提要：考察蘇維埃革命的源起，應(yīng)將其置于具體的社會(huì)情境之中。在中央蘇區(qū)的核心縣寧都縣域內(nèi)，各地區(qū)革命源起模式各異。在交通便利、經(jīng)濟(jì)相對(duì)富庶的城關(guān)區(qū)和黃陂，出身富裕家庭的青年知識(shí)分子承擔(dān)起在本地宣傳和發(fā)起革命之重任。在相對(duì)封閉且地方控制力強(qiáng)的橫坑和南團(tuán)—漢口區(qū)域，外來革命者借助當(dāng)?shù)睾兰澲Πl(fā)起了蘇維埃革命。在較弱勢(shì)的邊緣區(qū)域里逕村，村中的“邊緣群體”主動(dòng)“接頭”發(fā)起了革命。在內(nèi)聚力強(qiáng)大的東龍村，紅軍強(qiáng)勢(shì)介入后革命得以興起。因各地的自然地理、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化和權(quán)力結(jié)構(gòu)具有多樣性，革命在各地興起的方式、主導(dǎo)和參與的群體也具有多樣性。

土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的以贛南、閩西為核心的中央蘇區(qū)令世界矚目，革命領(lǐng)袖在其中的引領(lǐng)作用無法忽略。但蘇維埃革命的思想與文化是一種外來的思想與文化，并非內(nèi)生于該區(qū)域。以當(dāng)時(shí)的自然、地理、交通和通訊條件，蘇維埃革命要在廣闊且較為偏僻的贛南、閩西形成風(fēng)起云涌之勢(shì)，無疑需依靠一些相對(duì)籍籍無名的當(dāng)?shù)厝说陌l(fā)動(dòng)。他們利用各種資源，在該區(qū)域發(fā)動(dòng)民眾加入到革命隊(duì)伍中，創(chuàng)造了革命歷史和文化。誰最早把革命的火種傳播到該區(qū)域的各個(gè)角落？革命在何處受到了最熱烈的歡迎，具體在什么地方，被哪些群體接受？誰對(duì)新價(jià)值觀最感興趣？誰負(fù)責(zé)將它們付諸行動(dòng)？要回答這些關(guān)乎革命源起的問題，應(yīng)該將其置于具體的社會(huì)情境之中。

有學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村蘇維埃革命早期的領(lǐng)導(dǎo)群體有兩類：一類是外來領(lǐng)導(dǎo)者，即被上級(jí)黨部(中共中央或中共省委)派來的“非本省和非本地區(qū)本縣籍貫”的領(lǐng)導(dǎo)者，他們?nèi)藬?shù)不多，但掌握強(qiáng)大的話語權(quán)和決策權(quán)，依靠地方領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)起農(nóng)村革命；(1)何友良：《農(nóng)村革命早期的外來領(lǐng)導(dǎo)者》，《中共黨史研究》2009年第5期，第84—92頁。另一類是地方領(lǐng)導(dǎo)者，他們大多為出身于地主、富農(nóng)家庭的革命知識(shí)分子，外出求學(xué)期間加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，返鄉(xiāng)后利用地緣、血緣等資源，在農(nóng)村發(fā)動(dòng)革命。(2)何友良：《革命源起：農(nóng)村革命中的早期領(lǐng)導(dǎo)群體》，《江西社會(huì)科學(xué)》2007年第3期，第89—96頁。國(guó)外有些學(xué)者與何友良持有相同觀點(diǎn)，如美國(guó)學(xué)者Stephen C. Averill考察了江西共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的黨、社會(huì)和地方精英三者之間的互動(dòng)。他指出，江西各革命根據(jù)地的建立和發(fā)展不應(yīng)歸功于外來者的介入，而應(yīng)歸功于當(dāng)?shù)氐木⒅R(shí)分子。參見Stephen C. Averill, Party, Society, and Local Elite in the Jiangxi Communist Movement,The Journal of Asian Studies,Vol. 46, No.2(May,1987), pp.279—303。高崢(James Z. Gao)考察了冀中南的革命源起后，也揭示最初的革命領(lǐng)導(dǎo)群體是出身于富裕家庭的子弟。參見高崢著，李國(guó)芳譯：《接管杭州：城市改造與干部蟬變(1949—1954)》，香港中文大學(xué)出版社2004年版，第10頁。周錫瑞考察了陜甘革命的起源后發(fā)現(xiàn)，陜甘革命的源起也存在這個(gè)共性。參見周錫瑞(Joseph W. Esherick)著，石巖譯：《意外的圣地：陜甘革命的起源》，香港中文大學(xué)出版社2021年版。這種獨(dú)到的分析為學(xué)界探求蘇維埃革命的源起提供了較為細(xì)致的解釋模式。不應(yīng)該被忽略的是，被上級(jí)黨部派來的“非本省和非本地區(qū)本縣籍貫”的領(lǐng)導(dǎo)人被界定為“外來領(lǐng)導(dǎo)者”，而本縣籍貫的知識(shí)分子則被界定為“地方領(lǐng)導(dǎo)者”，其中體現(xiàn)的是研究者的地域意識(shí)，而“研究對(duì)象腦海中的區(qū)域觀念，并不一定與研究者劃分的區(qū)域范圍疊合”(3)程美寶：《區(qū)域研究取向的探索——評(píng)楊念群著〈儒學(xué)地域化的近代形態(tài)〉》，《歷史研究》2001年第1期，第133頁。。在身居某鄉(xiāng)村的人看來，來自本縣縣城或本縣其他鄉(xiāng)村者同樣是外來者，只有本鄉(xiāng)甚至本村人才是當(dāng)?shù)厝?。外出求學(xué)后返回家鄉(xiāng)的知識(shí)分子在蘇維埃革命的宣傳與發(fā)動(dòng)過程中的確起著重要作用，但如果細(xì)致考察某個(gè)蘇區(qū)縣內(nèi)蘇維埃革命的源起，是否每個(gè)地方的革命都是由當(dāng)?shù)氐闹R(shí)分子發(fā)起？

本文擬以中央蘇區(qū)的核心縣之一——寧都縣為中心，考察一個(gè)縣域內(nèi)各地蘇維埃革命的源起。寧都縣位于江西省東南部、贛州市北部。1958年至1959年，江西省委黨史調(diào)查隊(duì)派出調(diào)查人員深入寧都縣各地進(jìn)行革命史調(diào)研后，留下了4卷調(diào)訪資料。(4)其中既有個(gè)別訪談?dòng)涗浐汀袄细锩弊動(dòng)涗?，也有根?jù)以上記錄整理的當(dāng)?shù)馗锩鼱顩r的綜合材料。文章即以這4卷資料為核心，結(jié)合其他相關(guān)史料，基于歷史人類學(xué)分析視野，細(xì)致考察該縣域內(nèi)各地革命的源起。

一、“富家子弟大鬧”：進(jìn)步知識(shí)分子掀起革命

在談及蘇維埃革命的源起時(shí)，親歷革命的陳奇涵(5)陳奇涵，1897年出生于江西省興國(guó)縣，是該縣早期革命者之一，1955年被授予上將軍銜。曾說，興國(guó)縣最初的革命領(lǐng)導(dǎo)群體是一些“擁有封建地位，或地主家庭出身、受過中學(xué)教育”之人，當(dāng)時(shí)流傳著“窮人不鬧，富家子弟大鬧”(6)陳奇涵：《贛南黨的歷史》，陳毅、肖華等：《回憶中央蘇區(qū)》，江西人民出版社1981年版，第6頁。之說。出身富裕家庭的革命知識(shí)分子在當(dāng)?shù)匕l(fā)動(dòng)革命，這種情況在寧都縣同樣存在，尤其是在該縣蘇維埃革命的兩個(gè)中心區(qū)域——城關(guān)區(qū)和黃陂。

寧都縣城關(guān)區(qū)(7)1952年9月改為城關(guān)鎮(zhèn)。見寧都縣人民政府地名辦公室編：《江西省寧都縣地名志》，內(nèi)部發(fā)行，1985年版，第466頁。位于今天的梅江鎮(zhèn)，為縣城所在地，寧都縣內(nèi)蘇維埃革命的宣傳與發(fā)動(dòng)最早開始于此。民初，一批青年外出求學(xué)，他們或就讀于國(guó)內(nèi)大城市的學(xué)校，或漂洋過海出國(guó)求學(xué)；其中一部分青年接受了馬克思主義，有的甚至加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。五四運(yùn)動(dòng)后，他們中的一部分人返回寧都，宣傳革命道理，從事革命活動(dòng)。在他們影響下，一些在本地接受教育的青年知識(shí)分子也較早地加入到了革命行列中。

