或許是祖先靈魂在冥冥中縈繞，讓我有機(jī)會(huì)與家譜續(xù)上緣分。

1984年冬，我在省委黨校二年制大專(zhuān)理論班讀書(shū)。一日瀏覽河北日?qǐng)?bào)時(shí)，一條短訊躍入眼簾：崇禮縣發(fā)現(xiàn)《楊業(yè)家譜》，已收藏在縣檔案館。

我一陣驚喜，自己姓楊，家鄉(xiāng)山村楊氏家族人口眾多，從小聽(tīng)《楊家將》故事長(zhǎng)大，曾為故事中滿(mǎn)門(mén)忠烈的楊家將喝彩，也為自己姓楊而自豪。

此時(shí)，我頭腦中掠過(guò)一道閃念：沒(méi)準(zhǔn)《楊業(yè)家譜》是從老家發(fā)現(xiàn)的？

寒假回縣的第二天，我來(lái)到縣檔案館，拜訪館長(zhǎng)。館長(zhǎng)熱情接待，我迫不及待地問(wèn)館長(zhǎng)：“館中可收藏《楊業(yè)家譜》？”

館長(zhǎng)笑著說(shuō)：“咱館中收藏的《楊業(yè)家譜》，是你本家伯伯楊萬(wàn)通捐來(lái)的，說(shuō)是從你們老家找到的，縣政府還獎(jiǎng)他五十元錢(qián)呢！”

“啊，那太巧啦！”我興奮地說(shuō)，“快讓我看看。”說(shuō)著，跟隨館長(zhǎng)走進(jìn)檔案室，館長(zhǎng)迅速?gòu)臅?shū)架上取出《楊業(yè)家譜》交給我。

看到書(shū)，半寸厚;拿到手，半斤重;打開(kāi)書(shū)，毛筆書(shū)寫(xiě)的文章編纂有序;閱讀書(shū)，真是難得的黃金屋。

《楊業(yè)家譜》是十六開(kāi)紙豎版，印書(shū)的紙張是那種陳舊的黃表紙。文字用小楷毛筆字工工整整地書(shū)寫(xiě)。全書(shū)127頁(yè)，由“世家本紀(jì)舊文”“原宗錄序”“題詞”“楊氏傳略”“歷朝封秩圖”“人物排序”6個(gè)章節(jié)組成。

手捧《楊業(yè)家譜》，我想起了珍藏家譜的老家。

我的老家是緊靠壩頭的一個(gè)小山村，距崇禮城區(qū)25公里。老家榆樹(shù)灣村與扯旗溝村原來(lái)相距1華里，人口增長(zhǎng)后兩個(gè)村就連在一起了。明崇禎年間，山西大槐樹(shù)移民楊氏三兄弟到此落腳，老大落戶(hù)扯旗溝村，老二落戶(hù)榆樹(shù)灣村，老三落戶(hù)柳條溝村。這三個(gè)村山場(chǎng)廣大，水草豐盛，適宜居住和生存，哥仨勤勞肯干，耕田放牧。經(jīng)過(guò)幾代人的打拼，楊氏家族人丁興旺、子孫滿(mǎn)堂，約占全村人口的一半。

孩童時(shí)期，每逢春節(jié)除夕，楊氏后代都要到祖墳前跪拜祭祖，請(qǐng)“云子”回家歸位，當(dāng)時(shí)人們把家譜稱(chēng)作“云子”。將家譜寫(xiě)在一張高約二米，寬約一米的大黃紙上，掛在楊家輩數(shù)最大的老壽星家的堂屋墻上，擺上供奉的供品、蠟燭、香火，表示對(duì)祖先的尊敬，也讓他們的靈魂回家過(guò)年。

我們這些楊家后代，春節(jié)期間每天都要去叩首跪拜，給供桌擺上一些當(dāng)日的新鮮飯菜。那時(shí)年幼無(wú)知，只見(jiàn)“云子”上密密麻麻地寫(xiě)著黑色毛筆字，將楊氏家族一輩接一輩地排列下來(lái)，但我未曾記住一個(gè)名字。

