朱愛喆 河南省中牟縣濱河路小學(xué)

目前，從小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，古詩詞教學(xué)不容樂觀，與新課改后教學(xué)理念要求下的教學(xué)效果背道而馳。為實現(xiàn)對小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的高質(zhì)量培養(yǎng)，古詩詞教學(xué)效果差的問題需得到高度重視。為此，本文章著眼于核心素養(yǎng)來思考小學(xué)古詩詞教學(xué)實踐策略，以期增強小學(xué)古詩詞教學(xué)深度，解決小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)困難，適應(yīng)新課程改革發(fā)展要求，有效提升教學(xué)質(zhì)量。

一、核心素養(yǎng)與古詩詞教學(xué)概述

（一）核心素養(yǎng)

2014年12月，教育部正式啟動我國普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂工作。本次修訂工作旨在貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，通過研制我國核心素養(yǎng)體系，將基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)融入課程標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)習(xí)方式和育人模式的根本轉(zhuǎn)型，從而實質(zhì)性推動和深化我國基礎(chǔ)教育課程改革。本次深化基礎(chǔ)教育課程改革，在我國教育歷史上首次提出了“核心素養(yǎng)”這一概念。在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，對語文核心素養(yǎng)的定義及內(nèi)容做出了說明：學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面。

（二）古詩詞教學(xué)

在源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，古詩詞無疑是一顆璀璨的明珠，在語文學(xué)科中占據(jù)著重要的地位，并也因此為語文學(xué)科傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了途徑。從我國數(shù)十年的教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，古詩詞教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生“文化傳承與理解”“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)都有著重要意義。古詩詞極富韻律性，通過平仄押韻使詩句具有音律美，詩中描述了古人的生活場景及所要抒發(fā)的情感，通過古詩詞教學(xué)還原古人生活環(huán)境與情境，讓學(xué)生們了解歷史、感知民族精神，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，增強民族凝聚力與向心力，將古人的聰明才智、優(yōu)雅情操發(fā)揚光大。

二、核心素養(yǎng)視域下小學(xué)古詩詞教學(xué)實踐策略

（一）發(fā)展學(xué)生字詞運用能力策略

字詞學(xué)習(xí)是語文學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，任何體裁的學(xué)習(xí)內(nèi)容教學(xué)均需在充分理解生字詞基礎(chǔ)上展開，而在小學(xué)古詩詞教學(xué)中尤甚。古詩詞篇幅短小、語言精練，簡單的字與詞往往就能描繪出或壯麗或悲愴或孤單的場景，是聯(lián)系上下文內(nèi)容、溝通古今的重要線索。另外，通過對古詩詞字詞的理解，將古詩詞字詞含義與現(xiàn)代語言背景相結(jié)合，可以指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代語言背景中靈活遷移與運用。當(dāng)前小學(xué)語文教材中多選擇膾炙人口、廣為流傳的古詩詞，其中大多古詩詞都運用了豐富的修辭與表達(dá)方法，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言駕馭技巧的重要途徑。

在具體的教學(xué)中，應(yīng)將字詞作為重點進(jìn)行詳細(xì)解析，如在人教版小學(xué)語文教材五年級上冊（部編版）《示兒》的教學(xué)中，先讓學(xué)生大聲朗讀古詩，將生字詞問題解決，并通過朗讀過程中對音律的感受，確保朗讀過程中字音準(zhǔn)確、不丟字、不讀錯，再逐字逐句地進(jìn)行分析，使學(xué)生理解“示兒”“元知”“王師”“家祭”“萬事”“空”“悲”“同”“乃翁”“無忘”等字詞的含義，幫助學(xué)生理解全詩的內(nèi)容。同時，要將詩中字詞運用到現(xiàn)代語言中，幫助學(xué)生加深對字詞含義以及所傳遞情感、情緒的理解與感悟。如在《示兒》中，全詩表達(dá)了詩人一生奮戰(zhàn)，但終未能等到收復(fù)中原、實現(xiàn)國家統(tǒng)一的哀痛，全詩以悲涼的口吻以及特殊的用詞表述詩人的遺憾與悲哀。但通過細(xì)細(xì)分析與品味之后可以發(fā)現(xiàn)，在悲哀與沉痛之外，詩人并未完全絕望，如“王師北定中原日”一句，詩句蘊含了詩人深切的期盼之情，學(xué)生只有在理解句意后才能發(fā)現(xiàn)，全詩情調(diào)在這句詩后發(fā)生了本質(zhì)性的改變，更多的是化悲憤為力量，后半段詩的情感更加激昂。在今時今日，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一仍然是全民族的心愿，聯(lián)系詩中詩人所述環(huán)境及所蘊含的情感，打破時空距離，將使學(xué)生更好地理解詩中用詞的含義。