最早在寧都宣傳革命的人物之一是溫雪堂。1898年，溫雪堂出生于寧都城北一個(gè)并不尋常的溫氏家庭中。從人口規(guī)模來看，溫姓不算大姓，但溫姓在寧都，尤其在縣城的影響非常大。自清代咸豐、同治年間至民國(guó)初期，溫姓經(jīng)商致富，積累了巨額財(cái)富。土地革命前，溫姓家族中的溫渭臣被稱為“寧邑巨商”，縣城的不少店鋪都是他的私產(chǎn)。(8)《寧都視察記(四)》，季嘯鳳、沈友益主編：《中華民國(guó)史史料外編》第72冊(cè)，廣西師范大學(xué)出版社1996年版，第141頁。溫氏在寧都縣的權(quán)力體系中頗有話語權(quán)，“寧都十八紳”中溫姓占了三人——溫渭臣、溫濂泉、溫竹三。(9)《寧都縣城關(guān)鎮(zhèn)革命斗爭(zhēng)史資料》，《寧都縣城關(guān)鎮(zhèn)、城郊、大沽、令[會(huì)]同、青塘等鄉(xiāng)蘇人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料及大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/099/4。溫雪堂不僅家族勢(shì)力強(qiáng)大，而且個(gè)體家庭也頗為顯赫，其祖父和祖母分別獲得了“誥贈(zèng)奉直大夫”“誥贈(zèng)宜人”的身份。(10)《寧都溫氏友達(dá)、必達(dá)、必盛房聯(lián)修族譜》第8冊(cè)，1995年修，第53頁。溫雪堂的父輩兄弟中，四人獲得了“前清國(guó)學(xué)生”的身份。(11)《寧都溫氏友達(dá)、必達(dá)、必盛房聯(lián)修族譜》第8冊(cè)，第59頁。溫雪堂被過繼給伯父溫昌桂為嗣，溫昌桂除擁有傳統(tǒng)的地租收入外，還有自己的工廠，擁有幾十臺(tái)織布機(jī)和幾十個(gè)工人。(12)盧炳燊：《溫雪堂》，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議寧都縣委員會(huì)、文史資料研究委員會(huì)編：《寧都縣文史資料》第5輯，內(nèi)部發(fā)行，1991年版，第21頁。通過捐納，溫昌桂獲得了從五品“奉直大夫”的資格和州同知賜予的熱心慈善與公益的嘉獎(jiǎng)匾額。(13)族譜中沒有記錄溫昌桂的實(shí)任官職及相關(guān)的仕宦信息，從中推測(cè)他的從五品資格應(yīng)該為虛職。參見《寧都溫氏友達(dá)、必達(dá)、必盛房聯(lián)修族譜》第8冊(cè)，第59頁。

優(yōu)渥的家庭條件使溫雪堂能夠到北京接受高等教育。在北京期間，他讀到了《共產(chǎn)黨宣言》和《新青年》等書刊。因參與和組織學(xué)潮，1921年溫雪堂被在讀的學(xué)校開除。之后，他返回寧都，積極傳播馬列主義，將從北京帶回的《新青年》《每周評(píng)論》等刊物傳閱于知識(shí)界。同時(shí)，由于家庭的影響力，他擔(dān)任了縣屠宰局長(zhǎng)之職。他利用此身份直接同工人接觸，將宣傳的陣地由知識(shí)界擴(kuò)大到工商界。1922年3月，當(dāng)局撤銷了他的屠宰局長(zhǎng)職務(wù)。(14)盧炳燊：《溫雪堂》，《寧都縣文史資料》第5輯，第21—23頁。之后，溫雪堂輾轉(zhuǎn)于北京、上海等地，1925年在北京加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1926年夏，他再回寧都，與受到革命思想影響的連政公、賴奎軒等取得聯(lián)系，和他們一道積極開展革命活動(dòng)。在國(guó)共合作的大環(huán)境中，1926年底，他們成立了寧都縣總工會(huì)、農(nóng)協(xié)會(huì)及寧都縣農(nóng)工商學(xué)聯(lián)合會(huì)；饑荒時(shí)組成“平糶委員會(huì)”以打擊地主、富豪和奸商，賑濟(jì)貧民。1927年6月間，他與其他革命者一起組織了“反蔣運(yùn)動(dòng)”。1928年10月24日，溫雪堂不幸被捕入獄，1929年2月被殺害。(15)李上輝整理：《寧都早期的馬列主義傳播和影響》，《寧都縣文史資料》第3輯，內(nèi)部發(fā)行，1988年版，第2—3頁。

溫雪堂、連政公和賴奎軒三人的經(jīng)歷頗有相似之處，都出身于富裕家庭，且都接受了良好的教育并受到了革命的影響。連政公于1913年赴日本留學(xué)，1915年春回國(guó)，1924年春回寧都。他曾創(chuàng)辦《孤燈報(bào)》、私立蓮峰中學(xué)，宣傳革命。1928年他被捕至贛州囚禁，后具保獲釋，回家后被家庭嚴(yán)加約束，改業(yè)行醫(yī)。1933年，連政公被殺害于寧都會(huì)同。(16)李上輝整理：《寧都早期的馬列主義傳播和影響》，《寧都縣文史資料》第3輯，第4頁。賴奎軒出生于寧都縣黃陂高田塅一個(gè)富裕家庭，1917年畢業(yè)于江西省高等農(nóng)業(yè)?？茖W(xué)校。1925年起，他與溫雪堂、連政公等一起，以蓮峰中學(xué)為中心，在縣城秘密從事革命活動(dòng)。(17)《現(xiàn)代人物·賴奎軒》，寧都縣志編輯委員會(huì)編：《寧都縣志》，內(nèi)部發(fā)行，1986年版，第605—606頁。受上述三人影響，一些在寧都縣城求學(xué)的青年知識(shí)分子也走上了革命的道路，如彭澎(18)彭澎，1899年出生于城關(guān)鎮(zhèn)，曾在縣立高等小學(xué)和中學(xué)讀書，受溫雪堂影響參加革命；1930年7月被捕，11月被殺害。見曾慶圭、曾曉榕：《彭澎》，《寧都縣文史資料》第5輯，第28—29頁。、王俊(19)王俊，1903年出生于城關(guān)鎮(zhèn)，肄業(yè)于江西省立第九中學(xué)(設(shè)在寧都縣城)；受溫雪堂、彭澎影響參加革命活動(dòng)；1929年11月王俊被捕殺害。見《現(xiàn)代人物·王俊》，《寧都縣志》，第604頁。、王瑗(20)王瑗(1911—1929)，原系永豐人，本姓祝，因家貧被賣給寧都小布圩雜貨店王爵祿做兒子，取名王祝，后改名王瑗。王瑗考入蓮峰中學(xué)后，受學(xué)校的進(jìn)步思潮影響投身革命。1927年6月，他被發(fā)展為中共黨員?？h城革命陷入低潮后，王瑗離開縣城返回小布秘密開展革命活動(dòng)。1929年農(nóng)歷五月，王瑗被靖衛(wèi)團(tuán)殺害。見《現(xiàn)代人物·王瑗》，《寧都縣志》，第603頁。等。

寧都縣的蘇維埃革命首先在城關(guān)區(qū)興起。1927年6月，由于縣城內(nèi)反革命勢(shì)力較為強(qiáng)大，縣城的革命漸趨低落；之后，革命中心由縣城轉(zhuǎn)移到黃陂。黃陂地處寧都、永豐和興國(guó)三縣交界之處，是該區(qū)域的中心城鎮(zhèn)，交通便利。革命中心的轉(zhuǎn)移，既與當(dāng)時(shí)國(guó)共合作破裂后整體革命形勢(shì)由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移相關(guān)，也與賴奎軒的個(gè)人因素有密切關(guān)系——黃陂高田塅是賴奎軒的家鄉(xiāng)。1927年6月，蓮峰中學(xué)因暴發(fā)“反蔣”示威被當(dāng)局查封，賴奎軒被迫離開學(xué)校，先后到上海、南京和吉安等地，于10月間回到家鄉(xiāng)黃陂高田塅。利用家族在當(dāng)?shù)氐挠绊懥εc自己的知識(shí)分子身份，他先后在該村及廟子前王峰背村辦起了農(nóng)民夜校，既教人讀書識(shí)字，又宣傳革命思想。1928年3月，經(jīng)賴奎軒以及其他早期革命者的共同努力，高田塅村建立了寧都縣第一個(gè)農(nóng)村黨支部；同年夏，全縣黨總支委員會(huì)在高田塅建立；同年冬，中共寧都臨時(shí)縣委成立，賴奎軒被選為臨時(shí)縣委副書記。當(dāng)時(shí)，黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)籌措比較困難，賴奎軒從家里拿錢給黨組織作活動(dòng)費(fèi)用。1930年3月，黃陂成立黨的區(qū)級(jí)秘密機(jī)關(guān)“紅旗社”。11月，“紅旗社”公開稱為區(qū)委，賴奎軒先后任“紅旗社”和區(qū)委書記。不久，賴奎軒在肅反中不幸被誣陷錯(cuò)殺。新中國(guó)建立后，黨和人民政府追認(rèn)他為革命烈士。(21)《現(xiàn)代人物·賴奎軒》，《寧都縣志》，第605—606頁。

綜上可知，寧都縣蘇維埃革命的兩個(gè)中心——城關(guān)區(qū)和黃陂的蘇維埃革命源起頗有相似之處，兩地皆為交通便利之處，經(jīng)濟(jì)相對(duì)富庶，有些家庭有足夠的經(jīng)濟(jì)能力供子弟到大城市讀書。其中的一部分青年外出求學(xué)期間接受了新思想、新文化，回到家鄉(xiāng)后，利用血緣、地緣等關(guān)系，通過親找親、朋找朋的方式在當(dāng)?shù)匦麄骱桶l(fā)動(dòng)革命。任何革命運(yùn)動(dòng)都需要一支有理想、信念、激情、奉獻(xiàn)和犧牲精神的力量去領(lǐng)導(dǎo)和推行，而這些出身富裕家庭的革命知識(shí)青年正是這樣一個(gè)群體。1927年大革命失敗后，中共江西省委對(duì)知識(shí)分子的作用非常重視，認(rèn)為他們“在鄉(xiāng)村中大半都有相當(dāng)?shù)牡匚?、信仰，他們?nèi)绻麉⒓颖﹦?dòng)，是有不小的力量的”，希望聯(lián)絡(luò)知識(shí)分子，讓他們致力于暴動(dòng)工作。(22)《中共江西省委秋收暴動(dòng)計(jì)劃》(1927年9月)，中央檔案館、江西省檔案館編：《江西革命歷史文件匯集(1927年—1928年)》，內(nèi)部發(fā)行，1986年版，第21—22頁。

