◇張詩文

一、海派摩登：漫畫在商業(yè)美術(shù)中對傳統(tǒng)美術(shù)的借鑒

20世紀30年代以來，隨著出版業(yè)和報刊行業(yè)的快速發(fā)展，漫畫迎來了第一個井噴時期。當時，除了針砭時弊的時政漫畫、新聞漫畫外，漫畫家們受大眾文化和商品經(jīng)濟的影響，更注重采用大眾喜聞樂見的藝術(shù)元素及形式作出對時代生活的表達。絕大多數(shù)漫畫家都長期從事過商業(yè)美術(shù)工作，如報刊的插畫師、舞美設(shè)計師等。正是出于對商業(yè)美術(shù)性質(zhì)的熟諳，他們在漫畫創(chuàng)作中更加注重對大眾文化和民俗文化的關(guān)注，結(jié)合民間美術(shù)在造型、色彩、符號元素等方面獨具特色的表現(xiàn)形式和直觀的視覺效果，打造出了都市文化和摩登生活相結(jié)合的視覺圖像。正如魯少飛曾說的：“漫畫不盡是雕蟲小技，而是反映與記錄了三十年代的時事與社會的百像圖。斯可傳于后世珍視之?！盵1]

畫報雜志成為記錄上海都市文化的主要媒介。由上海時代圖書公司出版、魯少飛主編的《時代漫畫》是當時的重要刊物之一，刊載了張光宇、葉淺予、張樂平、張正宇等眾多優(yōu)秀漫畫家的作品。張光宇極具現(xiàn)代性的《民間情歌》采用了圖文一體的結(jié)構(gòu)，漫畫的創(chuàng)作文本是吳越地區(qū)流傳的情歌，這些情歌真切地表達了底層勞動人民內(nèi)心對愛情的追求。其漫畫吸收、借鑒傳統(tǒng)木版年畫、戲曲、明清小說插畫中繡像的線條和人物形象的表現(xiàn)手法，淋漓盡致地展現(xiàn)了民間男女熱烈的情感，從民間美術(shù)中汲取營養(yǎng)，形成了獨特的裝飾語言風(fēng)格?！睹耖g情歌》對于民俗文化的關(guān)注和表達，具有深刻的時代寓意。張光宇的《水泊梁山英雄譜》《西游漫記》等作品中也體現(xiàn)著他對民間美術(shù)的嘗試。受張光宇影響的漫畫家胡考在創(chuàng)作的連環(huán)畫《西廂記》中也借鑒了民間美術(shù)的經(jīng)典作品。在豐子愷的漫畫中，圖文關(guān)系多采用中國畫的章法，以圖像為主，注重意趣，延續(xù)中國畫中的傳統(tǒng)韻味和審美。葉淺予的連載漫畫《王先生》是在美國漫畫Bringing Up Father啟發(fā)下的本土化嘗試，以底層小人物的故事為創(chuàng)作文本，連續(xù)的畫面增加了敘事功能，圖文組合將信息直觀表達出來，詼諧幽默地講述了當時上海都市小市民的故事。

漫畫家們在創(chuàng)作的過程中始終一邊面向傳統(tǒng)、一邊緊跟時代，在面對傳統(tǒng)民族文化與時代潮流表達的內(nèi)核問題上不斷尋求突破。張光宇在1959年發(fā)表于《美術(shù)》雜志的一篇文章中寫道：“藝術(shù)需要新，不是拿洋辦法來代替新；需要耐看，不是用舊筆墨來代替耐看。所謂新，即是今，也是今日與明日，也是現(xiàn)在與未來，也是現(xiàn)狀與發(fā)展?！盵2]這也正是20世紀90年代至今，在受到日、美漫畫影響下中國現(xiàn)代漫畫一直探索的方向。因此，以海派摩登漫畫為起點進行的研究，仍可為當下漫畫的本土化嘗試提供借鑒。

