□楊育彬
學(xué)習(xí)了解和珍重自己的歷史,是每個國家及其人民的共同追求。 中國是世界上最著名的文明古國之一,以其悠久的歷史、廣袤的地域和深厚的文化底蘊,而處于人類古代文明金字塔的頂端。中華文明,獨立起源,綿延流傳,從未中斷,為全世界所罕見。 無論戰(zhàn)亂、暴政、災(zāi)疫還是外敵入侵,都未能阻止中華文明的進步和持續(xù)發(fā)展。我們賴以生存的祖國,雖然經(jīng)過了多次分裂,但繼之而來的是又一次的大統(tǒng)一。 歷史的長河培育了偉大的民族精神,造就了民族的倫理道德,形成了強大的凝聚力。 自古以來,中華民族就是中國大地的主人,是中華文明的創(chuàng)造者和傳承者,對全世界做出了極為重要的貢獻。
在如此輝煌的中國歷史背后,還缺少夏商以前和夏商及西周部分的確切年代,我國古書記載上古歷史,只能依照司馬遷的《史記·十二諸侯年表》追溯到西周共和元年即公元前841 年,再往前就說法不一,成為“有王無年”的疑史,出現(xiàn)了“5000 年文明,3000 年歷史”的不正?,F(xiàn)象。 歷史是按照年代的順序來記述的,年代學(xué)是歷史學(xué)的骨架,沒有準(zhǔn)確的年代,歷史學(xué)體系就無法建立起來。夏、商、周,被人們尊稱為“三代”,在我國古代歷史上占有重要地位。 夏、商、周,是中國古代文明形成、發(fā)展和繁榮的重要階段,向前可上溯中國古代文明起源,向后可了解中國古代文明的基本走向,但其年代學(xué)始終是一個學(xué)術(shù)難題。 歷代學(xué)者薪火相傳,試圖解讀這個古史研究中的核心問題,但由于涉及的領(lǐng)域非常寬廣,而研究又大多是分散進行, 研究的資料和手段也較有限,所以在一些關(guān)鍵的問題上始終沒有突破,學(xué)術(shù)界也一直未能達成共識,這已成為我國乃至世界古史研究中的重大缺憾。
新中國成立之后,尤其是改革開放以來,國家的經(jīng)濟大發(fā)展,為各項事業(yè)提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。 中國的考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、天文學(xué)、科技測年等都有了長足的進步,這一切為綜合研究夏商周年代學(xué)創(chuàng)造了良好的條件。 1996 年5 月,國家夏商周斷代工程由科技部組織領(lǐng)導(dǎo)實施啟動。
這是一項由歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)和測年技術(shù)等學(xué)科專家聯(lián)手實施的重大系統(tǒng)工程。
歷史學(xué)家需全面梳理歷史文獻,把中國歷代典籍中有關(guān)夏商年代和天象的材料盡量輯集起來,建成資料庫,加以分析整理;并對其中有代表性的重要文獻進行詳細(xì)考證,逐一判斷其可信程度和使用價值。 在歷史地理學(xué)方面,要在前人研究的基礎(chǔ)上,著重研究文獻中有關(guān)夏代和商代前期各都城的地理位置, 并與考古調(diào)查相結(jié)合,為進一步探索夏代和商代前期都城提供依據(jù)。 還要從古文字上結(jié)合考古學(xué)研究,做好殷墟甲骨文和西周金文的分期, 選取有年代學(xué)意義的標(biāo)本,為天文歷法研究提供依據(jù)或參考,協(xié)同碳-14 測年。在研究中, 要特別注意發(fā)現(xiàn)新的有價值的材料,消除過去研究中的誤解。
天文學(xué)家需全面總結(jié)天文年代學(xué)前人已有的成果,推斷若干絕對年代,為夏商周年代確定科學(xué)準(zhǔn)確的坐標(biāo)。 在歷史文獻和古文字學(xué)工作的基礎(chǔ)上,利用天文數(shù)據(jù)庫和天文計算,重新核查對斷代特別有用的古代天象記錄。 從天文學(xué)角度切入,對殷墟甲骨文、西周金文歷法進行深入研究,改訂甲骨文、金文歷譜,推定商武丁以后商周各王世系的絕對年代,將這些年代與若干測年結(jié)果互相比照。
