段成名 李銀兵 文婧

“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”(1)毛澤東《國民革命與農(nóng)民運動——〈農(nóng)民問題叢刊〉序》(1926年9月1日)，中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第37頁。。在新民主主義革命時期，毛澤東對農(nóng)民問題的認(rèn)識轉(zhuǎn)變開辟了工人階級聯(lián)合和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民階級進(jìn)行革命的新道路，為解決和研究“三農(nóng)”問題奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。目前，學(xué)界對毛澤東農(nóng)民思想的研究已經(jīng)取得了不少的成績。在理論層面上，莫里斯·邁斯納、布蘭特利·沃馬克、胡繩、金沖及、王立勝、溫鐵軍等學(xué)者分別論析了毛澤東的農(nóng)民思想內(nèi)涵、本質(zhì)和特征等相關(guān)論題(2)參見：〔美〕莫里斯·邁斯納《毛澤東的中國及后毛澤東的中國》，杜蒲、李玉玲譯，四川人民出版社1996年版，第45-47頁；〔美〕布蘭特利·沃馬克《從〈湖南農(nóng)民運動考察報告〉看毛澤東政治思想的發(fā)展》，都靜譯，《湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2004年第6期，第23-34頁；胡繩《毛澤東的新民主主義論再評價》，《中國社會科學(xué)》1999年第3期，第4-19頁；金沖及《毛澤東傳(1893-1949)》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第113-142頁。王立勝《毛澤東“組織起來”思想與中國農(nóng)村現(xiàn)代化社會基礎(chǔ)之再造》，《現(xiàn)代哲學(xué)》2006年第6期，第46-52頁；溫鐵軍《中國的問題根本上是農(nóng)民問題》，《學(xué)習(xí)月刊》2007年第1期，第17-18頁。；軍利、王新華、苗國強、張為波、王玉順、鄧世平、呂彥瑤等學(xué)者將毛澤東農(nóng)民思想同歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)思想進(jìn)行了比較研究(3)參見：軍利、王新華《論毛澤東、鄧小平、江澤民"三農(nóng)"思想的差異》，《求實》2005年第2期，第11-13頁；苗國強《毛澤東農(nóng)民教育思想及其當(dāng)代價值研究》，《理論月刊》2010年8期，第30-34頁；張為波《鄧小平農(nóng)民教育思想與毛澤東農(nóng)民教育思想比較》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)》,2004年第8期，第28-30頁；王玉順《毛澤東與彭湃農(nóng)民運動思想之比較》，《中共黨史研究》1999年第3期，第76-81頁；鄧世平《〈關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題〉與毛澤東農(nóng)業(yè)合作化理想》，《毛澤東研究》2017年第2期，第53-58頁；呂彥瑤、周新輝《習(xí)近平與毛澤東農(nóng)民思想比較研究》，《延邊黨校學(xué)報》2017年第5期，第17-19頁。。在實踐層面上，肖貴清、錢守云、沈文慧、單孝虹、羅恢遠(yuǎn)、董石桃、蒲麗娟等學(xué)者對毛澤東如何保障農(nóng)民的政治權(quán)利、文化權(quán)利和經(jīng)濟權(quán)利，調(diào)動農(nóng)民主體能動性以及如何減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)進(jìn)行了深入探討(4)參見：肖貴清、王力《試論土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東保障農(nóng)民利益的思想》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2004年第1期，第37-39頁；錢守云《毛澤東保障農(nóng)民利益思想研究》，河北師范大學(xué)2007年博士學(xué)位論文；沈文慧《賦予農(nóng)民文化權(quán)利:毛澤東文藝思想的基本訴求》，《毛澤東思想研究》2010年第5期，第27-31頁；單孝虹《毛澤東關(guān)于保障農(nóng)民土地權(quán)益思想及其當(dāng)代價值初探》，《毛澤東思想研究》2009年第4期，第17-22頁；羅恢遠(yuǎn)《延安時期毛澤東減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的思想》，《貴州社會科學(xué)》2001年第3期，第88-91頁；董石桃《論毛澤東農(nóng)民政治參與思想及其現(xiàn)實意義》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版)》2010年第2期，第1-6頁；蒲麗娟、王偉《毛澤東農(nóng)民養(yǎng)老思想及其現(xiàn)實意義》，《理論導(dǎo)刊》2010年第3期，第8-10頁。；賈鋼濤、李強、馬中全、尹小平、陳俊、陳國泳等學(xué)者則立足于教育與農(nóng)民關(guān)系，從為什么做、如何做以及做的教育意義等方面入手對毛澤東農(nóng)民教育思想進(jìn)行了研究(5)參見：賈鋼濤《民主革命時期毛澤東農(nóng)民教育思想形成的社會歷史條件》，《毛澤東思想研究》2013年第6期，第38-44頁；李強、馬中全《論毛澤東農(nóng)民教育思想對培養(yǎng)新型農(nóng)民的指導(dǎo)意義》，《西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2007年第4期，第90-92頁；尹小平《新民主主義革命時期毛澤東農(nóng)民改造的思想研究》，湖南師范大學(xué)2002年博士學(xué)位論文；陳俊《新民主主義革命時期毛澤東農(nóng)民改造思想研究》，南京師范大學(xué)2015年博士學(xué)位論文；陳國泳、李琦《毛澤東農(nóng)民教育思想及其時代意義》，《黨的文獻(xiàn)》2002年第3期，第43-48頁。?？偟膩碚f，前期學(xué)者在毛澤東農(nóng)民思想研究上取得了豐碩的成果，但就毛澤東對農(nóng)民階級的認(rèn)知這一主題的研究而言，盡管解偉、馮肖貞、陳洪玲、蔣琴、謝鳳華等學(xué)者的研究已經(jīng)有所涉及(6)參見：解偉、馮肖貞《毛澤東農(nóng)民思想及其當(dāng)代價值探析》，《河南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2022年第3期，第1-6頁；陳洪玲、蔣琴《土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東的農(nóng)民思想及當(dāng)代價值探析》，《毛澤東思想研究》2019年第3期，第41-48頁；謝鳳華、岳欣《毛澤東農(nóng)民思想探析》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》2013年第2期，第58-59頁。，但研究不夠系統(tǒng)、深入的問題尚存，因而當(dāng)前學(xué)界亟需加強毛澤東對農(nóng)民及農(nóng)民階級認(rèn)識的轉(zhuǎn)變、深化與拓展等方面的研究?；诖耍疚脑诶^承前人研究的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞毛澤東對農(nóng)民階級認(rèn)知的“轉(zhuǎn)變過程”、“轉(zhuǎn)變緣由”以及“轉(zhuǎn)變意義”三個方面，對秋收起義前毛澤東對農(nóng)民階級的認(rèn)知轉(zhuǎn)變及其背后潛藏的價值意蘊進(jìn)行探究，以就教于方家。

一 毛澤東對農(nóng)民階級認(rèn)知轉(zhuǎn)變的過程

農(nóng)民階級是指占有或部分占有生產(chǎn)資料且主要從事農(nóng)業(yè)勞作的階級。在不同民族、國家和社會制度中，基于農(nóng)民階級的性質(zhì)和地位的不同，他們在社會發(fā)展中扮演的角色和發(fā)揮的作用也就大不一樣，因而各國的理論家對他們在社會發(fā)展中的作用認(rèn)識也就千差萬別。毛澤東作為馬克思主義中國化的主要開創(chuàng)者，解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是他領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)思想中不可或缺的一部分。就他對農(nóng)民階級在社會發(fā)展中的作用認(rèn)知而言，總體上呈現(xiàn)出了一個波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的發(fā)展過程。

(一)農(nóng)民階級是社會“中間階級”

