盧晨昊
(東南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,南京 210096)
自2014年課程思政理念首次被提出以來,關(guān)于課程思政的基本內(nèi)涵、價值意蘊、邏輯關(guān)系、實施路徑在學(xué)術(shù)界引起了廣泛的討論。全面推進課程思政建設(shè)是高校落實“立德樹人”的重要途徑,也是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人,實現(xiàn)“三全育人”的內(nèi)在要求。課程思政的實施路徑需要較強的系統(tǒng)性、動態(tài)性和導(dǎo)向型思維,這與生態(tài)學(xué)理論整體性、動態(tài)性和層級性等特征存在較多相似性,由此可見,從生態(tài)學(xué)理論視角出發(fā),積極構(gòu)建高校課程思政的生態(tài)路徑已經(jīng)成為落實“立德樹人”根本任務(wù),加強大學(xué)生思想價值引領(lǐng)的重大課題。
生態(tài)學(xué)理論起源于西方,1866 年,德國生物學(xué)家海克爾在《有機體普通形態(tài)學(xué)》中將生態(tài)學(xué)定義為研究動物與有機及無機環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué),生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為,生態(tài)系統(tǒng)是指在一定時間和空間內(nèi),由生物群落與其周圍環(huán)境組成的一個整體,各組成要素間借助物種流動、能量流動、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞和價值流動,而相互聯(lián)系、相互制約,并形成具有自調(diào)節(jié)功能的復(fù)合體[1]。自此以后,生態(tài)學(xué)理論被廣泛應(yīng)用于諸多領(lǐng)域。20世紀(jì)30年代,美國教育社會學(xué)家沃勒將生態(tài)學(xué)理論運用到教育教學(xué)領(lǐng)域,在《教學(xué)社會學(xué)》一書中提出了課堂生態(tài)概念。20 世紀(jì)70年代,美國學(xué)者克雷明、英國學(xué)者埃格爾斯頓進一步發(fā)展形成了教育生態(tài)理論[2],旨在用生態(tài)學(xué)理論和方法研究教育規(guī)律,分析教育現(xiàn)象,解決教育問題。
將生態(tài)學(xué)理論融入課程思政建設(shè),構(gòu)建高校課程思政的生態(tài)路徑具有理論契合性和現(xiàn)實必要性。一方面生態(tài)學(xué)理論對課程思政建設(shè)具有理論指導(dǎo)作用。課程思政建設(shè)既涉及形成“大思政”格局的“大生態(tài)系統(tǒng)”各方面,如思政課程與課程思政的辯證關(guān)系,各專業(yè)課程與思政課程的聯(lián)動機制,思想政治教育與知識體系教育統(tǒng)一性,知識傳授、價值引領(lǐng)與能力提升的三者互動等;又涉及每一門課程各要素在實施課程思政過程中的“小生態(tài)系統(tǒng)”相互影響與良性互動,即培養(yǎng)目標(biāo)、教材編撰、大綱設(shè)計、教學(xué)方法創(chuàng)新、教學(xué)考評等要素的動態(tài)平衡,因此高校課程思政路徑研究需要立足生態(tài)學(xué)理論的指導(dǎo)。另一方面,生態(tài)學(xué)理論為課程思政生態(tài)路徑選擇提供方法指引。當(dāng)前,高校課程思政建設(shè)的較大誤區(qū)是將“課程”與“思政”人為割裂,片面理解知識傳授、價值引領(lǐng)與能力提升之間的關(guān)系,未能將課程思政作為一種整體課程創(chuàng)新觀念,缺乏科學(xué)方法的指引,而生態(tài)學(xué)理論主張的生物與環(huán)境的整體性思維,以及系統(tǒng)內(nèi)各組成要素間的聯(lián)動思維為課程思政建設(shè)提供了很好的方法論指導(dǎo)。從宏觀上而言,如何實現(xiàn)專業(yè)課程與思政課程同向同行,課程思政與思政課程同頻共振,實現(xiàn)課程思政在知識傳授、價值引領(lǐng)、能力提升等方面的融合,都需要生態(tài)學(xué)理論中的整體系統(tǒng)性思維指導(dǎo)。從微觀上來看,針對某一門具體課程,如何解決教材選擇、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)測評、教學(xué)實踐中可能會出現(xiàn)的問題,更需要運用動態(tài)聯(lián)動性生態(tài)學(xué)思維來解決。
課程思政內(nèi)部體系與自然生態(tài)具有相似性,但是作為一種新型的課程觀,其運行系統(tǒng)與生態(tài)自然系統(tǒng)運作存在較大區(qū)別,就相似性而言,兩者皆須遵循整體性的系統(tǒng)理念,有著系統(tǒng)性和動態(tài)性的基本特征。此外,課程思政具有較強的意識形態(tài)屬性和價值導(dǎo)向特征。