考古學(xué)家需對與夏商周年代有密切關(guān)系的考古遺存進行系統(tǒng)研究,建立相對年代系列和分期,為利用現(xiàn)代化手段測定夏商周絕對年代提供層位明確、文化屬性明確、相對年代清楚的系列測年標(biāo)本。 研究重點是中原地區(qū)夏商周時期具有典型性和代表性的考古學(xué)文化,同時兼顧相鄰地區(qū)與夏商周文化關(guān)系密切的其他考古學(xué)文化。
測年技術(shù)科學(xué)家主要采用碳-14 測年方法,包括常規(guī)法和加速器質(zhì)譜(AMS)法。 常規(guī)法需做若干條件試驗,以達到高精度測定。 加速器質(zhì)譜法需做重大改進,以提高精度和可靠性。 在制樣方面,也需做若干條件試驗。 而測年樣品的采集,則需與考古學(xué)家聯(lián)手進行,盡量系統(tǒng)廣泛采集可靠而又合適的標(biāo)本。 所有測試的年代數(shù)據(jù),都要同考古學(xué)家共同分析研究,以確定文化的分期和比較細(xì)致的年代學(xué)框架。 對重要的坐標(biāo)點,還要同歷史學(xué)家取得共識。
夏商周斷代工程,就是以人文社會科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合,集中相關(guān)學(xué)科的優(yōu)勢,力求做出能反映20 世紀(jì)年代學(xué)研究最好水平的成果,制定有科學(xué)依據(jù)的夏商周年表。 根據(jù)各個歷史階段材料的不同情況,夏商周年表要達到:對西周共和元年(公元前841 年)以前各王,提出準(zhǔn)確的年代;對商代后期武丁以下各王,提出比較準(zhǔn)確的年代;對商代前期,提出比較詳細(xì)的年代框架;對夏代,提出基本的年代框架。
為了達到上述目標(biāo), 經(jīng)論證設(shè)立了9 大課題,即“有關(guān)夏商周年代、天象及都城文獻的整理及可信性研究”“夏商周天文年代學(xué)綜合性問題研究”“夏代年代學(xué)的研究”“商前期年代學(xué)的研究”“商后期年代學(xué)的研究”“武王伐紂年代的研究”“西周列王的年代學(xué)研究”“14C 測年技術(shù)的改進與研究”“夏商周年代研究的綜合和總結(jié)”。在這9 大課題之下,又分設(shè)36 個專題。 之后,在啟動實施大課題的過程中,根據(jù)研究需要和新的考古發(fā)現(xiàn),又滾動增設(shè)了8 個專題。 例如:“商前期年代學(xué)的研究”課題,包括“鄭州商城的分期與年代測定”“小雙橋遺址的分期與年代測定”“偃師商城的分期與年代測定”3 個專題,其后又滾動增設(shè)了1 個 “邢臺東先賢文化分期與年代測定”專題。
夏商周斷代工程, 成立了以歷史學(xué)家李學(xué)勤、考古學(xué)家李伯謙、測年專家仇士華、天文學(xué)家席澤宗為首席科學(xué)家的專家組,專家組帶領(lǐng)9 個學(xué)科12 個專業(yè)的200 多位學(xué)者參與攻關(guān)。 這支龐大的研究團隊,具有如下特點:第一,學(xué)科廣泛而目標(biāo)一致,大家都有共同語言,隨著研究的深入,共同語言越來越多;第二,強手如林而彼此互相尊重,夏商周斷代工程在若干學(xué)科中容納了若干不同觀點,并始終保持學(xué)術(shù)空氣的自由;第三,少長咸集而同心同德,人人都珍視機遇,力求貢獻,不計得失。 這些特點,是在夏商周斷代工程的感召下形成的,并且在夏商周斷代工程中蔚然成風(fēng)。 集合這樣一支攻堅隊伍,是夏商周斷代工程目標(biāo)任務(wù)能夠完成的最基本條件。
筆者有幸參加了夏商周斷代工程“商前期年代學(xué)的研究”課題組,與多位學(xué)者在一起進行研究攻關(guān),參與、見證了這一工程的探索和收獲。 筆者雖然沒有夏商周斷代工程專家組諸公的智慧,也沒有夏商周斷代工程項目辦公室先生們的繁忙, 又沒有青年學(xué)者在考古工地第一線的辛勞,但作為課題組的一位副組長,在完成河南省文物考古研究所所長工作的同時,還是全力以赴投身到課題研究中去了。 這反映在10 多萬字的課題和專題項目的結(jié)題報告上,又反映在《考古》《華夏考古》《中原文物》《殷都學(xué)刊》《中原文史》《尋根》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的文章上,以及多部論文集的出版上,還反映在多次夏商周斷代工程和殷商文明學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言中, 更反映在偃師商城、鄭州商城、鄭州小雙橋遺址、邢臺東先賢遺址等考古發(fā)掘工地留下的足跡上。 個人對此無怨無悔,非常自豪。
