◇趙 琳

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和包裝技術(shù)的不斷升級(jí)，包裝設(shè)計(jì)形式推陳出新。將中國(guó)畫(huà)元素應(yīng)用在交互式包裝設(shè)計(jì)中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)進(jìn)行融合，可以更好地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)。

一、中國(guó)畫(huà)元素在交互式包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

交互式包裝設(shè)計(jì)注重用戶體驗(yàn)，以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向，利用信息技術(shù)建立人與產(chǎn)品之間的情感連接[1]。隨著包裝技術(shù)的提升與包裝理念的更新，將交互設(shè)計(jì)理論引入包裝設(shè)計(jì)，將互聯(lián)網(wǎng)思維與包裝設(shè)計(jì)思維進(jìn)行碰撞，會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)全新的產(chǎn)品體驗(yàn)，增加產(chǎn)品記憶點(diǎn)，提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的好感度和包裝設(shè)計(jì)附加值，從而達(dá)到增加產(chǎn)品銷(xiāo)量的目的。

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的重要組成部分，其獨(dú)特的技法與美學(xué)理念在世界美術(shù)體系中獨(dú)樹(shù)一幟，是重要的中華文化符號(hào)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。很多產(chǎn)品為了體現(xiàn)中國(guó)地緣特征或彰顯中華文化特質(zhì)都會(huì)采用中國(guó)畫(huà)元素，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，無(wú)論是水墨暈染還是筆法線條都極具特色且深入人心，易被大眾識(shí)別和認(rèn)可。中國(guó)畫(huà)風(fēng)格多變，題材豐富，寫(xiě)意風(fēng)格恢宏大氣，工筆畫(huà)細(xì)膩雋永，細(xì)節(jié)豐富，非常適合作為交互式包裝設(shè)計(jì)的素材。將中國(guó)畫(huà)元素應(yīng)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，不僅能增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺(jué)美感，而且能使消費(fèi)者感受到中國(guó)畫(huà)的魅力，從而增強(qiáng)文化自豪感和認(rèn)同感，推動(dòng)民族文化傳播。

二、現(xiàn)階段中國(guó)畫(huà)元素在交互式包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用存在的問(wèn)題

當(dāng)下中國(guó)風(fēng)盛行，中國(guó)畫(huà)元素作為典型的中國(guó)文化符號(hào)，被設(shè)計(jì)師廣泛應(yīng)用在各類(lèi)包裝設(shè)計(jì)中。但將中國(guó)畫(huà)元素應(yīng)用于交互式包裝設(shè)計(jì)時(shí)存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一是風(fēng)格同類(lèi)化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，部分設(shè)計(jì)師盲目跟隨潮流，一味模仿熱銷(xiāo)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，忽略了產(chǎn)品自身的特點(diǎn)。千篇一律的包裝無(wú)法凸顯產(chǎn)品特色，難以增強(qiáng)產(chǎn)品吸引力，無(wú)法激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望[2]。二是設(shè)計(jì)元素表象化。部分設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，直接運(yùn)用吉祥紋樣、山水圖案、書(shū)法字體，沒(méi)有對(duì)中國(guó)畫(huà)元素進(jìn)行創(chuàng)新性運(yùn)用，產(chǎn)品包裝的造型與色彩雖表現(xiàn)為中式風(fēng)格，但缺乏協(xié)調(diào)感與文化內(nèi)涵，這種將視覺(jué)元素簡(jiǎn)單組合的設(shè)計(jì)方式無(wú)法引起消費(fèi)者的情感共鳴。

設(shè)計(jì)師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)元素在交互式包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式，深入挖掘傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)產(chǎn)品互動(dòng)性[3]。此外，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者喜好和傳統(tǒng)文化的深入了解，引入交互式設(shè)計(jì)理念，對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方法進(jìn)行更新和完善，避免設(shè)計(jì)風(fēng)格同類(lèi)化與設(shè)計(jì)元素表象化問(wèn)題的出現(xiàn)。

三、中國(guó)畫(huà)元素在交互式包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

中國(guó)畫(huà)發(fā)展至今，歷代文人學(xué)者如謝赫、張彥遠(yuǎn)、蘇軾、黃庭堅(jiān)等不斷總結(jié)和完善中國(guó)畫(huà)技法，逐漸形成中國(guó)畫(huà)美學(xué)理論。將中國(guó)畫(huà)美學(xué)理論與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論橫向?qū)Ρ?，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)美學(xué)理論中“六法論”強(qiáng)調(diào)的氣韻生動(dòng)、隨類(lèi)賦彩、位置經(jīng)營(yíng)等思想，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想有著異曲同工之妙。