課程思政的導(dǎo)向性作用主要在于其價值引領(lǐng)。建設(shè)課程思政的根本任務(wù)在于解決高等教育“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”的根本問題。我國高等教育的社會主義性質(zhì)和發(fā)展方向規(guī)定了高校課程的價值在于培育具有正確政治立場、價值取向的社會主義建設(shè)者和接班人[3]。挖掘高校所有課程中的思政元素,其目的就是要凸顯并激發(fā)專業(yè)課教學(xué)的“立德樹人”作用,為增強高校師生抵御各種錯誤思潮提供力量支撐,引導(dǎo)學(xué)生在求解問題的過程中鍛造理論思維、增強辨別能力、提高政治素養(yǎng),最終達(dá)到全方位育人的教育目的。作為新時代培養(yǎng)人才的根本任務(wù),“立德樹人”強調(diào)以“德”立人,樹人以“德”?!傲⒌隆笔恰皹淙恕钡氖滓獥l件,“樹人”是“立德”的理想目標(biāo)?!傲ⅰ钡氖钦嫔泼?摒棄的是假丑惡,“樹”的是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時代社會主義建設(shè)者和接班人。課程思政的根本任務(wù)在于“立德樹人”,在于構(gòu)建知識-能力-素養(yǎng)三位一體的教學(xué)模式,這既是構(gòu)建課程思政的基礎(chǔ)目標(biāo),也是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的核心要義。
習(xí)近平總書記指出,講好新時代的思想政治理論課,必須做到“八個相統(tǒng)一”?!鞍藗€相統(tǒng)一”體現(xiàn)課程思政具有系統(tǒng)性特征。“堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”反映了課程思政的重要屬性,是課程思政的根本要求,課程思政具有鮮明的政治性和深厚的學(xué)術(shù)性,是形成學(xué)科聯(lián)動,達(dá)成用學(xué)術(shù)講政治的良好循環(huán)的重要環(huán)節(jié);“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”明確了課程思政的著力點在于從知識傳授中注重發(fā)掘其中向上向善的價值觀內(nèi)涵,將價值觀引導(dǎo)和塑造滲透于知識傳授之中;“堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”反映了思想政治教育的一般規(guī)律,即以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世情、國情為目標(biāo),從而提高學(xué)生明辨是非的能力;“堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一”是馬克思主義理論和實際相結(jié)合原則的內(nèi)在要求,是增強課程思政說服力、親和力和針對性、實效性的根本途徑;“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”是唯物辯證法關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一原理在思想政治理論課中的具體運用,也是學(xué)科融合互動的基礎(chǔ)條件;“堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”反映了課程思政中教師與學(xué)生的角色定位及其關(guān)系,有助于夯實學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力,并為引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供有力保障;“堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”反映了思想政治教育的基本規(guī)律,是課程思政與時俱進、守正創(chuàng)新的要求;“堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”反映了思政課程和課程思政同向同行的關(guān)系,體現(xiàn)了發(fā)揮思政課主渠道作用與挖掘其他課程的思想政治教育資源相結(jié)合的要求[4]?!鞍藗€相統(tǒng)一”深刻總結(jié)了思政課建設(shè)長期以來形成的規(guī)律性認(rèn)識和成功經(jīng)驗,充分展現(xiàn)了課程思政大生態(tài)系統(tǒng)與小生態(tài)系統(tǒng)之間的整體互動。