經(jīng)過5 年的努力,夏商周斷代工程僅多學(xué)科的學(xué)術(shù)討論會就召開了52 次, 夏商周斷代工程從沒有偏離項目設(shè)置的課題及專題軌道,各個課題和專題的目標(biāo)基本上都得以實現(xiàn),終于結(jié)下了豐碩的成果。 (圖 1)2000 年 9 月 15 日,夏商周斷代工程通過國家驗收。2000 年11 月9 日,夏商周斷代工程專家組舉行新聞發(fā)布會,正式公布了夏商周年表。 這是我國迄今最有科學(xué)依據(jù)的古代歷史年表,標(biāo)志著夏商周三代年代學(xué)的研究達到前所未有的新水平。 這個年表為我國西周共和元年之前的歷史建立起1200 余年的三代年代框架,夏代始年為公元前2070 年,商代始年為公元前1600年,盤庚遷殷為公元前1300 年,周代始年為公元前1046 年。 年表排出了西周共和元年之前西周10 王的具體在位年,排出了商代后期從盤庚遷殷后11 王的大致在位年。 其中,對夏代始年、夏商分界的年代、武丁在位年代和武王克商年代的估定,具有重要的創(chuàng)新意義。這不但為進一步使夏商周的年代精確化開創(chuàng)了良好條件,還為繼續(xù)探索中華文明起源及其早期發(fā)展, 為揭示5000 年文明史起承轉(zhuǎn)合的清晰脈絡(luò),打下了堅實的基礎(chǔ)。
圖1 筆者(右)與楊錫璋在夏商周斷代工程研討會會場
夏商周斷代工程的實施,對歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)、科技測年等有關(guān)學(xué)科自身的發(fā)展,都起到了明顯的推動作用。在考古學(xué)上,對北京房山琉璃河遺址,河北邢臺東先賢遺址,山西天馬和曲村遺址、曲沃北趙晉侯墓地,陜西豐鎬遺址、周原遺址、商州東龍山遺址,河南登封王城崗遺址、禹州瓦店遺址、新密新寨遺址、偃師二里頭遺址、偃師商城遺址、鄭州商城遺址、鄭州小雙橋遺址和安陽殷墟遺址等進行了考古發(fā)掘,有許多重要考古發(fā)現(xiàn)。 其中,在登封王城崗,發(fā)現(xiàn)了龍山文化晚期大城,證明了這里是夏代早期“禹都陽城”之所在。 新密新寨龍山文化晚期和新寨期文化城址,也屬于早期夏文化范疇。 在偃師商城中部和南部,發(fā)掘出一座時代更早一些的小城,這樣就把偃師商城的始建年代提早到二里頭文化四期,它早于鄭州商城一個階段,當(dāng)為商代最早的“湯都西亳”。 在鄭州商城,發(fā)掘出二里崗上層二期的宮殿建筑、 繩紋板瓦和與祭祀有關(guān)的青銅器窖藏,證實了鄭州商城使用時間很長,而近在咫尺的鄭州小雙橋遺址則是商王室的大型祭祀場所。 在安陽殷墟東北隅發(fā)現(xiàn)的面積約4 平方千米的洹北商城,已成為夏商周斷代工程標(biāo)志性成果之一,很可能是盤庚最初遷殷之地。 在陜西豐鎬遺址,發(fā)掘出極為難得的先周文化晚期、西周初期、西周早期和西周中期疊壓打破的地層和灰坑的遺跡現(xiàn)象,提供了各期珍貴理想的測年標(biāo)本。在北京房山琉璃河,發(fā)掘的M1193 西周大墓,出土了青銅器克罍、克盉,其銘文記載了燕國的始封,墓主為第一代燕侯,當(dāng)在周成王時期;發(fā)掘的H108 地層關(guān)系明確,是琉璃河遺址中時代最早的西周遺存之一,出土1 片刻有“成周”二字的龜甲,成周營建于成王初年,H108 當(dāng)不會早于成周的建成,即其上限不超過成王時期。 這兩次考古發(fā)現(xiàn),對確定西周始年有重要斷代意義。 此外,山西天馬、曲村遺址和曲沃北趙晉侯墓地的考古發(fā)掘,對西周中期和晚期斷代非常重要。 對上述這些夏商周遺址的考古新發(fā)現(xiàn)進行考古學(xué)文化分期研究,既為科技測年提供了系列樣品,又為有關(guān)考古學(xué)文化的研究提供了重要的參照。
