涂用凱,付江宏

(湖北大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430062)

黨的十九大提出了“中國特色社會主義進入到新時代”的重大論斷，如何全面深刻地認知新時代中國特色社會主義？習近平總書記曾講到：“只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準”[1]?！读暯叫聲r代中國特色社會主義思想三十講》提出要“從歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實踐相結(jié)合的寬廣視角來學習、來把握”[2]351。為此，本文依據(jù)此要求構(gòu)建三維視域進行認知。三維視域中的三個維度即歷史與現(xiàn)實結(jié)合、國際與國內(nèi)結(jié)合、理論與實踐結(jié)合。新時代中國特色社會主義的三維視域認知體系即是將新時代中國特色社會主義視為坐標原點，坐標系平面的X軸代表在縱向上進行歷史與現(xiàn)實的結(jié)合，Y軸代表在橫向上進行國際與國內(nèi)的結(jié)合，坐標系平面之上構(gòu)建立體的Z軸代表理論與實踐的結(jié)合。通過三維視域的構(gòu)建，將新時代中國特色社會主義所關(guān)聯(lián)的知識進行整合，由此加深對新時代中國特色社會主義的認知。

一、歷史與現(xiàn)實結(jié)合的視域

歷史與現(xiàn)實結(jié)合的視域即將新時代中國特色社會主義置于歷史場域之中，梳理理論與實踐的歷史發(fā)展脈絡(luò)，注重理論與實踐的歷史沿革、邏輯關(guān)聯(lián)，在歷史的縱深中去回顧過去，立足當下，展望未來，深化對新時代相關(guān)內(nèi)容的認知。

新時代中國特色社會主義要置于中國歷史發(fā)展之中去進行認知，這樣才能弄清歷史基礎(chǔ)，厘清歷史脈絡(luò)，認知歷史方位，明了歷史價值。新時代不是憑空產(chǎn)生的，具有深厚的歷史基礎(chǔ)，是從歷史的縱深中走來的。從歷史脈絡(luò)來看，新時代“是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代”[2]55；從歷史方位來看，中國特色社會主義進入新時代是改革開放以來特別是十八大以來我國取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革的必然結(jié)果；從中華民族復興的歷史進程來看，“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景”[2]59；從歷史價值來看，“中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義”[2]58。當中國進入到半殖民地半封建社會時，中華民族也開始進行了民族復興的艱難探索。其間，以地主派的洋務運動、資產(chǎn)階級改良派的戊戌變法、資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命為代表的向西方資本主義學習的道路均告失敗，而十月革命給中國送來的馬克思列寧主義為中國社會的變革提供了全新的路徑，1921年中國共產(chǎn)黨的成立使得中國人民和中華民族醒過來了，自此中國革命翻開了新的篇章。其后，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭終于建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族的獨立和人民的解放；在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民確立了社會主義基本制度，建立了獨立的、完整的國民經(jīng)濟體系和獨立自主的對外關(guān)系，實現(xiàn)了中華民族站起來的偉大勝利。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民解放思想，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行改革開放，實施“三步走”戰(zhàn)略，實現(xiàn)了從站起來到富起來的歷史飛躍。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得了歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了強起來的新時代?？梢姡聲r代“產(chǎn)生于中華民族從站起來、富起來到強起來的波瀾壯闊的歷史進程之中，奠基于中國共產(chǎn)黨長期奮斗的偉大成就之上”[3]22。

新時代中國特色社會主義要置于科學社會主義發(fā)展歷史之中去進行認知，只有從科學社會主義發(fā)展的宏觀視域中去認知新時代中國特色社會主義的理論淵源和理論沿革、實踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實歷程，才能更深刻理解新時代中國特色社會主義在科學社會主義發(fā)展史上的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新、貢獻。中國特色社會主義進入到新時代對于科學社會主義發(fā)展的意義在于“意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”[2]59。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著科學社會主義的創(chuàng)立，1917年俄國十月革命使得科學社會主義從理論變成了現(xiàn)實，開始了制度社會主義的實踐，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界發(fā)展態(tài)勢。但科學社會主義的發(fā)展并非一帆風順，經(jīng)歷了較多成功與挫折，特別是20世紀80年代末90年代初蘇聯(lián)及東歐社會主義國家劇變致使科學社會主義的發(fā)展遭受重大挫折：社會主義國家數(shù)量銳減，幸存的社會主義國家面臨嚴峻挑戰(zhàn)，世界社會主義思潮、力量、運動陷入空前危機之中，馬克思主義“失敗論”、社會主義“終結(jié)論”、“中國崩潰論”等論調(diào)在國際社會甚囂塵上。在此背景下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，成功抵御了各種挑戰(zhàn)與威脅，尤其是進入到新時代以來所取得的巨大成就充分證明了“馬克思主義為什么行”、“中國特色社會主義為什么好”，極大地推動了21世紀科學社會主義的發(fā)展。

