譚 穎，方文明，李 堅(jiān)

（1.廣東金融學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510521；2.華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 黨委宣傳部，廣東 廣州 510521）

習(xí)近平總書記高度重視意識形態(tài)工作，在文藝、新聞輿論、互聯(lián)網(wǎng)、哲學(xué)社科等工作會議上都作出重要論述和部署，深刻闡述了意識形態(tài)工作的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于黨史的重要論述，把握其核心內(nèi)容和基本方法，還原歷史本來面目，用黨的偉大成就激勵人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪人，是了解歷史真相、樹立正確歷史觀的重要方法，是開展思想政治教育與意識形態(tài)教育的重要內(nèi)容。運(yùn)用習(xí)近平關(guān)于黨史的重要論述開展意識形態(tài)教育，緊緊圍繞三條主線講深講好講透，可達(dá)到事半功倍的效果。

一、有力批駁在黨史問題上的歷史虛無主義

（一）科學(xué)辨識歷史虛無主義的政治思潮

虛無主義是歐洲唯心主義哲學(xué)的一個(gè)流派。用虛無主義看待史學(xué)發(fā)展，人類歷史就如同時(shí)間流逝、河水流淌一般的自然發(fā)生、自然存在，歷史是不被人類所主導(dǎo)的。人在歷史潮流中也無計(jì)可施，更無需選擇，沒有規(guī)律可循也無經(jīng)驗(yàn)可談。對于新理論的產(chǎn)生，必然會有不同的聲音要表達(dá)，有支持的有反對的，源于純粹的學(xué)術(shù)探討，完全是自由的，也是應(yīng)該被支持的。從學(xué)術(shù)討論的角度，歷史虛無主義的歷史觀，是與歷史發(fā)展的實(shí)際、邏輯和規(guī)律相違背的，是極端的、單方面的、死板的唯心主義歷史觀?！安患臃治龅孛つ糠穸ㄈ祟愇幕z產(chǎn)、否定民族文化，甚至否定一切的思想傾向或社會思潮，是與唯物辯證法相對立的形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)”[1]。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點(diǎn)”[2]。黨史領(lǐng)域的歷史虛無主義問題，不是一般學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題、思想認(rèn)識問題，是關(guān)系黨和國家存亡的重要的嚴(yán)肅的政治問題。自上世紀(jì)70年代以來，就有一些主要針對社會主義國家中流行的歷史虛無主義，它與學(xué)術(shù)討論主要區(qū)別在于把黨史問題作為滲透的主要對象，打著“解密”“還原”歷史的口號，經(jīng)常借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體的方式明目張膽地宣揚(yáng)，大有同民族主義、民粹主義、新自由主義等各種社會思潮“合圍”之勢，對社會主義核心價(jià)值觀和我國政治制度產(chǎn)生沖擊，最終達(dá)到西化、分化目的。主要分為兩種形式：一是掩蓋否認(rèn)歷史，盡可能縮小、否定對其立場、觀點(diǎn)不利的歷史，甚至不承認(rèn)事實(shí)；二是歪曲編造歷史，對實(shí)在不能掩蓋的歷史，通過“新觀點(diǎn)”“新角度”夸大、杜撰歷史來混淆事實(shí)。目前，我們主要遭受到第二種攻擊，主要表現(xiàn)形式有：借助國際時(shí)事質(zhì)疑和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、執(zhí)政地位、政黨性質(zhì)和社會主義制度；以碎片化歷史和個(gè)別細(xì)節(jié)以偏概全，否認(rèn)歷史整體和全貌，否定歷史的本質(zhì)和主流；以“惡搞”來褻瀆歷史人物、歷史事件，無形中解構(gòu)革命傳統(tǒng)和宗旨，消解著民族情感和主流價(jià)值。

（二）深刻認(rèn)識歷史虛無主義的政治危害

自十八大以來，習(xí)近平總書記就對歷史虛無主義的本質(zhì)、危害、目的作闡述，強(qiáng)調(diào)警惕歷史虛無主義對黨和國家的影響：“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點(diǎn)和錯誤傾向?！薄皣鴥?nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心?！盵3]“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵4]