出生于富裕家庭的進(jìn)步青年知識(shí)分子在革命初興過程中的作用與影響不容小覷，他們投身于革命需要巨大的反叛精神、奉獻(xiàn)精神、自我犧牲精神和堅(jiān)定的理想信念。但回到歷史的現(xiàn)場(chǎng)，我們不得不承認(rèn)，并非所有，甚至并非多數(shù)學(xué)生都積極地投身于革命潮流中，更多的學(xué)生埋頭讀書而不參與社會(huì)和政治活動(dòng)。以南昌為例，30多所學(xué)校共4800多名學(xué)生，但“學(xué)生多不問政治，死讀書不喜社會(huì)活動(dòng)，對(duì)于學(xué)聯(lián)漠不相關(guān)”(23)《南昌學(xué)生狀況》(1925年)，《江西革命歷史文件匯集(1923年—1926年)》，內(nèi)部發(fā)行，1986年版，第132頁。?？梢宰饕缓侠硗茰y(cè)，學(xué)生中的這種狀況并非僅存于南昌的學(xué)校，而是一種較為普遍的現(xiàn)象。

二、借豪紳之力：相對(duì)封閉且地方控制力強(qiáng)之村落的革命源起

蘇維埃革命的星星之火要形成燎原之勢(shì)，離不開廣大鄉(xiāng)村的加入。在寧都縣蘇維埃革命的兩個(gè)中心——城關(guān)區(qū)和黃陂的革命源起中，點(diǎn)燃革命火種的是進(jìn)步革命知識(shí)分子。考諸歷史，是否也存在這樣的鄉(xiāng)村，因?yàn)楦鞣N原因，當(dāng)?shù)貨]有外出求學(xué)的知識(shí)分子，或者雖有知識(shí)分子但并沒有自覺而主動(dòng)地承擔(dān)起宣傳、發(fā)動(dòng)蘇維埃革命之責(zé)任？答案是肯定的。鄉(xiāng)村是一個(gè)沒有陌生人的熟人社會(huì)，(24)費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó) 生育制度》，北京大學(xué)出版社2006年版，第9頁。任何陌生人的進(jìn)入都會(huì)引起生于斯、長(zhǎng)于斯的當(dāng)?shù)厝说母叨冉鋫?，如果一個(gè)致力于宣傳與發(fā)動(dòng)蘇維埃革命的陌生人進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)，宣傳在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為較激進(jìn)甚至“離經(jīng)叛道”的蘇維埃革命思想，不僅難以奏效，而且很可能會(huì)帶來不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)。那么，在此類鄉(xiāng)村，革命是由何人宣傳和發(fā)動(dòng)起來的？

土地革命前，在江西省多數(shù)鄉(xiāng)村，掌握話語權(quán)的是鄉(xiāng)紳群體，寧都縣同樣如此。各鄉(xiāng)村并沒有嚴(yán)密的行政組織，“鄉(xiāng)村一切政權(quán)悉操之于鄉(xiāng)紳之手”(25)《寧都視察記(四)》，《中華民國(guó)史史料外編》第72冊(cè)，第141頁。。1929年9月，時(shí)任中共贛西特委委員兼秘書長(zhǎng)的劉作撫向中共中央?yún)R報(bào)贛西情形時(shí)說：“農(nóng)村在過去大都操在豪紳之手?！?26)《劉作撫關(guān)于贛西情形的綜合報(bào)告》(1929年9月6日)，江西省檔案館、中共江西省委黨校黨史教研室編：《中央革命根據(jù)地史料選編》上，江西人民出版社1982年版，第135頁。不但贛西如此，贛南的多數(shù)鄉(xiāng)村社會(huì)亦如是。宗族勢(shì)力和豪紳統(tǒng)治是在多數(shù)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)動(dòng)蘇維埃革命時(shí)必然會(huì)遇到的“很大的障礙”(27)《中共江西省第二次代表大會(huì)關(guān)于農(nóng)民問題決議案》(1929年)，《江西革命歷史文件匯集 1929年(二)》，內(nèi)部發(fā)行，1987年版，第316頁。。正因如此，1927年大革命失敗后，中共江西省委要求各縣暴動(dòng)前，應(yīng)調(diào)查的事項(xiàng)之一就是“豪紳姓名及罪狀”(28)《中共江西省委秋收暴動(dòng)計(jì)劃》(1927年9月)，《江西革命歷史文件匯集(1927年—1928年)》，第22—23頁。。

客觀地看，鄉(xiāng)村宗族勢(shì)力、豪紳統(tǒng)治是一柄雙刃劍，大部分鄉(xiāng)村聚族而居，豪紳往往是宗族中的“話事人”，如果爭(zhēng)取到了豪紳對(duì)革命的支持，也就意味著爭(zhēng)取到了整個(gè)宗族的支持。因此，有些豪紳成為蘇維埃革命進(jìn)入該區(qū)域時(shí)所依賴之力量，外來革命者與當(dāng)?shù)睾兰澛?lián)手，發(fā)起了蘇維埃革命。寧都縣洛口鄉(xiāng)的橫坑(29)由高坪、橋背嶺、賴坊、永坑、永村、白谷前等地組成的一個(gè)區(qū)域。、東韶鄉(xiāng)的南團(tuán)—漢口區(qū)域，蘇維埃革命即是由外來的革命者借助當(dāng)?shù)睾兰澲Πl(fā)動(dòng)起來的。因此，這兩個(gè)區(qū)域蘇維埃革命的源起呈現(xiàn)出與革命中心區(qū)域不一樣的態(tài)勢(shì)。

洛口鄉(xiāng)位于寧都縣的北部，從洛口鄉(xiāng)靈村越過一條四五米寬的漢水河，即進(jìn)入高坪、橋背嶺、賴坊、永坑、永村、白谷前等鄉(xiāng)村。上述鄉(xiāng)村在地理上連成一片，(30)1970年代，賴坊、永坑、永村、高坪等地建起了團(tuán)結(jié)水庫，現(xiàn)仍存橋背嶺、白谷前等村落，歸洛口鄉(xiāng)橫坑村管轄。橫形分布在一條山坑里，因此該區(qū)域被稱為“橫坑”。(31)《江西省寧都縣地名志》，第50頁。即使在村村通公路的今天，進(jìn)入該區(qū)域的道路依然起伏、彎曲且狹窄，遑論1930年前的交通狀況。1959年初村民們回憶土地革命前當(dāng)?shù)氐那闆r時(shí)說，此地“交通不便，【與】外面交流較少”(32)革命史調(diào)查隊(duì)洛口組：《第二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期第一次反“圍剿”東韶之役》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期斗爭(zhēng)史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/100/114。。當(dāng)?shù)厣狡律戏植贾恍┟娣e狹小的梯田，土地革命前，“農(nóng)民以種植稻米、番蒣等農(nóng)作物維持生活”。受限于交通不便與資源缺乏，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)較為落后，其中的一個(gè)表征就是在當(dāng)?shù)乜床坏胶廊A氣派的祠堂，村中的祠堂簡(jiǎn)樸狹小。據(jù)村民介紹，橫坑“從上世紀(jì)初到現(xiàn)在都沒有什么讀書人，也沒有什么做大事的人，也沒什么發(fā)大財(cái)?shù)娜恕?33)2022年1月14日在白谷前與村民LZR的訪談。。

