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        互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療眾籌:產(chǎn)生邏輯、發(fā)展困境與優(yōu)化路徑

        2022-03-17 08:22:28
        關(guān)鍵詞:眾籌救助醫(yī)療

        汪 剛

        (信陽學(xué)院,河南 信陽 464000)

        黨的十九大報告指出,必須健全幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等方面國家基本公共服務(wù)制度體系,注重加強(qiáng)普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè),保障群眾基本生活。近年來,隨著醫(yī)保制度不斷健全,政府投入逐年增加,保障水平穩(wěn)步提高,人民群眾基本醫(yī)療權(quán)益得到有力保障,看病難、看病貴問題有所緩解,因病致貧、因病返貧現(xiàn)象有所減少。但對大病患者及家庭來說,在面臨災(zāi)難性醫(yī)療衛(wèi)生支出時仍然是力不從心。此外,政府并非萬能,政府主導(dǎo)的救助體系難以和民眾多元需求無縫隙對接,“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療眾籌”的出現(xiàn),充實(shí)了綜合救助能力,彌補(bǔ)政府供給不足,實(shí)現(xiàn)了救助模式創(chuàng)新,是人民大病救助新的渠道。

        1 醫(yī)療眾籌:從救治到救助的敘事

        建立以權(quán)利公平、服務(wù)均等為主要內(nèi)容的社會公平保障體系,努力營造和諧健康的社會環(huán)境,保證人民身心健康、平等發(fā)展的權(quán)利,已成為人民的迫切期望。合作醫(yī)療是我國醫(yī)療體系的核心,是維護(hù)人民權(quán)益的重要舉措,也是社會公平保障體系的一項(xiàng)最基本的社會制度[1]。《2019 年全國醫(yī)療保障事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示,我國超13.5 億人參加醫(yī)保,覆蓋率達(dá)95%,但個人繳費(fèi)、集體補(bǔ)助和政府補(bǔ)貼相結(jié)合的資金籌集方式使得合作醫(yī)療的保障機(jī)制僅局限于大病救治。同時,術(shù)后報銷的程序規(guī)定性及報銷比例和范圍的有限性,使得部分患者仍需承擔(dān)較大花銷,另外,現(xiàn)行醫(yī)保遵循自愿原則,部分未參保人員并不享受報銷政策,故而其因病返貧的可能性較高。可見,傳統(tǒng)政府主導(dǎo)“醫(yī)療救治”兜底條款已經(jīng)不能適應(yīng)人民對于更好的醫(yī)療服務(wù)的需求,從“救治”到“救助”既是政府整合市場資源,提高救助效率的必然要求,更為新的醫(yī)療融資平臺參與提供了現(xiàn)實(shí)可能。

        傳統(tǒng)社會服務(wù)部門強(qiáng)調(diào)制度和程序,是公共服務(wù)主要提供者。它們擅長分配責(zé)任,提供職責(zé)明晰的工作職位,它們能夠大規(guī)模地制造產(chǎn)品和服務(wù),在很多方面有著獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn),但速度并不是其中的一項(xiàng)[2]。從“救治”到“救助”,關(guān)注全流程,實(shí)現(xiàn)服務(wù)閉合,實(shí)現(xiàn)政府角色“治理者”到“服務(wù)者”有機(jī)轉(zhuǎn)換。建立以“病人”為導(dǎo)向的服務(wù)型醫(yī)療,提高公共部門服務(wù)效率,需要引入市場競爭機(jī)制?;ヂ?lián)網(wǎng)醫(yī)療眾籌是通過互聯(lián)網(wǎng)等信息平臺,借助網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的傳播,針對個體或群體醫(yī)療和健康需求發(fā)布求助募捐信息的一種籌資途徑[3]。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺,信息實(shí)現(xiàn)了共享、大病救濟(jì)渠道拓寬、運(yùn)作程序優(yōu)化,先繳費(fèi)后報銷的程序機(jī)制讓位于邊治療邊眾籌救助,事前救助能力的不足困境也能較大緩解。

        2 產(chǎn)生邏輯:實(shí)踐和價值層面的路線演進(jìn)

        構(gòu)建中國特色全民醫(yī)療保障制度體系,關(guān)鍵就是突出全民覆蓋。國際上,對大病引發(fā)的“家庭災(zāi)難性支出”有普遍的共識,如果其支出超過家庭年收入40%,就是大病造成的災(zāi)難性支出。顯然,面對大病,普通百姓尤其是年人均收入不到7 000 元的農(nóng)民,難以負(fù)擔(dān)。于是,我國很多地方采取了“基本醫(yī)保+大病保險+醫(yī)療救助”,或“城鄉(xiāng)合作醫(yī)療大病保障+大病保險+醫(yī)療救助”的大病救助模式。三重保障線,加之出院“一站式”結(jié)算,兜住了民生保障的底線,但三者發(fā)揮作用的前提是病人已完成住院費(fèi)用繳納,對于那些無力承擔(dān)住院費(fèi)用的患者而言,高效便捷的眾籌渠道無疑是有效的選擇。

