于麗那 陸 群

何靜華簡介：女，漢族，1934年出生，湖南省江永縣允山鎮(zhèn)溪洲尾村出生，嫁到江永縣城瀟浦鎮(zhèn)肖江村生活。從小受到良好的女書氛圍薰陶，精通女書唱、讀、寫、創(chuàng)和女紅技藝。早年除了到女書生態(tài)博物館(1)女書生態(tài)博物館坐落于湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)蒲尾島上，2002年由江永縣委縣政府籌資修建，占地面積2500平方米，建筑面積1600平方米。館內(nèi)有六個展廳、一個女書學堂，主要通過實物、文字、圖片、現(xiàn)場講解教學等形式，充分展現(xiàn)女書習俗。資料由女書傳人胡欣 (1988-)提供，她在女書生態(tài)博物館負責講解、講授女書課等工作。女書學堂上課，還在家中創(chuàng)辦了“靜華女書院”，免費教女書愛好者學女書。她創(chuàng)作了《何氏修書訴可憐》《靜華思兒》《十念親娘》《十教兒女》等50多部女書作品。2011年，她積極參加著名音樂家譚盾的《微電影交響詩：女書》采風、錄制等工作，該作品已多次在全球巡演，為女書文化的傳承和傳播做出了積極貢獻。2012年4月18日至26日，何靜華隨團訪問紐約聯(lián)合國總部，參加第三屆“聯(lián)合國中文日”，展示女書習俗，成了首個訪問聯(lián)合國的“女書傳人”。2014年7月，中央電視臺推出的一檔大型紀實類公益節(jié)目《社區(qū)英雄》，在江永拍攝女書傳承保護工作專題，何靜華克服高溫酷暑、身體不適等困難，順利完成拍攝任務，通過同臺PK，奪得該欄目獎勵的20萬元女書傳承項目公益金。2015年8月，為盡早實現(xiàn)女字列入國際通用字符集，已是81歲高齡的何靜華每天8點不到，就趕到會議室與其他女書傳人一起核對《關于將女書編入國際通用字符集的提案》中的女字，每天工作10個小時以上，一干就是半個月。2016年2月19日，“女書習俗”國家級傳承人搶救性記錄攝制工作在江永開機，她積極配合，按照攝像要求，一首女歌反復吟唱十幾遍，一篇女書反復書寫十幾遍，直到拍出最佳效果。2016年6月，何靜華因腦梗塞中風，致使半身不遂?；疾∑陂g不忘傳承女書，收保姆周亞娟做徒弟，教她唱女歌，寫女字。病情好轉(zhuǎn)后，何靜華仍堅持坐著輪椅參加各種女書習俗宣傳活動，為傳播女書習俗做出了巨大的貢獻。2003年被江永縣政府授予“女書傳人”榮譽稱號。2008年被湖南省文化廳授予“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目女書習俗代表性傳承人”榮譽稱號。2012年被中華人民共和國文化部授予“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目女書習俗代表性傳承人”榮譽稱號。

女書習俗主要流傳于湖南省江永縣及其近鄰一帶婦女中，這里的婦女大多不識漢字，但卻發(fā)明了屬于她們自己的一套文字系統(tǒng)——女字。女字是人類目前發(fā)現(xiàn)的唯一的一種女性文字。女字呈菱形，點、線、斜、弧是組成女字的重要筆畫，其形體特點的形成與當?shù)貗D女的紡織和女紅有關。寫在紙上的，叫做“紙文”；寫在扇面上的，叫做“扇章”；寫在手帕上的，叫做“帕書”，繡在布塊上的，叫做“繡字”；織在被子、帶子上的，叫做“字被”“字帶”(2)李慶福：《女書文化研究20年》，《廣西民族研究》2003年第2期。。女字按其性質(zhì)，基本上是一種表音的單音節(jié)文字，單字不過500余字，其特點是以形標音，通過同音借代手法表意，使用經(jīng)濟簡便。當?shù)貗D女用女字創(chuàng)作作品，這些作品寫的很有詩意、充滿感情，最主要的不是虛構(gòu)的故事，而是她們現(xiàn)實生活的真實寫照，作品因由女人創(chuàng)作而被稱為女書。女書以七言體最多，也有少量五言體。女書的閱讀方式包括吟誦和吟唱。內(nèi)容有自傳、書信、民歌、祭祀、紀事、轉(zhuǎn)寫翻譯等(3)趙麗明：《傳奇女書——花蹊君子女九簪》，北京：清華大學出版社2015年，第2頁。。多少年來，女書不為本地男人所識，更不為外界所知，傳女不傳男，靠母傳女、老傳少，一代一代傳下來，是人類歷史上一個神奇而獨特的文化現(xiàn)象。至20世紀80年代，經(jīng)宮哲兵、趙麗明、謝志明、周碩沂等學者的研究與推介，女書迅速成為學術界的熱點，并引起國內(nèi)外矚目。我國著名國學大師季羨林稱女書的創(chuàng)作能夠“驚天地泣鬼神”(4)趙麗明：《中國女書合集》第一冊，北京：中華書局2005年，第1頁。。女字、女書、女歌、女紅及其傳承的民俗構(gòu)成了豐富而立體的女書習俗。江永女書于2005年10月載入《吉尼斯世界記錄大全》。2006年，女書習俗經(jīng)國務院批準，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2019年12月5日，筆者跟陸群老師一起前往湖南省江永縣城，對女書習俗國家級非遺傳承人何靜華老人進行了口述訪談，何靜華的老伴蒲秋成和保姆也在旁邊。訪談主要包括了何靜華老人的個人成長經(jīng)歷以及女書傳承等方面內(nèi)容。在兩個多小時的采訪過程中，何老師耐心回答我們的問題，講到動情之時忍不住邊講邊唱，期間一口水都沒喝，老伴蒲秋成兩次提醒她要休息一下，她都說不累，所以本次采訪可以說是伴隨著何老師的歌聲順利完成的。