在測年技術(shù)上, 改進碳-14 測年方法,包括常規(guī)法和加速器質(zhì)譜法,改進樣品制備及測試方法,使常規(guī)法測量精度達到千分之三(相當(dāng)于±24 年),AMS 測量精度達到或優(yōu)于千分之五(相當(dāng)于±40 年),已具備國際先進水平。 過去常規(guī)法測年, 是用單個標(biāo)本進行的,測出年代后面的±年數(shù),少則八九十年,多則100年甚至200 年, 這樣大的誤差只能作為參考數(shù)據(jù)。 而這次夏商周斷代工程常規(guī)法測年,采用了大量的系列標(biāo)本,并充分運用標(biāo)本的文化分期和樣品之間的先后順序等考古信息,在進行日歷年代校正時與樹輪曲線的扭擺進行匹配擬合,從而減小了標(biāo)本日歷年代的誤差,使測出的年代后面的±年數(shù)達到24 年,顯然準(zhǔn)確多了。 而某些標(biāo)本的測年,由于標(biāo)本的條件較好,更可以達到±8 年即千分之一的精確度。 例如,位于鄭州商城中部偏東的鄭州電力高等專科學(xué)校院內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座商代二里崗上層一期的大型水井T1J3,水井底部有保存完好的用于做支護的井圈圓木,這能夠采集典型的測年系列樣品即樹輪樣品,一共在圓木上從樹芯到樹皮取了9 組系列標(biāo)本,用常規(guī)法進行碳-14 測年, 圓木最外層的年代為公元前1400年±8 年, 即從公元前 1408 年到前 1392 年之間,就是這座水井建造的年代,亦即商代二里崗上層一期的年代,誤差僅為千分之一,十分精確。 夏商周斷代工程,也是一次全民普及歷史知識的教育運動,得到了大量的支持和贊譽,雖也受到個別學(xué)術(shù)問題上的質(zhì)疑和爭論,最終還是取得了豐碩的成果。 為此,作為夏商周斷代工程主要承擔(dān)單位的中國社會科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院和河南省文物考古研究所,同時獲得科技部等4 部委聯(lián)合頒發(fā)的“九五”重大科技攻關(guān)優(yōu)秀成果獎。 公布的夏商周年表,已逐漸為人們所接受,許多博物館的歷史陳列和一些古代歷史的研究學(xué)術(shù)專著,都正面展現(xiàn)了這個年表的科學(xué)性。 出版了涵蓋歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)的夏商周斷代工程叢書和與之相關(guān)的考古大報告,如《夏商周斷代工程1996—2000 年階段成果報告 (簡本)》《禹州瓦店》《安陽小屯》《周原甲骨文》《鄭州商城》《鄭州小雙橋》《偃師二里頭》《西周青銅器分期斷代研究》《西周諸王年代研究》《武王克周之年研究》《夏商周年代學(xué)札記》《世界諸古文明年代學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀》等,從而引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。 這,使老一輩的專家們,學(xué)力更加深厚;使步入中年的業(yè)務(wù)骨干,事業(yè)有成;使初出茅廬的年輕人,日益有所進步,成為名副其實的后起之秀。 他們學(xué)位的提高,職稱的晉升,科研成果的取得, 可以說是與夏商周斷代工程息息相關(guān)。這,無疑也為夏商周斷代工程結(jié)束之后再從事其他科學(xué)研究,創(chuàng)造了更好的環(huán)境和條件,并必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