在自然環(huán)境封閉、交通不便、經(jīng)濟(jì)落后、知識(shí)分子缺乏的橫坑，宗族力量與豪紳統(tǒng)治卻并不弱。賴姓在此聚族而居，宗族勢(shì)力很強(qiáng)大。土地革命前夕，在橫坑掌握話語權(quán)的豪紳有3個(gè)——賴源泉、賴香齋、賴行成，他們一起在當(dāng)?shù)剞k起了團(tuán)練。(34)革命史調(diào)查隊(duì)洛口組：《第二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期第一次反“圍剿”東韶之役》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期斗爭(zhēng)史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/100/114。在三大豪紳中，影響力最大者推賴源泉。賴源泉的影響力來自于三方面：首先，賴源泉借助了房族的影響力，當(dāng)?shù)刭囆辗秩?，“三房中以賴元?35)即賴源泉。的第一房為強(qiáng)，居壓倒一切之勢(shì)”(36)江西省委革命史調(diào)查隊(duì)寧都分隊(duì)洛口工作組：《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期永村一帶的資料》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期斗爭(zhēng)史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/100/85。。其次，賴源泉及其父親都有“例授國(guó)學(xué)生”的身份。(37)《桴源賴氏十四修族譜》第18卷，1995年修，第52、104頁。清代進(jìn)入士紳階層的途徑有四種——考、捐、恩、蔭。(38)張仲禮：《中國(guó)紳士》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2002年版，第1—14頁。賴源泉父子的國(guó)學(xué)生之功名皆由“例授”而取得，即由捐納而來，屬于“異途”，與“正途”考試而得來的功名自不可同日而語，但是，“捐功名的人一般也是有文化或是受過若干教育的”(39)張仲禮：《中國(guó)紳士》，第1頁。。賴源泉家兩代都是有功名之人，屬于地方上的士紳階層，因此賴源泉在地方上有較高的威望，尤其是在讀書人較少的山村。再次，賴源泉在當(dāng)?shù)睾蜕鐣?huì)上具有一定的影響力且沒有負(fù)面評(píng)價(jià)。1959年初，當(dāng)?shù)卮迕袢绱嗽u(píng)價(jià)賴源泉：“賴元泉是一個(gè)包攬?jiān)V訟、勾結(jié)衙門、吸鴉片煙、不事勞動(dòng)的劣紳，曾當(dāng)?shù)胤礁眻F(tuán)總?！?40)江西省委革命史調(diào)查隊(duì)寧都分隊(duì)洛口工作組：《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期永村一帶的資料》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期斗爭(zhēng)史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/100/85。其時(shí)，歷經(jīng)數(shù)次政治運(yùn)動(dòng)，新政權(quán)已經(jīng)大體上構(gòu)建起對(duì)民國(guó)時(shí)期掌握地方上話語權(quán)之土豪的政治評(píng)價(jià)話語體系，村民或多或少受到此類政治話語的影響，因此稱賴源泉為“劣紳”。如果淡化其中的意識(shí)形態(tài)色彩，可以推理出賴源泉在地方社會(huì)權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中頗具影響力和號(hào)召力——“包攬?jiān)V訟”說明他具有一定的文化水平和話語權(quán)，“勾結(jié)衙門”說明他在橫坑之外的社會(huì)上也具有較大的政治影響力和較為圓滑的社交能力，“吸鴉片煙、不事勞動(dòng)”說明他具有較好的經(jīng)濟(jì)條件，“曾當(dāng)?shù)胤礁眻F(tuán)總”說明他在地方武裝組織中頗具話語權(quán)。賴源泉聲望較好，“能收攏附近青年人”(41)《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期琳池小組材料的整理》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期斗爭(zhēng)史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/100/228。。正因如此，革命勢(shì)力試圖進(jìn)入較為封閉的橫坑山村時(shí)，借助了豪紳賴源泉的影響力。

把賴源泉拉入革命陣營(yíng)且借助其影響力在橫坑發(fā)動(dòng)革命，其過程頗具戲劇性——賴源泉被革命者捉住，要求其家屬繳槍、繳光洋；在被扣2個(gè)月左右后，賴源泉因答應(yīng)回村發(fā)動(dòng)村民進(jìn)行革命而被放回。此后，外地革命者王謨、賴金聲先后進(jìn)入永村，借助賴源泉的影響力，以永村為中心開展革命，橫坑區(qū)域的蘇維埃革命得以發(fā)動(dòng)起來。1959年初，當(dāng)?shù)卮迕袢绱嘶貞涍@一事件：

1927年陰歷十月十四日，賴元泉被邀坐轎到章貫一帶去調(diào)解糾紛事，在路上便被紅軍李少九部隊(duì)捉住(42)在賴源泉被捉這個(gè)細(xì)節(jié)上有不同的說法：一種說法是本材料中的說法，另一種說法是賴源泉被盧元發(fā)所捉。參見《訪問管弼能老革命材料整理》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期斗爭(zhēng)史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/100/24。，解往黃陂。紅軍要元泉繳出團(tuán)練洋槍六支，永村接信后，派三人送槍而往。后又要其繳出光洋500元，元泉家也派人送去，在路上被匪搶去。經(jīng)過約摸二月之久，元泉答應(yīng)回永村幫助發(fā)動(dòng)組織群眾，進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。12月，元泉到永村，紅軍同時(shí)也派王謨同去(南豐□川人)，【秘】密到永村組織工作。最先在元泉家里召集十三四人參加的秘密會(huì)議，傳播革命道理。……不久王謨便離開了永村。之后不久，1928年正月廿四日，賴金聲穿著農(nóng)民衣服，到永坑村找元泉取得聯(lián)系。賴金聲，原名周玉山，為了便于在當(dāng)?shù)亻_展工作，改名為賴金聲。賴金聲以教書為名，住在永村進(jìn)行秘密活動(dòng)。金聲經(jīng)常叫農(nóng)民來讀夜校，宣傳讀書好處，不用錢，于是夜校開學(xué)了，參加學(xué)習(xí)的有二三十人之多。金聲活動(dòng)的面更寬了，也逐步與群眾聯(lián)系起來。

之后，革命者在永村成立了農(nóng)協(xié)會(huì)和中國(guó)共產(chǎn)黨組織，并以永村為中心，發(fā)動(dòng)起周邊鄉(xiāng)村的貧雇農(nóng)參與革命，革命在橫坑如火如荼地開展起來。(43)江西省委革命史調(diào)查隊(duì)寧都分隊(duì)洛口工作組：《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期永村一帶的資料》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期斗爭(zhēng)史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/100/85—87。

土地革命前夕，位于寧都縣東韶鄉(xiāng)的南團(tuán)—漢口區(qū)域在地理環(huán)境、宗族控制、豪紳統(tǒng)治等方面情況與橫坑大致相同。首先，地理環(huán)境相對(duì)封閉。此處四面群山環(huán)抱(海拔都在1000米左右，其中一座山是海拔1400多米的凌云山)，中間是一個(gè)較大的盆地，南團(tuán)、漢口即坐落在此盆地中，兩村之間僅隔一條小河，雖與外界有路相通，但自成一個(gè)較為封閉的區(qū)域。其次，曾姓宗族在此區(qū)域的控制力頗為強(qiáng)大。南團(tuán)村落很大，(44)2022年1月，南團(tuán)村書記曾子斌介紹該村共有2000多人口，村落人口數(shù)居全鄉(xiāng)第三，村落面積居全鄉(xiāng)第一。曾姓在此聚族而居。漢口村較小，(45)2022年1月筆者在當(dāng)?shù)卣{(diào)研時(shí)得知，當(dāng)?shù)厝丝跒?99人。是一個(gè)多姓村，有曾、肖、巫、李、劉、盧等21姓居民，每姓居民人數(shù)相差不遠(yuǎn)；其中，曾姓從南團(tuán)遷來，與南團(tuán)村的曾姓為同宗同族，至今仍到南團(tuán)參加祭祖活動(dòng)。(46)2022年7月4日在漢口村與曾姓村民訪談所得。曾姓在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，決定了曾姓在該區(qū)域的影響力和控制力。再次，此區(qū)域的豪紳力量很強(qiáng)大。南團(tuán)田地平坦，土質(zhì)肥沃，周圍群山中盛產(chǎn)的各種竹木材和特產(chǎn)也為當(dāng)?shù)卮迕駧砜捎^的財(cái)富，因此，這里人煙密集，民國(guó)時(shí)期“有406戶，1214人”(47)《村史小記》，《南團(tuán)曾氏十修族譜》，1995年修，無頁碼。。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)富裕，在歷史上，曾姓族中“有義田以供粢盛，有義廩以供假貸，有義塾以教子弟”(48)《南團(tuán)祠堂記》，《南團(tuán)曾氏十修族譜》，無頁碼。。村中至今依舊留存著不少明清以來建起的深宅大院，訴說著這里曾經(jīng)有過的繁華與富庶。村民非常自豪地說：“我們祖上有經(jīng)商做生意的，有做官的，也有讀書的?！蹦蠄F(tuán)有幾個(gè)頗有號(hào)召力的豪紳，村中老者回憶，“以前這里都是有錢人說話算數(shù)”(49)2022年1月17日在南團(tuán)與村民曾存興的訪談。曾存興，出生于1938年，1965年后長(zhǎng)期擔(dān)任該村支部書記。。土地革命前，南團(tuán)村被稱為“萬戶”的有錢人是曾執(zhí)堯、曾廷三、曾焰輝、曾春全等人。(50)宋華樑、葉敬煜、杜錚奎整理：《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南團(tuán)地區(qū)的調(diào)查資料》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期斗爭(zhēng)史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/100/254。其中一個(gè)豪紳曾焰輝有100來畝田地、100來畝山林，還在當(dāng)?shù)亻_了一個(gè)賭場(chǎng)。(51)2022年1月17日在南團(tuán)與曾焰輝之孫曾子斌訪談所得。漢口最大的地主是曾既富，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窕貞?，“他讀過一些書，有文化，是這里的糧戶(注：指有錢人)，解放以前這里的田、山基本上是他家的。他是我們這里的話事人”(52)2022年7月4日在漢口村與陳紹芳訪談所得。陳紹芳，漢口村人，出生于1933年。。曾既富為人頗為和善與圓滑，“他是地主，但不是惡霸，白軍來了就聽白軍的，紅軍來了就聽紅軍的，兩邊都不得罪”(53)2022年7月4日在漢口村與村書記劉建輝訪談所得。。