在馬克思和恩格斯早期的階級認(rèn)知體系中，歐洲的農(nóng)民階級是政治態(tài)度保守甚至反動的中間階級。他們的這種判斷主要來自以下兩個方面：第一，歐洲社會傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和閉塞的生活致使農(nóng)民對土地有著根深蒂固的依賴，所以他們同資產(chǎn)階級的斗爭，只是為了維護(hù)他們中間階級的生存，“所以，他們不是革命的，而是保守的”(7)卡·馬克思、弗·恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁。；第二，農(nóng)民對政治的冷漠助長了反動階級的統(tǒng)治，而“這種冷漠態(tài)度，不僅是巴黎和羅馬議會貪污腐化的最強大的支柱，而且是俄國專制制度的最強大的支柱”(8)弗·恩格斯《法德農(nóng)民問題》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第509頁。。因此，在馬克思、恩格斯看來，正是由于這種保守和短視，使得農(nóng)民階級在革命的社會中只能處于中間的搖擺狀態(tài)，甚至反動。但隨著資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)一步地發(fā)展，馬克思也逐漸認(rèn)識到，當(dāng)“生產(chǎn)資料無止境地分散，生產(chǎn)者本身無止境地互相分離”(9)卡·馬克思《資本主義生產(chǎn)的總過程(下)——超額利潤轉(zhuǎn)化為地租》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第912頁。，必然使得依靠土地生存的農(nóng)民，尤其是小農(nóng)，會淪為無產(chǎn)階級。恩格斯指出：“我們的小農(nóng)，同過了時的生產(chǎn)方式的任何殘余一樣，在不可挽回地走向滅亡。他們是未來的無產(chǎn)者?！?10)弗·恩格斯《法德農(nóng)民問題》，《馬克思恩格斯文集》第4卷，第513頁。小農(nóng)和工人同樣作為無產(chǎn)者就必然存在著共同的利益訴求，他們就有可能組成工農(nóng)聯(lián)盟。而對于工農(nóng)聯(lián)盟思想，在馬克思剖析1848年歐洲革命時的著作中就可以窺探一二(11)《第一卷說明》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年第3版，第8頁。。后來，列寧繼承了馬克思工農(nóng)聯(lián)盟思想，提出了工農(nóng)民主專政理論。他領(lǐng)導(dǎo)的十月革命“是世界上一切革命中第一次把中間階層問題首先是農(nóng)民問題提到首要地位的革命”(12)斯大林《十月革命和中間階層問題》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版，第141頁。，也是馬克思、恩格斯希望看到的“無產(chǎn)階級革命”與“農(nóng)民戰(zhàn)爭”結(jié)合的產(chǎn)物。

從1848年法國農(nóng)民起義后，農(nóng)民“在一瞬間扮演了革命劇中的活躍的主角，別人就再也無法強迫他們重新回到合唱隊的無所作為的、唯命是從的角色中去了”(13)卡·馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》，《馬克思恩格斯文集》第2卷，第116頁。。因此，在對德國和法國的社會革命發(fā)表意見時，馬克思、恩格斯強調(diào)無產(chǎn)階級政黨要爭取多數(shù)的農(nóng)民，尤其是工人階級政黨在領(lǐng)導(dǎo)議會選舉時，一定要取得農(nóng)民的支持才能取得最終且持久的勝利(14)弗·恩格斯《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級斗爭〉一書導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯文集》第4卷，第550頁。。針對馬克思、恩格斯對農(nóng)民階級在社會革命中的作用認(rèn)知上的這個辯證的否定之否定過程，與馬克思、恩格斯同時代的巴枯寧等人認(rèn)為，“普通農(nóng)民，貧賤農(nóng)民，是不被馬克思主義者賞識的”(15)卡·馬克思《巴枯寧〈國家制度和無政府狀態(tài)〉一書摘要(摘錄)》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第403頁。。后來也有學(xué)者指出，“馬克思和恩格斯對農(nóng)民在無產(chǎn)階級革命中作用的看法一直不是正面的”(16)何麗野《馬克思在農(nóng)民問題上的思想變化及其意義——從〈路易·波拿巴的霧月十八日〉中的一段刪節(jié)說起》，《馬克思主義研究》2010年第1期，第78頁。。誠然，立足于歐洲社會現(xiàn)狀，對于馬克思、恩格斯來說，他們對農(nóng)民階級在社會革命中的作用的重視程度確實遠(yuǎn)不及工人無產(chǎn)階級，并且這種重視僅僅表現(xiàn)為理論層面的，并沒有大范圍付諸實踐。因此，在馬克思、恩格斯理論中，農(nóng)民階級作為“中間階級”的地位和作用是十分明顯的。

而從經(jīng)濟、政治和文化等方面的特性來看，由近代中國的社會現(xiàn)實和文化基因培育出來的中國農(nóng)民，在階級性上與歐洲農(nóng)民本應(yīng)有著極大的差異性。在中國共產(chǎn)黨成立初期，隨著馬克思、恩格斯的著作被介紹、翻譯到中國，在這些為數(shù)不多的著作中，《共產(chǎn)黨宣言》與《資本論》的影響是最大的(17)胡永欽、狄睿勤、袁延恒《馬克思恩格斯著作在中國傳播的歷史概述》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局馬恩室編《馬克思恩格斯著作在中國的傳播》，人民出版社1983年版，第260頁。。因此，在一定程度上可以說，當(dāng)時中國的理論界并沒有條件全面認(rèn)識馬克思、恩格斯的農(nóng)民思想。那時多數(shù)的共產(chǎn)黨人，在馬克思主義農(nóng)民階級思想影響下，也順理成章地將農(nóng)民階級視作保守的中間階級，所以他們不會去，也不愿去做農(nóng)民工作。其中，毛澤東就是一個較為典型的代表。在1920年春，毛澤東“已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者”(18)毛澤東《毛澤東自述》，人民出版社1993年版，第39頁。。同年冬天，他在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下第一次從政治上把工人們組織了起來(19)毛澤東《毛澤東自述》，第39頁。。后來，他在1925年11月填寫過一則《少年中國學(xué)會改組委員會調(diào)查表》，而在其中的“入會后的事業(yè)”一欄中他如是寫道：“教過一年書，做過兩年工人運動，半年農(nóng)民運動，一年國民黨的組織工作。”(20)張允侯、殷敘彝、洪清祥、王云開《五四時期的社團(一)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年版，第509頁。所以在革命早期，毛澤東主要的精力放在了領(lǐng)導(dǎo)開展工人運動。

也有學(xué)者認(rèn)為毛澤東天生就會做農(nóng)村工作和農(nóng)民運動，因為“他出身農(nóng)民家庭，對農(nóng)村的一切有親身感受，為日后從事農(nóng)村調(diào)查和農(nóng)民運動準(zhǔn)備了良好的條件”(21)莊福齡《毛澤東與馬克思主義中國化》，《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2004年第2期，第6頁。。的確，從小在農(nóng)村中一個比較特殊家庭里成長起來的毛澤東對農(nóng)村和農(nóng)民有一些感性認(rèn)識——在他看來，農(nóng)民是很勤勞樸實但也十分可憐。他從他父親發(fā)家的經(jīng)歷注意到，幾乎所有的農(nóng)民都希望自己能夠通過勞動而過上可以靠收租過日子的生活，但現(xiàn)實中絕大多數(shù)窮苦的農(nóng)民必須靠租種別人的土地來維生，也并沒有太多的農(nóng)民只靠勤勞就能致富。再加上毛澤東受他母親的影響——盡管他家里對于是否應(yīng)該同情、施舍窮人存在相悖的意見，但據(jù)他自己說，他是和其母親站在一起的——他從小就對那些生活較為可憐的農(nóng)民有著比一般人更多的同情(22)毛澤東《毛澤東自述》，第6-7頁。。在毛澤東開始讀書識字后，尤其是當(dāng)讀到一些中國舊小說和故事時，他就注意到，為什么“沒有農(nóng)民當(dāng)主角”(23)毛澤東《毛澤東自述》，第10頁。。但后來，當(dāng)農(nóng)民遇到天災(zāi)而不得不搶糧商的糧食以救命時，他卻又不是很贊同這種江湖式的做法了。從這一矛盾中可以看出，毛澤東對農(nóng)民的關(guān)注是順其自然的。但那時的他對農(nóng)民的認(rèn)知是偏感性而非理性，他沒想過農(nóng)民這一最普通的階級會成為推動社會革命的重要力量。因此，對于那時的毛澤東而言，雖然“農(nóng)民問題在他腦子里，是從小以來就沒有一刻放松過的”(24)蕭三編述《毛澤東同志的青少年時代》，新華書店出版社1949年版，第65頁。，但他主要還是一位“那有空去做鄉(xiāng)村工作”(25)周恩來《關(guān)于黨的“六大”的研究》，《周恩來選集》上卷，人民出版社1980年版，第179頁。的工人運動領(lǐng)袖。