歷史虛無主義具有隱蔽性、復(fù)雜性和長期性特征，隱蔽性主要體現(xiàn)在披著學(xué)術(shù)外衣、打著娛樂幌子、尋找事實(shí)真相角度，對我國的國體、政體、軍隊(duì)、領(lǐng)袖、英雄、文化進(jìn)行惡意詆毀，混淆大眾視聽；復(fù)雜性在于對黨史知識不夠普及的事實(shí)、確有符合社會需求的庸俗歷史觀和歷史虛無主義及其他社會思潮合流大漲；長期性在于這是一場幕后的戰(zhàn)爭，它不像普通戰(zhàn)爭總有一天會結(jié)束，它會作為一個(gè)“搗亂者”“腐蝕者”的角色，一直伴隨著一個(gè)國家的存在，長期拖垮、限制你的發(fā)展和進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)毀滅國家的目的[5]。蘇聯(lián)解體就是一個(gè)實(shí)例。

（三）堅(jiān)定反對歷史虛無主義的政治自覺

堅(jiān)持馬克思主義觀點(diǎn)方法。我們要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史，要用唯物史觀正確看待歷史、科學(xué)對待歷史，反對歷史虛無主義。歷史虛無主義問題，是用什么樣的觀點(diǎn)、立場看待歷史的問題，即使是同一種史實(shí)、同一個(gè)歷史問題，但是站的角度和觀點(diǎn)不同，必然會有不同的結(jié)論。部分有其他動機(jī)的人，不愿意完全占有歷史資料，甚至不愿意引用客觀真實(shí)的歷史資料，自然而然就會出現(xiàn)截然相反的結(jié)果，歷史就成了“任人打扮的小姑娘”。因此，歷史虛無主義問題，本質(zhì)上是歷史觀的問題。習(xí)近平總書記指出：“以正確的立場、觀點(diǎn)、方法對待黨的歷史，是鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求，是應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)，抵制西方敵對勢力西化、分化圖謀的必然要求，是開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面的必然要求，關(guān)系黨和國家長治久安，關(guān)系我國社會主義前途命運(yùn)?！盵6]

堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化自信。我們要加強(qiáng)以中共黨史為重點(diǎn)開展“四史”學(xué)習(xí)教育，要用黨的不懈奮斗史、不怕犧牲史、理論探索史、為民造福史、自身建設(shè)史教育人、說服人、武裝人。歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是一個(gè)民族、一個(gè)國家安身立命的基礎(chǔ)[7]。中國共產(chǎn)黨的歷史是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要素材，是開展意識形態(tài)工作教育和培育的主要內(nèi)容，也是牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的重要陣地，對于全體人民特別是青少年樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。

二、準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主線

（一）準(zhǔn)確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的主線

歷史主線，貫徹于整個(gè)歷史發(fā)展過程，有明確的發(fā)展走向和發(fā)展脈絡(luò)，對整個(gè)歷史發(fā)展起到指向、推動甚至起決定作用。與此同時(shí)，它是歷史的、客觀的、清晰地，不需要人為升華和深入挖掘的，淺顯易懂、顯而易見的。黨史發(fā)展的主流主線也是如此，是客觀存在的、清晰反映黨和國家發(fā)展歷程的主要脈絡(luò)，對黨和國家的整個(gè)發(fā)展歷程具有支配力量、起到特定指向作用，貫穿于共產(chǎn)黨發(fā)展的全過程，具體表現(xiàn)為黨的中心任務(wù)、宗旨目的、核心思想、政治目標(biāo)等。

