孫中山和梁啟超，一為革命，一為改良。兩者的政治主張雖迥然不同，但其目標(biāo)都是為振興中華，強(qiáng)國富民。他們相見恨晚，惺惺相惜。為了和孫中山進(jìn)行兩黨重組，梁啟超更是勸告恩師康有為不要過問政事，“大可息影林泉，自娛晚景”。

孫中山和梁啟超，一為革命，一為改良。兩者的政治主張雖迥然不同，但其目標(biāo)都是為振興中華，強(qiáng)國富民。兩人有著一段曲折的交往經(jīng)歷。

相見恨晚：梁啟超排除萬難與孫中山共商兩黨重組

戊戌變法失敗后，康有為和梁啟超受清廷通緝而流亡日本。此時(shí)，孫中山等人也在日本流亡。孫中山認(rèn)為，既然同是朝廷通緝的逃亡者，就該風(fēng)雨同舟、同仇敵愾，便主動(dòng)托日本友人宮峙等人向康有為表示拜訪的意愿?？煽涤袨閰s將孫中山拒之門外，并表示自己有所謂的清廷密詔，以示與革命黨涇渭分明的政治分野。

梁啟超比孫中山小7歲，當(dāng)他嶄露頭角時(shí)，孫中山已是家喻戶曉的革命黨人了。梁啟超對(duì)孫中山及其追隨者有所研究，非常期待與孫中山見面。然而在日本，康有為、梁啟超的追隨者們與孫中山等人打起了口水戰(zhàn)，極不友好。梁啟超為此憂慮不已，而他又與孫中山疏于來往。此時(shí)，他想起了他們共同的朋友犬養(yǎng)毅，便拜托其施以援手。不久，宮峙又在康有為、孫中山之間撮合，康有為拗不過情面，只好派梁啟超與孫中山見面。于是，在早稻田大學(xué)犬養(yǎng)毅的家中，孫中山、梁啟超有了第一次見面。

梁啟超自會(huì)晤孫中山后，便對(duì)其頗有好感。他建言康有為應(yīng)與孫中山見面，可康有為卻居高臨下，拒絕與孫中山合作。梁啟超雖謹(jǐn)遵師命，可心里已有了與孫中山合作的意愿。這年夏秋間，康有為離開日本游歷美洲。遠(yuǎn)隔千山萬水的康有為對(duì)梁啟超已是鞭長莫及了，梁啟超開始與孫中山頻繁接觸，二人都有相見恨晚的感覺。他們相約共同創(chuàng)辦《中華秘史》二期，以宋、明亡國的教訓(xùn)揭露列強(qiáng)亡我之野心，激發(fā)國人的愛國熱情。

達(dá)成共識(shí)后，他們還把兩黨合作重組的事提上了日程。梁啟超受孫中山的影響開始告別改良，贊成革命。同時(shí)，他身邊的同學(xué)也極力擁護(hù)革命，態(tài)度堅(jiān)定，毫無保留地支持梁啟超。他們議定，這個(gè)新成立的組織以孫中山為首（主），梁啟超為副。梁啟超覺得似有不妥，怎么沒有老師康有為的位置？他問孫中山：“如此則將置康先生于何地？”孫中山回答：“弟子為會(huì)長，為師者，其地位豈不更尊？”

當(dāng)組黨之事日見眉目時(shí)，梁啟超的決心更堅(jiān)定了。他料定康有為決不會(huì)安于“師尊”的虛位，而會(huì)竭力阻撓。他告訴孫中山，若康有為不答應(yīng)，那么“唯有請康先生閉門讀書，由我們出來做去”。除此之外，他還和周圍的同志聯(lián)名給康有為去書，勸告康有為不要過問政事，“大可息影林泉，自娛晚景”。