(二)農(nóng)民階級是“關(guān)鍵多數(shù)”的群體

在馬克思主義關(guān)于社會革命的理論中，工人無產(chǎn)階級才是推動革命的主要力量。當(dāng)五四運動爆發(fā)后，中國工人階級積極響應(yīng)并支援了學(xué)生愛國運動，他們進(jìn)行的大規(guī)模罷工迫使反動政府停止了對學(xué)生的迫害，撤銷了賣國官員的職務(wù)。這讓不少先進(jìn)人士看到了推動俄國革命的主要力量在中國也同樣存在(26)黎澍《十月革命和中國工人運動》，《歷史研究》1958年第2期，第3頁。。于是，早期中國共產(chǎn)黨人就按照俄國十月革命的道路來領(lǐng)導(dǎo)中國革命，工人運動因此而在中國大地上如雨后春筍般地興起了。以毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的安源煤礦工人大罷工為例，1921年12月，毛澤東到安源煤礦考察，他“以交朋友的方式與工人談心，深入礦井、工棚了解工人的痛苦和受壓迫的情形，隨后，派李立三在安源創(chuàng)辦工人補習(xí)學(xué)校，建立社會主義青年團的支部”(27)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第89頁。。1922年9月，在毛澤東的親自部署及共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，安源煤礦工人進(jìn)行了大罷工并取得了勝利。當(dāng)然，那時共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運動多是以爭取經(jīng)濟上的利益為目的的。1923年2月，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的京漢鐵路工人大罷工使國內(nèi)第一次工人運動達(dá)到了頂點，但遺憾的是，在北洋軍閥的武力鎮(zhèn)壓下，此次罷工最終以失敗告終。后來，毛澤東在對工人運動失敗的反思中，深深地注意到了中國工人和農(nóng)民在數(shù)量上的巨大懸殊，以及一味地領(lǐng)導(dǎo)開展工人運動而不重視農(nóng)民運動所帶來的局限。正如張國燾在回憶中共三大召開時的情景時寫道：“毛澤東向大會指出，湖南工人數(shù)量很少，國民黨員和共產(chǎn)黨員更少，可是滿山遍野都是農(nóng)民，因而他得出結(jié)論，任何革命，農(nóng)民問題都是最重要的。”(28)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第112頁。盡管當(dāng)時的毛澤東已經(jīng)認(rèn)識到了“強調(diào)農(nóng)民問題的重要意義”(29)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第112頁。，但“‘共產(chǎn)國際代表馬林對農(nóng)運不感興趣’。陳獨秀甚至‘還反對農(nóng)民運動’。張國燾也認(rèn)為：‘在農(nóng)民中發(fā)展國民黨的勢力和影響是無關(guān)宏旨的，因為中共在農(nóng)民中尚無實力存在?！?dāng)然，這是一個整體性認(rèn)識的問題，毛澤東關(guān)于農(nóng)民問題的認(rèn)識也在形成之中”(30)歐陽湘、羅玲《毛澤東在廣州》，人民出版社、廣州出版社2020年版，第19頁。。

兩千多年的封建土地制度讓中國展現(xiàn)出了同世界絕大多數(shù)國家不同的民族特性。在近代中國，由于資本主義生產(chǎn)方式不發(fā)達(dá)，農(nóng)民階級始終是社會中最主要且數(shù)量最多的階級。后來，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)工人運動過程中又注意到，“在五卅運動中，上海與廣東的情況形成鮮明對比：上海工人階級的斗爭，因未得到農(nóng)民的支持而陷入孤軍奮戰(zhàn)；省港大罷工中廣東工人階級的斗爭，因得到農(nóng)民的支持而長期堅持下來”(31)歐陽湘、羅玲《毛澤東在廣州》，第108頁。。可見，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運動的經(jīng)驗教訓(xùn)中，當(dāng)時的毛澤東已經(jīng)萌生了“工人是重要少數(shù)，農(nóng)民是關(guān)鍵多數(shù)”的思想。因為在那時，農(nóng)民雖然“保守”，其人數(shù)卻占到社會總?cè)丝诘?0%以上；工人盡管“先進(jìn)”，其人數(shù)卻只占社會總?cè)丝诘牟坏?%。并且與西方國家不同的是，當(dāng)時中國的工人主要是農(nóng)村進(jìn)入城市的“農(nóng)民工”，而不是由城邦手工業(yè)者轉(zhuǎn)變來的產(chǎn)業(yè)工人。所以，面對當(dāng)時中國社會人口結(jié)構(gòu)的事實，毛澤東進(jìn)一步地去思考了農(nóng)民在中國革命中的地位和作用，以及如何引導(dǎo)農(nóng)民階級參加革命等問題。綜上，則是毛澤東對農(nóng)民階級的認(rèn)知轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實基礎(chǔ)。也就是在對工人運動失敗結(jié)局的反思中，毛澤東對中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力等問題進(jìn)行了深入思考后，提出了依靠農(nóng)民來進(jìn)行社會革命這一更加符合中國實際的觀點。

(三)農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級“天然同盟軍”

在國共第一次合作前后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人通過觀察當(dāng)時興起的農(nóng)民運動，對農(nóng)民階級的認(rèn)知有了進(jìn)一步提升。特別是在1925年，回湖南養(yǎng)病的毛澤東在當(dāng)?shù)刈髁艘恍┱{(diào)查后，對農(nóng)民的革命性有了全新認(rèn)識。在調(diào)查過程中，為了批判當(dāng)時黨內(nèi)以張國燾為代表的只重視工人運動而否定農(nóng)民在革命中的重要作用，以陳獨秀為代表的只重視同國民黨合作，并認(rèn)為農(nóng)民落后、保守的錯誤傾向，毛澤東對中國社會各階級的現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)分析。1925年5月，毛澤東到湖南安化縣調(diào)查時就鼓勵當(dāng)?shù)氐墓伯a(chǎn)黨員和共青團員要組織秘密農(nóng)協(xié)、發(fā)動農(nóng)民，要進(jìn)行維護(hù)農(nóng)民利益的斗爭(32)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第130頁。。經(jīng)過這一時期的調(diào)查研究，毛澤東進(jìn)一步認(rèn)識到了農(nóng)民階級對于中國革命的重要性。因此，在《少年中國學(xué)會改組委員會調(diào)查表》中的“入會后的學(xué)業(yè)”一欄中可以看到毛澤東填寫的是：“研究社會科學(xué)，現(xiàn)在注重研究中國農(nóng)民問題。”(33)張允侯、殷敘彝、洪清祥、王云開《五四時期的社團(一)》，第509頁。

1925年12月，毛澤東寫下了《中國社會各階級的分析》一文。這篇文章成為了指導(dǎo)新民主主義革命的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)之一。首先，毛澤東不僅指出中國的農(nóng)民問題主要是半自耕農(nóng)和貧農(nóng)的問題，而且看到了農(nóng)民在中國革命中的重要作用。其次，毛澤東對當(dāng)時社會各階級的政治態(tài)度和經(jīng)濟地位進(jìn)行系統(tǒng)闡述，明確誰是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量、團結(jié)的對象和打擊的對象，闡明了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的重要性。再次，毛澤東通過運用馬克思主義階級分析的方法，初步形成了關(guān)于正確認(rèn)識中國農(nóng)民問題和中國革命的思想理論。因此，毛澤東在文章中明確指出，“中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民”(34)毛澤東《中國社會各階級的分析》(1925年12月1日)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年第2版，第3頁。。但由于當(dāng)時黨內(nèi)大多數(shù)人仍然沒有意識到農(nóng)民問題的重要性，毛澤東希望能在黨的刊物中發(fā)表該文的請求也就被陳獨秀拒絕了。在1926年5月后的半年時間里，毛澤東的工作重心在主辦廣州農(nóng)民講習(xí)所以及參與領(lǐng)導(dǎo)全國農(nóng)民運動(35)歐陽湘、羅玲《毛澤東在廣州》，第57頁。?？傊?，經(jīng)過對大量實踐經(jīng)驗的總結(jié)，毛澤東從實踐經(jīng)驗不斷上升到了理論概括，認(rèn)識上產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。特別是在1927年3月，毛澤東發(fā)表了《湖南農(nóng)民運動考察報告》。在報告中，毛澤東總結(jié)了他在考察湖南農(nóng)民運動過程中糾正的幾個主要錯誤：“(一)以‘農(nóng)運好得很’的事實，糾正政府國民黨社會各界一致‘農(nóng)運糟得很’的議論。(二)以‘貧農(nóng)乃革命先鋒’的事實，糾正各界一致的‘痞子運動’、‘惰農(nóng)運動’的議論。(三)以從來并沒有什么聯(lián)合戰(zhàn)線存在的事實，糾正農(nóng)協(xié)破壞了聯(lián)合戰(zhàn)線的議論?！?36)金沖及《毛澤東傳(1893-1949)》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第131頁。由此可見，那時的毛澤東已經(jīng)將其工作重心以及對革命的期望徹底轉(zhuǎn)向了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動以及工農(nóng)聯(lián)盟上。