由此可知，南團(tuán)—漢口是一個(gè)環(huán)境相對(duì)封閉、宗族控制力與豪紳統(tǒng)治力較為強(qiáng)大的區(qū)域，是一個(gè)地方控制力頗強(qiáng)的熟人社會(huì)。在此區(qū)域，沒有內(nèi)生出承擔(dān)起在當(dāng)?shù)匦麄骱桶l(fā)動(dòng)革命之責(zé)的本土知識(shí)分子。進(jìn)入該區(qū)域發(fā)動(dòng)革命的是一個(gè)叫胡竹笙的外縣人。(54)胡竹笙，江西南豐人。1930年10月，其當(dāng)選為江西省蘇維埃政府執(zhí)行委員，并任江西省蘇維埃政府贛東辦事處主任。見陳立明、邵天柱、羅惠蘭主編：《中國(guó)蘇區(qū)辭典》，江西人民出版社1998年版，第197頁。一個(gè)陌生的外縣人要進(jìn)入南團(tuán)—漢口區(qū)域宣傳與發(fā)動(dòng)革命，顯然并非易事。他需要借助當(dāng)?shù)厝说挠绊懥?，而豪紳曾既富正是這樣一個(gè)人物——他既是漢口的“話事人”，在漢口有強(qiáng)大的影響；又與南團(tuán)的曾姓是同宗同族，在南團(tuán)亦有影響力?！安皇菒喊浴闭f明他為人比較和善，在普通民眾中亦較有聲望。他圓滑的處世風(fēng)格，使他有可能站在革命的一方。

胡竹笙把曾既富拉進(jìn)革命陣營(yíng)，借曾既富之力在當(dāng)?shù)匦麄髋c發(fā)動(dòng)革命，其過程與借賴源泉之力頗為相似。胡竹笙在漢口“首先捉住了曾既富和他的老婆，把他夫婦捆綁在樹上，要他交出谷子和錢財(cái)。后來賴沅泉(注：即賴源泉)出來調(diào)解，曾既富交出了一百多擔(dān)谷子、銀洋三百多元。曾既富和他的老婆被釋放了，胡竹生(注：即胡竹笙)和曾既富就交結(jié)為朋友”。取得當(dāng)?shù)睾兰澰雀坏闹С趾?，“胡竹生在南團(tuán)大祠堂內(nèi)開群眾大會(huì)，宣傳打土豪，號(hào)召大家起來”(55)宋華樑、葉敬煜、杜錚奎整理：《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南團(tuán)地區(qū)的調(diào)查資料》，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期斗爭(zhēng)史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/100/253—254。。之后，革命者在南團(tuán)—漢口成立了農(nóng)協(xié)會(huì)，進(jìn)行抗租、抗債、打土豪、分田地等活動(dòng)，蘇維埃革命在該地逐步開展起來。

綜上所述，盡管地處寧都北部山區(qū)的橫坑經(jīng)濟(jì)較為落后，南團(tuán)—漢口經(jīng)濟(jì)較為富裕，但兩者在自然環(huán)境上都較為封閉，宗族控制力、豪紳統(tǒng)治力較強(qiáng)，且都沒有內(nèi)生出本土的革命知識(shí)分子。陌生的革命者要進(jìn)入此類環(huán)境相對(duì)封閉、宗族控制力較為強(qiáng)大的“熟人社會(huì)”，離不開當(dāng)?shù)亍霸捠氯恕钡膸椭榱嗽诖祟愢l(xiāng)村發(fā)起蘇維埃革命，革命力量通過強(qiáng)制的方式——捉住當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ耐梁?，逼其就范，使其加入到革命陣營(yíng)，利用其在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Πl(fā)起革命，即革命是由外來的革命力量借當(dāng)?shù)赝梁乐π麄髋c發(fā)動(dòng)起來的。

從革命發(fā)動(dòng)者的角度來看，豪紳賴源泉、曾既富在當(dāng)?shù)赜猩矸荨⒂腥嗣}、有影響力，熟悉當(dāng)?shù)氐娜宋暮偷乩憝h(huán)境，所以借助了他們的資源在當(dāng)?shù)匕l(fā)起了蘇維埃革命。在蘇維埃革命的浪潮中，賴源泉、曾既富從土豪轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩l(fā)動(dòng)者，其動(dòng)機(jī)已不可考。我們只能揣測(cè)，其中既有保全身家性命的考量，也有革命可能帶來的政治、經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)衡，從而把自己的命運(yùn)與蘇維埃革命融合在一起。

在聚族而居的農(nóng)村社會(huì)，如果成功地動(dòng)員起該區(qū)域“話事人”加入到革命陣營(yíng)，往往意味著動(dòng)員起當(dāng)?shù)氐慕^大部分人口。這種革命動(dòng)員方法與效應(yīng)不僅發(fā)生在寧都，不少地方都如此。曾任贛南東河行委書記的黎日暉報(bào)告1929年至1930年贛南東河片革命發(fā)動(dòng)情況時(shí)提及，革命的發(fā)起者往往依靠富農(nóng)甚至豪紳地主，“說富農(nóng)甚至認(rèn)為豪紳地主他們下面有群眾，拉攏了某一個(gè)，某區(qū)、某鄉(xiāng)就不成問題了。尤以興國(guó)、于都、信豐、崇義、興萬贛特區(qū)縣委、區(qū)委以至多數(shù)同志表現(xiàn)得更明顯”(56)《黎日暉關(guān)于贛南工作的綜合報(bào)告》(1931年10月6日)，《江西革命歷史文件匯集(1931年)》，內(nèi)部發(fā)行，1988年版，第162頁。。

三、“接頭”：邊緣區(qū)域中“邊緣群體”發(fā)起的革命

在寧都縣蘇維埃革命的兩個(gè)中心——城關(guān)區(qū)和黃陂的蘇維埃革命源起中，本地知識(shí)分子在革命的宣傳與發(fā)動(dòng)過程中起了重要作用；在橫坑和南團(tuán)—漢口區(qū)域的蘇維埃革命源起中，外來的革命力量借助了當(dāng)?shù)睾兰澲绊懥π麄骱桶l(fā)動(dòng)革命?；氐教K維埃革命的歷史現(xiàn)場(chǎng)，是否存在此類區(qū)域，既沒有本土的先進(jìn)知識(shí)分子承擔(dān)宣傳和發(fā)起革命之重任，也沒有豪紳可資外來革命者聯(lián)手發(fā)動(dòng)革命？答案是肯定的。地處寧都縣南部的里逕村就是此類區(qū)域。在此類區(qū)域，革命是如何發(fā)動(dòng)起來的？誰最早起來響應(yīng)革命？

里逕村是一個(gè)高度邊緣化的村落。其邊緣化特征首先體現(xiàn)在交通不便與經(jīng)濟(jì)落后上。里逕屬寧都縣對(duì)坊鄉(xiāng)管轄，村莊坐落在叢山間的一條長(zhǎng)坑壟里，周圍都是山，“其海拔均在300米以上”(57)《江西省寧都縣地名志》，第348頁。。里逕通往村外有兩條路可走，東北通往寧都縣對(duì)坊鄉(xiāng)所在地，西南可達(dá)瑞金縣瑞林鎮(zhèn)。出入里逕的兩條路都是彎曲、陡峭、狹窄的山間小路，現(xiàn)在的交通狀況尚且如此，土地革命前交通之閉塞更可想而知了。當(dāng)?shù)卮迕窠榻B本村歷史時(shí)非常簡(jiǎn)潔地說，“以前我們這里很山(注：處在群山中，偏僻)很窮”(58)2022年1月16日在里逕村與村民的訪談。。

其次，里逕在行政管轄上屬邊緣化地帶。此地處于寧都與瑞金交界處，里逕雖屬寧都縣對(duì)坊鄉(xiāng)，但與瑞金縣瑞林鎮(zhèn)的距離較對(duì)坊鄉(xiāng)近，因此，村民都習(xí)慣到瑞林趕集，不少人與瑞林鎮(zhèn)人聯(lián)姻。(59)2022年1月16日在里逕村與村民的訪談。在行政管轄上，里逕屬寧都縣管轄，在清末民初行政組織欠嚴(yán)密的政治環(huán)境中，寧都縣對(duì)這里的行政管轄只是常規(guī)的征兵征稅征糧，并沒有嚴(yán)密的組織與控制。正因如此，1958年底，村民回憶起土地革命前里逕民眾所受的苦難時(shí)，重點(diǎn)訴諸來自瑞金的壓力，“流氓賭棍從瑞金下來訛詐小姓，沒有借錢硬說你借了他的錢”(60)《里逕鄉(xiāng)人民革命斗爭(zhēng)史》，《寧都縣蘇區(qū)(長(zhǎng)勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/095/159。。

再次，與多數(shù)鄉(xiāng)村不同，里逕的地方控制力——宗族控制力、豪紳力量很弱。贛南的多數(shù)鄉(xiāng)村，即便行政組織不嚴(yán)密、力量不夠強(qiáng)大，但通常是聚族而居，宗族以及宗族中的“話事人”控制著鄉(xiāng)村政治。而里逕的宗族力量很弱，這里是一個(gè)多姓村，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，“里逕村有一百來戶，有五六百人，這里有很多姓，楊、黃、王、李、嚴(yán)、羅等姓都有，每個(gè)姓都沒多少人”。盡管他們從老家遷到里逕居住已歷經(jīng)幾代人，但各姓人的族譜也是“回老家修”。在里逕，找不到象征著宗族力量的祠堂，村民說：“這里從來都沒有祠堂，我們的祠堂都在老家?！?61)2022年1月16日在里逕村與村民的訪談。里逕也缺少具有影響力的豪紳。土地革命前，里逕的土地大多屬于一個(gè)姓郭的地主所有，但這是一個(gè)不在村地主，只是定期來收租谷，“地主來收租谷時(shí)，向佃戶要吃要喝，吃喝不好就要大發(fā)脾氣，連桌子也給打掉”；除此外，該地主在里逕并無其他影響力。(62)《里逕鄉(xiāng)人民革命斗爭(zhēng)史》，《寧都縣蘇區(qū)(長(zhǎng)勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/095/159。綜合而言，里逕交通較為不便，經(jīng)濟(jì)較為落后，行政管轄力度較弱，地方控制力不集中，是一個(gè)邊緣化程度較高的鄉(xiāng)村。