        1)脫貧實(shí)踐、共享發(fā)展的客觀要求。

        一般來講,因果關(guān)系的方向是從貧窮到疾病,但假定方向相反,疾病導(dǎo)致貧窮,通過根除疾病除掉阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要障礙,已深入公共衛(wèi)生事業(yè)管理當(dāng)中了。2020 年,我國實(shí)現(xiàn)了全面脫貧,受疫情影響,部分貧困戶收入直接受影響,因病返貧的風(fēng)險依舊存在,另外,醫(yī)療資源分布不均衡,農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生水平低的現(xiàn)狀還未根本改變。因此,新舊風(fēng)險的疊加,回應(yīng)民眾需求,自然需要新的治理工具。操作層面,對醫(yī)療合作制度不甚了解,部分醫(yī)院宣傳不到位,報銷救助政策效果并非最佳,隱性貧困的風(fēng)險還未完全消除。

        脫貧攻堅,資金投入是保障,必須堅持發(fā)揮政府投入主體和主導(dǎo)作用,增加金融資金對脫貧攻堅的投放,發(fā)揮資本市場支持貧困地區(qū)發(fā)展作用,基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù),通過共享吸引社會資金廣泛參與脫貧攻堅,形成脫貧攻堅資金多渠道、多樣化投入。自2013 年我國第一家公益性眾籌網(wǎng)站成立,2014 年9 月輕松籌首創(chuàng)“大病救助”模式開啟了我國的醫(yī)療眾籌,愛心籌、水滴籌相繼成立。根據(jù)各平臺公開資料顯示,三大眾籌機(jī)構(gòu),自2014 年9 月至2018 年9 月,共幫助超360 萬個家庭,籌集善款總額超過400 億元。顯然,互聯(lián)網(wǎng)眾籌在居民大病醫(yī)療支付資金保障方面提供了有益的補(bǔ)充,提升了政府打好醫(yī)療救助攻堅戰(zhàn)的能力,順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)時代共享發(fā)展的要求。

        2)公民參與、無縫隙實(shí)現(xiàn)的必由之路。

        奧斯本和蓋布勒提出了“企業(yè)家政府”的概念,認(rèn)為政府的職能應(yīng)該是“掌舵”而不是“劃槳”[3];登哈特夫婦認(rèn)為政府應(yīng)該更多的是“服務(wù)”而不是“掌舵”,應(yīng)該讓公民參與政府對公共服務(wù)的提供[4]。隨著新的管理情境不斷出現(xiàn),政府能力出現(xiàn)了不足,政府以及醫(yī)療機(jī)構(gòu)往往不能第一時間有效回應(yīng)民眾關(guān)切,因此,調(diào)動民眾參與興趣,探索醫(yī)療救助的公民參與機(jī)制已然具備條件。公民參與,通常又稱為公共參與、公眾參與,就是公民試圖影響公共政策和公共生活的一切活動。公民參與有三個要素,參與的主體、參與的領(lǐng)域和參與渠道,一方面,《中華人民共和國慈善法》的頒布實(shí)施為慈善組織互聯(lián)網(wǎng)募捐信息平臺的認(rèn)定審查以及其他慈善行為提供了切實(shí)可行的法律依據(jù)和渠道;另一方面,與新公共管理相比,無縫隙理論倡導(dǎo)的管理主義特別強(qiáng)調(diào)將結(jié)果導(dǎo)向、顧客導(dǎo)向、技術(shù)導(dǎo)向(管理技術(shù)、信息技術(shù))、競爭導(dǎo)向、最佳組織形式等幾個方面融為一體,而非割裂強(qiáng)調(diào)某個方面[5]。就是說,按照公民社會發(fā)展要求,整合服務(wù)各個環(huán)節(jié),消除不同部門之間的壁壘,從而優(yōu)化工作流程,是服務(wù)優(yōu)化的理想狀態(tài)。再者,虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,傳統(tǒng)的組織邊界不明顯,公域、私域分割模糊,公民可以較為自由地參與其中的某一環(huán)節(jié)。可見,作為工具,網(wǎng)絡(luò)是實(shí)現(xiàn)組織無縫隙對接的粘合劑。公民參與和無縫隙服務(wù)導(dǎo)向,是破解傳統(tǒng)醫(yī)療救治“最后一公里”難題的有效手段。

