劉艷房，王 旭

(河北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，石家莊 050024)

十八大以來，中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個(gè)大局”，對國內(nèi)外矛盾有了更加科學(xué)透徹的認(rèn)識(shí)，并就社會(huì)基本矛盾、社會(huì)主要矛盾和外部矛盾制定了系統(tǒng)有效的防范策略，從而推動(dòng)我國從容有效地化解了一系列矛盾所帶來的風(fēng)險(xiǎn)，取得了一系列歷史性成就?；仡櫴舜笠詠碇袊伯a(chǎn)黨對國內(nèi)外矛盾的科學(xué)認(rèn)識(shí)及應(yīng)對策略，從中汲取經(jīng)驗(yàn)啟示，對于辯證理解和把握“兩個(gè)大局”、在變局中開創(chuàng)新局以及推動(dòng)未來實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、十八大以來中國共產(chǎn)黨對國內(nèi)外矛盾的科學(xué)認(rèn)識(shí)

基于馬克思主義社會(huì)矛盾理論，從國內(nèi)、國外兩個(gè)視角出發(fā)，可以將我國國內(nèi)外矛盾細(xì)分為社會(huì)基本矛盾、社會(huì)主要矛盾和外部矛盾。十八大以來，中國共產(chǎn)黨對這“三種矛盾”的科學(xué)內(nèi)涵、目標(biāo)要求、表現(xiàn)特征等有了更為深入的認(rèn)識(shí)與總結(jié)。

(一)社會(huì)基本矛盾——“兩個(gè)基本不變”

社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)普遍存在的矛盾，存在于所有社會(huì)形態(tài)，并貫穿于歷史發(fā)展階段的始終，固然也是我國所必須面對的。社會(huì)基本矛盾作為一種本質(zhì)的具有普遍性和確定性的矛盾，必須深刻認(rèn)識(shí)到它的“兩個(gè)基本不變”。

1.社會(huì)基本矛盾的科學(xué)內(nèi)涵基本不變

馬克思、恩格斯早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中便闡明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等概念范疇與矛盾的關(guān)系規(guī)律，并指出“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”[1]196。而且在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出“人們在自己生活的社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系……上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[2]2-3，第一次對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾(以下簡稱為“兩對矛盾”)運(yùn)動(dòng)規(guī)律作了正式闡述。此后，列寧針對蘇聯(lián)社會(huì)實(shí)際，指出“在社會(huì)主義下，對抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在”[3]，即社會(huì)主義社會(huì)也存在“基本矛盾”。斯大林對“基本矛盾”的看法則經(jīng)歷了“承認(rèn)-否認(rèn)-再次承認(rèn)”的過程。馬克思主義經(jīng)典作家為社會(huì)基本矛盾奠定了理論基礎(chǔ)并總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但并未對其作出系統(tǒng)全面的論述。

新中國社會(huì)主義制度確立后，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，社會(huì)的基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！盵4]鄧小平繼承了毛澤東關(guān)于社會(huì)基本矛盾的思想，他指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好?！盵5]同時(shí)他在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出要實(shí)行改革開放，打破阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。此后，以江澤民、胡錦濤為代表的共產(chǎn)黨人相繼提出“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會(huì)基本矛盾理論。

十八大以來，中國共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐中始終遵循和發(fā)展著社會(huì)基本矛盾理論，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。”[6]這代表了中國共產(chǎn)黨對當(dāng)前社會(huì)基本矛盾的科學(xué)認(rèn)識(shí)，表明社會(huì)基本矛盾的科學(xué)內(nèi)涵是基本不變、沿用至今的。

2.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其要求基本不變

社會(huì)基本矛盾從馬克思提出至今，其構(gòu)成要素與環(huán)節(jié)保持著基本不變，而其存在狀態(tài)又是處于絕對運(yùn)動(dòng)的，這種運(yùn)動(dòng)變化存在自身的相對性與不平衡性，進(jìn)而導(dǎo)致各個(gè)構(gòu)成要素仍然是一種相互作用的對立統(tǒng)一關(guān)系，在此基礎(chǔ)上形成的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及各要素之間相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)要求則是基本不變的。另外，階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決需通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)，而社會(huì)革命是階級(jí)斗爭的最高形式；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾則可以依靠制度的自我完善進(jìn)行解決，而改革即是社會(huì)主義制度的自我完善。無論革命還是改革，二者發(fā)生的根源均在于社會(huì)基本矛盾走向尖銳化。因此，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力始終歸結(jié)于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)行。十八大以來，中國共產(chǎn)黨通過發(fā)展與改革解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾，在徹底結(jié)束“落后的社會(huì)生產(chǎn)”局面之后，蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革，進(jìn)一步解決社會(huì)基本矛盾間的不協(xié)調(diào)、不貫通等問題，這正是對社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其要求的嚴(yán)格遵循。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對抗性的矛盾，“兩對矛盾”的雙方是基本適應(yīng)的，同時(shí)也存在不協(xié)調(diào)的地方，這正誘發(fā)了其他社會(huì)矛盾，而這其中表現(xiàn)最突出的、處于最關(guān)鍵環(huán)節(jié)的就是社會(huì)主要矛盾。

(二)社會(huì)主要矛盾——“兩個(gè)因時(shí)而變”

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)變。黨的八大強(qiáng)調(diào)社會(huì)主要矛盾從階級(jí)斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣駥τ诮⑾冗M(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)……的矛盾”[7]。通過對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析和對過去錯(cuò)誤思想與失誤的糾正，十一屆六中全會(huì)提出社會(huì)主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[8]，這一表述一直沿用到黨的十八大，指導(dǎo)了我國改革開放30多年來的發(fā)展實(shí)踐。十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“經(jīng)過長期努力，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[9]8。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾應(yīng)時(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變正是源于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，是依據(jù)我國基本國情和國內(nèi)外整體局勢作出的客觀理性判斷。