一、 與女書結(jié)緣：在女書歌聲中長大

何靜華小時候，每個村都有不錯的女書學人，她們是當?shù)氐摹熬优?。用女字寫結(jié)交書，見證她們深厚的姐妹情誼；用女字給自己的結(jié)拜姐妹寫信，互邀往來、互訴衷腸、互相慰藉；用女字給自己寫自傳，宣泄不幸；為出嫁的新娘寫三朝書(5)三朝書是女書作品的“經(jīng)典文本”，是婦女們婚嫁賀三朝的莊重、珍貴的饋贈禮品，是當?shù)貗D女的終身伴侶。三朝書的制作有一致的裝璜、縫制的方法。大約32開本大小。其布封面一般有三層，外面是黑色自織或機織土布，里子常見為藍綢緞的，中間還夾有一層墊布。裝訂線圖案均為雙線回字格紋。上下有紅布抱角。外三分之一或四分之一處有彩色花邊為接縫，內(nèi)為縱橫經(jīng)緯布紋，外為斜經(jīng)緯布紋。最外邊有包邊沿條。整個封面美觀、大方、堅固、厚實，便于經(jīng)常翻閱、保存。引自趙麗明《女書與女書文化》，北京：新華出版社1995年,第125頁。，表達祝福。這些女書作品基本都可以用歌唱的形式表達出來，有特殊場合的吟唱，如女書之鄉(xiāng)婚嫁習俗中的“坐歌堂”(6)坐歌堂是女子出嫁前在娘家舉行的最熱鬧的活動，一般在女子結(jié)婚前三天舉行，第一天稱“愁屋”，第二天稱“小歌堂”，第三天稱“大歌堂”。唱歌的形式有獨唱、對唱、合唱等，唱歌的內(nèi)容有伴嫁歌、哭嫁歌。引自宮哲兵《女性文字與女性社會》，烏魯木齊：新疆人民出版社1995年,第154頁。。也有不固定場合的吟唱，如閑時在家門口邊做女工邊唱女歌。何靜華老人這一代，見證了女書習俗從興盛到衰落的歷史演變，女歌早已成為老人兒時的記憶，讓我們跟何老師一起走進童年、走進女書習俗。

陸群(以下簡稱“陸”)：何老師，您好！我是長沙理工大學的陸群，早就聽說您的大名啦，今天特意來拜訪下您。

何靜華(以下簡稱“何”)：小名都沒有啦!(笑)

于麗那(以下簡稱“于”)：何老師，我是中南大學中國村落文化研究中心的博士生于麗那，我在寫博士論文，對女書比較感興趣，有些問題想向您請教，您看可以嗎？

何：好的！好的！

于：請問何老師什么時候開始學女書的呢？

何：我8歲就開始學女書了，在我姨媽家，小時候在姨媽家長大的。

于：您為什么到姨媽家去呢？

何：我姨媽無兒無女，很悲傷，以前在農(nóng)村沒有兒子，人家會罵是“絕兜子”的、“絕豆巴”的，心里頭非常不好過的。我姨媽隔壁鄰居有一個老太太會女書。她就經(jīng)常勸我姨媽，后來我姨媽就跟著老太太學了女書。我就經(jīng)常聽她們唱歌，唱這些悲傷的歌。我聽到很好聽，我也很喜歡。我看她教我姨媽寫那些女書，我問寫的是什么？我姨父說你不要問，你不知道的，這個叫“長腳蚊字”，夏天到了，晚上嗡嗡的那個蚊子啊，又可以叫那個“螞蟻腳文字”，螞蟻腳也有點像這樣彎彎的(動作)，后來我就聽她們唱歌好好聽，我就學，我就跟著學。