在邊緣化程度較高的里逕村，既沒有內(nèi)生出本土的革命知識(shí)分子，也沒有有影響力的豪紳可供外來的革命力量聯(lián)手。因此，盡管于都橋頭朱學(xué)九率領(lǐng)的游擊隊(duì)于1929年正月打土豪經(jīng)過里逕，其他幾支游擊隊(duì)也經(jīng)過里逕進(jìn)行活動(dòng)，有時(shí)甚至?xí)诖说刈∩弦粌商?，宣傳打土豪、分田地的革命道理，但里逕的蘇維埃革命并沒有有聲有色地開展起來。但如果說革命的影響在此波瀾不驚，那也不符合史實(shí)。打土豪、分田地的宣傳，打動(dòng)了一些貧苦群眾尋求改變處境的心，他們開始尋思派出代表到其他已建立起蘇維埃政府的地方去“接頭”，取得其支持后在本地“起政府”，并開展打土豪、分田地的活動(dòng)。為此，一些貧苦群眾“常到雇農(nóng)嚴(yán)錫振家里，要他去接上頭來”；有的甚至用起了激將法，對(duì)嚴(yán)錫振說：“你要是怕，我送你去！”最早，他們想派代表到寧都縣對(duì)坊鄉(xiāng)已經(jīng)建立起蘇維埃政權(quán)的葛藤坳去“接頭”，但又“認(rèn)為葛藤坳的武裝力量沒有瑞林四鄉(xiāng)政府強(qiáng)大，四鄉(xiāng)政府游擊隊(duì)有洋槍”，因此，在1929年“三月(栽禾邊)，劉積才、羅福祥、嚴(yán)錫振、曾炳輝四人到四鄉(xiāng)政府接頭，帶回一張字據(jù)，內(nèi)容是：準(zhǔn)許里逕起政府，有困難互相解決，有事情會(huì)來援助等。字據(jù)上蓋有四鄉(xiāng)政府的印子。接頭后每人帶回一只紅袖子，上面寫有接頭人的名字”。四月初，瑞金瑞林四鄉(xiāng)政府派了20多人到里逕，幫助里逕“起政府”，開展打土豪、分田地的活動(dòng)。(63)《里逕鄉(xiāng)人民革命斗爭(zhēng)史》，《寧都縣蘇區(qū)(長(zhǎng)勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/095/159—161。

綜上所述，里逕在地理環(huán)境上相對(duì)封閉，交通不便，經(jīng)濟(jì)落后，行政管轄力、宗族控制力、豪紳統(tǒng)治力都較弱，是一個(gè)典型的邊緣區(qū)域。在教育不普及的清末民初，培養(yǎng)知識(shí)分子需要一定的經(jīng)濟(jì)能力作后盾。在經(jīng)濟(jì)落后的邊緣區(qū)域，內(nèi)生出主動(dòng)承擔(dān)起宣傳與發(fā)動(dòng)革命之責(zé)的知識(shí)分子的概率較小。在多姓村落中，宗族控制力不集中，沒有掌握地方話語權(quán)的土豪可供外來革命者籍以聯(lián)手發(fā)動(dòng)革命。因此，當(dāng)周邊區(qū)域興起蘇維埃革命時(shí)，在里逕這個(gè)邊緣區(qū)域中，主動(dòng)響應(yīng)并積極尋求革命的是一批貧苦群眾。貧苦群眾曾被紳士稱為“痞子”(64)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(1927年3月)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第21頁。，去掉其貶義色彩，這些人在鄉(xiāng)村社會(huì)事務(wù)中沒有話語權(quán)，是鄉(xiāng)村社會(huì)的“邊緣群體”。

邊緣區(qū)域中的“邊緣群體”成為當(dāng)?shù)刈钤珥憫?yīng)革命的群體，這種蘇維埃革命的源起模式并非里逕村所獨(dú)有，地處寧都縣西部的坎田村蘇維埃革命源起亦相似。坎田“四面環(huán)山，高山峻嶺，樹大茂盛，交通不太便利，只有通寧都之路較便利”，這里“是大山區(qū)，生活較苦”。(65)《青壙區(qū)蘇區(qū)革命材料綜合》(1959年1月)，《寧都縣城關(guān)鎮(zhèn)、城郊、大沽、令[會(huì)]同、青塘等鄉(xiāng)蘇人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料及大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/099/114。這里同樣是一個(gè)多姓村，一共有30個(gè)姓氏。1929年初，當(dāng)寧都黃陂烏磜人謝昌孺借助熟人關(guān)系進(jìn)入坎田村發(fā)動(dòng)革命時(shí)，(66)《坎田的綜合材料》，《于都、博生、勝利縣老蘇區(qū)革命同志敘述革命斗爭(zhēng)經(jīng)過的材料》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/102/25。最早起來響應(yīng)革命的，“是流氓、地痞、光棍、煙痞、劣者”，“多是不務(wù)正業(yè)的流浪漢”(67)《青壙區(qū)蘇區(qū)革命材料綜合》(1959年1月)，《寧都縣城關(guān)鎮(zhèn)、城郊、大沽、令[會(huì)]同、青塘等鄉(xiāng)蘇人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料及大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/099/114。。之后，革命動(dòng)員范圍逐漸擴(kuò)大，但依然是“由串連的辦法，認(rèn)為誰堅(jiān)決又窮、敢革命的就約定時(shí)間來開會(huì)”。革命隊(duì)伍逐漸壯大后，在坎田公開成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)。(68)《青壙區(qū)蘇區(qū)革命材料綜合》(1959年1月)，《寧都縣城關(guān)鎮(zhèn)、城郊、大沽、令[會(huì)]同、青塘等鄉(xiāng)蘇人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料及大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/099/115。

有學(xué)者在分析法國(guó)大革命的爆發(fā)時(shí)提出：“革命的修辭吸引了法國(guó)的邊緣地區(qū)，以及居住在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化落后地區(qū)的人們。然而，這些人卻站在了參與和歸屬的前沿陣地上，相信政治能改變?nèi)粘Ｉ畈㈦S之改變?nèi)祟惖钠沸?。?69)[美]林恩·亨特著，汪珍珠譯：《法國(guó)大革命中的政治、文化和階級(jí)》，北京大學(xué)出版社2020年版，第154頁。在蘇維埃革命的源起中，革命的修辭——打土豪、分田地，的確吸引了不少邊緣區(qū)域中的“邊緣群體”，讓他們有了階級(jí)歸屬感，并看到通過革命改變自身政治、經(jīng)濟(jì)處境的希望。無疑地，革命的擴(kuò)大乃至最后形成風(fēng)起云涌之勢(shì)，離不開鄉(xiāng)村社會(huì)中“邊緣群體”的參與和踐行。

四、紅軍的強(qiáng)勢(shì)介入：強(qiáng)內(nèi)聚力區(qū)域的革命源起

上述三種革命源起模式中，無論是思想覺悟較早的革命知識(shí)分子，還是在當(dāng)?shù)赜性捳Z權(quán)和影響力的土豪，抑或鄉(xiāng)村中的“邊緣群體”，他們或是出于實(shí)現(xiàn)改變社會(huì)現(xiàn)狀之理想，或是迫于一定的壓力，或是為了改變自身的經(jīng)濟(jì)狀況，選擇了站在革命的前浪上。在現(xiàn)實(shí)政治中，是否有這樣的區(qū)域，區(qū)域內(nèi)的民眾對(duì)洶涌而至的革命浪潮采取了壓倒性的抗拒態(tài)度，區(qū)域內(nèi)的知識(shí)分子、豪紳、“邊緣群體”都未能承擔(dān)起在當(dāng)?shù)匦麄骱桶l(fā)動(dòng)革命之責(zé)任，革命完全是由外來的武裝——紅軍的強(qiáng)勢(shì)介入而興起的呢？答案是肯定的。寧都縣的東龍村即是一個(gè)典型區(qū)域。在此類區(qū)域，蘇維埃革命源起模式為何呈現(xiàn)出不一樣的面貌？