1.社會(huì)主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵因時(shí)而變

在理論表述方面，新中國成立以來我國社會(huì)主要矛盾從“先進(jìn)工業(yè)國”“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從“落后的農(nóng)業(yè)國”“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”，體現(xiàn)出矛盾雙方不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。從“需要”同“生產(chǎn)”的矛盾到“需要”同“發(fā)展”的矛盾等表述的變化，都是對新時(shí)代新的歷史方位的集中展現(xiàn)和及時(shí)反映，也是社會(huì)主要矛盾科學(xué)內(nèi)涵轉(zhuǎn)變的最直接體現(xiàn)。

在內(nèi)涵實(shí)質(zhì)方面，自黨的八大至今，社會(huì)主要矛盾均為“需要”和“生產(chǎn)(發(fā)展)”之間的矛盾，但社會(huì)主要矛盾作為對整個(gè)社會(huì)發(fā)展及其階段性重大變化的直接反映，又是適時(shí)作出變化反應(yīng)的，這種變化更是照應(yīng)了社會(huì)發(fā)展取得的全局性、歷史性的巨大進(jìn)步，人民不再局限于對物質(zhì)和文化的“硬需要”，而是上升為對更高層次、更多領(lǐng)域的美好生活的“軟需要”，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”也不再合乎時(shí)宜。社會(huì)主要矛盾實(shí)質(zhì)的更新最直接地呈現(xiàn)出其科學(xué)內(nèi)涵的應(yīng)時(shí)轉(zhuǎn)變。

2.社會(huì)主要矛盾的目標(biāo)要求因時(shí)而變

社會(huì)主要矛盾是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，其目標(biāo)與要求也隨著不同的歷史階段實(shí)現(xiàn)更新。應(yīng)對新時(shí)代社會(huì)主要矛盾就要克服一系列的矛盾問題和發(fā)展的制約因素，實(shí)現(xiàn)從過去低層次的物質(zhì)文化數(shù)量的滿足向中高層次的社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)平衡充分供給的轉(zhuǎn)變，以滿足人民在衛(wèi)生醫(yī)療、生態(tài)、精神等諸多領(lǐng)域的“美好生活需要”，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕[9]10，這是時(shí)代對黨和國家提出的歷史性、全局性、動(dòng)態(tài)性要求。

比較社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾可知：社會(huì)基本矛盾的“基本不變”正是在于“兩對矛盾”的抽象概括性和普遍適用性，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，是諸多社會(huì)矛盾發(fā)生的根源所在，具有共性、全局性、穩(wěn)定性；而社會(huì)主要矛盾的“因時(shí)而變”則是在于作為諸多社會(huì)矛盾中起主導(dǎo)作用的矛盾會(huì)隨著最活躍的生產(chǎn)力發(fā)展變化，“生產(chǎn)”與“需要”的矛盾雙方不斷發(fā)展替代了舊的主要矛盾，未來社會(huì)主要矛盾也可能被新的主要矛盾所替代，但新的主要矛盾應(yīng)該是由基本矛盾派生的、在舊的主要矛盾基礎(chǔ)上逐漸形成的。因此，社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾是根源與派生、質(zhì)變與量變、普遍性與特殊性的區(qū)別，不能將基本矛盾的不變性強(qiáng)加于主要矛盾之上，社會(huì)發(fā)展的階段性變化必然伴隨著主要矛盾的轉(zhuǎn)變[10]。

(三)外部矛盾——“三個(gè)起伏多變”

外部矛盾，曾多次被蘇俄(聯(lián))和我國國家領(lǐng)導(dǎo)人提及。1925年，斯大林指出：“我國(蘇聯(lián))有兩種矛盾。一種矛盾是內(nèi)部的矛盾，即無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民之間的矛盾。另一種矛盾是外部的矛盾，即我們這個(gè)社會(huì)主義國家和其他一切資本主義國家之間的矛盾。”[11]之后他又把“無產(chǎn)階級(jí)專政和國內(nèi)資本主義分子之間的矛盾”補(bǔ)充為外部矛盾[12]。1923年，黨的三大強(qiáng)調(diào)，“半殖民地的中國，應(yīng)該以國民革命運(yùn)動(dòng)為中心工作，以解除內(nèi)外壓迫”[13]，顯示出中國共產(chǎn)黨對內(nèi)外壓迫、矛盾的認(rèn)識(shí)。1949年，毛澤東指出：“中國還存在兩種基本的矛盾，第一種是國內(nèi)的，即工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，第二種是國外的，即中國和帝國主義國家的矛盾。”[14]劉少奇也提到：“中國人民民主專政，有它的外部矛盾與內(nèi)部矛盾，有它的外部斗爭與內(nèi)部斗爭?！盵15]鄧小平多次提到“國際變局”“國際矛盾”“外部條件”等，并提出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大問題”的論斷，表現(xiàn)出對當(dāng)時(shí)外部矛盾的整體把握。江澤民曾指出：“和平與發(fā)展這兩個(gè)大課題至今一個(gè)都沒有解決，天下仍很不太平?！盵16]胡錦濤也曾指出黨的建設(shè)面臨著“四大考驗(yàn)”，其中就包括“外部環(huán)境的考驗(yàn)”等[17]。