在不斷的實踐過程中，毛澤東一方面受到彭湃領(lǐng)導(dǎo)海陸豐農(nóng)民運動的巨大聲勢感染，認(rèn)識到農(nóng)民在國民革命中的巨大作用；另一方面他又從自己領(lǐng)導(dǎo)的湖南農(nóng)民運動中得到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)“湖南農(nóng)民變得非常富有戰(zhàn)斗性”(37)〔美〕埃德加·斯諾《西行漫記》，董樂山譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年版，第135頁。。在不斷地對實踐經(jīng)驗總結(jié)后，毛澤東得出：中國的農(nóng)民不是反動的，他們的革命積極性很高；農(nóng)民不會反對公有制以阻礙社會發(fā)展，反而會成為推動社會向前發(fā)展的重要力量。正如毛澤東后來回憶說：“以前我沒有充分認(rèn)識農(nóng)村里階級斗爭的程度，但是，在一九二五年‘五卅’慘案以后，以及在繼之而起的政治運動的巨浪中，湖南農(nóng)民變得非常有戰(zhàn)斗性。”(38)毛澤東《毛澤東自述》，第44頁?？傊瑥闹匾曓r(nóng)民階級的革命作用到認(rèn)識到農(nóng)民階級是“關(guān)鍵多數(shù)”，再到為農(nóng)民是無產(chǎn)階級的“天然同盟軍”正名，毛澤東對中國農(nóng)民階級的這個認(rèn)知轉(zhuǎn)變，是對馬克思主義農(nóng)民思想在中國的進(jìn)一步發(fā)展，是“實事求是”這一馬克思主義的理論精髓在中國新民主主義革命中的集中反映，是馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的最新成果。至此，毛澤東關(guān)于正確認(rèn)識中國農(nóng)民問題的思想已基本形成。

二 毛澤東對農(nóng)民階級認(rèn)知轉(zhuǎn)變的緣由

毛澤東在《實踐論》中深刻指出：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理?！?39)毛澤東《實踐論》(1937年7月)，《毛澤東選集》第1卷，第296頁。從消極的“中間階級”到積極的“天然同盟軍”，毛澤東在不斷的實踐以及對實踐的經(jīng)驗總結(jié)過程中完成了對農(nóng)民階級認(rèn)知的根本性轉(zhuǎn)變。而這種轉(zhuǎn)變之所以能夠產(chǎn)生，源于毛澤東在中國革命實踐中主動地、實事求是地把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合。具體而言，毛澤東對農(nóng)民階級認(rèn)知轉(zhuǎn)變的緣由主要有以下三個方面。

(一)毛澤東對當(dāng)時革命形勢反思的結(jié)果

針對當(dāng)時內(nèi)憂外患的中國，“各帝國主義國家重新加緊對中國的侵略，企圖進(jìn)一步宰割中國；國內(nèi)各派軍閥之間的矛盾和爭奪更加激烈”(40)中共中央黨史研究室《中國共產(chǎn)黨歷史(1921-1949)》第1卷上冊，中共黨史出版社2011年第2版，第74頁。。在民族危亡的緊要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨成立并開始領(lǐng)導(dǎo)中國革命。在中國共產(chǎn)黨成立之初也得到了共產(chǎn)國際的指導(dǎo)和幫助，但是，由于共產(chǎn)國際并不真正了解中國的實際情況，所以他們?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨制定了一些不太切合具體實際、自相矛盾和難以執(zhí)行的革命策略。例如，在1922年7月，共產(chǎn)國際駐中國代表馬林在給共產(chǎn)國際執(zhí)委會的報告中說道：“農(nóng)民群眾對革命完全漠不關(guān)心，并且尚未表現(xiàn)出政治上的重要性?！?41)《馬林給共產(chǎn)國際執(zhí)委會的報告》(1922年7月1日)，孫武霞、許俊基編《共產(chǎn)國際與中國革命資料選輯(一九一九-一九二四)》，人民出版社1985年版，第168頁。但僅僅4個月后，共產(chǎn)國際代表卻又明確提出：“共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)去領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村勞動群眾反對統(tǒng)治階級的一切斗爭?！?42)《共產(chǎn)國際第四次代表大會所通過的土地綱領(lǐng)草案》(1922年11月30日)，孫武霞、許俊基編《共產(chǎn)國際與中國革命資料選輯(一九一九-一九二四)》，第206頁。總的說來，“初創(chuàng)時期的中國共產(chǎn)黨人并未形成對革命局勢和國內(nèi)各階級狀況的基本認(rèn)識，共產(chǎn)國際的指示就是建黨的模板”(43)李亞男、王久高《國民革命前后中國共產(chǎn)黨對自身領(lǐng)導(dǎo)地位認(rèn)識的歷史考察》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2021年第2期，第14頁。，而教條式地接受共產(chǎn)國際的指揮也讓中國革命走了不少的彎路。

由于中國共產(chǎn)黨的成立受到了共產(chǎn)國際的幫助，所以年輕的中國共產(chǎn)黨人一開始就試圖走俄國十月革命的道路，即領(lǐng)導(dǎo)和依靠工人無產(chǎn)階級進(jìn)行革命。從1922年1月到1923年2月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運動比較成功，“在此期間，爆發(fā)的罷工斗爭達(dá)100多次，參加罷工的工人達(dá)30萬以上。其中大部分是黨組織或黨領(lǐng)導(dǎo)的工會組織直接發(fā)動的”(44)中共中央黨史研究室《中國共產(chǎn)黨歷史(1921-1949)》第1卷上冊，第85頁。。但使第一次工人運動高潮到達(dá)頂點的京漢鐵路工人大罷工在反革命的武裝鎮(zhèn)壓下失敗的事實，讓中國共產(chǎn)黨人意識到，在近代中國，工人階級雖有堅強的革命性，但他們的人數(shù)很少，單單依靠這一種社會力量不可能取得革命的最終勝利。

毛澤東在工人運動一次又一次遭遇挫折和失敗的事實面前，不斷地用實事求是的態(tài)度去總結(jié)運動失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，正確地認(rèn)識到了在中國只重視工人階級的局限性，明確了農(nóng)民階級在中國革命的地位和作用。正如毛澤東總結(jié)大革命失敗的主要原因時指出：“一九二七年革命的失敗，主要的原因就是由于共產(chǎn)黨內(nèi)的機會主義路線，不努力擴大自己的隊伍(工農(nóng)運動和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊)，而只依仗其暫時的同盟者國民黨?！?45)毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》(1935年12月27日)，《毛澤東選集》第1卷，第156-157頁。事實證明，在中國革命道路上照搬照抄別國革命經(jīng)驗是行不通的。考慮到當(dāng)時敵我力量異常懸殊的狀況，毛澤東堅持認(rèn)為，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量必須要從敵人力量強大的城市退出，然后向敵人力量相對薄弱的農(nóng)村進(jìn)攻。正是源于這種判斷與堅持，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，開辟了井岡山革命根據(jù)地，點燃了中國革命的“星星之火”。

