吳潤(rùn)寰

（重慶師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，重慶 401331）

鮮卑原為北方一個(gè)少數(shù)民族，經(jīng)濟(jì)以游牧經(jīng)濟(jì)為主，后統(tǒng)一北方，建立魏政權(quán)，開始筑城定居，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展起來(lái)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。本文試圖梳理北魏商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)認(rèn)識(shí)鮮卑民族漢化和北魏王朝發(fā)展興衰具有重要作用。

一、北魏商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

鮮卑民族自公元386年定都平城后，一直處于較和平時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)較少，統(tǒng)治階級(jí)重視發(fā)展農(nóng)業(yè)上產(chǎn)，息眾課農(nóng)，把勸課農(nóng)桑作為基本國(guó)策，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)。同時(shí)，北方經(jīng)過連年征戰(zhàn)，民生凋敝，人民百姓也渴望恢復(fù)生產(chǎn)，為北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)有利的社會(huì)環(huán)境。

（一）統(tǒng)治階級(jí)的重視

拓跋鮮卑作為少數(shù)民族建立政權(quán)后，極力發(fā)展經(jīng)濟(jì)以鞏固政權(quán)，穩(wěn)定人心，同時(shí)為其開疆拓土提供保障，因而北魏統(tǒng)治階級(jí)十分重視經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展。作為傳統(tǒng)游牧民族，首先對(duì)畜牧業(yè)極為重視，通過一系列兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取大量牲畜和牧場(chǎng)，畜牧業(yè)發(fā)展較快。定都平城后接受漢化思想，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。如拓跋珪“各給耕牛，計(jì)口授田”，[1]馮太后“太和九年，下詔均給天下民田”，[1]太和十年（486年）采納李沖的建議，實(shí)行三長(zhǎng)制，厘定賦役稅收。

鮮卑民族受中國(guó)傳統(tǒng)重農(nóng)抑商思想的影響較小，因而對(duì)商業(yè)抑制較小，如拓跋珪“但不設(shè)科禁，買賣任情，販貴易賤，錯(cuò)居混雜”，[1]即表明北魏并未抑制商業(yè)發(fā)展。平城當(dāng)時(shí)專門設(shè)市，以供商業(yè)交易。孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，下詔“罷尚方錦繡綾羅之工，四民欲造，任之無(wú)禁”，太[1]和十九年（495年）統(tǒng)一度量衡，促進(jìn)了北魏商業(yè)發(fā)展。

（二）畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展

畜牧業(yè)是鮮卑民族的傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)，自拓跋珪定都平城后，并未忽視畜牧業(yè)的發(fā)展，通過對(duì)高車等其他游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，擄掠了大量牲畜。如天興二年（399年）拓跋珪大破高車等部，獲“馬三十余萬(wàn)匹，牛羊百四十余萬(wàn)”。[1]至拓跋燾“遣軍襲擊東部高車，其獲馬、牛、羊百萬(wàn)多匹（頭）”。[1]建立漠南、河西、河陽(yáng)牧場(chǎng)，規(guī)模盛大，并設(shè)置專門機(jī)構(gòu)管理，可見北魏畜牧經(jīng)濟(jì)之盛。

自建都平城后，從畜牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，計(jì)口授田，并于太和九年（484年）頒行均田制，人民生活水平迅速提高，人口增長(zhǎng)迅速，“正光以前，時(shí)惟全盛，戶口之?dāng)?shù)，比夫晉之太康，倍而已焉”，[1]據(jù)此則北魏實(shí)際人口已達(dá)三千萬(wàn)以上，可見人口之盛，市場(chǎng)廣闊，為商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)基礎(chǔ)。

（三）水陸交通的發(fā)展

最值得注意的是由平城通往冀州的恒山直道的開通。道武帝天興元年(398 年)正月，發(fā)卒萬(wàn)人鑿山通道，打通了穿越恒山山脈和聯(lián)系中山與平城的道路。拓跋燾時(shí)，又于太延二年(436年)修通了莎泉道。文成帝于和平二年（461年）“發(fā)并肆、五千人，治河西獵道”。[1]與之相對(duì)的水上交通也發(fā)展起來(lái)，修治了利用黃河從河西至沃野鎮(zhèn)的水道。這些水陸交通要道的開通，把北方重要城鎮(zhèn)連接起來(lái)，極大的促進(jìn)北魏商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。

北魏還同西域諸國(guó)保持貿(mào)易關(guān)系，漢代的“絲綢之路”仍然相當(dāng)繁華，是一條重要的國(guó)際商道，許多中外商人通過此路發(fā)展貿(mào)易交流，是北魏對(duì)外商業(yè)發(fā)展的重要通道。