        3 發(fā)展困境:制約互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療眾籌運(yùn)行的因素

        在互聯(lián)網(wǎng)短視頻及直播平臺快速發(fā)展背景下,以一種“善意救助”為主要使命的醫(yī)療眾籌,若通過直播“病癥”換取流量關(guān)注,不僅在倫理道德上不合時宜更是違背了善意救助的初衷??梢?,不宜通過直播的一系列社會問題(常見的還有性教育),在成為一時流行話語后有被新的熱點(diǎn)擠壓生存空間的風(fēng)險。推進(jìn)平臺的良性運(yùn)轉(zhuǎn),順應(yīng)傳播時代要求,實(shí)現(xiàn)政府監(jiān)管政策連續(xù)等面臨來自平臺自身和時代雙重考驗(yàn)。

        1)平臺定位模糊,發(fā)展空間受限。

        救助受阻-眾籌牽頭-民眾募捐-病有所醫(yī)的運(yùn)行流程鏈?zhǔn)枪姹娀I理想的實(shí)現(xiàn)方式,因?yàn)槠浔旧聿淮嬖诠?。公益眾籌因其公益性、非營利性的服務(wù)模式,與天然的以營利為目的的商業(yè)金融眾籌有相當(dāng)大的差別[6]。網(wǎng)絡(luò)眾籌社會動員能力強(qiáng),在極短時間內(nèi)就能集聚大量善款,而作為企業(yè),盈利是其生存的重要條件,但因網(wǎng)絡(luò)眾籌平臺的公益訴求,使得許多眾籌平臺不得不隱藏其真實(shí)盈利目的,同時,公眾和公司之間的信息不對等,大眾救助的同情取向,理性的公司屬性考究讓位與感性的同情,普通公民募捐時并沒有注意到此類組織的企業(yè)屬性。再者,現(xiàn)行的《中華人民共和國慈善法》[7]、《中華人民共和國合同法》[8]、《股權(quán)眾籌融資管理辦法》[9]等法律,對于互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療眾籌平臺的性質(zhì)、求助者、眾籌平臺、捐贈者三方等相關(guān)內(nèi)容并未明確的規(guī)定,這就造成了公民和眾籌平臺之間暫時的默契。作為一種“指尖公益”組織,加之部分眾籌公司的“詐捐”違法行為,這種暫時的穩(wěn)定注定是不長久的。監(jiān)管層面,民政部于2017 年發(fā)布了《慈善組織互聯(lián)網(wǎng)公開募捐信息平臺基本管理規(guī)范》[10](下簡稱《規(guī)范》),《規(guī)范》明確了“醫(yī)療眾籌”是個人救助行為,與公開募捐的性質(zhì)并不一樣,因無可借鑒的監(jiān)管條例,事實(shí)上也造成了政府監(jiān)管困難。如果說平臺的企業(yè)屬性、民眾缺乏理性認(rèn)知、僅靠“公益”和“同情”驅(qū)動穩(wěn)定了現(xiàn)狀,缺乏新的信息傳播手段和方法則制約了其進(jìn)一步發(fā)展的可能。

        2)價值取向非中立,公眾參與熱情難保障。

        據(jù)中研研究院《2020—2025 年互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)市場深度分析及發(fā)展策略研究報告》顯示,截至2019年6 月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54 億,較2018 年底增長2 598 萬,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%,較2018 年底提升1.6 個百分點(diǎn);我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47 億,較2018 年底增長2 984 萬,網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.1%,較2018 年底提升0.5 個百分點(diǎn)。[11]該秉持何種原則將眾籌信息覆蓋如此龐大的網(wǎng)民群體,抑或如何最大限度凸顯眾籌平臺的“公益性”,價值中立強(qiáng)調(diào)的放棄主觀偏好,以客觀、中立的態(tài)度進(jìn)行報道和眾籌信息發(fā)布,回歸公益本質(zhì)的價值中立原則理論上進(jìn)行解答。據(jù)此原則,眾籌平臺需有效對眾籌信息加工、處理,避免信息超載和公眾視覺疲勞,避免眾籌平臺合法性效益遞減。然而,網(wǎng)絡(luò)虛擬世界,按照結(jié)果導(dǎo)向,眾籌信息的無限延伸對眾籌雙方而言又是最有利的結(jié)果。受益于龐大的網(wǎng)絡(luò)群體,互聯(lián)網(wǎng)眾籌平臺可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布眾籌信息,見圖1。這種扁平化的組織結(jié)構(gòu)既節(jié)約了運(yùn)營成本,實(shí)現(xiàn)了效率優(yōu)勢,也是綠色發(fā)展理念具體貫徹。在具體籌款方式上,通過微信、QQ 客戶端發(fā)布籌款需求,并借助網(wǎng)民不斷轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈,最終形成陌生人和熟人交織一起的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。一般而言,因其指向的對象是無差別的生命,公益救助并不存在熟人、陌生世界之分,但眾多眾籌平臺及其設(shè)置的轉(zhuǎn)發(fā)程序,造成了信息轉(zhuǎn)發(fā)過度,易構(gòu)成捐助者視覺疲勞、愛心透支,最終耗散持續(xù)公益參與熱情。再者,大病籌款患者,一般籌款金額較大,為了達(dá)到既定籌款金額,頻繁的轉(zhuǎn)發(fā)和信息更新,加之內(nèi)在的道德良知暗示(助人為樂是一種美德)、平臺彈幕信息的誘導(dǎo)(部分平臺會在頁面彈出您的善心將會給患者帶來希望的暗示)和捐助者本身財力有限的矛盾,將原本單純的善舉裹挾了道德強(qiáng)制話語,自然,善意第三者屏蔽或者選擇性忽視眾籌信息的尷尬情境就難以避免。本屬企業(yè)的價值不中立,卻以捐助意愿受損、患者善款不得,這種奇怪的邏輯本身就說明互聯(lián)網(wǎng)眾籌平臺需要進(jìn)一步規(guī)范和完善。