于：您姨媽那個村子是什么村??？

何：叫白水木園村。

于：您學的第一首女書歌曲還記得嗎？

何：記得，唱那個《羅氏女采桑歌》(7)何老師先給我們解釋了這首歌的內(nèi)容，然后就給我們動情地吟唱。。

蒲秋成(以下簡稱“蒲”)：那很長哦，你還記得到??？

何：記得很多還，現(xiàn)在我還記得很多。

于：您知道這首歌講了什么內(nèi)容嗎？

何：知道，講的是羅氏女嫁過去的時候，她丈夫第四天就去當官了。羅氏女說：“你是嫌我不漂亮嗎”？他說：“不是，我是當官的為大事”。她說：“你嫌我沒有嫁妝嗎”？他說：“不是，我不是嫌你沒嫁妝”。丈夫姓路，叫路秋胡，丈夫說：“你在家里不要東思西想，你要安心在家，我當官期滿就回家的”。結(jié)果去了九年還沒有回來。羅氏女就去采桑養(yǎng)蠶，在一個路上，(碰到)她丈夫就騎一匹馬回家來了，羅氏女就問：“你是朝中的宰相嗎？你可看見我的丈夫路秋郎嗎”？他(路秋胡)說：“看見了，他(路秋胡)已經(jīng)死了，你是哪一方的無兆頭的女？為何一個女的出來采?！?？她說：“我是羅家羅氏女，配我丈夫路秋胡”，他(路秋胡)就更加知道她是他(路秋胡)的老婆，可能這個老婆心思有問題了，他就試探她說：“人家當官三年滿，你夫九年不回家，九年當官十人死，路中白骨白如山，你還不于我為夫婦，成就一對好鴛鴦”。羅氏女說：“我是羅家君子女，不肯將心嫁別人，你有金子我不要，你有綢緞我不摸”。這個丈夫(路秋胡)又說：“我有黃金千萬兩，諸色綾羅無數(shù)箱”。羅氏女說：“你有黃金千萬兩，留著回家給爺娘”。丈夫又說：“我當官走盡東京路，不見世間容貌娘”。就是說羅氏女是最漂亮的。羅氏女說：“你心靜當官不起眼，心亂抬頭望四方”。說的官人(路秋胡)無言答，立馬回頭回故鄉(xiāng)，先到家里，先要拜祠堂，再回自己的家，先拜家堂后拜娘。他就試探他母親說：“為什么我的妻子不出房門來”？母親就告訴他：“家中養(yǎng)蠶缺人手，手提籃子去采桑”。叫的丫鬟梅香出去報，報的羅氏緊忙忙，羅氏一聽心一跳，為什么剛才有個官人說他(路秋胡)死了，為什么現(xiàn)在我的丈夫回來了？她就很著急拿著桑籃子就回來，趕緊進房間打粉啊，換好衣裳，出來問這個丈夫：“你剛才在桑園看見我，為什么丑言亂語”？他(路秋胡)說：“我在桑園看見你，我怕你無心亂相郎”。她(羅氏)就嫌他說的不好，說：“我們女人做的精心女，你們男人做的鐵心腸，我還不早死陰間去，留在世間續(xù)不好的姻緣”。他(路秋胡)的親朋好友知道他當官回來了，就來恭賀啊，一個村子不是有祠堂嗎？大清祠堂貴客到，恭賀秋胡歸本鄉(xiāng)，殺豬宰羊啊，羅氏女的家人都沒有來，羅氏女在自己的房子里就哭啊，一心想到去死了，一來辭別房中床，不來床上睡覺了，二來辭別搭衣架，不來架上搭衣裳，三來辭別點燈架，不來架上來點燈，四來辭別高寸鏡，不來對鏡來梳妝，五來辭別房中物，輕盈慢步出房門。太陽曬到西北方，羅氏跳進井中央。她丈夫到了晚邊的時候，這些恭賀的客人都散去了，回家沒看到妻子在家里，就很傷心。他就吩咐千萬不要弄笑(8)弄笑是當?shù)胤窖?，是開玩笑的意思。啊，他說一句弄笑話害了自己，也害了羅氏女的命，害了自己當寡公了吧。

于：這么長的一首歌，您一般要學多久呢？

何：學了很久，我母親也會唱這首歌，我也經(jīng)常聽我母親唱。

于：您什么時候回母親家的呢？

何：到了我人十多歲，能幫家里做事了，要我回來了。我問母親說姨媽有一首這樣的歌(《羅氏女采桑歌》)，母親說你不會來，沒有那么容易的學會，很長很長的。以后我母親唱我聽。我們住的那里就我們一個房子，離很遠有個大村子，大村子的老婦人出來讓我母親唱給她們聽。我母親經(jīng)常唱《羅氏女采桑歌》和《梁祝姻緣》。

于：請問您媽媽生了幾個小孩呢？

何：我自己媽媽孩子是多，但是都死光了，說來是非常悲慘的，我有5個哥哥1個姐姐，死了4個哥哥1個姐姐。

陸：是什么原因呢？

何：以前出麻疹啊!到了春天那個季節(jié)出麻疹的時候，是最危險的。

于：您那時候知道《羅氏女采桑歌》講的是什么內(nèi)容嗎？

何：那時候不知道，后來我母親唱給人家聽，她要解釋給人家聽這個意思，我就記下來。而且我到了這里，嫁給他了，四十多歲的時候，我沒有活路了，生活比較困難，我們這里是肖江公社，我們大隊辦了一個縫衣店，會做衣的女的在一起做衣服，縫衣店里的師傅就說：“靜華你唱個歌給我們聽”，我就唱這個《羅氏女采桑歌》、唱那個《梁祝姻緣》，她們也喜歡聽，我的女兒經(jīng)常在那里給我剪扣子釘扣子，她的扣子釘?shù)煤芎茫思矣腥プ鲆路?，看她做的好就說我的衣服讓這個小女孩給我釘扣子啊，她的扣子釘?shù)煤糜掷喂?，人家有些洗都沒有洗，扣子就脫落了，以后她就學會了做衣，自己的衣服自己做得起。她就聽我唱，所以她說在母親的歌聲中長大的。我的女兒叫做蒲麗娟，你們認識嗎？