二、國漫井噴：漫畫在動漫設(shè)計中對經(jīng)典范式的再造

隨著影像技術(shù)和新媒體的發(fā)展，現(xiàn)代漫畫在表現(xiàn)形式上遠遠超過了傳統(tǒng)漫畫，漫畫與動畫之間產(chǎn)生了緊密關(guān)系，漫畫中連續(xù)的圖像敘事和獨特的圖文結(jié)構(gòu)為動畫創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。漫畫家們憑借扎實的美術(shù)功底和豐富的漫畫創(chuàng)作經(jīng)驗，成為動畫美術(shù)設(shè)計隊伍中的主力軍，特別是連續(xù)漫畫為動畫創(chuàng)作提供了較豐富的素材。1941年，由萬氏兄弟攝制的動畫《鐵扇公主》在上海上映，該片采用了把真人動作運用到動畫人物的表現(xiàn)方式，同時將中國傳統(tǒng)山水畫、剪紙和戲曲元素融入美術(shù)創(chuàng)作。這是動畫早期本土化探索中的成功嘗試，也為之后國漫的民族化發(fā)展埋下了種子。1957年，上海美術(shù)電影制片廠成立，特偉、華君武、張光宇等漫畫家加入。1964年，《大鬧天宮》發(fā)行，其由萬籟鳴、唐澄聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，張光宇、張正宇擔(dān)任美術(shù)編輯。早在1949年前，張光宇便創(chuàng)作了連環(huán)畫《西游漫記》，其中的師徒形象和遭遇暗喻當時的社會生活，并移用埃及、瑪雅等地的視覺元素，結(jié)合中國傳統(tǒng)色彩、戲劇符號等構(gòu)建了極具裝飾性的畫面。這次創(chuàng)作為動畫《大鬧天宮》的美術(shù)設(shè)計提供了豐富的經(jīng)驗。《大鬧天宮》中，張光宇設(shè)計完成20多個人物形象及故事場景，一景一人中都蘊含著其對中國傳統(tǒng)藝術(shù)、文化與時代精神的深刻理解。

在中國動畫起步和發(fā)展階段，漫畫的參與對動畫發(fā)展有著重要作用，創(chuàng)作者大都有漫畫創(chuàng)作的經(jīng)歷，他們將漫畫擅長諷刺與暗喻的特點結(jié)合不同的鏡頭語言，制作出一部部經(jīng)典動漫作品。例如：華君武創(chuàng)作的《驕傲的將軍》力求“探民族形式之路，敲喜劇風(fēng)格之門”；王樹忱、錢運達聯(lián)合導(dǎo)演的《天書奇譚》具有獨特的水墨漫畫風(fēng)格，并充滿市井喜劇色彩；張仃設(shè)計的《哪吒鬧?！分戮磸埞庥?，成為又一個彰顯東方美學(xué)的經(jīng)典作品。現(xiàn)在，漫畫家在進行現(xiàn)代漫畫創(chuàng)作的同時，以原畫師、美術(shù)設(shè)計師的身份跨界到動漫影視創(chuàng)作中，在文本創(chuàng)作和選擇、人物造型、畫面設(shè)計上致力于將傳統(tǒng)東方美學(xué)與時代表達相結(jié)合。萬賴鳴在《閑話卡通》一文中說：“要使中國動畫事業(yè)具有無限的生命力，必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根?！盵3]近幾年，國產(chǎn)動畫影片陸續(xù)上映，一部分是在經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)文本的基礎(chǔ)上進行的改編和解讀，另一部分是基于傳統(tǒng)哲學(xué)和神話范式而創(chuàng)作的新的故事文本，并運用戲曲、壁畫、年畫等高辨識度的傳統(tǒng)元素，在傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上結(jié)合流行文化、時尚元素和影像技術(shù)，從而打造出年輕化的國漫故事和場景設(shè)計。同時，在漫畫反哺動畫電影的過程中，景別、光影、蒙太奇等動畫創(chuàng)作手法也為漫畫家刻畫空間和表現(xiàn)畫面提供了靈感。漫畫與動畫相互交織的關(guān)系，使得二者在發(fā)展的過程中相互支撐和促進，共同在時代的浪潮中尋找走向國際舞臺的合適道路。