“破四舊”后，家譜不知去向。

20世紀(jì)六七十年代，每年春節(jié)，扯旗溝與榆樹(shù)灣兩村聯(lián)合唱大戲。大戲從正月初五唱到正月十五。

所唱的“山西梆子”中，大多是表演楊家將的戲。我們一群發(fā)小，成了戲迷，幾乎場(chǎng)場(chǎng)不誤。幾代楊家將喋血疆場(chǎng)、精忠報(bào)國(guó)的事跡在我幼小的心靈中深深扎根。

成年后，看了一些史書(shū)，發(fā)現(xiàn)楊家將當(dāng)年戍邊的戰(zhàn)場(chǎng)就在山西雁北地區(qū)，楊業(yè)率眾兒郎血戰(zhàn)的金沙灘就在山西雁門(mén)關(guān)外。山西雁北的雁門(mén)關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)，流傳著楊六郎鎮(zhèn)守三關(guān)的故事;北京居庸關(guān)山澗那塊隆起的巨石，見(jiàn)證著楊門(mén)女將穆桂英點(diǎn)將的英姿。因此，楊家將在家鄉(xiāng)一帶深入人心，有口皆碑。

捐獻(xiàn)《楊業(yè)家譜》的楊萬(wàn)通，出身于扯旗溝村，在崇禮公安局當(dāng)干警多年。1984年秋天，他回老家探親，偶然間發(fā)現(xiàn)《楊業(yè)家譜》。他認(rèn)為《楊業(yè)家譜》歷經(jīng)滄桑，能保存下來(lái)實(shí)屬不易，為了永久珍藏，還是交給政府有關(guān)部門(mén)吧。所以他就將《楊業(yè)家譜》交給縣檔案館。

翻看《楊業(yè)家譜》，我被其中的內(nèi)容深深吸引。

《楊業(yè)家譜》用比較翔實(shí)的資料，敘述了黃帝開(kāi)天辟地以來(lái)，楊氏家族起源、繁衍的過(guò)程;贊頌了楊業(yè)家族幾代人為國(guó)征戰(zhàn)的戎馬生涯和累累戰(zhàn)功;描述了楊業(yè)家族十幾代人擔(dān)任朝廷命官，履職為民的輝煌歷史。用大量的筆墨謳歌楊袞、楊業(yè)、楊延昭、楊宗保、楊文廣祖孫五代英勇善戰(zhàn)、前仆后繼、精忠報(bào)國(guó)的英雄事跡。

楊業(yè)共生八子：延平、延定、延光、延輝、延昭、延朗、延興、延玉。六子原名延朗，因避宋圣祖諱，改名為延昭，人稱(chēng)“楊六郎”。六郎驍勇善戰(zhàn)、屢建戰(zhàn)功，宋朝皇帝封他為征虜大將軍。

楊家將的歷史，是一段光輝燦爛的歷史，眾多影視、戲劇節(jié)目的宣傳，讓楊家將的英雄事跡家喻戶(hù)曉。

海內(nèi)外的炎黃子孫，對(duì)以楊業(yè)為代表的楊家將故事耳熟能詳?？僧?dāng)北宋被遼金滅亡后，楊家將的后裔卻銷(xiāo)聲匿跡了。人們?cè)趥黜灄罴覍M(mǎn)門(mén)英烈的同時(shí)，也產(chǎn)生了種種疑問(wèn)：楊家將是否有子孫傳世？其后裔是否依然英雄輝煌……

帶著疑問(wèn)我順著楊業(yè)家譜的線(xiàn)索，查閱了有關(guān)史實(shí)資料。資料顯示，在宋亡元興八十年后，雍陽(yáng)瀛西古城（今天津武清）悄然興起一支楊家將的后裔。這就是以楊業(yè)十八世孫楊璟（河西務(wù)楊家始祖）為首的瀛西楊家將群體。