十八大以來，習(xí)近平總書記在諸多場合多次提到“外部環(huán)境”“國際矛盾和斗爭”“國際秩序之爭”等，突出強(qiáng)調(diào)要科學(xué)正確把握國際局勢、統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個(gè)大局”。因此，從內(nèi)部、外部兩個(gè)視角出發(fā)，以“外部矛盾”(與斯大林、劉少奇等人所提出的“外部矛盾”并不等同)定義當(dāng)下我國所面對的國外矛盾是符合理論要求，也是合乎實(shí)際的。

1.中國特色社會(huì)主義所處的國際局勢起伏多變

從國際環(huán)境來看，經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及整體國際局勢的起伏多變導(dǎo)致中國特色社會(huì)主義所面臨的外部矛盾復(fù)雜而尖銳。一是國際環(huán)境總體穩(wěn)定與國際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜之間的矛盾。在世界多數(shù)國家追求和平與發(fā)展因而國際環(huán)境整體趨于穩(wěn)定的同時(shí)，世界仍受到全球疫情、霸權(quán)主義甚至局部戰(zhàn)爭等多重挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全威脅相疊加，國際安全面臨諸多威脅。二是國際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的全球化持續(xù)發(fā)展與逆全球化浪潮此起彼伏之間的矛盾。十八大以來，中國共產(chǎn)黨始終主張利用經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)遇共同應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，但個(gè)別國家肆意推行貿(mào)易保護(hù)主義，挑起逆全球化浪潮，給我國和世界帶來巨大的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。三是世界文化領(lǐng)域存在的文化交流互鑒與文化沖擊、滲透之間的矛盾。十八大以來，中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身文化建設(shè)，與各國先進(jìn)文化同頻共振、互學(xué)互鑒，但西方國家的文化偏見、文化歧視態(tài)度仍日益強(qiáng)烈，文化滲透不斷加劇，企圖沖擊解構(gòu)他國文化根基以行分化、西化之事。四是國際政治領(lǐng)域存在的多邊主義互利共贏與單邊主義零和博弈之間的矛盾。十八大以來，中國共產(chǎn)黨始終維護(hù)多邊主義，向世界發(fā)出理性務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)合作、互利共贏的聲音。但個(gè)別西方國家肆意推行單邊主義，搞“小圈子”“新冷戰(zhàn)”，使國際政治秩序受到嚴(yán)重威脅。

2.中國特色社會(huì)主義與世界資本主義之間的矛盾起伏多變

中國特色社會(huì)主義與世界資本主義之間的矛盾是歷史與現(xiàn)實(shí)矛盾的疊加，是當(dāng)下存在并將長期存在的，在我國面對的外部矛盾中也是最為突出的。

一是在國際秩序和利益格局方面，中國特色社會(huì)主義對更加公平公正的國際秩序、利益格局的需要和以美國為首的世界資本主義對既有國際秩序、利益格局的維系與鞏固之間的矛盾越發(fā)突出。西方資本主義國家始終認(rèn)為中國特色社會(huì)主義的崛起必將觸及其利益和主導(dǎo)地位，因而對中國加緊遏制與打壓。二是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，中國特色社會(huì)主義維護(hù)自身意識(shí)形態(tài)安全的需要和西方資本主義國家意識(shí)形態(tài)攻擊愈演愈烈之間的矛盾日益加劇。中國特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展使“世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變”[18]，這引起了資本主義陣營的進(jìn)一步恐慌與敵視，極力加緊西方意識(shí)形態(tài)的滲透和對意識(shí)形態(tài)陣地的爭奪。三是在國家安全領(lǐng)域，中國特色社會(huì)主義對主權(quán)安全領(lǐng)土完整的需要和西方資本主義國家頻繁挑起紛爭之間的矛盾多發(fā)。十八大以來，我國更加自覺維護(hù)國家主權(quán)、安全與利益，但西方資本主義國家頻繁挑起領(lǐng)土主權(quán)紛爭，臺(tái)灣問題、南海領(lǐng)土爭端、中印邊界爭端、香港修例風(fēng)波以及“臺(tái)獨(dú)”“疆獨(dú)”等問題背后，都與西方資本主義國家的支持、挑唆與煽動(dòng)直接相關(guān)。

從一定意義上講，中國特色社會(huì)主義與世界資本主義之間的矛盾是難以消除的，加之資本主義基本矛盾難以調(diào)和，其必然采用各種手段甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，這更加劇了我國的外部矛盾。

3.中國特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展與世界社會(huì)主義發(fā)展不平衡之間的矛盾起伏多變

20世紀(jì)90年代初的蘇聯(lián)解體給世界社會(huì)主義發(fā)展帶來了嚴(yán)重影響，但中國頂住壓力，以實(shí)際行動(dòng)和發(fā)展成就證明了社會(huì)主義旗幟沒有倒下。十八大以來，我國取得了諸多歷史性成就，向世界闡明了“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[19]，證明了以中國特色社會(huì)主義為中流砥柱的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新格局正在進(jìn)一步塑造[20]。