（一）圖形設(shè)計(jì)

畫(huà)家在創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)時(shí)運(yùn)用勾、皴、染、點(diǎn)等筆法，注重筆觸的粗細(xì)長(zhǎng)短變化、用墨濃淡變化、肌理變化，創(chuàng)作出題材廣泛、風(fēng)格多變的繪畫(huà)作品。謝赫的“六法論”將其概括為“骨法用筆”“應(yīng)物象形”，作為繪制畫(huà)作時(shí)的用筆和造型法則。

中國(guó)畫(huà)為當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，其多樣化的創(chuàng)作手法為包裝設(shè)計(jì)提供了靈感。設(shè)計(jì)師可以結(jié)合產(chǎn)品風(fēng)格，提取中國(guó)畫(huà)元素，將其轉(zhuǎn)化為可用元素并用于設(shè)計(jì)創(chuàng)作。中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的節(jié)日主題性產(chǎn)品，如中秋節(jié)、端午節(jié)相關(guān)產(chǎn)品，以及茶葉、酒類(lèi)等特色產(chǎn)品，都可以進(jìn)行交互式包裝設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中融入中國(guó)畫(huà)元素，以傳播傳統(tǒng)文化。例如西湖牌正宗明前特級(jí)龍井茶葉禮盒包裝，采用了西湖十景之一的三潭印月作為主要裝飾圖案。其中石塔造型使用了燙金工藝，圖形醒目且現(xiàn)代氣息濃郁；石塔的水中倒影則采用了中國(guó)畫(huà)的皴、擦、染筆法，營(yíng)造出倒影晃動(dòng)的虛實(shí)空間；西湖周?chē)h(huán)境采用勾線筆法。品牌標(biāo)志采用異形刀版工藝，在產(chǎn)品包裝的中軸線位置進(jìn)行強(qiáng)化凸顯，凸起所形成的立體效果提升了消費(fèi)者的觸感體驗(yàn)，并構(gòu)造出一虛一實(shí)、一文一畫(huà)的左右空間，具有強(qiáng)烈的中式美學(xué)色彩。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)畫(huà)元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與工藝進(jìn)行巧妙融合，可以讓消費(fèi)者感受到品牌的藝術(shù)情懷與人文內(nèi)涵，為產(chǎn)品增添文化氣息，提升產(chǎn)品藝術(shù)品位，為消費(fèi)者帶來(lái)交互式體驗(yàn)[4]。

（二）文字設(shè)計(jì)

所謂“詩(shī)畫(huà)一律”“援書(shū)入畫(huà)”，文字是補(bǔ)充和傳遞畫(huà)作內(nèi)涵與意境的重要元素，是畫(huà)家抒發(fā)情感的重要載體，通常以題字、落款、印章等形式出現(xiàn)在書(shū)畫(huà)作品中。在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中，文字同樣是不可缺少的元素，需要配合整體包裝風(fēng)格，與其他元素和諧搭配，對(duì)產(chǎn)品關(guān)鍵信息進(jìn)行展示說(shuō)明。設(shè)計(jì)師需要對(duì)重要的文字如產(chǎn)品名稱(chēng)、宣傳語(yǔ)等進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以達(dá)到版式平衡、主次分明的視覺(jué)效果。在交互式包裝設(shè)計(jì)中，書(shū)法字體的融入可以讓產(chǎn)品包裝更具文化感染力、視覺(jué)表現(xiàn)力，多元化字體風(fēng)格能凸顯產(chǎn)品特色，展現(xiàn)出濃厚的文化積淀和極高的藝術(shù)價(jià)值[5]。結(jié)合產(chǎn)品屬性與包裝風(fēng)格，選擇恰當(dāng)?shù)淖煮w形態(tài)應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，可以有效提升包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)品位和審美效果。

（三）構(gòu)圖設(shè)計(jì)