于：認識，今天早上還打了電話給蒲老師。

陸群：您的女兒也是您的徒弟噢。

何：嗯嗯，是的，她也是傳人了，是市級女書傳人。

于：您的母親又是跟誰學的女書呢？

何：我的母親不認識女書，只會唱女書歌，女書習俗里的東西她都知道，坐歌堂嫁女的歌非常多，還有她哭嫁的歌，也哭得好聽，很好聽哦。

陸：您的女書最初是跟您姨媽學的啦，跟她學寫學唱。

何：是的，首先是唱，唱以后再學寫。那時候忙啊，很忙，做家務事啊，女的不出去做事，都是在家里做女工的，織帶啊，繡花，做鞋子，做衣啊，紡紗啊，織布啊，邊做活邊學。

于：您小時候?qū)W女書感覺難嗎？

何：難啊，很難！我沒有進過學校，我一個漢字都不認識，所以才學女書。我想寫一些會唱的歌，但是不會寫，有些字不會寫，寫不出來，就感覺比較困難啊。

于：您在姨媽那里大概學了多少首女書歌呢？

何：沒有統(tǒng)計，我感覺也有那么多(很多)哦，我想下把歌名說下，《梁山伯祝英臺》啊，《羅氏女采?！钒?，《正月天鵝望白鷺》 《十繡天上峨眉月》。還有嫁女坐歌堂的歌都是女書歌，很多很多。

于：您坐過歌堂嗎？都是做些什么呢？

何：坐過(歌堂)，我姨媽那個村子嫁女我都有一份的，四月八斗牛節(jié)(9)傳說陰歷四月初八是牛魔王的生日，男子在這天都集中到郊外賽牛，要評選出膘肥體壯的大公牛為牛王。婦女們不甘寂寞，也集中起來“斗牛”。所謂“斗?！?，實際是姑娘們穿上美麗的衣服，拿著女書或?qū)懹信值恼凵?，攜上可口的食物，到幽靜的山間或河畔會餐、唱女書歌，暢談個人生活情趣，婚姻計劃，或傾吐苦情，同時互贈女書或?qū)懹信值氖纸?、折扇。有情投意合者則相約結(jié)為姊妹。引自楊仁里、陳其光、周碩沂《永明女書》，長沙：岳麓書社1995年,第4頁。都少不了我的。村里有好多女孩就統(tǒng)統(tǒng)都要請來(所有女孩都要請來)，去出嫁這個女孩家里去陪伴新娘，最短的時間是十幾天，最多有半年的，一年的都有。在那里做女工啊，做女紅啊，繡花啊，做鞋子啊，邊做邊唱。

二、 與女書相伴：在女書世界中生活

女書的特征是婦女苦情的載體，大家說唱女書的時候，婦女的苦情似乎有了一種釋放和轉(zhuǎn)移(10)駱曉戈：《女書與楚地婦女》，北京：九州出版2004年，第179-180頁。。女人結(jié)婚后，離開了自己的父母，來到一個陌生的環(huán)境，面對一群陌生的人，心中難免會很傷感，尤其當遇到一些意外災難時，更會讓人感到生活失去了意義，從而沉浸在痛苦中不能自拔。這時就需要一種可以使人從悲痛中走出來的力量，而女書恰恰就有這樣的功效(11)趙麗明認為女書具有五種功能：(1)交際、凝聚功能，(2)娛樂、調(diào)適功能，(3)習俗、禮儀功能，(4)教化、傳授功能，(5)存儲、物化功能。趙麗明：《女書與女書文化》，第106頁。。這種舉世罕見的文字，通過各種習俗貫穿于女人的今世、來生(12)女書有人死書焚的習俗，筆者2019年1月份在江永縣調(diào)研時，高銀仙的孫媳婦義運娟告訴筆者：“高奶奶去世的時候也燒了一些女書，因為當?shù)貗D女認為人死后還有另外一個世界，在另一個世界里仍舊可以讀自己喜愛的女書?！?，為女性構(gòu)建了一個健康的精神世界。