新時代中國特色社會主義理論與實踐的內(nèi)容要置于歷史中去進行認知。一方面，新時代中國特色社會主義有很多新的提法，這些新的提法需要置于歷史視域中去認識，這既是深入認識新時代歷史基礎(chǔ)的必需，也是全面認識新時代為什么“新”、如何“新”的必然。如關(guān)于社會主要矛盾的新論斷是對十一屆六中全會主要矛盾的發(fā)展，其提出依據(jù)中涉及到的生產(chǎn)水平、人民需要的變化都需要依據(jù)歷史與現(xiàn)實結(jié)合的視野進行分析；新發(fā)展階段這一新的歷史定位在理論淵源上可以回溯到馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展形態(tài)的理論、我們黨關(guān)于社會主義發(fā)展階段的認識，在實踐發(fā)展歷程分析中可以關(guān)聯(lián)中國共產(chǎn)黨黨史、中華人民共和國國史、改革開放史；社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)戰(zhàn)略安排是對鄧小平時期和江澤民時期“三步走”戰(zhàn)略安排的接續(xù)發(fā)展等。

另一方面，新時代中國特色社會主義的具體內(nèi)容包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”總布局和堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要保障、外交與國際戰(zhàn)略、堅持黨的全面領(lǐng)導和全面從嚴治黨等。為了更加全面充分地認知新時代具體內(nèi)容，我們就需要涉及其理論沿革與歷史發(fā)展。如在經(jīng)濟方面厘清從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟理論的確立、市場經(jīng)濟體制的建立、經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變再到習近平經(jīng)濟思想及其實踐的歷史脈絡(luò)；在政治方面梳理從中國近代對民主的追求到新中國成立之后民主政治制度的相繼建立與實踐再到全過程人民民主的提出及其實踐；在文化方面梳理鄧小平時期的精神文明建設(shè)、江澤民時期的大力發(fā)展社會主義先進文化、胡錦濤時期的推進社會主義文化強國建設(shè)到新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容；在社會方面梳理建國以來社會領(lǐng)域建設(shè)的基本歷程、成就和經(jīng)驗；在生態(tài)方面梳理農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的發(fā)展歷程及其歷史反思和中國共產(chǎn)黨人對人與自然關(guān)系的認識歷程；在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要保障方面介紹總體安全觀的提出與實踐歷程、軍隊建設(shè)歷史、“一國兩制”理論的提出與實踐歷史；在外交方面梳理國際社會特別是二戰(zhàn)以來國際關(guān)系的變遷和中國外交政策的歷史發(fā)展；在黨的領(lǐng)導和建設(shè)方面回顧黨的領(lǐng)導地位形成過程及其歷史必然、黨的建設(shè)的歷史。

二、國際與國內(nèi)結(jié)合的視域

國際與國內(nèi)結(jié)合的視域即將新時代中國特色社會主義置于世界場域之中，注重中國與世界的聯(lián)系和中外的比較分析，從全球的高度與廣度認知新時代中國特色社會主義所處的世界環(huán)境及其對中國的影響、新時代中國特色社會主義的國際影響和世界意義、新時代中國特色社會主義的特色及其優(yōu)勢。

首先要認清中國所處的世界，即充分了解世界，把握世界發(fā)展動態(tài)與趨勢，認知世界發(fā)展形勢帶給中國的機遇與挑戰(zhàn)。當前世界正處于習近平總書記所提出的“百年未有之大變局”之中，其反映了當前世界進入到大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，呈現(xiàn)著前所未有的新特征新表現(xiàn)，如國際格局和國際體系的深刻調(diào)整，全球治理體系的深刻變革，國際力量對比的革命性變化，同時，“未來一個時期，外部環(huán)境中不穩(wěn)定不確定因素較多，存在不少可能沖擊國內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展的風險隱患”[3]8，如全球金融危機深層次影響的持續(xù)，保守主義、民粹主義、孤立主義的抬頭，地區(qū)矛盾與沖突此起彼伏，新冠疫情全球流行等等。而當前中國與世界的關(guān)系發(fā)生歷史性變化，中國同國際社會的互聯(lián)互動愈加緊密，這些調(diào)整、變革、全球性問題既為中國特色社會主義的發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)，同時也帶來了巨大機遇，所以在認識新時代的過程中必須要考慮到世界的發(fā)展變化及其對中國的影響，深入分析“世界怎么了”，更好地思考“我們怎么辦”。