但不可否認(rèn)的是，中國特色社會(huì)主義的局部高潮與世界社會(huì)主義的整體低潮的局面是現(xiàn)實(shí)存在的[21]，世界社會(huì)主義的發(fā)展是不平衡的。第一，現(xiàn)存社會(huì)主義國家的發(fā)展道路、理念各具國家、民族特色，在保持共同的理論支撐和對共產(chǎn)主義理想追求的同時(shí)，之間也會(huì)產(chǎn)生差異、分歧甚至矛盾。但這些矛盾是可控的、非主要的，規(guī)避這些矛盾就要尊重差異、積極對話，增強(qiáng)世界社會(huì)主義聯(lián)合。第二，非社會(huì)主義國家共產(chǎn)黨及其左翼力量發(fā)展面臨多重阻力[20]，自蘇聯(lián)解體以來，共產(chǎn)黨執(zhí)政國家數(shù)量銳減，個(gè)別非執(zhí)政共產(chǎn)黨內(nèi)部不時(shí)發(fā)生內(nèi)耗、分化以及相互詆毀等問題，其思想觀點(diǎn)復(fù)雜多變、自身建設(shè)不到位，加之資本主義國家的擠壓、蠱惑等導(dǎo)致其難以獲得執(zhí)政地位，甚至背離社會(huì)主義方向[22]。第三，社會(huì)主義話語權(quán)相對弱小，“資強(qiáng)社弱”在長時(shí)期內(nèi)仍將存在。當(dāng)下，多極化進(jìn)一步發(fā)展，世界社會(huì)主義穩(wěn)中求進(jìn)，但在理論和實(shí)踐中并未取得全局性的質(zhì)的飛躍，資本主義國家仍然占據(jù)著更多的規(guī)則制定權(quán)和話語權(quán)，在很多領(lǐng)域社會(huì)主義國家無法與之有效抗衡，“資強(qiáng)社弱”的整體態(tài)勢并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變[23]。

世界社會(huì)主義的發(fā)展具有其現(xiàn)實(shí)性，這注定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路是曲折復(fù)雜的。中國特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展離不開世界社會(huì)主義的平衡與繁榮，但世界社會(huì)主義發(fā)展不平衡又是現(xiàn)實(shí)存在的，二者之間的矛盾作為外部矛盾之一不可忽視。

二、十八大以來中國共產(chǎn)黨對國內(nèi)外矛盾三重邏輯的正確把握

在國內(nèi)外矛盾的壓力和威脅下，只有正確認(rèn)識(shí)和分析“三種矛盾”的科學(xué)內(nèi)涵，深刻把握它們之間的三重邏輯，才能制定出系統(tǒng)正確的策略與路徑來有效應(yīng)對。

(一)理論邏輯：嚴(yán)格遵循著馬克思主義基本原理及其方法論

第一，中國共產(chǎn)黨對“三種矛盾”的科學(xué)認(rèn)識(shí)嚴(yán)格遵循著辯證唯物主義，尤其遵循著馬克思主義社會(huì)矛盾理論及其方法論。社會(huì)基本矛盾決定了社會(huì)主要矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)變，外部矛盾是社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾的外延，社會(huì)主要矛盾和外部矛盾的解決又會(huì)促成社會(huì)基本矛盾的彌合，三者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨對三者在內(nèi)容、形式和關(guān)系上的調(diào)整與轉(zhuǎn)變又都表現(xiàn)出對馬克思主義矛盾論與矛盾分析法的掌握，是對馬克思主義社會(huì)矛盾理論的繼承與創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨對社會(huì)基本矛盾的“兩個(gè)基本不變”、主要矛盾的“兩個(gè)因時(shí)而變”和外部矛盾的“三個(gè)起伏多變”的科學(xué)認(rèn)識(shí)正是在反復(fù)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中總結(jié)出來的，集中展示了對唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法的把握與運(yùn)用。

第二，中國共產(chǎn)黨對“三種矛盾”的科學(xué)認(rèn)識(shí)嚴(yán)格遵循著唯物史觀及其方法論。馬克思基于對資本主義社會(huì)基本矛盾和人類歷史發(fā)展規(guī)律的分析得出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[1]284，也就是“兩個(gè)必然”，即資本主義的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利的科學(xué)論斷，指明人類社會(huì)發(fā)展的總體趨勢與必然結(jié)果。而基于當(dāng)時(shí)革命的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中又提出了“兩個(gè)絕不會(huì)”，即“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的”的科學(xué)論斷[2]33，闡明了“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的必要的客觀條件?！皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”正是對社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的反映與把握。同時(shí)，馬克思從“現(xiàn)實(shí)的人”的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，指出“第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料……”，同時(shí)“已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要……又引起新的需要，而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個(gè)歷史活動(dòng)”[1]531-532，這指明了“‘需要’構(gòu)成‘生產(chǎn)’發(fā)展的原生動(dòng)力”[24]。而二者之間循環(huán)往復(fù)的矛盾運(yùn)動(dòng)，不僅促成了我國社會(huì)主要矛盾的產(chǎn)生與發(fā)展，而且推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的完善，使社會(huì)基本矛盾形成了基本適應(yīng)-不相適應(yīng)-基本適應(yīng)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨科學(xué)認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義與世界資本主義之間的矛盾、中國特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展與世界社會(huì)主義發(fā)展不平衡之間的矛盾，這為正確看待當(dāng)代資本主義新變化提供了理論指導(dǎo)，也更加印證了“兩個(gè)絕不會(huì)”和“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷。中國共產(chǎn)黨對外部矛盾的認(rèn)識(shí)過程充分運(yùn)用了歷史觀、全球觀視野以及馬克思主義“世界歷史”思想，將我國置于全球大背景之下，科學(xué)研判世界發(fā)展態(tài)勢，從而推動(dòng)了內(nèi)政外交的有機(jī)統(tǒng)一與統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。因此，從總體而言，在唯物史觀視角之下，中國共產(chǎn)黨對“三種矛盾”的科學(xué)認(rèn)識(shí)作為一種意識(shí)形態(tài)和思想上層建筑，是與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的，是對社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)考量，也是未來制定發(fā)展路線、策略的依據(jù)和指導(dǎo)。

(二)歷史邏輯：深刻總結(jié)了黨認(rèn)識(shí)和應(yīng)對社會(huì)矛盾的歷史經(jīng)驗(yàn)

