羅勁松

每次探訪獨(dú)秀峰，總覺得它有點(diǎn)孤傲。正如古人所言，“孤峰不與眾山儔”。傲立的獨(dú)秀峰，自桂林2000多年前建城以來，一直是城中“擎天一柱”。一條文脈縈繞著這座獨(dú)特的山峰，或?qū)嵒蛱摚蛉A麗或淡薄，延續(xù)至今……

洞里傳出讀書聲

據(jù)史學(xué)家考證，早在漢代，獨(dú)秀峰就已經(jīng)被作為教育基地開發(fā)了。現(xiàn)存于獨(dú)秀峰讀書巖崖壁上的唐代鄭叔齊的《獨(dú)秀山新開石室記》告訴我們：漢代時(shí)，“宣尼廟于山下”?！靶帷?，是漢代對孔子的封稱，宣尼廟就是紀(jì)念孔子的寺廟。南朝以后，看中獨(dú)秀峰位于桂林城市中心的獨(dú)特地位，歷代達(dá)官貴人都樂于讓自己的府第和官署傍在獨(dú)秀峰旁邊。

獨(dú)秀峰的名字從何而來？據(jù)考證是因?yàn)槟铣瘎⑺纹陂g，時(shí)任始安郡太守的大文學(xué)家顏延之喜歡于公務(wù)之余登覽獨(dú)秀峰，并在獨(dú)秀峰東南麓的巖洞里讀書寫作，題詠了不少描寫、贊頌桂林山水的詩文。其中，以“未若獨(dú)秀者，峨峨郛邑間”兩句最為有名。唐代鄭叔齊稱獨(dú)秀峰“嘉名之得，蓋肇于此”。他的這句話，沒有人反對。顏延之因此成為獨(dú)秀峰的命名者，成為以詩歌吟詠獨(dú)秀峰、開獨(dú)秀峰山水文化先河的第一人。

除讀書、寫作外，顏延之還經(jīng)常利用空暇時(shí)間在獨(dú)秀峰下的巖洞里教官家子弟讀書習(xí)文。后人為彰顯其在桂林所開創(chuàng)的儒學(xué)之風(fēng)，便將獨(dú)秀峰下這處巖洞命名為“讀書巖”——獨(dú)秀峰從此與詩詞與教育結(jié)下不解之緣。

到了唐代，桂林成為當(dāng)時(shí)廣西的政治、文化中心，而獨(dú)秀峰由于處于城郭中心，“南北行旅，皆集于此”，文人墨客、官商貴胄蜂擁而來，面對著拔地而起的獨(dú)秀峰，大嘆“擎天一柱在南州”。

這期間最值得稱道的是李昌巙在獨(dú)秀峰讀書巖前建立的桂林第一所府學(xué)。唐代鄭叔齊的《獨(dú)秀山新開石室記》詳細(xì)記載了這段歷史——唐大歷年間（766—779），桂管觀察使兼桂州刺史李昌巙為傳授中原儒家文化，“乃考宣尼廟于山下，設(shè)東西庠以居胄子”。在李昌巙的影響下，桂林一些縉紳富豪也開始捐資興學(xué)，辦起公館、私塾。在唐代科舉考試中，桂林出了廣西歷史上第一位狀元趙觀文。風(fēng)水寶地出人才，獨(dú)秀峰因此名聲大振。

北宋元祐年間（1086—1093），桂州知州孫覽又在唐代府學(xué)舊址建立“五詠堂”，把顏延之的名作《五君詠》刻在堂內(nèi)，常常使“游者忘歸”。

拓碑發(fā)現(xiàn)“甲天下”

“桂林山水甲天下”這一千古名句，早已傳遍世界。而這一名句最早出自哪里？是誰最先說出來的？多年來學(xué)術(shù)界一直眾說紛紜沒有定論。有人認(rèn)為是清光緒八年（1882年）詩人金武祥最先說的，在金武祥《遍游桂林山巖》一詩中有這樣的句子：“桂林山水甲天下，絕妙漓江秋泛圖?！庇腥藦哪纤卧娙死钤摹吨匦尴婺蠘怯洝分?，找出了“桂林山川甲天下，三百年間無兵革之警”的句子，認(rèn)為李曾伯是首創(chuàng)者。有人依據(jù)唐代柳宗元在《訾家洲亭記》中“今是亭之勝，甲于天下”的句子，認(rèn)為歷史上最早把桂林勝景與“甲天下”連在一起的，應(yīng)是柳宗元。

直到1983年，桂林市桂海碑林博物館工作人員著手為獨(dú)秀峰石刻拓片，拓到讀書巖巖口右上方南宋王正功的《鹿鳴宴勸駕詩》石刻時(shí)，偶爾發(fā)現(xiàn)其中第二首里，赫然刻著“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參”的句子。至此，學(xué)術(shù)界的爭論才算有了一個(gè)大家都認(rèn)可的結(jié)論。時(shí)任廣西提點(diǎn)刑獄兼靜江知府的王正功當(dāng)初之所以寫這兩首詩，是為了勉勵(lì)赴京城參加大考的桂林考生加倍努力，以期來日高中狀元。如今看來，高中狀元的應(yīng)該是王正功——“桂林山水甲天下”的名句使他無可爭議地成為桂林山水詩的狀元。

“三元及第”延文脈

清順治十四年（1657年），仍然看好這塊風(fēng)水寶地的清人將靖江王府改為廣西鄉(xiāng)試貢院。桂林王城終于從王府宮殿回歸為文教之所。據(jù)《廣西通志稿》記載，清代廣西鄉(xiāng)試貢院人才輩出，其中舉人5075人，占當(dāng)時(shí)全廣西舉人人數(shù)的49.6%。歷科狀元有陳繼昌、龍啟瑞、張建勛、劉福姚，榜眼有于建章……如今王城的南門、東西門還保存著表彰這些才子的石刻——“三元及第”“狀元及第”“榜眼及第”。

從獨(dú)秀峰上保存著的清代《祁唝增修獨(dú)秀山景工記》等石刻中，我們得知：清代對獨(dú)秀峰進(jìn)行過全面整修與開發(fā)，在山峰周圍建起了文昌、北帝、觀音、財(cái)神等寺廟，在山頂新建了壽佛殿、魁星閣等——集科舉考試、風(fēng)景名勝、宗教活動(dòng)于一身，縈繞于獨(dú)秀峰的文脈，由此顯得更為華麗。

新中國成立后，在獨(dú)秀峰下朗聲讀書的，是廣西師范大學(xué)的學(xué)子們。

和桂林城中其他游人如織的名山相比，如今的獨(dú)秀峰確實(shí)顯得有些寂寞。仁者見仁、智者見智的“開發(fā)振興”獨(dú)秀峰景區(qū)的種種設(shè)想，不時(shí)被提出。據(jù)報(bào)道，有關(guān)方面最新的決定是，在這里“全面恢復(fù)600年前靖江王府原貌”，使這座中國保存最完整、規(guī)模最大的明代藩王府，成為桂林歷史文化旅游的一顆明珠。靖江王府將按原貌進(jìn)行修繕，并修整獨(dú)秀峰登山山道，增建科舉文化展覽館，設(shè)立“獨(dú)秀大講壇”“國學(xué)堂”“漢學(xué)堂”“戲劇院”“抗戰(zhàn)文化博物館”等。

歷史的腳步，總是要不停歇地往前走的。但不論怎么走，都不能讓縈繞獨(dú)秀峰上千年的那條文脈失去光彩……