背道而馳：孫中山指責(zé)梁啟超失信背約

康有為本是礙于日本友人的一再撮合才讓梁啟超出來敷衍孫中山，誰知梁啟超竟真搞起了合作，這是他不愿看到的。于是，他勒令梁啟超立即前往檀香山辦理保皇事務(wù)。

“一日為師，終身為父。”盡管梁啟超心有怨氣，但還是悄然打點(diǎn)行裝準(zhǔn)備出發(fā)。臨行前，他與孫中山多次會(huì)談，雙方仍表示要“合作到底，至死不渝”。孫中山對(duì)梁啟超的檀香山之行充分同情和諒解，并特意給哥哥孫眉和檀香山興中會(huì)寫信，希望他們接待和幫助梁啟超。持有這樣的介紹信，梁啟超自然受到華僑的熱情接待。孫眉更是對(duì)其待若上賓，將其留在家中居住，并令兒子阿昌和侄子孫科拜其為師。梁啟超在諸事安頓妥帖后，便給孫中山去信，表明會(huì)采用變通的辦法處理師命，還望孫中山不要見怪。他的允諾得到了孫中山的理解和支持，孫中山盼望他能盡快拿出兩黨合作的“調(diào)停之善法”。

不料，梁啟超開始以孫中山的名義在華僑中游說，宣稱他與孫中山已建立協(xié)作關(guān)系，“雙方殊途同歸，名為保皇，實(shí)則革命”。興中會(huì)會(huì)員因?yàn)樗难哉?，不少人加入?；蕰?huì)，就連孫眉也加入其中。孫中山知道后極為氣憤，立即給當(dāng)?shù)嘏d中會(huì)寫信，希望他們不要上當(dāng)受騙，并對(duì)梁啟超的所作所為提出嚴(yán)厲批評(píng)，認(rèn)為他“失信背約”。

惺惺相惜：梁啟超向?qū)O中山伸出橄欖枝

孫中山、梁啟超的合作注定夭折，這是因?yàn)榱簡⒊环创褥环垂饩w。就在他最激進(jìn)憤慨時(shí)，鋒芒所指也僅是慈禧和奸臣，即他所切齒的“逆后賊臣”，而對(duì)光緒仍有“忠主”思想。他理想中的“大中華民主國”，是要讓光緒當(dāng)總統(tǒng)，而不是像孫中山那樣“傾覆清廷，創(chuàng)建民國”。

孫中山出于聯(lián)合的需要和考慮，一開始并沒有過多深究，這就為他們?nèi)蘸蟮姆值罁P(yáng)鑣埋下了伏筆。后來，梁啟超已是回避和懼怕革命，不談“共和”理想，孜孜以求的是“開明專制”。從1902年起，他就革命話題發(fā)表了諸多文章，專門闡述自己的意見，指出革命必亂，革命會(huì)帶來恐怖，中國不能走革命的路，挑起了與孫中山為首的革命黨的論戰(zhàn)。不過，梁啟超不愿將矛盾公開化，仍想影響孫中山。1903年冬，孫中山特意來到檀香山澄清事實(shí)，并宣布與梁啟超絕交。之后，他們再也沒有直接的交往。

1905年8月，孫中山在東京成立同盟會(huì)，高舉反清革命的旗幟。梁啟超又回到原點(diǎn)，堅(jiān)守改良主義立場，鼓吹開明專制。孫中山、梁啟超二人，一個(gè)主張民主共和，一個(gè)主張君主立憲。他們分別以《民報(bào)》和《新民叢報(bào)》為陣地，視對(duì)方為政敵，唇槍舌劍，打起了曠日持久的筆墨官司。“中華民國”成立后，梁啟超從海外歸來，受到各派政治勢力的歡迎。梁啟超也因勢而變，提出“慰革”的口號(hào)，再次向?qū)O中山伸出橄欖枝，希望得到孫中山的諒解。孫中山對(duì)此作出積極反應(yīng)，國民黨本部決定再也不攻擊梁啟超。

1925年3月12日，孫中山在北京逝世。梁啟超得知后十分悲痛，專程去孫中山行館吊唁，向?qū)O中山遺體告別致哀，又向守候在旁的汪精衛(wèi)了解孫中山病逝時(shí)的情形。當(dāng)汪精衛(wèi)告訴他，孫中山彌留之際仍在呼喊“和平，奮斗，救中國”時(shí)，他的心情極為沉痛，深情地說：“此足抵一部著作?！彼麑?duì)孫中山鞠躬盡瘁、死而后已的奮斗精神，由衷地欽佩和感動(dòng)。

（水云間薦自《名人傳記》2022年第2期）