馬克思最早對社會(huì)基本矛盾作出了相關(guān)闡釋，同時(shí)依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出“兩個(gè)必然”“兩個(gè)絕不會(huì)”等政治論斷，這既是對資本主義制度及其基本矛盾的深刻分析，也是對社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)行的重要指導(dǎo)。列寧強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義也存在“基本矛盾”，這一結(jié)論被中國共產(chǎn)黨人所繼承。從更長的歷史時(shí)期看，社會(huì)基本矛盾的存在及其“兩個(gè)基本不變”是長期性的，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展也必將推動(dòng)“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主要矛盾在某一特殊歷史時(shí)期內(nèi)不斷被解決，而在新的歷史階段又會(huì)重新產(chǎn)生并進(jìn)一步被解決，因此是“應(yīng)時(shí)而變”的。外部矛盾同樣隨著國內(nèi)環(huán)境、世界局勢以及諸多因素的發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)變。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，否認(rèn)、歪曲社會(huì)基本矛盾，將會(huì)導(dǎo)致盲目冒進(jìn)甚至導(dǎo)致政治動(dòng)亂、社會(huì)動(dòng)蕩。但脫離社會(huì)基本矛盾，則將產(chǎn)生對社會(huì)主要矛盾、外部矛盾和其他矛盾的誤判進(jìn)而引發(fā)一系列決策失誤。十八大以來，對社會(huì)基本矛盾的準(zhǔn)確把握、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的應(yīng)時(shí)轉(zhuǎn)變、外部矛盾應(yīng)對策略的正確制定都離不開中國共產(chǎn)黨對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

(三)現(xiàn)實(shí)邏輯：科學(xué)定位了新征程上應(yīng)對國內(nèi)外矛盾的現(xiàn)實(shí)路徑

社會(huì)基本矛盾、社會(huì)主要矛盾和外部矛盾具有各自的特征、屬性及其現(xiàn)實(shí)影響，這些為應(yīng)對國內(nèi)外矛盾提供了方向定位與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

首先，社會(huì)基本矛盾具有普遍性，它規(guī)定了國內(nèi)外矛盾的發(fā)展程度。社會(huì)基本矛盾普遍存在于人類社會(huì)不同發(fā)展階段的一切社會(huì)形態(tài)之中，從宏觀方面揭示了人類社會(huì)的一般運(yùn)行規(guī)律。正因其具有普遍性屬性，它成了最根本、最基礎(chǔ)的起決定性作用的矛盾，決定了社會(huì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的性質(zhì)、方向和規(guī)律，社會(huì)主要矛盾、外部矛盾以及其他各種矛盾的基本內(nèi)涵、具體表現(xiàn)、發(fā)展動(dòng)向以及解決路徑等也必將在它的規(guī)定范圍內(nèi)展開。

其次，社會(huì)主要矛盾具有特殊性，它決定了國內(nèi)外矛盾的處理重點(diǎn)。社會(huì)主要矛盾是在社會(huì)發(fā)展的不同歷史條件、發(fā)展時(shí)期下對社會(huì)基本矛盾的集中體現(xiàn)，從微觀方面揭示了社會(huì)發(fā)展的特殊運(yùn)行規(guī)律。相較于外部矛盾，二者則并非并列、獨(dú)立的關(guān)系，外部矛盾從國外視角細(xì)化與深化了社會(huì)主要矛盾，也是引起和加重社會(huì)主要矛盾的重要原因。新時(shí)代，對社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的科學(xué)判斷就是基于對社會(huì)基本矛盾的遵循與把握，對外部矛盾的統(tǒng)籌與考量，依據(jù)國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)情況作出的客觀及時(shí)的反應(yīng)。

最后，外部矛盾具有多發(fā)性，它延伸了國內(nèi)矛盾的存在尺度。隨著外部環(huán)境日益嚴(yán)峻，外部矛盾也呈現(xiàn)出多發(fā)性的特點(diǎn)，不僅延展了國內(nèi)矛盾的理論內(nèi)涵，對前兩種矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展作出了必要的理論回應(yīng)，同時(shí)也直接增加了矛盾數(shù)量、層次以及解決難度。這就要求中國共產(chǎn)黨既能有效處理動(dòng)態(tài)變化的國內(nèi)矛盾，又能及時(shí)應(yīng)對起伏多變的外部矛盾；既要面對國際間的矛盾和爭端，又要注重國家利益維護(hù)與開放合作共贏的統(tǒng)籌兼顧。

三、十八大以來中國共產(chǎn)黨對國內(nèi)外矛盾的應(yīng)對策略

“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！盵25]十八大以來，中國共產(chǎn)黨科學(xué)判斷國內(nèi)外矛盾，對“三種矛盾”作出明確的戰(zhàn)略定位，制定并落實(shí)了一系列應(yīng)對策略。

(一)有效處理社會(huì)基本矛盾，奠定應(yīng)對國內(nèi)外矛盾的先決基礎(chǔ)

十八大以來，中國共產(chǎn)黨將應(yīng)對社會(huì)基本矛盾作為先決基礎(chǔ)，提出了一系列新論斷、新見解，奮力解決發(fā)展中的難題與問題，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

一是堅(jiān)持將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，牢牢把握新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展要求，擺正發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)質(zhì)量與效益的系統(tǒng)提升，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。二是堅(jiān)持將全面深化改革作為解決發(fā)展問題的根本途徑，從解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的總體關(guān)系出發(fā)，通過全面深化改革不斷破除深層次的體制機(jī)制障礙，實(shí)現(xiàn)了對生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的進(jìn)一步完善。三是堅(jiān)持將人才視為發(fā)展的第一資源，進(jìn)一步加快人才發(fā)展體制改革，促進(jìn)完善人才培養(yǎng)、開發(fā)、使用的各項(xiàng)機(jī)制，培養(yǎng)出了一大批高層次的人才，切實(shí)推動(dòng)了新時(shí)代的高質(zhì)量發(fā)展。四是堅(jiān)持將創(chuàng)新作為驅(qū)動(dòng)發(fā)展的第一動(dòng)力，對創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展作出細(xì)致安排與部署，在通過創(chuàng)新促進(jìn)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力上實(shí)現(xiàn)了長足的進(jìn)步。五是堅(jiān)持貫徹保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)生產(chǎn)力。十八大以來，關(guān)于“綠水青山”與“金山銀山”辯證關(guān)系的科學(xué)論斷不斷深入人心，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”[9]206已成為全黨、全社會(huì)的共識(shí)和行動(dòng)。