探索遙遠(yuǎn)的古代文明,是人類一個永恒的主題,而歷史和考古以及相關(guān)科學(xué)的工作者就是實踐這個主題的使者。 中華古文明屬于全人類的文化寶庫,對其相鄰地區(qū)甚至全世界產(chǎn)生過巨大的影響。 夏商周斷代工程的實施,反映了偉大的中華民族對擁有5000 年文明史的自信心和自豪感,對海內(nèi)外億萬中華兒女都是一件牽動情感的大事。 對學(xué)術(shù)界,既是一個責(zé)無旁貸極富挑戰(zhàn)的攻關(guān)項目,又是一個特別具有感召力和凝聚力的研究課題。 在夏商周斷代工程取得豐碩成果之后,學(xué)術(shù)界又開展了中華文明探源工程,這可視為夏商周斷代工程的繼續(xù),是又一個新征程的起點。 由已知推導(dǎo)未知,再上溯1000 年,完整彰顯中華5000 年的文明史。 歷史與考古資料表明,距今5000—4000 年, 正是中華文明起源與早期發(fā)展的時期。 開展這項大課題研究,涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、自然科學(xué)史及現(xiàn)代分析技術(shù)、 現(xiàn)代測年技術(shù)等多種學(xué)科。 中華文明探源工程,是由科技部立項,國家文物局作為組織單位,中國社會科學(xué)院考古研究所和北京大學(xué)考古文博學(xué)院為主要承擔(dān)單位,聯(lián)合國內(nèi)近70 家科研院所、 高等院校和文博機構(gòu)的400 多位專家學(xué)者進行的長期科技攻關(guān)工程。 其規(guī)模和范圍、時間和空間,都超過了夏商周斷代工程。 河南省文物考古研究所、鄭州市文物考古研究所和鄭州大學(xué)歷史文化學(xué)院的多位學(xué)者,參加了中華文明探源工程部分課題的研究工作,筆者也有幸參與其中。
中華文明探源工程,共分為4 個部分,即預(yù)研究、第一階段、第二階段、第三階段。
由于這一項目涉及的時間和空間范圍廣,參與的單位和學(xué)科多,研究的內(nèi)容復(fù)雜,項目的組織和實施難度較大,按照科技部的指示,首先于2002—2003 年進行了為期兩年的“中華文明探源工程預(yù)研究”,設(shè)置了9 個課題,即“古史傳說和有關(guān)夏商時期的文獻研究”“上古時期的禮制研究”“考古遺存的年代測定”“考古學(xué)文化譜系研究”“聚落形態(tài)所反映的社會結(jié)構(gòu)”“古環(huán)境研究”“早期金屬冶鑄技術(shù)研究”“文字與刻符研究”“上古天象與歷法研究”等,有相關(guān)學(xué)科的幾十位學(xué)者參加。 預(yù)研究最大的收獲是,初步摸索出一套多學(xué)科結(jié)合的研究文明起源的技術(shù)路線和實施方案, 預(yù)研究的各個課題獲得了不同程度的成果,或取得了一些重要線索。 預(yù)研究為正式開展中華文明探源工程奠定了堅實的基礎(chǔ)。
在探源工程預(yù)研究取得成果或重要線索的基礎(chǔ)上,繼續(xù)向前推進??傮w是,關(guān)于公元前2500—前1500 年中原地區(qū)文明形態(tài)研究。 設(shè)置了5 個課題, 即:“公元前2500—前1500 年中原地區(qū)相關(guān)考古學(xué)文化譜系的精確測年”“公元前2500—前1500 年中原地區(qū)的自然環(huán)境研究”“公元前2500—前1500 年中原地區(qū)聚落形態(tài)所反映的社會結(jié)構(gòu)研究”“公元前2500—前1500 年中原地區(qū)經(jīng)濟、 技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r研究”“綜合與總結(jié), 公元前2500—前1500 年中原地區(qū)文明形態(tài)研究”。