黨史發(fā)展的主線也呈現(xiàn)階段性和層次性。階段性主要是在不同的發(fā)展階段，黨史發(fā)展的主線可能有側(cè)重點(diǎn)，比如：在奪取新民主主義革命偉大勝利階段主題是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命，在完成社會主義革命和推進(jìn)社會主義建設(shè)階段主題是社會主義制度確立與探索，在進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段主題是解決什么是社會主義、怎么建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，在開創(chuàng)中國特色社會主義新時(shí)代階段主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和達(dá)成中等發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化建設(shè)。層次性主要是在同一個(gè)階段，不同的視角上，黨史發(fā)展的主線可以同時(shí)存在類似總分關(guān)系的主線，他們可能并不沖突。縱觀中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展主線主流，不論是在新民主主義革命時(shí)期，還是社會主義建設(shè)時(shí)期的社會主義探索和曲折階段、中國特色社會主義階段，大概都可以分為兩個(gè)方面：一是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這條主線所進(jìn)行的社會主義革命、建設(shè)和改革，進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大歷程，二是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不斷推動馬克思主義中國化，不斷凸顯馬克思主義政黨先進(jìn)性、科學(xué)性、優(yōu)越性的偉大歷程。

（二）牢牢把握中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的主線

矛盾是普遍聯(lián)系的，普遍存在的，在歷史領(lǐng)域、在黨史領(lǐng)域，也充滿大量的、錯綜復(fù)雜的甚至充斥著互相矛盾的地方。尤其是在日新月異、人口眾多、幅員遼闊、區(qū)域發(fā)展不平衡不充分的發(fā)展中國家，再加上整個(gè)國家社會發(fā)展完全沒有經(jīng)驗(yàn)可尋、沒有書本可依，在實(shí)踐探索中“摸著石頭過河”，很容易出現(xiàn)上下不一、層級不一、區(qū)域不一等差異存在，一定程度上還存在不平衡不充分的結(jié)構(gòu)性矛盾。把社會發(fā)展過程中的結(jié)構(gòu)性矛盾或者差異性表現(xiàn)，進(jìn)行放大并孤立闡述，把單一事件轉(zhuǎn)化為大眾事件、把短期問題描述成長期問題，把個(gè)別現(xiàn)象包裝為根本性問題，用極易吸引眼球的語言，脫離復(fù)雜的歷史背景，津津樂道描述某件具體事情，這就導(dǎo)致非主題、非主線的討論出現(xiàn)。列寧指出：“如果不是從全部總和，不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，而是片斷的和隨便挑出來的，那么事實(shí)就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如?！盵8]

習(xí)近平總書記明確指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國共產(chǎn)黨在中國的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國人民走上社會主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳黨在長期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)”。[9]習(xí)近平總書記在黨史工作會議上的講話，不僅是闡述了中國共產(chǎn)黨黨史的主線和主流，也給黨史工作提供了指導(dǎo)和依據(jù)。從上述講話，可以看出黨在發(fā)展中的主題和主線：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位、中國社會主義道路、中華民族的偉大復(fù)興、黨在領(lǐng)導(dǎo)國家和人民取得的偉大成就、黨在自身建設(shè)的成長。

（三）堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義

自十二大提出中國特色社會主義道路以來，歷次黨代會報(bào)告就對此命題進(jìn)行了闡述，中國特色社會主義在中國共產(chǎn)黨歷史上的主線地位，隨著中國特色社會主義道路、制度和理論、文化不斷發(fā)展完善而更加耀眼奪目。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線。我們要緊緊抓住這條主線，把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義作為學(xué)習(xí)和貫徹黨的十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)，只有這樣，才能把黨的十八大精神學(xué)習(xí)得更加深人、領(lǐng)會得更加透徹、貫徹得更加自覺。十九大報(bào)告圍繞著“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”這一主題，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，提出了“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”基本內(nèi)涵和基本方略，進(jìn)一步完善了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

十九屆六中全會確立習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，審議通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，指出“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”面對新形勢新發(fā)展，習(xí)近平總書記在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期，對關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用建黨百年的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大的時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想[10]。

三、正確對待黨和國家在前進(jìn)路上的失誤和曲折

（一）科學(xué)解析中國共產(chǎn)黨在前進(jìn)路上的失誤和曲折

黨在前進(jìn)路上的失誤和曲折不計(jì)其數(shù)，這些失誤和曲折有大有小，有些困難和艱辛是無法想象的，有些決策和考驗(yàn)件件關(guān)乎黨的生死。胡繩在《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書中曾這樣說：“沒有一個(gè)黨是不犯錯誤的，重要的問題是能否從錯誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)”。自中國共產(chǎn)黨成立100年來，不可避免會出現(xiàn)一些失誤，遭受到曲折。在新民主主義革命時(shí)期，經(jīng)歷了第一次國共合作破裂、三大起義失敗，陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義和瞿秋白、李立三、王明等三次“左”傾錯誤。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，經(jīng)歷了階級斗爭擴(kuò)大化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)急躁冒進(jìn)和“文化大革命”等嚴(yán)重失誤。