(二)著力解決社會(huì)主要矛盾，把握應(yīng)對國內(nèi)外矛盾的重中之重

把握和化解社會(huì)主要矛盾事關(guān)黨運(yùn)、國運(yùn)、民運(yùn)。十八大以來，中國共產(chǎn)黨將解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾作為一項(xiàng)重中之重的工作，不斷探索科學(xué)方法，掌握有效化解之道。

1.戰(zhàn)略藍(lán)圖：統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾貫穿于社會(huì)發(fā)展以及黨和國家全部工作當(dāng)中。十八大以來，中國共產(chǎn)黨找準(zhǔn)“五位一體”建設(shè)中不平衡不充分發(fā)展的表現(xiàn)，從宏觀上制定了應(yīng)對新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的戰(zhàn)略藍(lán)圖，從社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行統(tǒng)籌式推進(jìn)、全方位發(fā)力、針對性改善，為人民群眾提供更加充分更加高質(zhì)的生產(chǎn)和生活供給，不斷滿足人民群眾對美好生活的需要和向往。

2.科學(xué)謀劃：協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局

全面建成小康社會(huì)，積極主動(dòng)應(yīng)對社會(huì)發(fā)展存在的短板和弱項(xiàng)，經(jīng)過不懈努力，脫貧攻堅(jiān)取得了全面勝利，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)一步促進(jìn)了城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)與社會(huì)公平正義，多項(xiàng)重大戰(zhàn)略的推出與落實(shí)直指社會(huì)主要矛盾的應(yīng)對。全面深化改革不僅觸及社會(huì)主要矛盾的方方面面，而且立足于現(xiàn)實(shí)問題抓住重點(diǎn)，破除了許多方面的體制機(jī)制弊端，進(jìn)一步發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。全面依法治國是立足國家發(fā)展全局和新時(shí)代歷史方位所作出的重要制度、機(jī)制安排，深化依法治國實(shí)踐，不斷強(qiáng)化法治理念、法治思維、法治方法，以完善的法治體系為國家現(xiàn)代化治理、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展以及人民群眾安全幸福提供了切實(shí)保障。全面從嚴(yán)治黨將黨的自我革命向更深入、更嚴(yán)格的方向推進(jìn)，不斷克服“三大不純”“四大危險(xiǎn)”問題，提升應(yīng)對“四大考驗(yàn)”能力，以更先進(jìn)、更高的標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)黨的建設(shè)。

3.行動(dòng)指導(dǎo)：進(jìn)入新發(fā)展階段，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局

步入新發(fā)展階段，在新發(fā)展理念引領(lǐng)下構(gòu)建新發(fā)展格局是應(yīng)對社會(huì)主要矛盾的時(shí)代要求。新發(fā)展理念為解決我國發(fā)展過程中存在的現(xiàn)實(shí)問題提供了新思路、新理念，也為未來更長時(shí)期的社會(huì)發(fā)展提供了思想指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨在科學(xué)分析我國進(jìn)入新發(fā)展階段所具有的優(yōu)勢與條件的同時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到發(fā)展的短板所在，由此明確將“轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力”[9]250作為行動(dòng)方向，并指明了構(gòu)建新發(fā)展格局以及實(shí)現(xiàn)平衡且充分的高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)及路徑安排。

4.價(jià)值引領(lǐng)：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

如今，精神文明建設(shè)領(lǐng)域的不平衡不充分問題也十分突出，因此，在全社會(huì)大力培育和踐行核心價(jià)值觀，為應(yīng)對社會(huì)主要矛盾提供內(nèi)在的價(jià)值引領(lǐng)顯得尤為急迫。黨的十八大應(yīng)時(shí)提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)，適應(yīng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，有效應(yīng)對了西方意識(shí)形態(tài)的沖擊。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨不斷對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行凝練與升級(jí)，并積極推進(jìn)傳播理念、宣傳手段及傳播途徑的創(chuàng)新，使其以更具時(shí)代性、更有吸引力的話語，有效地被社會(huì)公眾所接受、認(rèn)同與自覺踐行。

(三)防范化解外部矛盾，強(qiáng)化應(yīng)對國內(nèi)外矛盾的必要環(huán)節(jié)

十八大以來，中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)籌國內(nèi)外“兩個(gè)大局”的過程中，將防范與應(yīng)對外部矛盾作為必要環(huán)節(jié)，不僅做到了獨(dú)立自主、堅(jiān)守本色，而且做到了全面開放、靈活變通；不僅強(qiáng)調(diào)了揚(yáng)長避短、乘勢而上，而且注重了優(yōu)勢互補(bǔ)、化危為機(jī)，從而取得了一系列非凡的成就。

1.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持政治定力

面對起伏多變的外部矛盾、復(fù)雜的外部形勢以及外部敵對勢力，中國共產(chǎn)黨始終保持政治定力與自信，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”[9]193，相繼成立中央國家安全委員會(huì)、中央外事工作委員會(huì)等機(jī)構(gòu)，逐步強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步完善責(zé)任機(jī)制、管控體系和相關(guān)法治體系等，實(shí)現(xiàn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、有序高效應(yīng)對、依法公正推行，確保防范化解外部矛盾工作的正確方向與戰(zhàn)略定力。