其次要認識世界中的中國，即在世界的視域中去認識中國特色社會主義所取得的巨大成就及其影響力，認識中國特色社會主義對于世界發(fā)展所作出的巨大貢獻。近代以來，以西方文明為代表的現(xiàn)代化道路成為了眾多發(fā)展中國家的追求，但模仿借鑒甚至是照抄照搬西方現(xiàn)代化模式也給發(fā)展中國家?guī)砹吮姸鄦栴}，如貧富分化、社會動蕩、生態(tài)危機等，況且西方國家發(fā)展到21世紀也暴露其價值、制度、生態(tài)、體系等方面的危機，特別是2008年全球金融危機引發(fā)了資本主義大危機。而與此相對應的是中國特色社會主義的成功實踐創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為世界各國的發(fā)展特別是發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新路徑。不僅如此，新時代中國特色社會主義時期提出的新理論及其實踐為世界的發(fā)展貢獻了中國智慧、中國方案和中國力量，如新發(fā)展理念、發(fā)展全過程人民民主理論、社會主義核心價值觀、在發(fā)展中保障和改善民生的觀點、人與自然和諧共生理念、人類命運共同體理論等。

最后要運用國際與國內(nèi)結(jié)合的視域去認知新時代的具體內(nèi)容，即從理論上將新時代中國特色社會主義思想與當前世界主要力量的相關(guān)思想理論建立聯(lián)系并進行比較分析；從實踐上將新時代中國特色社會主義實踐與世界發(fā)展的實際聯(lián)系起來進行比較分析，通過“比較別人的路”、“比較別人的理論”、“比較別人的制度”、“比較別人的文化”，來印證和凸顯中國特色社會主義道路走得對、走得通、走得好，從而樹立“四個自信”。如經(jīng)濟領(lǐng)域中供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展與世界經(jīng)濟發(fā)展形勢的關(guān)聯(lián)分析，與資本主義自由主義經(jīng)濟的對比分析；政治領(lǐng)域中發(fā)展全過程人民民主與世界民主發(fā)展情況的關(guān)聯(lián)分析，與資本主義“金錢民主”的對比分析；文化領(lǐng)域中堅持馬克思主義的指導地位與世界其他文化的關(guān)聯(lián)分析，與資本主義意識形態(tài)的對比分析；社會領(lǐng)域中實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)與世界社會發(fā)展狀況關(guān)聯(lián)分析，與資本主義發(fā)展目標及其現(xiàn)實狀況進行對比分析；生態(tài)領(lǐng)域中習近平生態(tài)文明思想與全球生態(tài)問題及其治理狀況關(guān)聯(lián)，與資本主義相關(guān)生態(tài)理論及其實踐對比分析；外交領(lǐng)域中習近平的外交思想與當前國際形勢變遷的關(guān)聯(lián)分析，與資本主義的“全球治理”思想、霸權(quán)主義的對比分析。

三、理論與實踐結(jié)合的視域

理論與實踐結(jié)合的視域就是既要認知新時代中國特色社會主義思想與實踐之間的關(guān)聯(lián)，把握思想形成的實踐基礎(chǔ)和其對于實踐的作用意義，又要運用新時代中國特色社會主義思想來分析當前現(xiàn)實，并在現(xiàn)實實踐中去深化對思想的認知。

黨的十九大報告提出要從理論和實踐結(jié)合上回答新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題，并提出要依據(jù)新的實踐對新時代的各方面做出理論分析和政策指導。