(二)毛澤東對中國革命實踐經(jīng)驗總結(jié)的產(chǎn)物

同馬克思、恩格斯在實踐過程中完成了對農(nóng)民階級屬性的認(rèn)知轉(zhuǎn)變一樣，毛澤東也是在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的親身實踐以及對實踐經(jīng)驗總結(jié)中完成了對中國農(nóng)民階級的認(rèn)知轉(zhuǎn)變。1924年1月，在廣州參加國民黨一大的中國共產(chǎn)黨黨團舉行全體會議時，毛澤東在對農(nóng)民的革命性發(fā)表意見時舉了這樣一個例子：“在湖南省長沙、浙江省杭州、湖南省衡山、廣東省惠州就發(fā)生過這種情況，在這些地方我們起先組織不識字的農(nóng)民，然后領(lǐng)導(dǎo)他們同較富裕的、較大的土地所有者進(jìn)行斗爭，結(jié)果怎么樣呢？我們的組織立刻遭到破壞，被查封，而所有這些農(nóng)民不僅未認(rèn)識到我們是在為他們的利益而斗爭，甚至還仇視我們，他們說，如果不把我們組織起來，就不會發(fā)生任何災(zāi)難，任何不幸。”(46)歐陽湘、羅玲《毛澤東在廣州》，第38頁。此時的毛澤東對于農(nóng)民階級在革命中的作用看法仍是相對保守甚至消極的，但這樣的判斷也是符合當(dāng)時黨內(nèi)外的客觀實際，特別是農(nóng)民階級面對物質(zhì)利益時所展示出的短視性，是毛澤東產(chǎn)生這樣想法的主要依據(jù)。

1925年2月，毛澤東同韶山的進(jìn)步知識分子一起在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦了20多所農(nóng)民夜校，“通過教農(nóng)民學(xué)認(rèn)字、學(xué)珠算、學(xué)政治，進(jìn)行文化知識和馬克思主義的啟蒙教育”(47)盧國琪《中國早期馬克思主義群體教育思想研究》，人民出版社2020年版，第239頁。。同年8月，毛澤東在韶山領(lǐng)導(dǎo)遭受天災(zāi)的農(nóng)民開展了“平糶阻禁”谷米斗爭，迫使當(dāng)?shù)赝梁榔絻r將糧食賣給農(nóng)民。期間，韶山周邊各鄉(xiāng)各村的農(nóng)民也進(jìn)行了同樣的斗爭，均取得了勝利(48)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第133頁。。毛澤東在湖南農(nóng)民革命中看到了農(nóng)民階級的革命性以及農(nóng)民的階級斗爭劇烈性。1926年6月初，毛澤東開始為第六屆農(nóng)講所的學(xué)生講授中國農(nóng)民問題，他“從人口、生產(chǎn)、革命力量、戰(zhàn)爭關(guān)系、革命目的五個方面闡明農(nóng)民問題在國民革命中的地位，指出：‘國民革命的目標(biāo)，是要解決工農(nóng)商學(xué)兵的各階級問題；設(shè)不能解決農(nóng)民問題，則各階級問題也無由解決?！梢哉f中國國民革命是農(nóng)民革命’。解決農(nóng)民的土地問題是革命黨的一個中心問題”(49)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第163頁。。

在國共合作時期，毛澤東在國民黨內(nèi)任職期間對農(nóng)民問題的認(rèn)知也得到了進(jìn)一步的深化。1924年國民黨一大召開后，國民黨就確定了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動的綱領(lǐng)。1926年國民黨二大召開時就有了對農(nóng)民運動的具體議案：“本黨無論何時何地，皆當(dāng)以農(nóng)民運動為基礎(chǔ)，無論政治的、或經(jīng)濟的運動，亦應(yīng)以農(nóng)民運動為基礎(chǔ)。黨的政策，首須著眼于農(nóng)民利益之本身，政府之行動，亦須基于農(nóng)民利益，而謀其解放?！?50)《全國農(nóng)民運動概觀》，人民出版社編《第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的農(nóng)民運動資料》，人民出版社1983年版，第6頁。1926年1月16日，毛澤東同汪精衛(wèi)等人在起草《關(guān)于宣傳決議案》時指出：“凡是贊同中國農(nóng)民的解放運動的，就是忠實的革命黨員，不然就是反革命派?！?51)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第150頁。同年1月18日，毛澤東同丁君羊、侯紹裘等代表受到國民黨二大主席團指定，修改農(nóng)民運動決議案，更加強調(diào)農(nóng)民的作用。他們在決議案中指出：“中國之國民革命，質(zhì)言之即為農(nóng)民革命。為要鞏固國民革命之基礎(chǔ)，亦唯有首在解放農(nóng)民?！?52)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第151頁。

第一次國共合作破裂后，毛澤東在各種場合繼續(xù)不斷地強調(diào)重視農(nóng)民階級的必要性以及工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。1927年5月31日，在漢口召開的全國農(nóng)協(xié)和湖北省農(nóng)協(xié)歡迎太平洋勞動會議代表的大會上，毛澤東指出：“中國農(nóng)民運動，是革命進(jìn)程中主要之力量?！?53)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第198頁。同年9月，毛澤東總結(jié)了過去一段時間廣東湖南江西各地的農(nóng)民運動，在《農(nóng)民問題叢刊》序言中寫道：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功。”(54)毛澤東《國民革命與農(nóng)民運動——〈農(nóng)民問題叢刊〉序》(1926年9月1日)，《毛澤東文集》第1卷，第37頁。同年底，應(yīng)邀出席湖南農(nóng)民代表大會的毛澤東，在湖南全省第一次工人代表大會和第一次農(nóng)民代表大會聯(lián)合舉行的歡迎會上再次重申了這個觀點(55)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第173頁。。

通過對一系列實踐經(jīng)驗的總結(jié)，毛澤東已經(jīng)認(rèn)識到了農(nóng)民階級十分具有革命性。他說：“很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)??！?56)毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》(1927年3月)，《毛澤東選集》第1卷，第13頁。此時，毛澤東不僅已經(jīng)充分認(rèn)識到了農(nóng)民階級的革命性，而且也深刻地體會到了加強工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。他甚至認(rèn)為：“若無農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級之特權(quán)，則軍閥與帝國主義勢力總不會根本倒塌?！?57)毛澤東《國民革命與農(nóng)民運動——〈農(nóng)民問題叢刊〉序》(1926年9月1日)，《毛澤東文集》第1卷，第39頁?？傊?，就是在對農(nóng)民革命和農(nóng)民教育的實踐經(jīng)驗總結(jié)中，毛澤東認(rèn)識到了農(nóng)民階級在中國革命進(jìn)程中的作用是其他階級無法替代的。

(三)毛澤東對農(nóng)民階級理論認(rèn)識深化的成果

對于農(nóng)民階級在革命中的作用，當(dāng)時的共產(chǎn)黨內(nèi)一直存在著兩種不同的認(rèn)識，其中較為有代表性的是陳獨秀與鄧中夏之間的爭論。陳獨秀認(rèn)為農(nóng)民階級不是中國革命的革命力量。1923年7月，陳獨秀發(fā)表了《中國農(nóng)民問題》一文，他認(rèn)為在當(dāng)時的中國，農(nóng)民所受的壓迫，“不象地主強大的國家(如舊俄羅斯，印度)或資本主義發(fā)達(dá)的國家(如歐美各國)那樣利害，不容易發(fā)生社會革命的運動”(58)陳獨秀《中國農(nóng)民問題》(1923年7月1日)，生活·讀書·新知三聯(lián)書店編《陳獨秀文章選編》中冊，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版，第312頁。。同年12月，他又發(fā)表了《中國國民革命與社會各階級》，認(rèn)為中國農(nóng)民人數(shù)多，自然是國民革命的偉大勢力，“但是農(nóng)民居處散漫勢力不易集中，文化低生活欲望簡單易于趨向保守，中國土地廣大易于遷徙被難茍安，這三種環(huán)境是造成農(nóng)民難以加入革命運動的原因”(59)陳獨秀《中國國民革命與社會各階級》(1923年12月1日)，《陳獨秀文章選編》中冊，第367頁。。但是，作為初步具有共產(chǎn)主義思想的鄧中夏卻較早地看到了農(nóng)民階級在革命中的積極作用。當(dāng)陳獨秀發(fā)表《中國國民革命與社會各階級》后，他當(dāng)即發(fā)文駁斥了其對于農(nóng)民革命性的低估。他說：“固然農(nóng)民的思想保守，不如工人之激進(jìn)；農(nóng)民的住處散漫，不如工人之集中，在理論上講，農(nóng)民革命似乎希望很少；但是我們?nèi)鐝膶嶋H上看，中國農(nóng)民在這樣軍閥征徭，外資榨取，兵匪擾亂，天災(zāi)流行，痞紳魚肉種種惡劣環(huán)境的當(dāng)中，生活的困苦，家庭的流離，何時何地不是逼迫他們走上革命的道路，所以我們敢于斷定中國農(nóng)民有革命的可能。”(60)鄧中夏《論農(nóng)民運動》(1923年12月29日)，《鄧中夏全集》上冊，人民出版社2014年版，第330頁。因此，黨內(nèi)陳獨秀與鄧中夏關(guān)于農(nóng)民革命性認(rèn)識的爭論對包括毛澤東在內(nèi)的同志產(chǎn)生了重要影響。