三、數(shù)字新浪：漫畫IP在跨界中對呈現(xiàn)方式的革新

2010年，移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為漫畫形態(tài)的革新帶來了新機遇，數(shù)字技術(shù)使漫畫突破了紙質(zhì)媒介時代的束縛，給予漫畫更多的呈現(xiàn)形式和含義闡釋。2014年，中國電信、中國移動、網(wǎng)易等平臺開始關(guān)注對動漫的開發(fā)，國產(chǎn)漫畫進入網(wǎng)絡(luò)時代。快看漫畫、網(wǎng)易漫畫、騰訊動漫等App的應(yīng)運而生，在很大程度上占領(lǐng)了20世紀90年代電視、動畫片光碟、漫畫雜志的市場。2020年，上海動漫產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到200億元，上海有各類動漫公司7.05萬家。其中，2020年第四季度，嗶哩嗶哩平臺月均活躍用戶達2.02億[4]。此外，在上海舉辦的豐富的動漫游戲活動為漫畫發(fā)展提供了廣闊的平臺，優(yōu)秀的漫畫IP結(jié)合數(shù)字技術(shù)打造的二次元產(chǎn)品更是受到了不少年輕人的喜愛。

數(shù)字漫畫成為漫畫在新時代下的延續(xù)，新媒體的呈現(xiàn)方式打破了漫畫創(chuàng)作者與讀者之間原有的單向關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)平臺增強了作者與讀者、讀者與讀者之間的交互，消解了原來以作者為中心的話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)化趨勢消除了漫畫的地域性特點，平臺開發(fā)的視頻彈幕一類的吐槽功能，提升了用戶的閱讀樂趣，使漫畫擁有了更多的受眾。為了滿足人們碎片化的觀看需求，近幾年漫畫與聲音、動畫、短視頻等跨領(lǐng)域合作，出現(xiàn)了有聲漫畫、動態(tài)漫畫、漫劇等呈現(xiàn)形式，突破了二維平面表達的局限，借用技術(shù)手段達到增強漫畫效果的目的。此外，以漫畫為基礎(chǔ)改編的影視劇成為近幾年動漫跨界的重要形式，如《快把我哥帶走》《明月照我心》《熱血同行》等較成功的漫改作品。通過漫改劇的形式，漫畫與主流文化相融合，打破了次元壁。另外，漫畫成為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的重要來源，在人工智能、虛擬現(xiàn)實、5G等技術(shù)的突破下，二次元漫畫人物可以借助AR、VR技術(shù)參與舞臺表演，打造三維的漫畫形象、空間，成為新的呈現(xiàn)形式。漫畫還嘗試在元宇宙中授權(quán)開發(fā)NFT數(shù)字藏品，這將為數(shù)字漫畫帶來革新。

在國潮趨勢下，中國傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、東方審美成為漫畫創(chuàng)作的重要來源，強調(diào)用年輕的視角，結(jié)合時代審美，講述新的故事。優(yōu)秀漫畫IP通過數(shù)字技術(shù)，促使游戲、影視、服裝等上下游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動開發(fā)，通過這種跨界方式為漫畫帶來更多關(guān)注和市場價值。2015年，《一人之下》漫畫開始在騰訊動漫上連載，故事講述了在現(xiàn)代都市中，男主反抗命運又不得擺脫，在浮生百態(tài)中思考什么是正義與邪惡。作者并不是對傳統(tǒng)文化進行直接移用，而是將價值觀無形地貫穿于故事之中。劇情充滿東方玄幻色彩，融入道教文化、傳統(tǒng)民俗、中國武術(shù)，打造了一個現(xiàn)代都市武俠世界。2016年，騰訊推出《一人之下》的動畫，在原漫畫內(nèi)容的基礎(chǔ)上，動畫配有民歌音樂和各地方言配音，更加生動地塑造了漫畫中的人物，成為當時網(wǎng)絡(luò)漫畫中的一匹黑馬。2018年，騰訊發(fā)布“國潮IP聯(lián)動計劃”，衍生出潮牌“人有靈”，在時裝中融入了漫畫中的道教元素。2020年，《一人之下》手游正式上線?？梢姡嫛兑蝗酥隆稩P構(gòu)建的極具東方色彩的都市文本受到觀者的喜愛和認可，在與電影、游戲、衍生周邊的跨界中延續(xù)其自身的價值。因此，在數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字技術(shù)豐富了漫畫原有的呈現(xiàn)形式，當代國漫在國族文化和時代潮流元素融合下保持創(chuàng)作活力，成為文創(chuàng)產(chǎn)品的重要資源。