在探源工程第一階段基礎(chǔ)上,把研究的時間范圍擴展到公元前3500 年—前1500 年,空間范圍從黃河中游擴展至黃河上中下游、長江中下游和遼河流域, 研究該時間段內(nèi)各個地區(qū)考古學(xué)文化的年代、環(huán)境、經(jīng)濟技術(shù)和社會結(jié)構(gòu)。 第二階段設(shè)置了4個課題,即“公元前3500—前1500 年各地區(qū)考古學(xué)文化譜系的精確測年”“公元前3500—前1500 年各地區(qū)自然環(huán)境的變化”“公元前3500—前1500 年各地區(qū)經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展”“公元前3500—前1500 年各地區(qū)社會與精神文化的發(fā)展”。 探源工程第二階段的經(jīng)費數(shù)量,比第一階段顯著增加,參加工程的單位和學(xué)者數(shù)量也數(shù)倍于前。
2009 年,國家文物局組織實施了中華文明探源工程第三階段,主題是“中華文明探源及其相關(guān)文物保護技術(shù)研究”。 針對中華文明探源研究和文物保護存在的共性、關(guān)鍵技術(shù)問題,開展了三個研究方向共18 個課題的研究。 其中,“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究” 方向共設(shè)了7個課題,即在公元前3500—前1500 年期間,黃河、長江及西遼河流域的考古學(xué)文化年代譜系的完善,文明化進程中重大事件的年代學(xué)研究,人地關(guān)系研究,技術(shù)和生業(yè)及資源研究,都邑性聚落和各個區(qū)域中心性聚落的綜合研究, 精神文化的發(fā)展?fàn)顩r研究, 中華文明形成與早期發(fā)展的整體性研究。 此外,還有“中華文明探源工程中現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、應(yīng)用與支撐研究”方向的7 個課題、“文物保護與展示關(guān)鍵技術(shù)研究”方向的4 個課題。
十年磨一劍。 如今,中華文明探源工程各階段的諸多課題都取得了豐碩的成果。 依據(jù)中華文明探源工程雙組長制,中國社會科學(xué)院考古研究所所長、學(xué)部委員王巍,北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長、教授趙輝兩位組長的總結(jié),中華文明探源工程取得了7 項重大收獲:
1.初步建立起在精確測年基礎(chǔ)上各個地區(qū)公元前3500—前1500 年期間考古學(xué)文化的年代序列,以及各個都邑遺址及其考古學(xué)文化興衰的絕對年代范圍。
2.對公元前3500—前1500 年期間各地區(qū)自然環(huán)境的變化有了較為系統(tǒng)的了解,對各地區(qū)文明興衰演進的關(guān)系有了總體性的把握。
3.對各地區(qū)公元前3500—前1500 年農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r有了具體的了解,對文明形成和發(fā)展過程中經(jīng)濟和資源所發(fā)揮的作用有了較為清晰的認(rèn)識。
4.各地區(qū)中心性遺址的考古發(fā)現(xiàn)及其周圍聚落分布調(diào)查的資料, 揭示了公元前 3500—前1500 年期間,各地區(qū)文化的發(fā)展和階層分化、權(quán)力出現(xiàn)并逐漸強化、社會向文明社會演進的過程。
5.根據(jù)中國自己的考古資料,提出了既具有自身特點,又具有一定普遍意義判斷文明形成的標(biāo)志:農(nóng)業(yè)的發(fā)展和手工業(yè)的進步;某些先進手工業(yè)的專業(yè)化;珍貴物品的制作和稀缺資源被權(quán)貴階層所控制; 人口增加和人口的集中,出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟和文化中心的都邑; 社會分化加劇, 出現(xiàn)了集軍事指揮、宗教祭祀和社會管理于一身,凌駕于全社會之上的王權(quán)和區(qū)域性政權(quán)政體即早期國家。 其在考古學(xué)上的具體物化表現(xiàn)是: 反映農(nóng)業(yè)發(fā)展和手工業(yè)進步的考古資料; 需組織大量勞動力才能完成的巨型都邑和公共設(shè)施的興建; 表明王權(quán)顯貴身份的宮殿或廟宇的營建;制作精美、表明等級身份的各類禮器的出現(xiàn); 規(guī)模大且隨葬品豐富的權(quán)貴墓葬的出現(xiàn),等等。