對于黨內(nèi)農(nóng)民問題的辯論和思想交鋒，毛澤東在大城市一邊認(rèn)真做著宣傳工作，一邊積極調(diào)查研究廣東、湖南等地的農(nóng)民運動，以人民為師，向能者求教，向智者問策。1925年2月，毛澤東在韶山一邊搞農(nóng)村調(diào)查和農(nóng)民運動，一邊研究農(nóng)村中的階級斗爭。他在韶山建立了黨支部，組織農(nóng)民協(xié)會，對農(nóng)民進(jìn)行革命教育。這次在韶山做農(nóng)運的經(jīng)歷讓毛澤東看到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的革命性。同年9月，毛澤東在回廣州的途中會見了中國共產(chǎn)黨宜章地方執(zhí)行委員會書記高靜山，一起“談對湖南農(nóng)村階級狀況的看法，并征詢高的意見”(61)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第135頁。。經(jīng)過親身實踐，此時毛澤東對農(nóng)民運動的認(rèn)識，和中央多數(shù)成員的認(rèn)識已有所不同。他回到廣州后就“組織編印了一套《農(nóng)民問題叢刊》，供全國各地從事農(nóng)民運動的人參考”(62)金沖及《毛澤東傳(1893-1949)》，第123頁。。不久后，毛澤東就寫下了《中國社會各階級的分析》，這不僅體現(xiàn)了他對中國社會，尤其是中國農(nóng)村以及農(nóng)民問題的深刻認(rèn)識，解決了當(dāng)時迫切需要解決的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和同盟軍問題，也是其對中國社會各階級，尤其是對農(nóng)民階級和階層認(rèn)知在理論層面上的深化表現(xiàn)。

1927年1月4日至2月5日，毛澤東再次回到湖南考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山等5個地區(qū)的農(nóng)民運動，最終形成了《湖南農(nóng)民運動考察報告》。他在報告中指出，中國的農(nóng)民長期遭受自然因素的約束，近代后又要遭到政治的壓迫，所以“兩半社會”里的農(nóng)民是很有革命意愿的。他高度評價了農(nóng)民在中國革命中的偉大作用，正確分析了農(nóng)民階級中各個階層的政治態(tài)度，充分肯定了貧農(nóng)在革命中的偉大作用，并初步闡述了農(nóng)民武裝斗爭和建立革命政權(quán)的必要性?！逗限r(nóng)民運動考察報告》是毛澤東運用馬克思主義理論分析中國農(nóng)民問題的光輝著作，奠定了毛澤東農(nóng)民思想的理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良工作作風(fēng)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”形成的邏輯起點。

總之，從對現(xiàn)實的反思到對實踐的總結(jié)，再到理論的深化，毛澤東充分運用馬克思主義立場、觀點和方法完成了對農(nóng)民階級認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅為中國革命新篇章的開啟奠定了理論基礎(chǔ)，也為馬克思主義中國化的實現(xiàn)探尋到了一個新的階級力量和革命動力。

三 毛澤東對農(nóng)民階級認(rèn)知轉(zhuǎn)變的價值意蘊

“道路決定命運，找到一條正確道路是多么不容易?！?63)習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》(2013年12月26日)，人民出版社2013年版，第14頁。1927年9月毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)革命軍舉行了湘贛邊秋收起義，中國革命從此走上了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的光明道路，中國革命也隨之出現(xiàn)了新的高潮。而中國共產(chǎn)黨之所以能夠找到這條偉大的革命道路，主要是與以毛澤東為代表的早期共產(chǎn)黨人對農(nóng)民階級的深刻認(rèn)知、對農(nóng)民問題認(rèn)識的深化以及對中國社會洞悉的深入密切相關(guān)。時至今日，秋收起義前毛澤東對農(nóng)民階級認(rèn)知轉(zhuǎn)變的價值意蘊對新時代“精準(zhǔn)扶貧”到“鄉(xiāng)村振興”有效銜接的實現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，以及鄉(xiāng)村建設(shè)工作的實踐，還提供著諸多有益的經(jīng)驗和啟示，具體來說體現(xiàn)在以下三點。

(一)對馬克思主義中國化進(jìn)行了初步的實踐探索

“從馬克思主義發(fā)展史看，階級斗爭理論是歷史唯物主義的重要組成部分。”(64)田心銘《論階級斗爭理論在歷史唯物主義中的地位和當(dāng)代價值》，《馬克思主義研究》2014年第11期，第18頁。在馬克思主義發(fā)展歷程中，列寧于1902年正式地提出了劃分社會階級的標(biāo)準(zhǔn)，即“區(qū)別各階級的基本標(biāo)志……是它們對生產(chǎn)資料的關(guān)系”(65)列寧《社會革命黨人所復(fù)活的庸俗社會主義和民粹主義》(1921年11月1日〔14日〕)，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《列寧全集》第7卷，人民出版社2013年第2版，第30頁。。毛澤東在分析一個擁有數(shù)千年農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的中國社會時，將馬克思主義階級范疇的運用同中國具體的實際進(jìn)行了有效結(jié)合(66)王建國《〈中國社會各階級的分析〉相關(guān)問題新探討》，《黨的文獻(xiàn)》2018年第4期，第108頁。。他將“農(nóng)民分為自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、佃農(nóng)、雇農(nóng)、游民五種，從屬小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級三個階級、十二個階層”(67)唐振南《馬克思主義中國化的開端——毛澤東思想萌芽論析》，《毛澤東思想研究》2000年第3期，第3頁。，這種階級分析范式是馬克思主義階級斗爭理論在中國的具體應(yīng)用，是中國化了的馬克思主義階級分析法。后來的事實證明，毛澤東對中國社會各階級的分析是馬克思主義的基本原理與中國現(xiàn)實相結(jié)合的產(chǎn)物。

“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”(68)毛澤東《論新階段》，中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第15冊，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第651頁。從中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗可以看出，沒有現(xiàn)成的馬克思主義能夠來指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革，要將中國偉大的社會革命推向前進(jìn)，必須以中國實際為出發(fā)點，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。將事實判斷置于價值判斷之前是毛澤東進(jìn)行農(nóng)村研究的前提。經(jīng)過以湖南農(nóng)民運動考察、尋烏調(diào)查為主的一系列調(diào)研后，毛澤東已經(jīng)將調(diào)查研究上升到了前所未有的哲學(xué)高度，為推進(jìn)馬克思主義中國化奠定了堅實的理論基礎(chǔ)?！皼]有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它?！?69)毛澤東《論新階段》，中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第15冊，第651頁。毛澤東強調(diào)農(nóng)民階級在革命中的巨大作用，并在此基礎(chǔ)上提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。這一思想既不同于法國巴黎公社起義，也不同于俄國十月革命，這是馬克思主義無產(chǎn)階級革命理論在中國革命實踐的偉大創(chuàng)新。在后來工農(nóng)武裝割據(jù)的實踐中，毛澤東針對黨內(nèi)的主觀主義傾向，提出了“反對本本主義”、“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”以及“中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況”等一系列閃耀著馬克思主義唯物史觀的思想。這些思想環(huán)環(huán)相扣，一步步地將中國化的馬克思主義向前推進(jìn)。

總之，毛澤東關(guān)于農(nóng)民階級的認(rèn)知轉(zhuǎn)變開啟了馬克思主義農(nóng)民思想中國化，是中國共產(chǎn)黨人對農(nóng)民階級認(rèn)知的集體智慧結(jié)晶，也是毛澤東思想的重要組成部分。這種轉(zhuǎn)變，使毛澤東及中國共產(chǎn)黨最終克服了在20世紀(jì)20年代末、30年代初，黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗絕對化和共產(chǎn)國際指示神圣化的錯誤傾向(70)沙健孫《毛澤東思想通論》，人民出版社2013年版，第44頁。。這一轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了中國革命的新局面和馬克思主義發(fā)展的新境界?！榜R克思主義總是強調(diào)自己不是教義，而是世界觀、方法論和行動指南，特別強調(diào)只有聯(lián)系實際，在實踐中創(chuàng)造新的理論，才能解決實際問題?！?71)李君如《馬克思主義中國化若干問題研究》，《中共中央黨校(國家行政學(xué)院)學(xué)報》2008年第1期，第6頁。歷史證明，只要將馬克思主義不斷與中國的具體實踐相結(jié)合，就能使中國革命、建設(shè)和改革的面貌煥然一新。

