恩格斯

聯(lián)合活動(dòng)、互相依賴的工作過程的錯(cuò)綜復(fù)雜化，正在到處取代各個(gè)人的獨(dú)立活動(dòng)。但是，聯(lián)合活動(dòng)就是組織起來，而沒有權(quán)威能夠組織起來嗎？

我們假定，社會(huì)革命推翻了現(xiàn)在以自己的權(quán)威支配財(cái)富的生產(chǎn)和流通的資本家。我們?cè)偻耆凑辗礄?quán)威主義者的觀點(diǎn)來假定，土地和勞動(dòng)工具都成了那些使用它們的工人的集體財(cái)產(chǎn)。在這種情況下，權(quán)威將會(huì)消失呢，還是只會(huì)改變自己的形式？我們就來看一看。

就拿棉紡廠做例子吧。棉花至少要經(jīng)過六道連續(xù)工序才會(huì)成為棉紗，并且這些工序大部分是在不同的車間進(jìn)行的。其次，為了使機(jī)器不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，就需要工程師照管蒸汽機(jī)，需要機(jī)械師進(jìn)行日常檢修，需要許多粗工把產(chǎn)品由一個(gè)車間搬到另一個(gè)車間等等。所有這些勞動(dòng)者——男人、女人和兒童——都被迫按照那根本不管什么個(gè)人自治的蒸汽權(quán)威所確定的鐘點(diǎn)開始和停止工作。所以，勞動(dòng)者們首先必須就工作時(shí)間取得一致；而工作時(shí)間一經(jīng)確定，大家就要毫無例外地一律遵守。其次，在每個(gè)車間里，時(shí)時(shí)都會(huì)發(fā)生有關(guān)生產(chǎn)過程、材料分配等的細(xì)節(jié)問題，要求馬上解決，否則整個(gè)生產(chǎn)就會(huì)立刻停頓下來。不管這些問題是怎樣解決的，是根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)各勞動(dòng)部門的代表的決定來解決的呢，還是在可能情況下用多數(shù)表決的辦法來解決，個(gè)別人的意志總是要表示服從，這就是說，問題是靠權(quán)威來解決的。大工廠里的自動(dòng)機(jī)器，比雇用工人的任何小資本家要專制得多。至少就工作時(shí)間而言，可以在這些工廠的大門上寫上這樣一句話：進(jìn)門者請(qǐng)放棄一切自治！如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)，按人利用自然力的程度使人服從一種真正的專制，而不管社會(huì)組織怎樣。想消滅大工業(yè)中的權(quán)威，就等于想消滅工業(yè)本身，即想消滅蒸汽紡紗機(jī)而恢復(fù)手紡車。

再拿鐵路做例子。這里，無數(shù)人的協(xié)作也是絕對(duì)必要的；為了避免不幸事故，這種協(xié)作必須依照準(zhǔn)確規(guī)定的時(shí)間來進(jìn)行。在這里，運(yùn)轉(zhuǎn)的首要條件也是要有一個(gè)能處理一切所管轄問題的起支配作用的意志，不論體現(xiàn)這個(gè)意志的是一個(gè)代表，還是一個(gè)受托執(zhí)行有關(guān)的大多數(shù)人的決議的委員會(huì)，都是一樣。不論在哪一種場(chǎng)合，都要碰到一個(gè)顯而易見的權(quán)威。不僅如此，假如鐵路員工對(duì)乘客先生們的權(quán)威被取消了，那么，隨后開出的列車會(huì)發(fā)生什么事情呢？

【題解】

本文是恩格斯《論權(quán)威》的節(jié)選。《論權(quán)威》寫于1872年，是恩格斯為了批判以巴枯寧為代表的無政府主義而寫作的馬克思主義經(jīng)典著作。巴枯寧是第一國際時(shí)期機(jī)會(huì)主義的代表，反對(duì)一切國家、否認(rèn)一切權(quán)威是其無政府主義的政治口號(hào)。巴枯寧打著反權(quán)威的旗號(hào)在第一國際中搞分裂活動(dòng)，惡毒攻擊馬克思、恩格斯是權(quán)威主義，造成了十分惡劣的影響。為了回?fù)魺o政府主義的進(jìn)攻，恩格斯寫了《論權(quán)威》，闡述了關(guān)于權(quán)威問題的馬克思主義觀點(diǎn)。

恩格斯指出，在大工業(yè)生產(chǎn)中，沒有權(quán)威生產(chǎn)就無法進(jìn)行。使用蒸汽機(jī)和大機(jī)器的大工業(yè)生產(chǎn)使生產(chǎn)者的分散活動(dòng)變成了聯(lián)合活動(dòng)，在這種相互聯(lián)合和依賴的復(fù)雜的生產(chǎn)過程中，離開權(quán)威就無法組織生產(chǎn)。

恩格斯認(rèn)為，社會(huì)革命不能消滅生產(chǎn)中的權(quán)威，只是改變了權(quán)威的存在形式。在恩格斯看來，社會(huì)革命可以廢除資本家在資本主義大工業(yè)中的權(quán)威，卻不能廢除生產(chǎn)中的一切權(quán)威。恩格斯以棉紡廠、鐵路為例來說明上述觀點(diǎn)。在棉紡廠中，一方面，棉紗的生產(chǎn)過程、機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)都需要工人間的協(xié)作，為保證生產(chǎn)順利進(jìn)行，每個(gè)人都必須依據(jù)自動(dòng)機(jī)器的狀況遵守統(tǒng)一的工作時(shí)間，自動(dòng)機(jī)器就是大工業(yè)生產(chǎn)中的權(quán)威；另一方面，即便由工人自己組織生產(chǎn)，生產(chǎn)過程中出現(xiàn)的各種問題卻仍然要依賴權(quán)威加以解決，勞動(dòng)部門的代表或通過表決形成的代表多數(shù)人意志的決議就是其中的權(quán)威。同樣，在鐵路系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)中，也需要無數(shù)人的協(xié)作和準(zhǔn)確規(guī)定的工作時(shí)間，而這一切的前提就是存在一個(gè)起支配作用的意志。

總之，在恩格斯看來，生產(chǎn)不可能成為絕對(duì)自由的活動(dòng)，自然始終制約著人們的生產(chǎn)活動(dòng)；大工業(yè)生產(chǎn)雖然極大地提高了人們利用自然力的水平，但是大工業(yè)生產(chǎn)的有序開展卻絕不能離開一定的權(quán)威。