四、原創(chuàng)國漫：永不退場的傳統(tǒng)文化與民族精神

時代和媒介的發(fā)展直接影響漫畫進入大眾文化方式的變化，無論是20世紀的上海漫畫還是當今的數(shù)字國漫，漫畫作為舶來品進入中國后，一代又一代的漫畫家在努力探索漫畫的本土化道路。2018年以來，在“國貨”“潮牌”等現(xiàn)象帶來的國潮消費下，帶動了多個文化領(lǐng)域的聯(lián)動，動漫、游戲、數(shù)字藝術(shù)對同一傳統(tǒng)文化IP的開發(fā)和沿用共同構(gòu)建起國潮景觀。一些膾炙人口的傳統(tǒng)IP更是常改常新，將大眾熟知的故事作為改編文本，借用傳統(tǒng)人物形象創(chuàng)作新的漫畫故事，以表達新的時代精神。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次調(diào)研傳統(tǒng)文化保護傳承，并提出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。國漫通過對傳統(tǒng)文化的重構(gòu)，豐富動漫作品的維度和語境，從而創(chuàng)作出新時代的中國故事，作為跨文化輸出的重要載體。上海啊哈娛樂有限公司與廣州小瘋文化傳播有限公司聯(lián)合出品的動畫《刺客伍六七》以無厘頭式的幽默講述了小人物生活中的愛與追求，動畫中的中國元素、故事與精良的制作，使得該動畫在海外廣受好評。米哈游開發(fā)的《原神》游戲作為新型文化輸出方式，在國際舞臺上大放異彩，其于2020年以13種語言，在150個國家和地區(qū)同步上線，吸引了眾多的國外玩家了解中國文化。戲曲《女駙馬》也因同名國風(fēng)漫畫打入年輕人的二次元世界，提升了他們對傳統(tǒng)戲曲文化的了解?！爸袊姲唷毕盗袊L(fēng)動畫通過《元日》《相思》《游子吟》《飲湖上初晴后雨》《夜思》《詠梅》六個小短片再現(xiàn)中國的傳統(tǒng)民俗節(jié)日、古詩、故事，每一幀都蘊含著畫中有詩、詩中有畫的東方之美，一個個故事都體現(xiàn)了對中國文化的傳承。

如今，國潮正當時，國漫對潮流和傳統(tǒng)的探索在中國文化的輸出方面發(fā)揮著重要作用，時評漫畫、新聞漫畫等傳統(tǒng)漫畫種類在新媒體時代依舊具有活力，通過漫畫作品在國際媒體舞臺上發(fā)聲，用故事傳遞著溫暖和勇氣。

五、結(jié)語

上海是中國現(xiàn)代漫畫的發(fā)源地，也是世界認識中國的重要窗口。漫畫的發(fā)展離不開城市文化的養(yǎng)分。從20世紀摩登都市漫畫發(fā)展至今天上海二次元動漫產(chǎn)業(yè)的繁榮，漫畫作為介于圖像敘事和語言敘事之間的媒介，其圖文復(fù)合型特點是其能在都市大眾文化中發(fā)展的重要因素。隨著傳播媒介的變化和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)時代之需，漫畫作品成為打通文創(chuàng)領(lǐng)域的重要資源，中國文化正是在多樣的跨界呈現(xiàn)中煥發(fā)出新的活力。因此，無論媒介和技術(shù)如何更新迭代，在時代潮流與國族文化共同構(gòu)建的國潮景觀中，傳統(tǒng)文化與民族精神永遠是漫畫發(fā)展歷程中的文化基因，是時代激變浪潮的不變“錨點”。當代漫畫的發(fā)展也正是在過去的經(jīng)驗與未來展望中以微知著，展時代之音。