(二)為中國革命新道路的開辟豐實了革命的依靠力量

五四運動爆發(fā)后，中國工人階級逐漸開始登上歷史舞臺。因此，主動翻譯馬列主義、俄國革命和世界工人運動的著作，然后到工人中去宣傳無產(chǎn)階級革命思想，“向工人灌輸社會主義的自覺意識，便在五四運動以后形成為一個新的運動”(72)黎澍《十月革命和中國工人運動》，《歷史研究》1958年第2期，第3頁。。當(dāng)時，絕大多數(shù)的中國共產(chǎn)黨人都全身心地投入到了在大城市領(lǐng)導(dǎo)工人運動。“年輕的中國共產(chǎn)黨，一度簡單套用馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的一般原理和照搬俄國十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗，中國革命遭受到嚴(yán)重挫折?！?73)習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》(2013年12月26日)，第4頁。事實證明，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”(74)毛澤東《反動本本主義》(1930年5月)，《毛澤東選集》第1卷，第115頁。。1920年始，毛澤東一直在研究實際的階級斗爭，在找尋斗爭中主要依靠的力量(75)毛澤東《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》(1941年9月13日)，《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，人民出版社1982年版，第21-22頁。。在第一次國共合作時毛澤東認(rèn)為：“全國革命形勢的發(fā)展，需要培養(yǎng)更多的農(nóng)民運動干部，以發(fā)展全國農(nóng)民運動，配合即將進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭?！?76)歐陽湘、羅玲《毛澤東在廣州》，第110頁。領(lǐng)導(dǎo)工人階級在大城市發(fā)動革命的屢次失敗，更讓年輕的中國共產(chǎn)黨人意識到，如果在中國不發(fā)動農(nóng)民參加革命，那么革命是不會成功的。1927年8月，毛澤東在出席中國共產(chǎn)黨湖南省會議討論秋收暴動時指出：“秋收暴動的發(fā)展是要奪取政權(quán)、解決農(nóng)民的土地問題?！?77)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第208頁。后來，他在總結(jié)秋收起義的經(jīng)驗教訓(xùn)時指出，“我們要到敵人統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村去，發(fā)動農(nóng)民群眾，實行土地革命”(78)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第218頁。。到農(nóng)村去，因為農(nóng)民具有堅決的革命性；到農(nóng)村去，因為那里有無產(chǎn)階級最可靠的“革命同盟軍”；到農(nóng)村去，中國革命從此就走上了一條符合中國國情的道路。事實證明，毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨找到的這條革命道路是無比正確的，“中國工人階級和農(nóng)民階級是中國革命的最堅決的力量”(79)毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》(1935年12月27日)，《毛澤東選集》第1卷，第144頁。。

相較于馬克思、恩格斯以及列寧等多數(shù)馬克思主義者，毛澤東對于農(nóng)民階級的重視程度是他們不可比擬的，所以就有學(xué)者認(rèn)為他“不是馬克思主義者，而是俄國民粹主義者”(80)武文超《國外有關(guān)毛澤東思想之傳統(tǒng)文化淵源研究綜述》，復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國外馬克思主義研究中心編《當(dāng)代國外馬克思主義評論》，2018年第1期·總第16輯，人民出版社2018年版，第271頁。。最先將毛澤東同民粹主義相關(guān)聯(lián)的是美國馬克思主義學(xué)者莫里斯·邁斯納。他認(rèn)為，毛澤東早年說過中華民族有著偉大的能力，而且在一個農(nóng)業(yè)國家，“人民”這一概念幾乎就等同于農(nóng)民，所以在這樣的思想指導(dǎo)下，他從城市走向了農(nóng)村，去與農(nóng)民為伍了，這就表明毛澤東思想中早就充斥著民粹主義思想(81)〔美〕莫里斯·邁斯納《毛澤東的中國及后毛澤東的中國》，杜蒲、李玉玲譯，四川人民出版社1996年版，第45-47頁。。而這一觀點也影響了一部分國內(nèi)學(xué)者。例如，胡繩也認(rèn)為毛澤東早年染上過民粹主義的色彩(82)胡繩《社會主義和資本主義的關(guān)系：世紀(jì)之交的回顧和前瞻——紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開二十周年》，《中共黨史研究》1998年第6期，第1頁。，但他并不認(rèn)為毛澤東是民粹主義者，而且他認(rèn)為毛澤東是我黨旗幟鮮明地在理論和實踐層面上反對民粹主義的第一人(83)胡繩《毛澤東的新民主主義論再評價》，《中國社會科學(xué)》1999年第3期，第5頁。。因為毛澤東過于重視農(nóng)民在社會發(fā)展中的作用就判定他是民粹主義者或者帶有民粹主義傾向的學(xué)術(shù)爭論主要發(fā)生在20多年前，近年來也一直有學(xué)者在討論這個問題。多數(shù)學(xué)者同意了毛澤東早年的思想中可能存在的民粹主義色彩的說法，甚至有人認(rèn)為《湖南農(nóng)民運動考察報告》就是一篇帶有民粹主義的調(diào)查報告(84)〔美〕布蘭特利·沃馬克《從〈湖南農(nóng)民運動考察報告〉看毛澤東政治思想的發(fā)展》，都靜譯，《湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2004年第6期，第32頁。。但筆者認(rèn)為，毛澤東作為新文化運動中的先進(jìn)知識分子代表以及中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，雖然他在成為共產(chǎn)主義者之前了解或接觸過當(dāng)時流行的民粹主義思想(思潮)，但這并不能判定他就染上過這種思想的色彩。在一個農(nóng)耕文化色彩十分厚重的國家中，僅憑其重視農(nóng)民就將其同民粹主義相關(guān)聯(lián)是很難令人信服的。再者，中國作為一個東方文明型國家(Civilization State)并不同于西方的民族國家(Nation State)，中華民族的訴求和目的同民粹主義是毫無關(guān)聯(lián)的。毛澤東認(rèn)識到需要依靠而且必須依靠農(nóng)民階級去干革命，是因為他看到了教條式遵循馬列主義在中國是行不通的。因此他主張馬克思主義基本原理必須同中國現(xiàn)實相結(jié)合，這也直接影響了他對農(nóng)民階級認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。毛澤東提出依靠農(nóng)民不僅是革命的手段而且也是革命的目的，他希望將農(nóng)民聯(lián)合起來，組織起來，創(chuàng)造出更大的社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。因此，毛澤東所主張的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)聯(lián)盟始終把農(nóng)民階級視為最堅固的依靠力量。

鄧小平指出：“毛澤東同志確實把馬列主義的普遍原理同中國的實際結(jié)合得非常好，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略，走十月革命的道路，但采取與十月革命不同的方式。”(85)鄧小平《我們干的事業(yè)是全新的事業(yè)》(1987年10月13日)，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第254頁。習(xí)近平也指出：“毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結(jié)合的一系列重大問題……開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路?！?86)習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》(2013年12月26日)，第4-5頁。從《中國社會各階級分析》到《國民革命與農(nóng)民運動》，再到《湖南農(nóng)民運動考察報告》，毛澤東初步奠定了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的理論基礎(chǔ)，再后來經(jīng)過《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》以及《反對本本主義》，毛澤東思想在農(nóng)村中的“工農(nóng)武裝割據(jù)”實踐中萌芽了。莫里斯·邁斯納也認(rèn)為，毛澤東及其思想是在農(nóng)村成長起來的，中國革命的勝利也是在農(nóng)村鑄成的(87)〔美〕莫里斯·邁斯納《毛澤東的中國及后毛澤東的中國》，杜蒲、李玉玲譯，第21頁。。經(jīng)過多年的實踐探尋和理論研究找到的這條革命新道路，就是讓農(nóng)民階級在工人階級的領(lǐng)導(dǎo)下，充分地將全體人民，尤其是農(nóng)民的積極性調(diào)動起來。在革命的理論與理論的實踐互動過程中，毛澤東最終找到了中國新民主主義革命過程中實現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟思想的現(xiàn)實條件，開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命新道路，豐實了中國革命道路走向最終勝利的依靠力量。