于：您什么時候結(jié)婚的呢？

何：1961年結(jié)婚的，我們當時是父母包辦婚姻的，父母之命，媒妁之言。

陸：結(jié)婚之前你們認識嗎？

何：認識，兩家相距3公里，媒人介紹訂親后，兩家來往，請我的父親和母親來家里，后面他也來我家里就認識了。

于：您結(jié)婚后，從什么時候開始寫女書的呢？

何：1996年的時候，我的兒子車禍死了，我非常悲傷，我就想我姨媽能夠用女書來寫自己的悲傷，我也可以寫。我就自己創(chuàng)作一首歌《何氏修書訴可憐》。

于：開始是在自己家里寫、唱女書嗎？怎么被外界研究者發(fā)現(xiàn)的呢？

何：我開始在家里寫思兒的時候，我就寫啊寫啊，那時候不是有個叫周碩沂(13)周碩沂(1926-2006)允山鎮(zhèn)周家邦村人，退休前任江永縣文化館館長。將《女書之歌》收入《江永縣解放十周年志》，這是載入史冊的第一篇女書作品。又把當時被稱為“長腳蚊字”的女書，寫入《江永文物志》里。編寫了專著《女書字典》，多次被邀請到日本、武漢、桂林等地作學術報告。的嘛，個個都叫他女書專家，我寫的時候有些字不會寫我就去問過他，他就告訴我。這首歌寫好后，在路上碰見他拿給他看看，他老婆是這里的人，我叫她四姑娘，叫周碩沂四姑爺，他看了之后，馬上就過來了說：“不錯！還可以！以后像這樣的你要多寫”。我說：“有些字我寫不出來”。他說：“你可以找我啊，你去找我嘛”。他這樣說后，我就大膽地創(chuàng)作啊，創(chuàng)作寫不出來我就去問他啦。所以現(xiàn)在有人說我不是女書傳人，說我是男的教的。我現(xiàn)在是國家級的女書傳人，她們心理很不平衡。我現(xiàn)在是國家級女書傳人，樣樣要我來做的，她們都不要承擔責任的，我說作為一個女書傳人都有責任去傳播，因為這個是古文化，是社會遺產(chǎn)嘛，應該要發(fā)揚光大嘛。我現(xiàn)在這個年紀了，我還是要唱啊，我一心要把女書傳好，所以我自己也想了一首詩，我叫我老頭子聽一下可不可以，他說可以，還要看看有些地方能不能改下。

于：請問您寫下來了嗎？

何：有啊，我說給你聽：千年女書路漫長，自古深藏在閨房，神秘面紗清風透，啟開窗簾納彩光，九天攬月身優(yōu)健，傳承女書透清香，華夏姐妹心歡唱，女書香飄世界揚。我得病以后，我在五一橋扶著欄桿走的時候，我作了兩首詩，一首是早上，早上起來，老頭他說今天要出去散步哦，你不要天天坐在家里空氣不好，出去透透空氣好吧，早晨，這個瀟水河兩邊有一層白白的那個霧啊，太陽剛剛要還沒升起的時候，半邊天都是紅的啦，我坐這個輪椅推到那里，我慢慢扶著欄桿走的時候，我覺得非常舒服，那個微風一吹心里非常舒暢，我就作了一首詩，老頭在旁邊跟著我的，他說要的，你就是要舒爽舒爽一下，我說：瀟水曉霧沐朝陽，微風拂面心舒暢，東方云霞光七彩，紅日東升好風光，古剎凌風今不在，唯獨紅樟映江心，文昌老閣依然在，改建裝修更壯觀，瀟水流過女書河，碧波飄蕩入湘江，女書園里歌聲起，江永女書美名揚。還有一首就是晚上，那一天就是七月十四的晚上，我們這里的風俗是叫做鬼節(jié)，十四要送祖宗，吃了晚飯，送完祖宗，我又坐上這個輪椅，他把我推到河邊，我扒著那個欄桿走路的時候，我也作了一首叫《夜游》：夕陽西沉夜幕降，中元時節(jié)月光明，依俗送完祖先后，我坐輪椅到江邊，手扒石欄慢慢走，腳踩石階慢慢行，起眼觀看夜景美，兩岸彩燈映江心，五一橋燈龍戲水，幸福橋燈鳳尾搖，龍鳳呈祥真美麗，還有女書更芳菲。

于：本來是出去玩，您怎么就想到了女書呢？

何：因為我是女書傳人嘛，本身就是寫女書的，看到這樣的情節(jié)當然用這個比喻啦。

于：您結(jié)拜了姐妹嗎？

何：結(jié)拜了，我現(xiàn)在結(jié)拜的也是我教她學女書，叫歐陽蘭淑。

于：她多少歲了？是哪里的呢？

何：她70歲了，她是黃甲嶺鄉(xiāng)谷母溪村的，嫁在了本鄉(xiāng)。

于：您怎么想跟她結(jié)拜姐妹呢？

何：她來我這里，她喜歡唱歌，她自己會唱歌，會唱很多歌，自創(chuàng)自唱。

蒲：但是她唱不好來，所以來向她(何靜華)學來。她經(jīng)常來這里唱歌，然后她們倆就熟悉了。

何：她唱的那個歌調(diào)好像發(fā)出的音沒有韻味。

蒲：還有一個羅婉儀，香港的，三個人一起結(jié)拜姐妹。

何：我是大姐，歐陽蘭淑是二姐，羅婉儀是三姐。

于：結(jié)拜姐妹有什么儀式嗎？

何：我們沒有儀式，只是交換了結(jié)交書。這一本是我寫給彭麗媛先生的。

于：真的??！您怎么認識彭麗媛??？

蒲：譚盾拍那個電視，她們都參加了。讓譚盾把寫好的女書帶到中南海，還有一套女書的服裝。

何：這是政府布置給我們的任務，就是我寫了，沒有一個人寫。

于：您覺得女書有教育功能嗎？

何：有，你看那個《四字女經(jīng)》啊，坐莫搖身啊，笑莫露齒啊，話莫高聲啊，輕言細語啊，對人要有禮貌啊，女書這些對教育下一代的很有用處。解放了以后，我母親就總跟我說，你是個女人，女人要做成女人的樣子，我出嫁的時候，就吩咐我，要相夫教子啊，對公婆要孝敬啊，對丈夫要尊敬啊，這才是真正的君子女呀，讓我手上功夫要不停啊，要多做啊，要勤儉持家?。?/p>