2.深化“四個(gè)自信”，保持戰(zhàn)略自信，夯實(shí)斗爭底氣

堅(jiān)定道路自信是防范故步自封、改旗易幟，科學(xué)研判和有效應(yīng)對外部矛盾的應(yīng)然和必然選擇；堅(jiān)定理論自信，以系統(tǒng)的、先進(jìn)的科學(xué)理論為應(yīng)對外部矛盾提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)依據(jù)矛盾發(fā)展形勢推進(jìn)理論的創(chuàng)新發(fā)展；堅(jiān)定制度自信，有效利用制度優(yōu)勢，進(jìn)一步強(qiáng)化應(yīng)對效能；堅(jiān)定文化自信，不斷挖掘優(yōu)秀文化資源，為應(yīng)對外部矛盾注入強(qiáng)大的精神力量。同時(shí)不斷強(qiáng)化戰(zhàn)略自信，堅(jiān)定敢打必勝的勇氣與信心，時(shí)刻保持高昂的斗爭精神，不斷增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，進(jìn)一步凝聚斗爭底氣，切實(shí)做好外部矛盾的研判與應(yīng)對工作。

3.推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，奉行合作共贏，促進(jìn)和平發(fā)展

十八大以來，中國共產(chǎn)黨以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和踐行多邊主義，反對零和博弈、以鄰為壑、贏者通吃，堅(jiān)持開展對話、合作，努力實(shí)現(xiàn)雙贏、共贏；積極發(fā)展新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，促進(jìn)打造更加包容的合作機(jī)制、理念、政策等，進(jìn)一步擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)；積極參與全球治理體系的改革與建設(shè)，促進(jìn)國際關(guān)系更加民主，推動(dòng)國際秩序更加公正與平衡，實(shí)現(xiàn)對西方主導(dǎo)的國際關(guān)系舊模式與舊秩序的超越。

4.貫徹落實(shí)總體國家安全觀，堅(jiān)守底線思維，推動(dòng)共同安全

在理論層面，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守底線思維，創(chuàng)造性地提出了總體國家安全觀，不斷拓展其時(shí)代涵義，不僅指明了應(yīng)對外部矛盾、維護(hù)外部安全的目標(biāo)、著力點(diǎn)和路徑選擇，而且強(qiáng)調(diào)了世界人民命運(yùn)與共推動(dòng)共同安全的價(jià)值指向。在實(shí)踐層面，總體國家安全觀得到貫徹落實(shí)，科學(xué)有力地指導(dǎo)著我國國家安全的維護(hù)工作。設(shè)立中央國家安全委員會(huì)，使國家安全體制與戰(zhàn)略體系得到切實(shí)強(qiáng)化，進(jìn)一步增強(qiáng)了國內(nèi)外安全維護(hù)能力；建立健全國家安全法、核安全法、網(wǎng)絡(luò)安全法等，系統(tǒng)提升了國家安全工作法治保障能力；促進(jìn)全球安全治理體系建設(shè)，致力于打造公平正義、共建共享的國際安全格局[26]。

5.推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)共商共建，引領(lǐng)全球共識(shí)

一是推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的核心內(nèi)容成為全球共同理念，亞太、中阿、中非、中拉等命運(yùn)共同體的打造以實(shí)際行動(dòng)和成績傳遞了共商共建命運(yùn)共同體的中國理念，進(jìn)而得到更多國家的支持與認(rèn)同，有效規(guī)避了外部矛盾的發(fā)生與發(fā)展，也為應(yīng)對已發(fā)生和已存在的外部矛盾提供了切實(shí)可行的理念與方法。二是以共建“一帶一路”為重要依托，促進(jìn)國際合作新平臺(tái)的建設(shè)與完善。十八大后，共建“一帶一路”構(gòu)想被提出并推進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)與沿線國家共享發(fā)展新機(jī)遇，拓寬發(fā)展新空間，促進(jìn)世界范圍內(nèi)全面開放格局的形成，現(xiàn)如今“一帶一路”已成為新發(fā)展階段引導(dǎo)國際秩序變革、推進(jìn)新型國際關(guān)系建設(shè)、推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的重要依托平臺(tái)。

四、十八大以來中國共產(chǎn)黨科學(xué)認(rèn)識(shí)及應(yīng)對國內(nèi)外矛盾的經(jīng)驗(yàn)啟示

善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是指導(dǎo)未來奪得勝利的重要法寶。十八大以來，中國共產(chǎn)黨對國內(nèi)外矛盾的科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷深入、應(yīng)對策略更加科學(xué)有效，這其中的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是指導(dǎo)未來更從容、更有效地防范和化解國內(nèi)外矛盾的寶貴財(cái)富。

(一)堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，在加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上提升矛盾應(yīng)對實(shí)效

實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是黨的思想路線的核心。堅(jiān)持實(shí)事求是，一是必須要正視矛盾的存在，不逃避矛盾。處于新發(fā)展階段，國內(nèi)外各領(lǐng)域的新舊矛盾不斷出現(xiàn)，懼怕矛盾、逃避矛盾、擱置矛盾、外推矛盾等只能導(dǎo)致矛盾的堆積，進(jìn)而帶來沉重后果。蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)過程中多次回避社會(huì)矛盾，導(dǎo)致問題堆積如山，貽誤改革時(shí)機(jī)，這是我們必須要吸取的歷史教訓(xùn)。二是必須要尊重社會(huì)矛盾的客觀發(fā)展規(guī)律，掌握認(rèn)識(shí)、防范國內(nèi)外矛盾的正確理論和方法。國內(nèi)外矛盾作為社會(huì)發(fā)展中的客觀存在，其運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律是可認(rèn)識(shí)和掌握的，“投降主義”或“冒進(jìn)主義”只會(huì)導(dǎo)致國家走向深淵。因此，依據(jù)基本國情、堅(jiān)持黨的基本路線、統(tǒng)籌國內(nèi)外矛盾是解決矛盾的前提；發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、全面深化改革是破解國內(nèi)外矛盾的根本方法；有效發(fā)揮制度優(yōu)勢、揚(yáng)長避短才能提升應(yīng)對矛盾的綜合效能。