二、北魏商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)

（一）從事商業(yè)人口的增加

商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最直接的表現(xiàn)就是從事商業(yè)的人口大量增加。河?xùn)|太守元淑說“俗多商賈，罕事桑農(nóng)，入至有年三十，不識(shí)耒耜”。[2](可見從事商業(yè)人數(shù)之多，出現(xiàn)了像劉寶等富商巨賈，分號(hào)幾乎遍及全國(guó)，頗有現(xiàn)今連鎖經(jīng)營(yíng)之方式。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，這些大工商業(yè)者“千金比屋，層樓對(duì)出，金銀錦繡，仆隸畢口”，[3]足見其財(cái)力雄厚。在這個(gè)時(shí)期，除了官商以外，經(jīng)商的還有上至貴族、官僚，下至平民白姓各個(gè)階層的人物。由于當(dāng)時(shí)貿(mào)易發(fā)展的刺激，一些“高貴”的人們也與民爭(zhēng)利，經(jīng)起商來(lái)，一時(shí)間貴族、官僚經(jīng)商成風(fēng)。李崇“性好財(cái)貨，販肆聚斂，家資巨萬(wàn)，營(yíng)求不息”；[1]拓跋浚時(shí)“牧守之官，頗為貨利”。[1]

（二）城市的發(fā)展及市的出現(xiàn)

因戰(zhàn)爭(zhēng)被破壞的城市，在北魏時(shí)期也正在興起，并逐漸恢復(fù)繁榮。例如洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、平城、鄴等城市都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模?！吧虡I(yè)依賴于城市的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也受到了一而城市的發(fā)展也要以商業(yè)為條件，這是不言而喻的”。[4]北魏數(shù)次移民充實(shí)京師人口，天興元年（398年）“徙山東六州民吏及徙河、高麗雜夷三十六萬(wàn)、百工技巧十余萬(wàn)口，以充京師”；[1]后又繼續(xù)移民，到獻(xiàn)文帝時(shí)較大規(guī)模移民八次，前后移民達(dá)百萬(wàn)口之多，對(duì)于平城城市的發(fā)展和商業(yè)繁榮有重要作用。

孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，洛陽(yáng)不僅是全國(guó)政治中心，又是商貿(mào)中心，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)乃至東亞最大的商業(yè)中心。洛陽(yáng)的市位于御道南，“有洛陽(yáng)大市，周回八里”。[3]而且市規(guī)模較大，“市東有通商、達(dá)貨二里。里內(nèi)之人，盡皆工巧、屠販為生，資財(cái)巨萬(wàn)”；[3]“市西有延酤、治觴二里。里內(nèi)之人多醞酒為業(yè)”；[3]“市北有慈孝、孝終二里。里內(nèi)之人以賣棺槨為業(yè)，賃輀車為事”；[3]“別有阜財(cái)、金肆二里，富人在焉”；[3]“凡此十里，多諸工商貨殖之民”。[3]將市分門別類，已經(jīng)可見商業(yè)的集中化，足見洛陽(yáng)商業(yè)繁榮。又“別立市于城南，號(hào)曰四通市，民間謂永橋市”，[3]設(shè)于洛水和伊水交匯之處，臨四館等降附者及少數(shù)民族，以方便西域胡商交易，又“伊洛之魚，多于此賣”，[3]是洛陽(yáng)水產(chǎn)交易市場(chǎng)，“天下難得之貨，咸悉在焉”。[3]城東“孝義里東，即是洛陽(yáng)小市”，[3]面積較小，城北不設(shè)市，但“京師瓦器出焉”也表明是一出磚瓦買賣集中地。洛陽(yáng)大市、四通市、小市等專業(yè)市場(chǎng)齊全，規(guī)模龐大，商品繁多，南朝、西域 ，甚至大秦等國(guó)外商品也流通較多，洛陽(yáng)已經(jīng)是名副其實(shí)的國(guó)際大都市。長(zhǎng)安自古即是著名的商業(yè)都市，“廄庫(kù)未實(shí)，則通好于西戎，商胡販客，填委于旗亭”，[5]可見長(zhǎng)安胡商云集，商業(yè)繁榮。洛陽(yáng)市設(shè)市令管理市場(chǎng)，并征收市稅，“又稅市，入者人一錢，其店舍又為五等，收稅有差”，表明洛陽(yáng)商業(yè)發(fā)展已有完整系統(tǒng)。