一方面，新時代中國特色社會主義思想“是在新的時代背景和實踐條件下創(chuàng)立并不斷發(fā)展的”[2]11。十八大以來，以習近平為核心的黨中央緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢的變遷和中國特色社會主義實踐，不斷提出相關(guān)理論和推進理論創(chuàng)新，以回答時代和實踐。如“兩個一百年”和“兩個大局”理論是依據(jù)過去、當下的實際和中國與世界發(fā)展的大勢進行的總結(jié)；社會主要矛盾的論斷反映了我國社會發(fā)展的客觀狀況，是對我國社會生產(chǎn)和人民需要兩個方面深刻變化的科學把握；新發(fā)展階段是“科學分析社會主義初級階段新特征、深刻把握國內(nèi)國際發(fā)展大勢作出的戰(zhàn)略判斷”；新時代中國特色社會主義經(jīng)濟理論是“統(tǒng)攬國內(nèi)外發(fā)展大勢，把握我國解決發(fā)展的新特征新要求”，“緊密結(jié)合時代和實踐的要求”，特別是“黨的十八大以來全球經(jīng)濟面臨許多新的重大課題”而提出來的；新時代中國特色社會主義政治理論是針對“改革開放以來特別是十八大以來中國政治生活和政治實踐”提出來的；新時代中國特色社會主義文化理論是在“科學總結(jié)我國文化建設(shè)實踐經(jīng)驗”的基礎(chǔ)上形成的；新時代中國特色社會主義社會理論“順應人民對美好生活的期待，堅持以保障改善民生和加強社會治理為重點，大力推進社會建設(shè)”的實踐的基礎(chǔ)上提出來的；新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論是“在協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗的進程中”提出來的?？傮w國家安全觀“回應了人民對國家安全的新期待”、“順應了世界發(fā)展變化的新趨勢”；習近平的強軍思想是“總結(jié)我們黨建軍治軍成功經(jīng)驗、適應國際戰(zhàn)略形勢和國家安全環(huán)境發(fā)展變化、著眼于解決軍隊建設(shè)面臨的突出矛盾和問題”而提出來的；習近平關(guān)于“一國兩制”的相關(guān)論述是“立足黨和國家事業(yè)的長遠發(fā)展，根據(jù)‘一國兩制’的實踐進展”而做出的新的重要論述；習近平外交思想是“立足中國實際，順應時代潮流，有效應對風云變幻的國際形勢”提出來的。關(guān)于加強黨的建設(shè)的論述是“勇于面對黨面臨的重大風險考驗和黨內(nèi)存在的突出問題”而提出來的。[3]

另一方面，新時代中國特色社會主義思想是“實現(xiàn)歷史性變革的根本指針”、“走好新時代長征路的主心骨、定盤星”[2]11。當前中華民族偉大復興正處于關(guān)鍵時期，中國正在進行著廣泛深刻的社會變革和宏大獨特的實踐創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨和中國人民迫切需要科學理論的指引，新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的行動指南：“兩個百年”和“兩個大局”理論為新時代進行了歷史定位，也為新時代的實踐提供了戰(zhàn)略基點；社會主要矛盾的提出是認識當前中國特色社會主義的“鑰匙”，為我們認識新時代基本國情提供了根本依據(jù)和重要遵循；“十個明確”、“十四個堅持”系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿铡⒖傮w布局、戰(zhàn)略布局等基本問題，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、外交、黨建等各個方面，為新時代實踐提供了思想指引、行動遵循。

理論與實踐的結(jié)合不僅體現(xiàn)在新時代中國特色社會主義理論和實踐內(nèi)容本身的關(guān)聯(lián)上，更重要的是在認識這些內(nèi)容的過程中做到理論與實踐的結(jié)合。我們認知新時代的目的是“進一步掌握中國特色社會主義理論體系，深化對新時代中國特色社會主義理論與實踐的認識，提高運用最新的創(chuàng)新理論觀察時代、分析解決實際問題的能力和本領(lǐng)”[3]25。理論與實踐的結(jié)合就是要注重理論的下沉與實踐的上升，即強化問題意識，把握現(xiàn)實發(fā)展中的熱點、重點和難點問題，以此作為認識新時代的切入點，通過對實踐的分析引出相關(guān)理論；強化思想引導與應用，運用新時代中國特色社會主義思想分析實踐，解決思想疑惑和現(xiàn)實問題。

四、結(jié) 語

新時代中國特色社會主義的內(nèi)容豐富，體系宏大，為了更好地認知新時代中國特色社會主義，本文提出了三維視域，當然這三維是結(jié)合在一起的有機整體，不是獨立分開毫無關(guān)聯(lián)的，如歷史視域中包括理論和實踐的發(fā)展歷史，世界視域中會涉及到理論與實踐的中外比較。所以，歷史、世界、理論與實踐三種視域相互聯(lián)系，共同構(gòu)成一個立體的認知圖式。