楊璟率領(lǐng)這個(gè)群體跟隨朱元璋起義，南征北戰(zhàn)，為建立大明朝立下汗馬功勞，并世代保衛(wèi)大明朝長(zhǎng)達(dá)280年之久。

在鎮(zhèn)守邊塞的烽火年代，楊璟之子楊洪是杰出英雄之一。楊洪是楊業(yè)的十九世孫，楊洪22歲子承父職，在塞外赤城、馬營(yíng)、獨(dú)石口、宣化、懷來(lái)、大同一帶鎮(zhèn)守邊塞。他守邊42個(gè)春秋，足跡踏遍塞外的山山水水，經(jīng)歷大小戰(zhàn)事數(shù)百次。曾任明朝昌平侯、鎮(zhèn)朔大將軍、宣府總兵等要職。

楊洪70歲仙逝，葬在赤城。在赤城縣城東南7公里的寨項(xiàng)山下、青樂(lè)崗畔，有一座肅穆莊嚴(yán)的古墓，就是楊洪墓。

歷經(jīng)五百年的風(fēng)雨剝蝕，雖斑駁陸離，仍氣勢(shì)雄偉、栩栩如生。墓地碑刻林立、字跡可辨，記載著楊洪一生戍衛(wèi)北國(guó)邊疆、屯墾良田、建立社學(xué)、修筑城堡、寧息邊事、為民造福的輝煌業(yè)績(jī)。

歷史事件有著驚人的相似與巧合，宋朝楊家將大顯神威千余年后，在珍藏《楊業(yè)家譜》的崇禮南大門(mén)——朝天洼村的一片空曠原野上，72年前的那個(gè)嚴(yán)冬，炮聲隆隆，戰(zhàn)火連天，解放張家口的戰(zhàn)役在這里打響。親自指揮這場(chǎng)戰(zhàn)役的將軍運(yùn)籌帷幄，決勝千里，與敵軍激戰(zhàn)一天一夜，直殺得天昏地暗、敵尸遍野。此役全殲國(guó)民黨守?cái)硨O蘭峰兵團(tuán)五萬(wàn)余人，為平津戰(zhàn)役的最后勝利立下了汗馬功勞。

這位將軍就是戰(zhàn)功卓著的楊成武。

按照《楊業(yè)家譜》記載，曾任中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)的楊成武將軍正是楊業(yè)的后代，出自楊延昭一脈。

1996年3月，楊成武將軍專(zhuān)程赴山西代縣楊忠武祠參觀。代縣的雁門(mén)關(guān)，是楊家將守邊報(bào)國(guó)浴血奮戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，是楊家將建功立業(yè)的成名地。代縣鹿蹄澗村的楊忠武祠，是由楊業(yè)后裔主持建造的楊族宗祠，是楊家將滿(mǎn)門(mén)忠烈的宗祭之地。

楊成武在楊業(yè)、佘太君塑像前點(diǎn)燃香火，十分虔誠(chéng)地叩拜祖先。他高興地說(shuō)：“無(wú)論是歷史，還是演義都很好。楊家將是愛(ài)國(guó)武將。我們要學(xué)習(xí)他們那種可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義精神！”并親筆書(shū)寫(xiě)了額匾“天波楊府”！

2012年春天，我將《楊業(yè)家譜》復(fù)印后裝訂成冊(cè)，保存起來(lái)，并打算與伯伯楊萬(wàn)通聯(lián)手續(xù)寫(xiě)家譜，隨后我們走訪了家鄉(xiāng)的一些老人?？梢蚰甏眠h(yuǎn)，老人們回憶不起來(lái)，沒(méi)有把現(xiàn)在的家族排序與過(guò)去對(duì)接上，修編《楊業(yè)家譜》一事因此擱淺。

最近，在籌建崇禮民俗博物館時(shí)，我接觸了省內(nèi)外一些研究民俗鄉(xiāng)風(fēng)的專(zhuān)家，他們對(duì)《楊業(yè)家譜》很感興趣。因此，我撰寫(xiě)了此篇文稿，借以抒發(fā)讀史明志的情懷。