（三）貨幣的出現(xiàn)

北魏初期貨幣使用很少，沿用以物易物的交換方式，但隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣出現(xiàn)了，貨幣的出現(xiàn)表明北魏商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定高度。太和十九年（495年）“冶鑄粗備，文曰太和五銖，詔京師及諸州鎮(zhèn)皆通行之”；[1]“世宗永平三年冬，又鑄五銖錢”。[1]通過兩次鑄錢，解決了一部分錢荒問題，但是新鑄錢幣數(shù)量有限，部分地區(qū)仍用舊幣和絲織品，不能有效解決貨物交易問題。熙平二年（517年），北魏采取崔亮的建議，廣開銅礦鑄幣，但私鑄錢幣粗制濫造，質(zhì)量低劣，以致出現(xiàn)“商貨不通，貿(mào)遷頗隔”。[1]不論貨幣質(zhì)量和數(shù)量如何，政府發(fā)行貨幣是肯定的，雖對(duì)商業(yè)造成多少混亂，但北魏商業(yè)的發(fā)展卻未受較大影響，任然是商業(yè)發(fā)榮的體現(xiàn)。

（四）對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展

北魏時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易，雖然沒有以后隋唐那樣繁榮，但也取得不小的成績(jī)。同日本以及朝鮮半島上的高麗、百濟(jì)、新羅等東方諸國(guó)常有來(lái)往，日本“自魏主于齊梁，代與中國(guó)相通”。[6]高麗在拓跋賺時(shí)，也和北魏開始了往來(lái)。北魏同西域各國(guó)也有貿(mào)易關(guān)系，當(dāng)時(shí)西域商人往來(lái)者甚多，例如，吐谷渾“體牛蜀馬及西南之珍，無(wú)歲不至”。[2]北魏河西各郡大量使用西域出產(chǎn)的金銀器物，如河間王元深宴請(qǐng)諸王的瘤器、都是西域所產(chǎn)，極其精美。北魏還同西方中亞等國(guó)有來(lái)往，“自蔥嶺以西，至于大秦，百國(guó)千城、莫不歡附，商胡販客，日奔塞下，所謂盡天地之區(qū)已。樂中國(guó)土風(fēng)因而宅者，不可勝數(shù)。是以附化之民，萬(wàn)有余家。門巷修整，閻闔填列，青槐陰陌，綠樹垂庭，天下難得之貨，咸季在焉”。[3]充分表明北魏對(duì)外貿(mào)易的繁榮，西域胡商往來(lái)不絕，所居洛陽(yáng)者不可勝數(shù)，甚至有專門為胡商所建的房屋供其居住。

三、北魏商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

總之，隨著北魏政權(quán)的穩(wěn)定，畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鮮卑民族的觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，商業(yè)經(jīng)濟(jì)開始迅速發(fā)展起來(lái)。在這些因素的影響下，北魏的商業(yè)發(fā)展經(jīng)營(yíng)模式靈活，管理較松，這對(duì)北魏經(jīng)濟(jì)繁榮及同周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流和友好關(guān)系的起到積極作用。

自遷都洛陽(yáng)后，隨著鮮卑民族漢化的不斷深入，思想觀念的普遍轉(zhuǎn)變，商業(yè)經(jīng)濟(jì)又有了很大發(fā)展，為隋唐統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)，隋唐商業(yè)的繁榮也與北魏商業(yè)發(fā)展不無(wú)關(guān)系。但隨著商業(yè)迅速發(fā)展，當(dāng)時(shí)北魏出現(xiàn)一種極壞的風(fēng)氣，貴族官僚熱衷于經(jīng)商，獲利后開始安于享樂，致使朝政腐敗，奢侈攀比成分，極大損害了北魏政權(quán)的統(tǒng)治。

四、結(jié)語(yǔ)

北魏作為第一個(gè)統(tǒng)一北方的少數(shù)民族政權(quán)，一直積極學(xué)習(xí)漢文化，在統(tǒng)治階級(jí)的努力下，實(shí)現(xiàn)了從草原游牧經(jīng)濟(jì)到封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，為商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一切促使北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過南方，為隋唐統(tǒng)一中國(guó)打下雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。統(tǒng)治階級(jí)作為鮮卑民族，受重農(nóng)抑商思想影響較少，積極重視商業(yè)發(fā)展，大力興修水陸交通，同周邊各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流聯(lián)系加強(qiáng)，極大的豐富了人民生活。從此，鮮卑民族漢化不斷加深，變成中華民族的一份子，為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)。