課程思政復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定了其具有層次性特點,主要表現(xiàn)為傳道、授業(yè)與解惑三個層級。第一層級為“傳道”,即可理解為價值引領(lǐng),各門學(xué)科都具有意識形態(tài)屬性,擔(dān)負(fù)著對大學(xué)生進行思想政治教育不可替代的重要職責(zé)。在復(fù)雜的社會環(huán)境中,運用馬克思主義的立場、觀點、方法促使高校學(xué)生作出正確的價值判斷,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時代社會主義建設(shè)者和接班人,不斷堅定“四個自信”,培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷,讓學(xué)生學(xué)有所悟。第二層級為“授業(yè)”,即可理解為知識傳授,知識傳授層級側(cè)重于學(xué)生的專業(yè)思維訓(xùn)練和學(xué)科專業(yè)知識的積累,增長學(xué)生的專業(yè)技能,提高學(xué)生獲取、收集、處理知識的綜合能力,讓學(xué)生學(xué)有所得。第三層級為“解惑”,可理解為能力培養(yǎng),側(cè)重于提高學(xué)生運用馬克思主義觀點分析問題、解決實際問題的應(yīng)用能力,讓學(xué)生學(xué)有所用。如生態(tài)學(xué)理論運作機制一樣,每一層級既有結(jié)構(gòu)性特征,有其獨特的生態(tài)位,同時又相互交織,互相影響,構(gòu)成復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)[5],價值引領(lǐng)蘊含于知識傳授和能力提升當(dāng)中,而知識傳授是為了能力素養(yǎng)的進一步提升,最終目標(biāo)則是實現(xiàn)價值引領(lǐng),這也構(gòu)成了課程思政實現(xiàn)價值引領(lǐng)、知識傳授與能力提升三位一體的功能定位。
從思想政治教育主客體角度透視課程思政建設(shè),教師是構(gòu)建課程思政的關(guān)鍵。然而在推進課程思政體系化建設(shè)中存在諸多認(rèn)識誤區(qū),主要體現(xiàn)在兩方面:一方面割裂了思想政治教育與專業(yè)教育、通識教育等模塊聯(lián)系,未能整體性看待課程育人具有知識傳授、價值引領(lǐng)與能力提升的多重功能;另一方面分解了思想政治教育的建設(shè)責(zé)任,將思想政治教育看作是思想政治教育輔導(dǎo)員、黨團組織或是思想政治教育教師的政治責(zé)任和教學(xué)任務(wù),人為割裂了“教書”與“育人”的關(guān)系,錯誤地認(rèn)為專業(yè)課程只注重知識傳授,而價值引領(lǐng)、立德樹人的任務(wù)只在于思政課教師。“教書育人”是一個有機的整體,專業(yè)課教師與思政課教師是合作關(guān)系,在整個思想政治教育體系中,思政課教師相對于專業(yè)課教師而言,扮演著支持者角色,而專業(yè)課教師立足自己所熟知的專業(yè)領(lǐng)域,深度開發(fā)專業(yè)課中蘊含的思政元素,對思想政治教育內(nèi)容進行深化,是思想政治教育深入拓展的催化劑。二者在思想政治教育實踐層面是一種分工協(xié)作、相互輔助、合作互補的協(xié)作關(guān)系。
教師作為開展課程思政的主體,在推行課程思政的過程中存在兩方面的素質(zhì)缺陷。一方面是運用馬克思主義觀點分析問題、解決問題的能力素質(zhì)還有待提高。這主要表現(xiàn)為對于中國特色社會主義理論的學(xué)習(xí)不夠深入,尤其是學(xué)習(xí)與運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論的水平有待加強,當(dāng)課程中遇到價值觀念選擇、立場沖突案例時,如何運用中國特色社會主義理論從中國立場出發(fā)闡釋問題、分析問題、解決問題的能力有待提高。另一方面是教師從事思想政治教育專業(yè)的能力素質(zhì)有待提高。思想政治教育學(xué)科有其特定的方法、原則及運行規(guī)律,如何運用思想政治教育規(guī)律幫助學(xué)生提升信息甄別能力和問題審視能力,從而實現(xiàn)教書與育人的目標(biāo),也成為教師開展課程思政亟需解決的素質(zhì)瓶頸。
構(gòu)建課程思政的融合障礙主要表現(xiàn)為數(shù)字技術(shù)與課程思政的深度融合方面。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為社會提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)資源,一定程度上為課程思政建設(shè)提供了媒介平臺。然而數(shù)字技術(shù)也存在諸多局限:一方面,“裂變式”的傳播容易誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情,甚至造成輿情的不可控,而這種不可控的網(wǎng)絡(luò)輿情如若被學(xué)生群體掌握,將會影響學(xué)生對于整個社會的價值認(rèn)知,則會產(chǎn)生錯誤的價值判斷,進而影響整個社會的主流價值;另一方面,網(wǎng)絡(luò)化、信息化的教學(xué)模式相較于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式而言,缺乏面對面的語言交流,不利于課程思政的情感互動,一定程度上降低了思想政治教育的感染力。因此,如何實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與課程思政的深度融合,活用數(shù)字技術(shù)這把“雙刃劍”,也成為構(gòu)建課程思政生態(tài)路徑的另一重要難題。