無(wú)論是包裝設(shè)計(jì)還是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，構(gòu)圖都非常重要，起到協(xié)調(diào)各元素布局的作用。在構(gòu)圖時(shí)，要把握各部分的主次、疏密、遠(yuǎn)近、虛實(shí)關(guān)系，使畫(huà)面整體和諧，提升畫(huà)面視覺(jué)效果。構(gòu)圖即“六法論”中的“經(jīng)營(yíng)位置”，也是畫(huà)家顧愷之強(qiáng)調(diào)的“置陳布勢(shì)”。在交互式包裝設(shè)計(jì)中，可以借鑒中國(guó)畫(huà)論中的構(gòu)圖理論，“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近觀其質(zhì)”，既要有整體大局觀，又要協(xié)調(diào)好局部與整體的關(guān)系，以此提升交互效果。還可以將中國(guó)畫(huà)的留白手法運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)家對(duì)于虛實(shí)空間的巧妙安排，從而豐富畫(huà)面層次，凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力和當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)特色。

（四）色彩設(shè)計(jì)

色彩是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化神韻的重要元素，可直接快速地將信息傳達(dá)給觀者，給受眾帶來(lái)直接的視覺(jué)感受。中國(guó)畫(huà)注重對(duì)墨色的運(yùn)用。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中提出“運(yùn)墨而五色具”，概括出運(yùn)墨的作用。畫(huà)家可以通過(guò)墨色的深淺變化營(yíng)造畫(huà)面的空間感，豐富畫(huà)面層次，展現(xiàn)出詩(shī)意的藝術(shù)境界。此外，中國(guó)畫(huà)還注重對(duì)有彩色的運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“五色”理論[6]，五色即黑、青、赤、黃、白?？梢哉f(shuō)，中華民族自古以來(lái)就將色彩與文化藝術(shù)相關(guān)聯(lián)。“六法論”中提到“隨類(lèi)賦彩”，即依據(jù)對(duì)象不同渲染其色彩，結(jié)合自我感受賦予對(duì)象色彩。畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)對(duì)于色彩的運(yùn)用更多是將現(xiàn)實(shí)中的物象色彩概括以后的主觀運(yùn)用，注重意境與氣韻的表達(dá)，這為交互式中國(guó)畫(huà)包裝設(shè)計(jì)提供了靈感。例如，近兩年以《千里江山圖》為創(chuàng)作靈感的文創(chuàng)產(chǎn)品種類(lèi)眾多，其設(shè)計(jì)皆以這幅宋代青綠山水圖極富感染力的色彩為主要視覺(jué)切入點(diǎn)。

四、中國(guó)畫(huà)元素在交互式包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）包裝造型的創(chuàng)新

包裝造型設(shè)計(jì)需要在體現(xiàn)商品基本功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以達(dá)到增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力和表現(xiàn)力的效果，給予消費(fèi)者強(qiáng)烈的交互體驗(yàn)感。設(shè)計(jì)師可以從中國(guó)傳統(tǒng)民俗造型、文化器具中汲取靈感，創(chuàng)新性運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)造型元素，使包裝設(shè)計(jì)在細(xì)節(jié)處打動(dòng)消費(fèi)者，凸顯設(shè)計(jì)的價(jià)值。此外，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)需要充分考慮消費(fèi)者的使用需求、使用感受、使用場(chǎng)景，以及視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)體驗(yàn)，構(gòu)建直觀的交互場(chǎng)景，給消費(fèi)者帶來(lái)多重感官體驗(yàn)，增強(qiáng)交互設(shè)計(jì)趣味性[7]。例如，2022年陜西自然博物館特邀國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人——汪天穩(wěn)大師推出“四寶看世界”文創(chuàng)端午禮盒，以皮影的形式展現(xiàn)陜西自然博物館“四寶”人物賽龍舟的經(jīng)典場(chǎng)景。包裝盒被制作成雙層結(jié)構(gòu)，外層透明PP材質(zhì)可作為皮影戲的幕布，內(nèi)層卡紙印制中國(guó)山水畫(huà)紋樣。這樣的設(shè)計(jì)方式使IP品牌與節(jié)日文化、非遺文化完美融合，建立了消費(fèi)者與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之間、與產(chǎn)品之間的聯(lián)系，為產(chǎn)品增添了豐富的文化內(nèi)涵，提升了消費(fèi)者的藝術(shù)體驗(yàn)，給消費(fèi)者留下深刻印象。

