董健

西方國(guó)家?guī)埖陌l(fā)展算是精彩紛呈了。

古希臘時(shí)代，可能因?yàn)檠睾?，比較流行的“廁紙”是鵝卵石。近代對(duì)古希臘的一些遺址進(jìn)行考古的時(shí)候，考古學(xué)家還認(rèn)為這種鵝卵石是古希臘人游戲用的某種“棋子”，后來(lái)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代技術(shù)檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)其中一些上面沾著礦化的糞便，這才弄清了其本源。這種東西的好處之一是便宜，海灘上隨便撿來(lái)就好，而且圓潤(rùn)無(wú)棱角、體感不錯(cuò)。但由于大自然造物的速度趕不上古希臘城邦居民的消耗需求，最后他們也不得不轉(zhuǎn)向了一些磨掉棱角的陶器碎片。

最為滑稽的是，許多古希臘的城邦法律中都有這么一條：如果召開全城公民大會(huì)時(shí)，大家都覺(jué)得某人可能對(duì)城邦的民主制度有威脅，就可以通過(guò)投票將其放逐。而投的“票”就來(lái)自廢物利用的陶片。于是有了這樣一個(gè)笑話——在某公廁的遺跡里出土了一枚刻著蘇格拉底名字的陶片，據(jù)分析這可能是那位大哲學(xué)家當(dāng)年的仇人所為……

當(dāng)羅馬取代古希臘成為歐洲文明燈塔的時(shí)候，他們?cè)谶@方面絕對(duì)是有進(jìn)步的。這種進(jìn)步不光體現(xiàn)在羅馬城里有著大量用豪華大理石修筑的公共廁所，更重要的是這些廁所里面還提供了一種工具——tersorium（可以理解為用來(lái)清潔屁股的刷子）。這種工具用過(guò)之后被放在兩排大理石馬桶中間的陶罐里，而陶罐里裝的則是作為洗刷之用的鹽水。這種看似有了衛(wèi)生觀念的做法也存在問(wèn)題——鹽水多久換一次呢？如果不及時(shí)更換的話，這工具恐怕也不是那么好接受的了。

歐洲人常說(shuō)羅馬帝國(guó)之后的中世紀(jì)是黑暗的時(shí)代，那么在廁所問(wèn)題上也不能獨(dú)免了。

來(lái)自森林里的日耳曼人即便成了貴族，也早把羅馬的好多傳統(tǒng)扔到了腦后。當(dāng)時(shí)的小貴族們傾向于用一塊麻布來(lái)解決如廁問(wèn)題，大貴族們財(cái)力豐厚則是采用絲綢。不過(guò)，考慮到歐洲當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和貿(mào)易水平相較于羅馬帝國(guó)是嚴(yán)重的倒退，所以不管麻布，還是絲綢，都是要清洗之后循環(huán)利用的。還好當(dāng)時(shí)不管公主殿下還是騎士老爺，身邊從來(lái)不缺侍從，讓他們隨身攜帶就好了。

而當(dāng)時(shí)仍處于蠻荒狀態(tài)的維京人比較有意思，他們善于就地取材，在家里放羊的時(shí)候，石子和土塊成為他們合理的選擇。貴族維京人據(jù)說(shuō)喜歡薅一把羊毛來(lái)用，而且得是羔羊的羊毛。至于出海劫掠的時(shí)候，普通海盜只能用破損的船帆碎片或者是泡了水的纜繩頭，而貴族們則會(huì)選擇稀罕的北極貝，畢竟體感更好嘛！

至于世界其他地方的人，也是以就地取材為主。比如南美的印第安人喜歡用玉米葉子，因?yàn)樵诟鐐惒嫉竭_(dá)之前這是美洲的專屬植物。人類或許需要感謝工業(yè)化和造紙技術(shù)的普及，才讓我們今天不再把衛(wèi)生紙當(dāng)作奢侈品，也讓我們更加關(guān)注廁紙是否經(jīng)過(guò)高溫消毒以確保衛(wèi)生，以及其吸水性能如何等科學(xué)衛(wèi)生的問(wèn)題。千萬(wàn)別小看這些指標(biāo)，正是這些指標(biāo)才確保了今天人們舒適地如廁。

（摘自《世界博覽》）

【素材運(yùn)用】從鵝卵石到衛(wèi)生紙，世界“廁紙”的流行史也是一部人類科技的發(fā)展史?？萍歼M(jìn)步使得麻布、絲綢相繼誕生，哥倫布得以航海將南美的玉米傳播到更多地方，人們對(duì)衛(wèi)生紙的要求越來(lái)越高……科技滿足著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需要，人們的物質(zhì)需要也不斷刺激著生產(chǎn)力的發(fā)展。

【速用名言】

1.科學(xué)真正與合理的目的在于造福于人類生活?！?guó)哲學(xué)家 培根

2.歷史是國(guó)家和人類的傳記?！韲?guó)作家 托爾斯泰

【適用話題】物質(zhì)需求與社會(huì)生產(chǎn)力；科技改變生活；歷史是一面鏡子

（特約教師 嚴(yán)君）

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