當(dāng)前我國課程思政建設(shè)大多只停留在概念層面,未形成行之有效的測評機制和激勵機制,如在專業(yè)課程人才培養(yǎng)目標(biāo)當(dāng)中,宏觀層面上只停留在“培養(yǎng)什么人”的概念闡釋上,并未將“如何培養(yǎng)人”細(xì)化到教學(xué)大綱設(shè)計和課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置中。在專業(yè)類課程與通識類課程中,并未設(shè)置明確的課程思政考核指標(biāo)體系,尤其在專業(yè)課教師隊伍建設(shè)上,如何系統(tǒng)地挖掘思想政治育人元素并融入專業(yè)課程教育之中,至今并未提出明確的細(xì)化指標(biāo)與激勵導(dǎo)向,致使專業(yè)課程教師對課程思政不夠重視、精力投入有限。此外,教學(xué)評價多以課時數(shù)量、科研積分等量化標(biāo)準(zhǔn)為主,而“立德樹人”尚未形成完善的考核制度,這些都成為進一步推行課程思政建設(shè)的限制性因素。
要素與結(jié)構(gòu)是構(gòu)成整個生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ),是實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)功能的前提,與自然生態(tài)系統(tǒng)相類似,構(gòu)建課程思政的生態(tài)路徑需要充分考慮課程思政生態(tài)體系中的結(jié)構(gòu)與要素。課程思政屬于一種新型的教學(xué)理念變革,根據(jù)課程動態(tài)理論分析,任何一項教學(xué)改革都會涉及教、學(xué)、管三個基本功能定位,從生態(tài)學(xué)理論系統(tǒng)動態(tài)分析,課程思政必然是教、學(xué)、管三者在工作中責(zé)權(quán)明確,行動上彼此協(xié)調(diào)、齊心合力的結(jié)果,基于教、學(xué)、管三者功能的定位,可以從需求分析、大綱設(shè)計、教材研發(fā)、教學(xué)實踐、教學(xué)評測五個維度來建構(gòu)課程思政的生態(tài)路徑,從而形成課程思政生態(tài)體系內(nèi)部系統(tǒng)的整體狀態(tài)和發(fā)展態(tài)勢[6]。
高校教師要堅持教育者先受教育,努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者,更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。作為新時代的教師,一是要培養(yǎng)新思維。注重兩個“融合思維”,一方面是注重知識傳授和價值引領(lǐng)的“課程思政”融合思維,另一方面則是數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的融合思維。所謂“課程思政”融合思維,則是指在課堂教學(xué)過程中,注重知識傳授和價值傳播的深度融合,而不是簡單結(jié)合,尤其是針對專業(yè)課授課教師。二是要引領(lǐng)新示范?!皩W(xué)高為師,身正為范”,教師應(yīng)該充分堅持言傳身教相統(tǒng)一,身體力行的效果要優(yōu)于言傳說教。教師對于學(xué)生的影響,不僅停留在課堂上,更多的是一種實踐的教學(xué),一種身先士卒的引領(lǐng)。三是要達(dá)到新高度。沒有規(guī)矩,不成方圓。作為新時代教師,要做到科學(xué)研究無禁區(qū),課堂講授有規(guī)范,真正做到能夠用“學(xué)術(shù)講政治”,堅持學(xué)術(shù)自由和制度規(guī)范相統(tǒng)一,對于嚴(yán)肅的政治問題,應(yīng)該要心存敬畏,具備底線思維,培養(yǎng)政治意識,這樣才能在微傳播中引領(lǐng)正能量,樹立新風(fēng)尚,指引學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,真正達(dá)到全方位育人。
習(xí)近平總書記在2014年12月28日組織召開的全國高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會議上指出,辦好中國特色社會主義大學(xué),要堅持立德樹人,把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程;強化思想引領(lǐng),牢牢把握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[7]。由此可見,我們要充分明晰各專業(yè)課程的人才培養(yǎng)目標(biāo),針對不同專業(yè)課程的學(xué)科特殊屬性制訂教學(xué)大綱,針對不同學(xué)校如高職院校、高等院校、外國語學(xué)校、理工類學(xué)校等的定位進行培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整和教學(xué)大綱的設(shè)計,也可單獨設(shè)立德育學(xué)分制,將價值引領(lǐng)寓于知識傳授當(dāng)中,實現(xiàn)價值引領(lǐng)、知識傳授和素質(zhì)提升三維度的統(tǒng)一。