設(shè)計(jì)師還可以從新的材料、包裝結(jié)構(gòu)尋求突破，提取中國(guó)畫(huà)元素，將水墨質(zhì)感、紙張肌理、畫(huà)卷收納、展開(kāi)方式、畫(huà)卷包裝等融入包裝設(shè)計(jì)，豐富產(chǎn)品包裝文化內(nèi)涵，為包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的創(chuàng)新空間。如設(shè)計(jì)師林韶斌的作品《云茶》，對(duì)茶袋進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在卷起來(lái)的袋口位置設(shè)計(jì)了一張插畫(huà)，再系上紙繩，就像一幅畫(huà)卷。沒(méi)解開(kāi)的時(shí)候不能看到畫(huà)面，外觀顯得簡(jiǎn)潔，只有茶壺、文字和印章，打開(kāi)時(shí)，卻別有洞天。消費(fèi)者可以通過(guò)打開(kāi)手工打結(jié)的細(xì)繩，徐徐展開(kāi)畫(huà)卷，獲得獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。該作品展現(xiàn)了品牌的文化深度與人文情懷，用設(shè)計(jì)的力量打動(dòng)消費(fèi)者。

（二）科技的創(chuàng)新應(yīng)用

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，為交互包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶來(lái)了更多的可能性。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)增添音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種形式的數(shù)字化信息，突破傳統(tǒng)包裝有限的信息承載量和形式[8]。水墨暈染的過(guò)程、畫(huà)卷收納與展開(kāi)的形態(tài)都可以作為交互素材，應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品、中國(guó)文化類(lèi)游戲產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。包裝與科技的結(jié)合，使傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式更為生動(dòng)，更能抓住消費(fèi)者的眼球。交互的增強(qiáng)擴(kuò)展了傳播的維度，隨之帶來(lái)的是用戶的參與度與用戶黏性的提升。例如北京故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品《故宮月歷·2017·宮廷佳致》，以宮廷繪畫(huà)為載體，通過(guò)AR技術(shù)，展現(xiàn)中國(guó)古代宮廷生活。讀者只需根據(jù)說(shuō)明下載卡播App，掃描月歷中的圖像，這些畫(huà)面便會(huì)以動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)在讀者的手機(jī)屏幕上，生動(dòng)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的宮廷生活。此外，該月歷還具有明信片的功能。讀者在使用一年后，可將下方月歷部分撕掉，上邊的繪畫(huà)部分可單獨(dú)作為明信片使用，將富含文化性和趣味性的明信片寄送給親友。月歷精美、考究的亞克力盒子還可作為鏡框重復(fù)使用。多維度設(shè)計(jì)增加了用戶與產(chǎn)品之間的情感聯(lián)系，成為提升品牌影響力的重要手段。

包裝技術(shù)的進(jìn)步使包裝定制成為未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，企業(yè)可以通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上搭建定制包裝服務(wù)平臺(tái)，為消費(fèi)者提供個(gè)性化定制服務(wù)。當(dāng)普通包裝無(wú)法滿足消費(fèi)者的情感需求時(shí)，提供個(gè)性化服務(wù)可以促使消費(fèi)者主動(dòng)消費(fèi)。定制包裝服務(wù)平臺(tái)能夠拓寬消費(fèi)者主觀需求的反饋渠道，滿足消費(fèi)者個(gè)性化表達(dá)和定制需要[9]。在定制包裝服務(wù)平臺(tái)，消費(fèi)者可以參與設(shè)計(jì)過(guò)程，從而增強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品包裝的認(rèn)同感，提升對(duì)于產(chǎn)品的滿意度。在定制包裝服務(wù)平臺(tái)添加產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買(mǎi)渠道，能有效縮短銷(xiāo)售鏈條，提高產(chǎn)品銷(xiāo)量。中國(guó)畫(huà)有著豐富美學(xué)內(nèi)涵，在包裝定制設(shè)計(jì)中融入中國(guó)畫(huà)元素，可以提升包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)藝術(shù)的重要組成部分，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。將中國(guó)畫(huà)元素應(yīng)用于交互式包裝設(shè)計(jì)，可以增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺(jué)美感，帶給消費(fèi)者深刻體驗(yàn)，使消費(fèi)者充分感受到中國(guó)畫(huà)的魅力，從而增強(qiáng)文化自豪感和認(rèn)同感，推動(dòng)民族文化傳播。設(shè)計(jì)師需要了解消費(fèi)者的需求，明確產(chǎn)品定位，選擇合適的中國(guó)畫(huà)元素，應(yīng)用文字、色彩、線條等多種視覺(jué)元素，將新的技術(shù)與設(shè)計(jì)理念融入包裝設(shè)計(jì)過(guò)程，創(chuàng)新產(chǎn)品包裝造型，創(chuàng)作出順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的包裝設(shè)計(jì)作品，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)。