(二)堅(jiān)持以人民為中心的理念，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命中始終不忘初心

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是在認(rèn)識(shí)和應(yīng)對矛盾運(yùn)動(dòng)的過程中不斷推進(jìn)的，有效解決國內(nèi)外矛盾方能達(dá)到國家富強(qiáng)、民族振興，進(jìn)而為人民幸福提供基礎(chǔ)和保障。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭?！盵9]12面對諸多國內(nèi)外矛盾，必須牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，秉持以人民為中心的理念，踐行新時(shí)代歷史使命，依靠群眾智慧、群眾力量進(jìn)行斗爭、解決矛盾，不斷將中華民族偉大復(fù)興事業(yè)向前推進(jìn)。

(三)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上砥礪前行

辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，也是提升國內(nèi)外矛盾應(yīng)對能力的重要法寶。第一，正確掌握社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是有效解決國內(nèi)外矛盾的關(guān)鍵，必須要深刻認(rèn)識(shí)并科學(xué)運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，科學(xué)有效把握國內(nèi)外矛盾的發(fā)生原因與發(fā)展機(jī)制，深化理論認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新。同時(shí)要注重對歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻總結(jié)，深入分析把握社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、世界轉(zhuǎn)型過渡期國際局勢演變規(guī)律等，切實(shí)提升認(rèn)識(shí)和分析國內(nèi)外矛盾的能力與本領(lǐng)。第二，辯證唯物主義“是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的‘最好的工具’‘最銳利的武器’”[27]。只有掌握和運(yùn)用辯證唯物主義、堅(jiān)持馬克思主義矛盾觀、強(qiáng)化辯證思維、警惕“三種矛盾”以及其他矛盾相互之間的非正常轉(zhuǎn)化、堅(jiān)持問題導(dǎo)向并把握重點(diǎn)，才能不斷提升分析國內(nèi)外矛盾形勢、控制國內(nèi)外矛盾風(fēng)險(xiǎn)、解決國內(nèi)外矛盾問題的能力。

(四)堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的重要原則，在百年未有之大變局形勢下勇于引領(lǐng)潮流

破解國內(nèi)外矛盾，必須要立足于“兩個(gè)大局”，堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個(gè)大局”、發(fā)展安全兩件大事[9]218，在大變局大變革中引領(lǐng)世界發(fā)展新潮流。

第一，對內(nèi)求發(fā)展、求改革、求穩(wěn)定，既要抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期乘勢而上，又要在國內(nèi)外矛盾凸顯期解決好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，從而奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，對外求合作、求和平、求共贏，既要堅(jiān)持和平合作，實(shí)現(xiàn)共享共贏，又要堅(jiān)持獨(dú)立自主，遵循國家利益至上，居安思危作好應(yīng)對外部矛盾的準(zhǔn)備，為促進(jìn)國內(nèi)改革發(fā)展提供有利的外部環(huán)境。第三，統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個(gè)大局”，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)凝聚發(fā)展合力。既要重視國際交流，敞開胸襟對外開放，打造互利共贏的良好局勢，促進(jìn)國內(nèi)發(fā)展；又要立足國內(nèi)，發(fā)揮制度優(yōu)勢，充分利用國內(nèi)與國際兩種資源、兩個(gè)市場[28]，把外部矛盾的運(yùn)動(dòng)當(dāng)作謀劃國內(nèi)發(fā)展的變量，以發(fā)展合力推動(dòng)世界百年未有之大變局朝向有利于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的方向發(fā)展。

五、結(jié)語

矛盾是普遍存在的，但其發(fā)展運(yùn)動(dòng)又是有規(guī)律可循的。十八大以來，中國共產(chǎn)黨正確把握國內(nèi)外矛盾，科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)基本矛盾的“兩個(gè)基本不變”、社會(huì)主要矛盾的“兩個(gè)因時(shí)而變”、外部矛盾的“三個(gè)起伏多變”，準(zhǔn)確把握國內(nèi)外矛盾在理論、歷史、現(xiàn)實(shí)上的三重邏輯，進(jìn)而制定出科學(xué)有效的應(yīng)對策略，解決了諸多社會(huì)矛盾難題，總結(jié)了一系列歷史經(jīng)驗(yàn)，獲得了一系列寶貴啟示。百年歷史證明，中國共產(chǎn)黨正是在把握社會(huì)矛盾發(fā)展運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上、在不斷認(rèn)識(shí)和解決國內(nèi)外矛盾的實(shí)踐中鍛煉成長起來的，不僅鍛造了歷經(jīng)矛盾百折不撓的堅(jiān)韌品格，而且提高了對國內(nèi)外矛盾的理論認(rèn)知和解決矛盾的實(shí)踐能力。未來中國共產(chǎn)黨更要以馬克思主義社會(huì)矛盾理論為指導(dǎo)，正確運(yùn)用社會(huì)矛盾發(fā)展運(yùn)動(dòng)規(guī)律，推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精準(zhǔn)施策，進(jìn)一步提升領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，從而帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。