東龍村是一個(gè)自然條件優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)富庶、宗族勢(shì)力異常強(qiáng)大的區(qū)域。首先，該村自然條件優(yōu)越，地處寧都縣東部(現(xiàn)歸田埠鄉(xiāng)管轄)，東與石城縣小松鎮(zhèn)交界，古時(shí)是陸上贛西通往贛東、連接閩西至泉州通道的重要節(jié)點(diǎn)。四面群山環(huán)繞，中間是一大片平坦的盆地，東龍村即坐落在盆地中。生活于明末清初、有“易堂九子”之稱、被譽(yù)為“東龍古村文化名人”的李騰蛟在《里居志》中如是描述東龍村：“廣二里，長(zhǎng)三里……其形勢(shì)高峰，四面攢簇，中成村落，面臨池塘數(shù)十區(qū)?！?70)《里居志》，《東龍李氏十修族譜》第1卷，1995年修，第59頁。村中土地平坦肥沃，水源充足，商業(yè)繁榮，經(jīng)濟(jì)富庶。李氏族人充分利用地理位置的優(yōu)越性，積極向外拓展商業(yè)活動(dòng)；東龍村儼然一商業(yè)中心，直至土地革命前夕，該村依然“朝朝早市”，而不是如周邊圩場(chǎng)那樣每旬僅兩個(gè)或三個(gè)“當(dāng)街日”。(71)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭(zhēng)史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長(zhǎng)勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/095/236。自明代始，東龍以富庶聞名遐邇，村民開始大興土木，建造祠宇、寺廟、民居等建筑。李騰蛟在《里居志》中記錄了明清時(shí)代東龍村的富庶、繁華景象：“東有古隘，有將軍廟；西北有凌霄閣；西有興龍橋，有妙覺庵；南有永東寺；西南有二大土圍。村之中則有大小宗祠，有龍城會(huì)館，田塘繡錯(cuò)，戶口云連?！?72)《里居志》，《東龍李氏十修族譜》第1卷，第59頁。直到現(xiàn)在，村中仍有不少保存完好、氣勢(shì)恢宏的祠堂、廟宇、民宅等古建筑，向世人訴說著當(dāng)年經(jīng)濟(jì)的富裕與宗族力量的強(qiáng)盛。東龍的富豪們利用積聚起來的財(cái)富廣置地產(chǎn)，他們購(gòu)置的田產(chǎn)達(dá)10萬余畝，不僅遍布寧都各地，而且遠(yuǎn)及周邊的石城、瑞金、廣昌、寧化和長(zhǎng)汀等縣。(73)江西省寧都縣田埠鄉(xiāng)東龍村志編纂委員會(huì)編：《東龍村志》，方志出版社2018年版，第6—7頁。

東龍村李姓宗族勢(shì)力異常強(qiáng)大。東龍建村始于唐代，原為曾、劉兩姓住地；北宋乾德五年(967)李姓遷入。至明代，東龍成為李姓的聚居之地。鼎盛時(shí)期，村中有千戶居民聚居，人口超過5000人，全是李姓宗族之人。對(duì)內(nèi)，李姓宗族的凝聚力很強(qiáng)，例如，在教育上，東龍村幾乎每個(gè)有錢的地主家都設(shè)立私塾，既讓自己的孩子接受教育，也讓家里的長(zhǎng)工子女在私塾里讀書。從中可以看出，族人之間的內(nèi)聚力較強(qiáng)，階級(jí)之間的對(duì)立并不突顯。對(duì)外，李姓宗族建立起了強(qiáng)大的武裝力量。地處交通要道、經(jīng)濟(jì)富庶的東龍村不免被外面的土匪垂涎，為了保護(hù)村落，李姓宗族自古就有尚武之風(fēng)，大戶人家通常招兵買馬建立起自己的私人武裝——護(hù)院。自明末清初始，李姓便舉全村之力，在8條進(jìn)村的道路上建了8處隘口以防范外來勢(shì)力的入侵，又在四周險(xiǎn)峰上興建4個(gè)寨堡以供危難時(shí)族人避險(xiǎn)之用。(74)2022年1月16日與東龍村支書李方華的訪談。村落武裝頗有戰(zhàn)斗力和威懾力，據(jù)《東龍李氏十修族譜》記載，1913年，民國(guó)初建，政權(quán)不穩(wěn)，周邊匪徒趁機(jī)蠢動(dòng)，相鄰的石城琴江形勢(shì)尤其動(dòng)蕩；族人挑選各房年輕力壯之人組成鄉(xiāng)團(tuán)，延請(qǐng)武師加以訓(xùn)練，“匪徒偵悉不敢前，族中得保無虞”(75)《族叔小桃先生傳》，《東龍李氏十修族譜》第1卷，第143—145頁。。

當(dāng)打土豪、分田地之風(fēng)氣在寧都及周邊縣興起時(shí)，擁有廣袤田產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)富庶的東龍村成為革命對(duì)象，其利益無疑是要受到巨大損害的。“就革命的發(fā)生來說，被革命者(如地主與布爾喬亞階級(jí))通常會(huì)因既得利益的受損，而反對(duì)和拒絕革命”(76)黃金麟：《政體與身體——蘇維埃的革命與身體，1928—1937》，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司2005年版，第6頁。，李姓舉全族之力對(duì)抗蘇維埃革命。明清以來就擁有武裝力量的李氏宗族，在當(dāng)?shù)赝梁览铈?zhèn)東、李進(jìn)余、李首鄰等人組織下，與鄰縣廣昌驛前的大刀會(huì)取得聯(lián)系，在當(dāng)?shù)亟M織了大刀會(huì)。加入大刀會(huì)的有“土豪、富農(nóng)、流氓、煙鬼、賭徒、慣匪”，還有“落后的群眾”，幾乎整個(gè)宗族的人都加入到大刀會(huì)組織中。(77)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭(zhēng)史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長(zhǎng)勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/095/241。正因如此，盡管這里一向重視教育不乏知識(shí)分子，宗族力量強(qiáng)大不乏掌握話語權(quán)的土豪，村中也有窮苦的貧雇農(nóng)，但因?yàn)闅v史上形成的強(qiáng)大內(nèi)聚力，這里既沒有內(nèi)生出革命知識(shí)分子和供外來革命者資以借力的土豪，也沒有“邊緣群體”主動(dòng)外出“接頭”尋求革命。當(dāng)周邊區(qū)域的革命風(fēng)起云涌之時(shí)，東龍村卻是革命力量所無法進(jìn)入之區(qū)域。

直到1930年農(nóng)歷六月十二，紅軍一連人從石城縣小松來到東龍，住了幾天，捉住了萬戶土豪李魯善之妻(后被贖回)和信耶穌教的土豪李學(xué)傳(后被處決)，還在東龍建立起鄉(xiāng)蘇維埃政府，擔(dān)任鄉(xiāng)蘇維埃政府主席的是當(dāng)?shù)氐奈湫悴爬罹刺?。但這次建立起的鄉(xiāng)蘇維埃政府，顯然是李姓族人一致對(duì)外的一個(gè)權(quán)宜之計(jì)——“東龍鄉(xiāng)蘇維埃政府只有幾天子，沒有做什么工作”，當(dāng)紅軍離開東龍前往小松后，李敬堂就把鄉(xiāng)蘇維埃政府解散了。(78)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭(zhēng)史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長(zhǎng)勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/095/237。

過了5個(gè)多月，1930年農(nóng)歷十一月二十五，500多名紅軍進(jìn)入田埠、東龍等地區(qū)。聽聞紅軍大隊(duì)人馬將至，東龍的土豪們“把自己的家財(cái)埋的埋，藏的藏，而土豪及其家屬也躲藏起來”。紅軍到來后，到處做宣傳、寫標(biāo)語，召開群眾大會(huì)，號(hào)召群眾“打土豪、分田地、成立蘇維?！?。有了前車之鑒的紅軍，“并沒有馬上開走，而是留有一部分住在這一帶。其他一部分開往石城去，待鄉(xiāng)、區(qū)蘇維埃成立后才開走”(79)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭(zhēng)史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長(zhǎng)勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/095/237。。在紅軍的強(qiáng)勢(shì)支持下，東龍成立了鄉(xiāng)蘇維埃政府。1931年八九月間，鄉(xiāng)蘇維埃政府開始登記調(diào)查土地、人口；1932年上半年，鄉(xiāng)蘇維埃政府分配了土地，“東龍鄉(xiāng)每人分得了3—5擔(dān)谷田”(80)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭(zhēng)史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長(zhǎng)勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/095/241。。

即便如此，蘇維埃政權(quán)在東龍村的統(tǒng)治并不穩(wěn)固。表面上是打土豪、分田地的熱鬧景象，當(dāng)時(shí)，“土豪雖跑了，打不到，可是對(duì)他們的家產(chǎn)，我們是分給群眾了”；但實(shí)際上，“當(dāng)時(shí)有少數(shù)落后群眾不敢來分土豪的財(cái)產(chǎn)，有少數(shù)落后的群眾，明分暗送回給土豪”。(81)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭(zhēng)史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長(zhǎng)勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/095/238。蘇維埃政權(quán)的統(tǒng)治不僅受到“落后群眾”的暗中抵制，還遭到外逃土豪們的武裝對(duì)抗。蘇區(qū)時(shí)期，東龍鄉(xiāng)歸馬頭區(qū)管轄。1932年12月，馬頭區(qū)蘇維埃政府的工作人員“感到東龍房子好，又想擴(kuò)大游擊隊(duì)”，因此把區(qū)蘇維埃政府遷到東龍。但1個(gè)多月后，東龍村外逃土豪李鎮(zhèn)東、李進(jìn)余率領(lǐng)三四十個(gè)大刀會(huì)成員，在一個(gè)黎明時(shí)分殺進(jìn)了村中，殺死非東龍籍的2名游擊隊(duì)員，繳走放在區(qū)蘇維埃政府的絕大多數(shù)槍支。據(jù)事后調(diào)查，在區(qū)蘇維埃政府工作的東龍李姓族人在此次事件中向外逃土豪通風(fēng)報(bào)信。此事后，馬頭區(qū)蘇維埃政府不得不搬離東龍，遷回馬頭；即便如此，他們依然對(duì)東龍大刀會(huì)的力量頗為忌憚，“我區(qū)蘇轉(zhuǎn)回馬頭后，即做工事，并把木門板釘上鐵皮，同進(jìn)加強(qiáng)戒備”。之后，大刀會(huì)果然于1933年3月再次攻打馬頭區(qū)蘇維埃政府。(82)《赤水縣馬頭區(qū)革命斗爭(zhēng)史資料》，《寧都縣蘇區(qū)(長(zhǎng)勝縣所屬)黃石、瑞林、產(chǎn)田、渡頭、田頭、里逕等人民革命斗爭(zhēng)史調(diào)查材料》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/095/243。