(三)使對農(nóng)民問題的持續(xù)關(guān)注有了深厚的歷史基礎(chǔ)

毛澤東在總結(jié)中國社會運動發(fā)展時曾指出：“實則吾國自秦以來二千余年推動社會向前進(jìn)步者主要的是農(nóng)民戰(zhàn)爭。”(88)毛澤東《致李鼎銘》(1944年4月29日)，中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東書信選集》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第208頁。但縱觀中國歷史上無數(shù)次的農(nóng)民起義，并沒有哪一次從根本上改變過這個社會，直到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民大眾取得新民主主義革命勝利。在這之前，農(nóng)民在中國歷史中的作用都沒有得到應(yīng)有的承認(rèn)——知識分子瞧不起農(nóng)民，“鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是‘愚’的”(89)費孝通《鄉(xiāng)土中國》，人民出版社2015年版，第9頁。。20世紀(jì)早期，在試圖從改造農(nóng)村開始以挽救中國的鄉(xiāng)建實驗中，無論是梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)開展的“鄉(xiāng)村建設(shè)”，還是晏陽初領(lǐng)導(dǎo)實施的“鄉(xiāng)村平民教育實驗”，都沒能在積貧積弱的中華大地上徹底改變農(nóng)民、農(nóng)村的面貌。惟有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的成功才為農(nóng)民翻身創(chuàng)造了政治和經(jīng)濟條件。

“毛澤東在分析研究中國農(nóng)村土地關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出了土地革命是中國民主革命主要內(nèi)容的思想，并從不同革命發(fā)展階段的不同情況出發(fā)，制定了符合實際的具體政策和策略……最終廢除了統(tǒng)治中國兩千多年的封建剝削制度，消滅了地主階級，使億萬農(nóng)民獲得了土地，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，改善了農(nóng)民的生活，使全國農(nóng)村面貌發(fā)生了根本變化。”(90)孫海林《毛澤東“三農(nóng)”思想概論》，《湖南社會科學(xué)》2004年第6期，第54-55頁。中國共產(chǎn)黨從解決農(nóng)民問題入手，開啟了中國革命新征程，最終贏得了新民主主義革命的勝利。1926年8月，毛澤東在華農(nóng)學(xué)會第九屆年會開幕大會上講道：“農(nóng)民是農(nóng)業(yè)的根本，也就是中國的根本！諸位今天參觀，最好就下鄉(xiāng)去，到民間去，直接去指導(dǎo)農(nóng)民，喚醒他們守舊的劣根性，根本救治農(nóng)業(yè)?！?91)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)上卷，第165頁。后來在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東對農(nóng)民階級有了更深入的認(rèn)識，他說農(nóng)民是中國工人的前身，是中國民族工業(yè)的希望，是中國工業(yè)市場的主體，是中國軍隊的來源，是現(xiàn)階段中國民主政治的主要力量，是現(xiàn)階段中國文化運動的主要對象(92)毛澤東《論聯(lián)合政府》(1945年4月24日)，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年第2版，第1077-1078頁。，所以“民主革命的中心目的就是從侵略者、地主、買辦手下解放農(nóng)民”(93)毛澤東《給秦邦憲的信》(1944年8月31日)，《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第206頁。。

1949年中華人民共和國成立后，“毛澤東就開始了對中國社會主義新農(nóng)村建設(shè)道路的探索。到了20世紀(jì)五六十年代，他對社會主義農(nóng)村建設(shè)作了大量的探索和思考，留下了十分寶貴的農(nóng)村建設(shè)思想”(94)付春《試析毛澤東對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的初步探索》，《毛澤東思想研究》2007年第5期，第36頁。。在2002年中央農(nóng)村工作會議上，時任國務(wù)院總理溫家寶也說道：“中國農(nóng)民占人口的百分之八十，這是我國的基本國情，要把中國的事情辦好，必須首先解決好農(nóng)民問題。中國農(nóng)民不但在革命戰(zhàn)爭年代是我們最可靠的同盟軍，為革命的勝利作出了巨大的犧牲，而且在社會主義建設(shè)時期是重要的依靠力量，為實現(xiàn)國家的工業(yè)化作出了巨大貢獻(xiàn)。”(95)溫家寶《以增加農(nóng)民收入為目標(biāo)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整》(2002年1月6日)，中共中央文獻(xiàn)研究室編《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》下冊，人民出版社2003年版，第2179頁。無論是充當(dāng)革命時期的同盟軍還是社會主義建設(shè)時期重要的依靠力量，黨中央對農(nóng)民階級的認(rèn)識理論都源自于毛澤東的農(nóng)民思想，而這些思想都與毛澤東早年對農(nóng)民階級的認(rèn)知轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。

當(dāng)下，新時代鄉(xiāng)村建設(shè)正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下如火如荼地開展。如今，以鄉(xiāng)村建設(shè)實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興不僅是中國主動應(yīng)對全球新冠肺炎疫情和“世界百年未有之大變局”的壓艙石，更是通向中華民族偉大復(fù)興的必由之路。而在開展鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，必須發(fā)揮農(nóng)民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，充分彰顯農(nóng)民的主體性作用。換言之，就是要將農(nóng)民組織起來，動員起來。而要真正做到這一點，必須了解農(nóng)民真正缺什么，需要什么。因此，應(yīng)當(dāng)“跑到你那熟悉的或不熟悉的鄉(xiāng)村中間去，夏天曬著酷熱的太陽，冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪，攙著農(nóng)民的手，問他們痛苦些什么，問他們要些什么”(96)毛澤東《國民革命與農(nóng)民運動——〈農(nóng)民問題叢刊〉序》(1926年9月1日)，《毛澤東文集》第1卷，第39頁。。黨的十八大以來，習(xí)近平多次強調(diào)，在農(nóng)村發(fā)展過程中要“尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權(quán)益”(97)習(xí)近平《在中央城鎮(zhèn)化工作會議上的講話》(2013年12月12日)，中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第64頁。。同時他也要求，“把選擇權(quán)交給農(nóng)民，由農(nóng)民選擇而不是代替農(nóng)民選擇，不搞強迫命令、不刮風(fēng)、不一刀切”(98)習(xí)近平《在中央農(nóng)村工作會議上的講話》(2013年12月23日)，中共中央文獻(xiàn)研究室編《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第671頁。。尊重農(nóng)民主體性地位、發(fā)揮農(nóng)民主觀能動性是百年中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革中得到的寶貴經(jīng)驗，而毛澤東對于農(nóng)民階級認(rèn)知的轉(zhuǎn)變則對這些經(jīng)驗的形成及對當(dāng)前農(nóng)民問題的持續(xù)關(guān)注賦予了深厚的歷史底蘊。

四 結(jié)語

以毛澤東為代表的早期中國共產(chǎn)黨人對農(nóng)民階級在中國革命中的地位及作用的認(rèn)知經(jīng)歷了一個復(fù)雜的轉(zhuǎn)變過程。這種轉(zhuǎn)變，不僅為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命探尋到了一條正確的革命道路，也讓馬克思主義在中國無產(chǎn)階級革命實踐中煥發(fā)出新的生機活力，還讓農(nóng)民階級從此成為了中國革命、建設(shè)及改革開放各階段中工人階級最為可靠的同盟軍。當(dāng)下，伴隨著全面建成小康社會的順利完成，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢已然成了我們當(dāng)前最重要的目標(biāo)。毫無疑問，越是在接近民族復(fù)興目標(biāo)的緊要關(guān)頭，越是需要我們付出更為艱巨的努力。眼下，鄉(xiāng)村建設(shè)行動在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下正如火如荼地進(jìn)行著，而在這一過程中，我們當(dāng)以毛澤東科學(xué)把握和認(rèn)識農(nóng)民階級的方法為指導(dǎo)，以習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作重要論述為依據(jù)，在充分看到農(nóng)民群體于當(dāng)今社會發(fā)展中的地位和作用的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)農(nóng)民集體意識，激發(fā)農(nóng)民主體性意識，發(fā)揮農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，才是實施鄉(xiāng)村振興的正確路徑。只有這樣，農(nóng)民才會在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中有更多的獲得感和幸福感，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略才能更好實施，美麗鄉(xiāng)村才會早日實現(xiàn)。