6.對中華文明形成和早期發(fā)展的過程和階段性,有了總體性認(rèn)識。 (1)距今6000年前,中原、長江中下游等地區(qū),在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上已經(jīng)開始出現(xiàn)社會的分化,文明進程呈現(xiàn)出加速度的狀態(tài)。 (2)遼寧牛河梁、安徽凌家灘等,年代在距今5500 年左右, 隨葬精美玉器的高等級貴族的大型墓葬和規(guī)模宏大的祭祀遺跡的發(fā)現(xiàn), 反映出距今5000 多年前一些地方的階層分化已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重,權(quán)貴階層業(yè)已形成,他們通過對宗教祭祀權(quán)力的壟斷,已經(jīng)掌握了對社會的控制權(quán)。 可以推測,當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)王權(quán)或其雛形,可能已經(jīng)步入文明社會的門檻, 中華文明5000 年并非虛言。(3)良渚、陶寺等年代在公元前3000—前2000 年之間的巨型都邑、大型宮殿基址、大型墓葬的發(fā)現(xiàn)表明,早在夏王朝建立之前,一些文化和社會發(fā)展較快的區(qū)域, 已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家、進入了古國文明的階段。 (4)在夏代后期,以二里頭遺址的宮城內(nèi)具有中軸線布局的宮殿為代表的宮室制度、以王權(quán)直接控制的青銅禮器和影響遠(yuǎn)及華南等周邊地區(qū)玉器儀仗器具為代表的禮器制度、 綠松石制作作坊的出現(xiàn)等為標(biāo)志,中華文明進入了王國文明的階段。
7.對各區(qū)域的文化互動和以中原地區(qū)為中心的中華文明多元一體格局形成的過程及其原因和機制,有了總體性的認(rèn)識。 中華文明經(jīng)歷了公元前2000 年之前的多元并進、百花齊放,到進入夏王朝之后,特別是商周王朝時期,中原地區(qū)的華夏集團持續(xù)崛起、核心地位逐漸形成和鞏固的一體化進程。
除了上述的重大收獲之外,在中華文明探源工程進程中,全國各地的考古重大發(fā)現(xiàn)頻出。 如遼西的牛河梁遺址群、 安徽含山凌家灘遺址、浙江良渚古城、山西襄汾陶寺古城、陜西神木石峁古城的發(fā)現(xiàn)等。 河南地區(qū)作為中華文明核心地區(qū),更是在靈寶西水坡、鄭州西山、登封王城崗、新密新寨和古城寨、禹州瓦店、偃師二里頭等諸多遺址有新發(fā)現(xiàn)。 鄭州市文物考古研究院發(fā)掘的鞏義雙槐樹遺址,則是中華文明探源工程中的一個最新的亮點。 遺址面積117 萬平方米,發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚期三重大型環(huán)壕、封閉式排狀布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型連片狀夯土遺跡、三處經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、三處夯土祭祀臺遺跡等,出土了一大批仰韶文化遺物。 (圖2)它被李伯謙、王巍等專家稱為“河洛古國”, 填補了中華文明起源關(guān)鍵時期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料,很可能是黃帝時代的都邑所在。 這一發(fā)現(xiàn),被評為2020 年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn);2021 年, 又入選河南百年考古百大考古發(fā)現(xiàn)。 這彰顯了鞏義雙槐樹遺址在中國古代文明起源中,具有極其重要的學(xué)術(shù)和歷史地位。
圖2 鞏義雙槐樹遺址功能布局示意圖