對于黨在前進(jìn)路上的失誤和曲折，要充分用好和依托“兩個(gè)決議”。深刻總結(jié)黨在歷史上的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是正確認(rèn)識和科學(xué)評價(jià)黨的重大事件、重要會議、重要人物的重要遵循。同時(shí)，要進(jìn)一步做好客觀科學(xué)的分析總結(jié)：一是在毫無經(jīng)驗(yàn)和參照的情況，在前進(jìn)路上遇到的失誤和曲折是不可避免的；二是這些失誤和曲折，黨在較短時(shí)間內(nèi)主要依靠自我革命和科學(xué)理論進(jìn)行了糾正，從失誤和曲折中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；三是這些失誤和曲折的出現(xiàn)，除了要考慮黨自身和個(gè)人原因，還要考慮國際國內(nèi)形勢變化；四是與黨在前進(jìn)路上的失誤和曲折相比，成果和成功是主要的，一直走在正確的大道上。

（二）正確對待黨在前進(jìn)路上的失誤和曲折

毛澤東在《如何研究中共黨史》中指出，“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好”“要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒”[11]。100年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)國家和人民完成了三件大事：一是進(jìn)行新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；二是進(jìn)行社會主義革命，確立了社會主義制度、進(jìn)行社會主義建設(shè)初步探索；三是進(jìn)行社會主義改革，進(jìn)一步發(fā)展和完善中國特色社會主義。從根本上改變了中國人民和中華民族內(nèi)憂外患、積貧積弱的境地，進(jìn)入了全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族的決勝階段。

黨在前進(jìn)路上的失誤和曲折，不用逃避、不用掩蓋，也不要忽視，而是客觀全面的正視它、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)[12]。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。”[3]“我們黨對自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材?！盵13]習(xí)近平總書記指出，“艱難困苦，玉汝于成”，這是一切正義事業(yè)勝利的邏輯。自己的經(jīng)驗(yàn)，包括自己的失誤，是最好的歷史教科書。依靠廣大黨員、干部和人民群眾發(fā)現(xiàn)錯誤、制止錯誤、糾正錯誤，在總結(jié)失誤和失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷開辟走向勝利的道路，這就是共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人的歷史進(jìn)程，也是共產(chǎn)黨的偉大光榮之處[14]。

（三）堅(jiān)持和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代的歷史使命，并強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大工程是起決定性作用的，指出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和八項(xiàng)重點(diǎn)工作。習(xí)近平總書記指出：“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。”在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的十九屆六中全會以宏闊視角深刻總結(jié)了黨百年奮斗的五大歷史意義，全面系統(tǒng)深刻揭示了中國共產(chǎn)黨對中國人民、對中華民族、對馬克思主義、對人類進(jìn)步事業(yè)、對馬克思主義政黨建設(shè)的歷史性貢獻(xiàn)。全會總結(jié)黨百年奮斗積累了“十個(gè)堅(jiān)持”的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻回答了我們黨百年奮斗為什么能夠成功、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功這一重大理論和實(shí)踐問題，具有根本性和長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。

四、結(jié)語

意識形態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)極端重要的工作，是任何時(shí)候必須要抓緊、抓實(shí)、抓好的重大政治任務(wù)。高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。在師生中深入開展黨史學(xué)習(xí)，通過有力批駁在黨史問題上的歷史虛無主義、把握黨史發(fā)展的主流路線、正確對待黨和國家在前進(jìn)路上的失誤和曲折三條主線，牢固梳理師生正確的歷史觀，切實(shí)增強(qiáng)廣大師生政治意識、擔(dān)當(dāng)意識、危機(jī)意識，培養(yǎng)廣大師生當(dāng)好“舉旗人”、唱出“好聲音”，打贏意識形態(tài)這個(gè)“主動仗”。