于：您自己學了女書覺得有什么好處嗎？

何：因為女書是可以解憂解悶的，唱一唱歌就解悶了，比如現(xiàn)在在家里這幾天老伴沒有在家陪我，沒有事我就唱，我保姆就笑我，說你又唱啊，有一首歌叫《孤女怨》，那首歌我喜歡唱，有幾句話非常悲，燕子飛來錯度女，度女當今不低錢。

于：您覺得女書給您帶來了什么？

何：我覺得從我學女書以后，我這個人就非常得高興，女書給我?guī)砹诵腋＃瑤砹丝鞓?，我說我的一生啊，我生在河岸中，長在陽光下，長在陽光下是非常快樂的，像我女兒就好，生在紅旗下，長在紅旗下，瀟水兩岸是美麗的江永縣城，是我靜華的家鄉(xiāng)，寬敞的永明中路，是我幸福的家園，我非常幸福。我們從結(jié)婚以后兩個人非常和和睦睦，共建這個家，到現(xiàn)在我有病了，我的老伴沒有離開我，經(jīng)常跟我說那個開心的話，使我開心一些，自己護理我還不夠，還花錢雇一個保姆來，你說我現(xiàn)在幸不幸福啊？所以我就是有一個幸福的家。

于：我感覺您的生活處處離不開女書。

何：因為這是女性文字嘛，都是我們女性用的，所以我的每一句話都要用上女書字，所以我都離不開女書，第一首也是江永女書美名揚，第二首也是還有女書更芳菲。

三、與女書同行：在女書傳承中奉獻

女書自80年代被外界廣泛關注時，只有少數(shù)高齡老人會寫女字、會唱女歌，其中水平較高的有高銀仙、義年華、陽煥宜、何艷新、何靜華等幾位老人(14)高銀仙1902年出生于江永縣上江圩鄉(xiāng)高家村，21歲嫁到蒲尾村，1990年去世，享年88歲；義年華1907年出生于江永縣上江圩鄉(xiāng)棠下村，出嫁到桐口村，后改嫁到黃甲嶺鄉(xiāng)白馬村，1991年去世，享年84歲；陽煥宜1909年出生于江永縣上江圩鄉(xiāng)陽家村，嫁到新宅村，后改嫁到河淵村，2004年去世，享年95歲。何艷新1940年出生于江永縣上江圩鄉(xiāng)河淵村，后嫁到河淵村，現(xiàn)還在世，她是第一代會女書的有文化的婦女，被評為女書自然傳承人。。但遺憾的是老人們相繼去世，現(xiàn)在只剩下何艷新和何靜華兩位老人在世。何靜華身為唯一一名國家級傳承人，深感肩上的擔子很重，即使現(xiàn)在下身癱瘓，都無法阻擋她傳承女書的決心。

于：您現(xiàn)在有多少徒弟啊？

何：徒弟很多，近十年一共有三四十個了，有些是學生，有些是弟子，弟子要拜師的，有上海的啊，江蘇的啊。

于：這些外地的學生您怎么教她們?。?/p>

何：她們暑假來我這里學。

于：她們一般學多久呢？

何：有的學一個禮拜，會寫自己的名字和一般的一些女書字。

于：她們?yōu)槭裁磳W女書呢？

何：覺得女書很有意思，因為是語言的文字，所以我現(xiàn)在最遺憾的是，我們這個女書是怎么來的呢？就是在過去不知道什么朝代，有那樣聰明的女子，能創(chuàng)造出這樣的文字來，以前男女不能一起進學堂的，想讀書也沒有書讀。我說：千年古字今猶在，不見當年的創(chuàng)始人。我最遺憾的就是這一點，沒有知道原創(chuàng)那個人是誰？

于：您是怎么教學生的呢？第一首歌曲一般教什么呢？

何：先唱歌再寫，先教《青山鳥兒也會飛》，這首好唱一些，短一些。還有一首祭祀的，我們這里有一座花山廟，在花山廟燒紙的時候唱的歌?！队柵~》也教，教完唱歌之后先學筆劃，然后你姓什么，你的那個姓怎么寫，你的名字怎么寫，湖南省永州市江永縣怎么寫，開始教她們這樣學。一定要有耐心，沒有耐心是學不好的。

蒲：唱出那些女書歌，還要教她們怎么寫出來，上面一個女書字，下面一個漢字。還有一些教材帶回去慢慢學。

于：這些學生回去之后，尤其比較遠的弟子，不懂的地方還要問您吧？

何：有時候打電話來問。

于：您在女書園“暑期女書班”是怎么教學生的?。?/p>

何：我去上課的時候，人很多，我女兒上課的時候人也很多，我上課先給學生解釋，把那些歌寫好，再教她們練一遍、兩遍、三遍，然后開始唱，開始教，我就這樣的，我還要教她們剪紙。

于：幫助您一起傳承的弟子中有沒有比較滿意的呢？

何：長沙的那個李愛蓮(15)李愛蓮，字艷平，號愛蓮居士，現(xiàn)任湖南省非遺保護傳承發(fā)展促進會副會長，瀟湘愛蓮女書研究院院長。在全國舉辦了近百場的女書公益講座，其女書作品被清華大學、北京大學等20多個國家友人收藏，事跡被40多家媒體采訪報道。(資料由李愛蓮本人提供)，在長沙搞得很好，在長沙開了一個店子，在銅官窯都有她的作品。