教材是傳授教學(xué)知識、傳播教學(xué)理念的重要載體,也是教師在教學(xué)過程中的主要媒介,更是價值觀與意識形態(tài)的重要體現(xiàn)。依托學(xué)科師資團隊,集中教師骨干力量,盤活教師優(yōu)質(zhì)資源和網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)資源,不斷推進教材建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。而且在教材選用上需要進行嚴(yán)格的審核,打破區(qū)域壁壘,選用國家規(guī)定的教材。與此同時,要加強教材建設(shè),創(chuàng)新學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。在內(nèi)容上應(yīng)盡力避免脫離實際的“空話”“大話”,將黨的政治理論、國家價值觀念以通俗易懂的形式入腦、入心、入行,不斷增強學(xué)生成長成才的獲得感。
一方面,充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)最大優(yōu)勢,創(chuàng)新教學(xué)方法,加強教學(xué)設(shè)計,以增加思想政治理論課的感染力和青春活力,讓學(xué)生從“要我聽”變成“我要聽”,將數(shù)字技術(shù)充分融入課堂教學(xué)過程中,抓住課堂教學(xué)的主渠道,挖掘思想政治教育元素,可依托名師工程、名師課堂、線上名師答疑等數(shù)字課堂,讓學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中感受價值引領(lǐng),在專業(yè)知識獲取中領(lǐng)略思政魅力。另一方面,積極搭建信息平臺,依托專業(yè)課程特點,大力開展第二課堂輔助教學(xué),實現(xiàn)第一、第二課堂協(xié)同育人。在充分明確學(xué)科育人目標(biāo)、資源的前提下,利用技術(shù)平臺盤活學(xué)科資源,真正讓學(xué)科體系活起來。
構(gòu)建課程思政的生態(tài)路徑,必須要以評促改促建,通過健全評價體系,實現(xiàn)多方聯(lián)動。一是要由黨委領(lǐng)導(dǎo)親自抓,高校師生共同配合,形成“大思政”格局。課程思政涉及環(huán)節(jié)較多,范圍較廣,必須要有集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),各方面通力配合,才能準(zhǔn)確把握課程思政生態(tài)路徑構(gòu)建的正確方向。二是要強化對課程思政網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的審核監(jiān)管,營造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。當(dāng)前各高校在開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中,網(wǎng)絡(luò)信息存在價值取向不當(dāng)、違背教學(xué)規(guī)律等現(xiàn)象,一定程度上影響學(xué)生正確價值觀的形成,與育人目標(biāo)相悖。所以,一方面要健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系,加強對網(wǎng)絡(luò)的綠化、凈化管理,加強對網(wǎng)絡(luò)輿情和課堂教學(xué)的監(jiān)督,對于一些違規(guī)違法、違背師德師風(fēng)和教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象要做到及時發(fā)現(xiàn)、立即干預(yù)、快速處理,并加強警示教育,營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;另一方面,高校要主動作為,從自身做起,加強對公開信息和所在學(xué)校課堂的自我管理及自我教育,建立健全信息發(fā)布審核機制和督導(dǎo)監(jiān)察機制,嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)教育資源的審核流程。三是制訂各類課程思政考核獎懲機制,設(shè)置德育學(xué)分或是課程思政教學(xué)獎評選等方式調(diào)動教師的積極性,在職稱評審、課時轉(zhuǎn)換、績效考核等方面向課程思政有所傾斜,對于違背課程思政的教學(xué)現(xiàn)象要嚴(yán)厲抵制與懲處,從而營造良好的課程思政生態(tài)環(huán)境。