1942年，東龍李氏宗族中頗有聲望的李調(diào)元(83)李調(diào)元，東龍村人，曾任國(guó)民黨軍事委員會(huì)陸軍測(cè)量九隊(duì)少將隊(duì)長(zhǎng)。見寧都縣史志辦編：《寧都人物志》，清華同方光盤電子出版社2008年版，第165頁。為《東龍李氏九修族譜》作序時(shí)，為本宗族在土地革命中的組織嚴(yán)密、一致對(duì)外頗感自豪：“當(dāng)民國(guó)庚午年(1930)，吾邑人民受異說之蠱惑，子弒其父，弟弒其兄，屠殺數(shù)年，幾無焦類。吾族獨(dú)能組織嚴(yán)密，抵抗外力之侵襲，全族得以完好無恙，此蓋由于吾族尊敬宗和宗族之觀念深入人心，而我祖之遺訓(xùn)族規(guī)，其感化力之偉大，俾吾族子孫有以克紹于勿替繼自今?！?84)《九修譜序》，《東龍李氏十修族譜》第1卷，第30頁。擯棄其中對(duì)蘇維埃革命的惡意描述，可以復(fù)原出在蘇維埃革命中東龍李氏舉全族之力與革命較量時(shí)體現(xiàn)的強(qiáng)大內(nèi)聚力。

總之，土地革命時(shí)期，地理環(huán)境優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)富庶、內(nèi)聚力強(qiáng)大的東龍沒有內(nèi)生出宣傳和發(fā)起革命的知識(shí)分子、豪紳、“邊緣群體”，是革命勢(shì)力難以進(jìn)入的區(qū)域。革命力量最后之所以能進(jìn)入該區(qū)域開展活動(dòng)，依靠的是紅軍強(qiáng)大的武裝力量。即便是在紅軍強(qiáng)勢(shì)介入、興起革命后，這里的革命政權(quán)依然不穩(wěn)固；終其蘇維埃時(shí)代，革命與反對(duì)革命的力量在此區(qū)域或明或暗反復(fù)較量，革命力量始終沒有真正深度滲入。

東龍的情況并非特例，在寧都縣的石上、東山壩一帶，情況亦頗為相似。以梅江為界，寧都分為河?xùn)|、河西兩片。河西片在1929年就興起了革命，到1931年11月，打土豪、分田地的活動(dòng)已經(jīng)普遍開展。但在河?xùn)|片的石上、東山壩一帶，李姓宗族勢(shì)力強(qiáng)大，宗族中的土豪掌握了寧都縣靖衛(wèi)團(tuán)的武裝力量，“石上、東山壩、湖嶺咀、枧田是他們經(jīng)常出來活動(dòng)的停足點(diǎn)。他們?cè)诋?dāng)?shù)囟加泻艽髣?shì)力”，因此，革命與反對(duì)革命的力量在此地反復(fù)較量，其結(jié)果是“雖有過政權(quán)但很不穩(wěn)固”，“河?xùn)|地區(qū)是時(shí)紅時(shí)白”。(85)省委贛東南黨史調(diào)查隊(duì)寧都分隊(duì)第二小隊(duì)整理：《寧都石上地區(qū)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期資料(草稿)》(1959年1月17日)，《寧都縣東韶、橫江、陂頭、洛口、永村、石上等鄉(xiāng)蘇地區(qū)人民在第一、二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期斗爭(zhēng)史的調(diào)查材料和大事年表》，江西省檔案館藏，檔案號(hào)：X014/1/100/275—276。

在蘇維埃革命中，由紅軍“打天下”開辟出蘇區(qū)，之后由紅軍、臨時(shí)蘇維埃政府自上而下地把田分到各家各戶，這樣的革命源起方式并非僅出現(xiàn)在寧都縣的東龍和石上、東山壩，而是在江西蘇區(qū)的發(fā)展過程中頗為普遍。(86)《江西蘇區(qū)中共省委工作總結(jié)報(bào)告(一、二、三、四月總報(bào)告)》(1932年5月)，《中央革命根據(jù)地史料選編》上，第444頁；《江西省工農(nóng)兵第一次代表大會(huì)土地問題決議案》(1932年5月)，《中央革命根據(jù)地史料選編》下，第469—470頁。當(dāng)然，并非每個(gè)由紅軍強(qiáng)勢(shì)介入而興起革命的地方，都像東龍一樣擁有強(qiáng)大的與革命對(duì)抗的勢(shì)力。

結(jié)語

在蘇維埃革命源起中，各地以何種方式、由何人發(fā)起和響應(yīng)革命，與當(dāng)時(shí)蘇維埃革命的整體形勢(shì)相關(guān)；寧都縣域內(nèi)各地獨(dú)特的地理環(huán)境、權(quán)力結(jié)構(gòu)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、人際關(guān)系也在很大程度上形塑了當(dāng)?shù)靥K維埃革命源起模式。正如有學(xué)者指出的，“學(xué)校多、來自精英家庭的激進(jìn)青年多，也是革命的有利條件”(87)周錫瑞(Joseph W. Esherick)著，石巖譯：《意外的圣地：陜甘革命的起源》，第208頁。。在交通便利、經(jīng)濟(jì)相對(duì)富庶的城關(guān)區(qū)和黃陂，出身富裕家庭的知識(shí)青年溫雪堂、賴奎軒等帶領(lǐng)一些青年知識(shí)分子承擔(dān)起了在本地宣傳和發(fā)起革命之重任，使城關(guān)區(qū)、黃陂先后成為寧都縣蘇維埃革命的中心。在沒有內(nèi)生出本地革命青年知識(shí)分子、相對(duì)封閉且地方控制力較強(qiáng)的橫坑和南團(tuán)—漢口區(qū)域，陌生的外來革命者為了進(jìn)入這個(gè)“熟人社會(huì)”，借助了當(dāng)?shù)睾兰澷囋慈⒃雀恢?，蘇維埃革命得以興起。在地理、行政、經(jīng)濟(jì)、地方權(quán)力結(jié)構(gòu)上都較弱勢(shì)的邊緣區(qū)域里逕村，既沒有內(nèi)生出革命知識(shí)分子，也沒有掌握地方話語權(quán)的土豪可供外來革命者聯(lián)手，主動(dòng)響應(yīng)并積極外出“接頭”尋求革命的是村中的“邊緣群體”——貧苦群眾。土地革命時(shí)期，地理環(huán)境優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)富庶、內(nèi)聚力強(qiáng)大的東龍村沒有內(nèi)生出宣傳和發(fā)起革命的知識(shí)分子、豪紳、“邊緣群體”，是革命勢(shì)力難以進(jìn)入的一個(gè)區(qū)域；革命得以興起，憑借的是紅軍的強(qiáng)勢(shì)介入，但革命與反對(duì)革命的力量在此或明或暗反復(fù)較量，東龍始終沒有真正成為革命力量深度滲入的區(qū)域。

綜上所述，在寧都縣蘇維埃革命源起中，出身富裕家庭的進(jìn)步知識(shí)分子的奉獻(xiàn)與引領(lǐng)非常重要，少數(shù)豪紳發(fā)揮其在當(dāng)?shù)氐挠绊懥苤匾斑吘壢后w”的響應(yīng)和參與很重要，紅軍強(qiáng)大的武裝力量也很重要。知識(shí)分子、豪紳、貧苦農(nóng)民等群體在革命的潮流中，依據(jù)自己的理想、利益，進(jìn)行歷史的抉擇。為什么有的人會(huì)選擇走上革命道路，有的人卻從中逃逸甚至抗拒革命？這個(gè)問題很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，“走向革命或拒絕革命，在不同的個(gè)人、團(tuán)體或階級(jí)身上，都有不同的理由和考量”(88)黃金麟：《政體與身體——蘇維埃的革命與身體，1928—1937》，第6頁。。

各地的自然地理、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化和權(quán)力結(jié)構(gòu)具有多樣性，因此，革命在各地興起的方式、主導(dǎo)和參與的群體也具有多樣性。本文以寧都縣為中心，對(duì)蘇維埃革命源起模式的探討，不可能窮盡所有的解釋。隨著更多資料的發(fā)現(xiàn)和研究的進(jìn)一步細(xì)化，學(xué)界對(duì)此問題的研究將更加深入。把革命的源起置于具體的歷史場(chǎng)景中，有助于了解革命的全過程和全面貌，也有助于更完整地建構(gòu)和理解中國(guó)歷史。