于：您收弟子有標準嗎？

何：很難講這個標準，我要她愛好，心不要煩躁，專心地學，我就收，不專心地學，我不收的。

于：有沒有不專心學您不收的呢？

何：有哦，有一個覺得很難學，說不學了，不學了，你不學我就不收她了。

于：上個月看到女書群里有人發(fā)照片，您生日那天在勾藍瑤寨舉辦了“女書國家級傳人——何靜華師生書畫展暨傳統(tǒng)拜師儀式”嗎？

何：是的，來了很多人，舉行了拜師儀式。

陸：您的學生有沒有評上女書傳人的？

何：沒有，學生沒有一個評上，只有我的女兒是市級女書傳人，起碼要會唱我們的女書歌，都是我們的土話，土音土語唱出來的，所以現(xiàn)在增加了三個，有一個，好多人都說她不是江永本地的人，又不會土話，她為什么是傳人??？有些人就這樣說啊。

蒲：但是她(何靜華)有個學生在外面辦得很好啊，這個女書，四川的王成(16)王成，女，四川籍女書書法家。2007年被江永縣政府聘為“永明女書文化宣傳大使”。2012年擔任世界文字書藝協(xié)會名譽會長。在女書書法上造詣頗深，首創(chuàng)大篆體、小篆體、甲骨文體、隸書體、簡牘體、女書體漢字等女書書法，并獲得國家知識產(chǎn)權保護。獨創(chuàng)以青絲寫女書。并提出：女書文字——筆尖上的文字、文字中的芭蕾，呼喚老同情誼回歸。2008年創(chuàng)辦女書書藝中心和王成女書學堂，向社會公眾傳播女書文化。女書學員弟子遍布海內(nèi)外。(資料由王成本人提供)，書院辦的很大??！她也出過國，展示過??！

何：她還經(jīng)常到大學里去講課，到外國去了幾個國家。

于：您還記得學了女書之后第一次上舞臺嗎？

何：記得，我忘記了那一年是哪一年，就在市里面婦代會上寫江永女書。

于：您在國內(nèi)外都對女書做了很多宣傳吧？外國人對女書有什么看法呢？

何：在國內(nèi)去過四川啊，上海啊，北京啊，武漢啊，2012年的時候，去過美國，去了6個人，外國人聽了個個都喝彩，有個斯里蘭卡的外交官聽我唱歌說：“哇哦哇哦，OK,OK,我要到你們中國去，我喜歡，我喜歡”。

于：您覺得現(xiàn)在女書傳承有什么困難嗎？

何：困難有啊，因為我年紀這么大了，政府不太支持，不止我一個女書傳人，所有的女書傳人，政府都要重視一下，久而久之要通知上來，大家坐在一起要研討研討傳承方面的問題，互相溝通嘛，是不是？都沒有這回事的，有什么事我們也不知道，比如你看，現(xiàn)在新增了三個女書傳人，我們一個都不知道，我們的女書傳人都不知道，由他們自己(定)，你可以了就把你搞個女書傳人，我們都不知道，蒙在鼓里頭。

于：由于受到方言的限制，傳承的時候就有點困難啊，您覺得現(xiàn)在想學女書的人多嗎？當?shù)厝藢W起來是不是更容易一些？

何：那就不知道啦，有些人想學，有些人不想學，有些人感覺有困難的，不學了。當?shù)厝藢W起來更快，因為你們不懂我們這里的方言。

陸：您那個四川的學生怎么帶班??？

何：她就不說我們的土語啦，按照她們的成都話去講解啦，她還學會了幾首(女書)歌的。

于：女書寫法上有什么講究嗎？

何：女書的規(guī)范是從右寫到左，從上到下。

蒲：過去早幾年有日本、韓國的來采訪，她們說過，我們中國的女書是女人創(chuàng)作，女人用，但是她們的國家不同，她們的國家就是男人創(chuàng)作女人讀，有些是男人創(chuàng)作大家讀。她們說世界上沒有這種語言，就是中國有。

何：我們這里就是女人寫，女人創(chuàng)，女人讀，女人用。

蒲：過去我們男人不管的，傳承的話只傳女人不傳男人。

何：傳女不傳男，母傳女，代代相傳，所以我在北京的時候，那個傳承人會讓我唱一首歌，我就唱了四句歌：“悠悠華夏女兒情，一筆一劃迎心聲，吟誦名言無數(shù)在，女書世代永傳承?！币院笪依C成了一條手絹，好漂亮！好多人要買我的，多少錢都要買。

于：您現(xiàn)在還能寫嗎？

何：現(xiàn)在寫不了了，沒有寫，這個手不能動，這些都是以前沒有癱瘓的時候?qū)懙摹?/p>

于：您覺得現(xiàn)在的年輕人唱的女書歌跟以前有什么不同嗎？

何：歌調(diào)唱的沒有那么韻味。

于：有什么辦法讓她們唱的更加有韻味嗎？

何：她如果喜歡的話就來問我，聽我唱然后就學啦，韻味有停頓、有張吸音，有一次我在一中上課，(學生)總唱不出韻味，我們的劉主席(17)劉忠華(1969-)，2002年-2011年任江永縣委常委、宣傳部長，2012年任江永縣第八屆政協(xié)主席。多年來一直負責女書習俗宣傳等方面的工作。也在那里，讓大家打開手機錄，我就唱，能夠跟到我的去學，后面就唱出好的韻味來了。