（二）發(fā)展學(xué)生語言欣賞能力策略

古詩詞蘊含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文華精華，學(xué)習(xí)古詩詞有助于當(dāng)代青少年樹立正確的價值觀念。而欣賞古詩詞是理解其內(nèi)涵與思想情操的主要途徑，也是小學(xué)階段古詩詞教學(xué)的難點所在。由于小學(xué)生年齡小、經(jīng)歷少，對于其中蘊含的思想難以深刻領(lǐng)悟。因此，在教學(xué)過程中，有必要加強對古詩詞語言欣賞能力培養(yǎng)的重視，強化學(xué)生對古詩詞的賞析能力，從而深刻理解其中所蘊含的豐富思想。

例如，人教版小學(xué)語文教材五年級下冊（部編版）《聞官軍收河南河北》一詩，與以往所學(xué)《示兒》類似，均通過國家政治形勢的描寫抒發(fā)詩人情感，但兩首詩表達(dá)的情感有所不同。《聞官軍收河南河北》整首詩感情奔放，酣暢淋漓地抒發(fā)作者聽到安史之亂結(jié)束后的喜悅心情。為了讓學(xué)生感受到詩人所要傳遞的這種喜悅之情，在教學(xué)過程中，老師可以先讓學(xué)生回想在自己生活中最高興的一件事，此時，學(xué)生的臉上大多浮現(xiàn)歡喜的表情。然后讓學(xué)生帶著這種情緒朗讀全詩，深入詩中體會詩人喜極而泣的感受，從而體會詩人直抒胸臆的自由與激動。在接下來分析全詩的過程中，可以將詩分為兩部分，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，這一部分通過直接描寫表述詩人在聽到安史之亂結(jié)束后的喜悅，其中“初聞涕淚滿衣裳”更是感情的高潮之處，這是因為喜悅與激動而產(chǎn)生的淚水。但在這句詩中，詩人的情感其實十分復(fù)雜，并非如詩中表面描寫的那么直接，這就需要通過欣賞來細(xì)致分析：在喜悅之前，詩人回憶了戰(zhàn)亂之中、流離失所、漂泊在外的苦難遭遇，戰(zhàn)亂即將平息，這種悲傷之情再次涌現(xiàn)，但轉(zhuǎn)念一想馬上要開始新的生活，從而實現(xiàn)了由悲到喜的轉(zhuǎn)變。在詩的第二部分“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，詩人的喜悅升級了，有些癲狂狀態(tài)，腦海中浮現(xiàn)出“回鄉(xiāng)”的畫面與路線，不僅是想象，更是詩人的心已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。詩的最后一句，通過情境的描寫抒發(fā)感情，讓人的感官感受更加豐富。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)后表示，本詩給人以無窮的回味，且朗朗上口。

從對詩的賞析當(dāng)中可以看出，教學(xué)古詩詞時，需要整合字詞、閱讀理解等相關(guān)知識，發(fā)現(xiàn)詩中的隱藏信息，有助于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，并拓展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如學(xué)習(xí)過程中想要了解詩人的喜悅之情，必然需要了解讓作者產(chǎn)生喜悅感的事件，掌握一定的歷史知識，從而實現(xiàn)歷史與語文兩個學(xué)科知識點的遷移，具有發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的價值。

小學(xué)階段古詩詞教學(xué)應(yīng)作為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要契機(jī)，讓學(xué)生深刻把握古詩詞的韻律、節(jié)奏、意境美，強化學(xué)生古詩詞鑒賞能力的發(fā)展，使學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中了解歷史、了解傳統(tǒng)文化，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成正確認(rèn)知、高度認(rèn)同，從而完成核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。