于：您對女書以后的傳承持什么態(tài)度呢？

何：對女書的傳承我感到樂觀，我要多唱歌，但是年紀是這么大了，觀音如流水，日月在歡騰，傳承女書二十載，桃李滿行舟，我還是要堅持下去，今年人生八十六，耄耋要頤年，胸懷女書傳承志，夕陽余暉紅滿天，書寫女書創(chuàng)作新篇章，我還是有這個想法的，因為我是一個女書傳承人，不傳好女書，我心不安啊！我現(xiàn)在最高興的就是，我們的神奇女書歌聲飄向四方，飄向祖國各地，飄向五湖四海，傳遍神州大地，所以，我也期待有一天，有這樣一天到來，就是非常高興的事啦，我衷心地期待有一天，全世界的女性為我們的女書文化喝彩，那是多么好啊！這就是女書的光彩，也是我們女性的驕傲與自豪，我就有這樣想??！

蒲：這個女書是個古文化，是遺傳下來的，為什么要學女書呢？要保留這個文化，不然就失傳了，失傳了就沒有了嘛。

何：我說千萬不要失傳了，這是我最擔心的。我希望政府要重視，要年年舉辦(宣傳女書的活動)，多培養(yǎng)一些女書新的傳人。

蒲：我的外甥女出嫁就按照女書習俗來的。

何：我蒲麗娟的女兒出嫁，坐轎子的來，接女孩進歌堂，從那個時候就開始拍起的，進了歌堂就唱哭歌。等我蒲麗娟來了放給你們看看。

于:是誰有這個想法按照原來的習俗結(jié)婚的呢？

何：我?。?/p>

蒲：她是國家級女書傳人，要傳一下那些習俗啊！

何：因為我嫁的時候也哭了嫁，也哭了歌，坐了歌堂。

陸：所以孫女這一代又重新?lián)炱饋砹恕Ｄ呐畠鹤烁杼脹]有？

何：我女兒沒有，那時候沒有。

陸：現(xiàn)在國家級女書傳人有幾個啊？

何：就我一個人，你說來采訪也是采訪我一個人，我打個比喻，一座花園里面，種了好多好多花，就是中間有一朵那個牡丹花，牡丹花最漂亮啊，牡丹花一開，啊呀！那朵牡丹花非常漂亮，都去看，看啊看??！就是那一朵牡丹花，旁邊那些不記名的花也一樣的芳香??！都沒有發(fā)現(xiàn)出來。我說牡丹雖富貴，幽蘭也芳香。牡丹再美麗也就那一朵，希望多培養(yǎng)一些年輕人，光是兩三個女書傳人，沒有那么芳香了，所以我說女書要飄向世界。我作了一首詩：千年女書路漫長，自古深藏在閨房，面紗神秘清風透，窗簾啟開納彩光，九天攬月身優(yōu)健，傳承女書透清香，華夏姐妹心歡唱，女書香飄世界揚。

于：今天非常感謝您，您趕緊休息一下吧！

何：沒事的，你們有機會就來嘛！

陸：好的，謝謝何老師！

于：好的，謝謝何老師！

后記：筆者因為博士論文研究女書，所以結(jié)識了一些女書研究專家和女書愛好者，第一次見到何靜華老師是在其弟子何躍娟女士(18)何躍娟是何靜華的侄女也是她的弟子，土生土長的女書家鄉(xiāng)人，2014年出版《君子女》。近數(shù)十年間，一直致力于女書文化尤其是女書中“君子女”文化的傳播、傳承、研究和實踐，是“女書·意象藝術館”“女書·意象藝術空間及公益推廣沙龍”發(fā)起人。(資料由何躍娟本人提供)舉辦的“2018主題文創(chuàng)交流會暨女書意象藝術空間開幕展”上。何老師作為特約嘉賓進行發(fā)言，還為女書意象藝術空間開幕剪彩。我當時負責拿彩帶，何老師因中風的原因手不是很靈活，一下剪不斷彩帶，但她非常努力地想把彩帶剪斷，那股倔強勁至今讓我印象深刻。第二天我隨同湖南商學院的駱曉戈教授、湖南女子學院的王鳳華教授和周紅金副教授、“天下女書”品牌創(chuàng)始人陳怡君一起來到何靜華老人家里，她為我們唱了很多女書歌，因為我博士論文需要，何老師還給我講述了花山廟的很多故事。所以這一次是第二次來拜訪何老師。來的路上我還在糾結(jié)要不要提醒下何老師我去年來過，沒想到進門后，何老師一看到我就說：“你去年跟長沙的幾個老師一起來過吧！”我一時竟感動得不知道說什么，回過神來后趕緊說：“是的是的”。相隔一年，何老師竟然還記得，也許她把我不再當作外人，也許她原本就是這樣熱情，接下來的采訪非常順利。從何老師的言語中，可以真真切切地感受到她已將女書習俗跟自己融為一體，她對女書的熱愛之情和傳承女書習俗的精神，讓我敬佩不已，也許這就是女書習俗的魅力所在吧！