        圖1 我國醫(yī)療眾籌平臺的融資模式

        3)制度規(guī)則不完備,救助流程不閉合。

        完整的大病救助鏈,涵蓋事前、事中和事后各個環(huán)節(jié)。城市和農(nóng)村醫(yī)療救助制度主要以事后補(bǔ)償為主,眾籌有效實(shí)現(xiàn)了事前籌資,這一流程銜接構(gòu)成了完整的救助回路,最大限度維護(hù)人民醫(yī)療保障的權(quán)利。事中階段,涵蓋患者從住院到報銷前的全程,往往是認(rèn)同和評價服務(wù)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié),更是矛盾滋生和轉(zhuǎn)化的重要階段,但在整個救助體系過程中,此階段作用發(fā)揮并不明顯。例如,事中報銷程序的缺乏,不利于完整醫(yī)療救助的開展。“事中角色”的缺失,或緣于政府及組織的能力不足亦或流程組合層面的操作性技術(shù)缺乏,最終都會降低民眾滿意度、認(rèn)同度,削弱救助政策的總體效能。另一方面,無適用性法律法規(guī)對互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療眾籌進(jìn)行審核及保障,面對仍處于粗放型發(fā)展階段的國內(nèi)眾籌平臺,不法分子利用眾籌平臺審核機(jī)制的不完善,騙捐行為也時有發(fā)生。事后環(huán)節(jié),雖然捐助者并不苛求患者感激,但平臺患者反饋渠道設(shè)置單一,善款使用缺少公開、監(jiān)督等使得互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療眾籌救助流程不閉合,這不僅不能保證捐助者的信息知情權(quán)、監(jiān)督權(quán),更不利于網(wǎng)絡(luò)眾籌募捐平臺行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

        4 優(yōu)化路徑:協(xié)同共生及立體救助構(gòu)筑的著力點(diǎn)

        筑牢醫(yī)療救助兜底保障防線,需從構(gòu)建完善法律體系、優(yōu)化公民社會參與環(huán)境、構(gòu)建無縫隙的救助體系多元協(xié)同等方面展開。

        1)構(gòu)建系統(tǒng)完備、運(yùn)行有效的制度和法律體系。

        首先,完善法律及監(jiān)管細(xì)則?!痘ヂ?lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》,對眾籌信息發(fā)布及審核有較為具體的規(guī)定,但對于違法行為的處罰細(xì)則較少[12]。因此,需完善眾籌違法處罰條款,補(bǔ)齊制度操作層面的短板。其次,推動醫(yī)療領(lǐng)域精準(zhǔn)立法。堅持和完善中國特色社會主義,堅持以人為本服務(wù)理念,制定和完善規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)眾籌等方面的法律對于推動醫(yī)療治理能力現(xiàn)代化具備重要意義。2020 年5 月通過的《民法典》[13]規(guī)定捐助人有權(quán)向捐助法人查詢捐助財產(chǎn)的使用、管理情況,并提出意見和建議,捐助法人應(yīng)當(dāng)及時、如實(shí)答復(fù)。慈善法第四十一條規(guī)定,捐贈人通過廣播、電視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等媒體公開承諾捐贈的,捐贈人應(yīng)當(dāng)按照捐贈協(xié)議履行捐贈義務(wù)[7]。除了民法典和慈善法之外,民政部需牽頭制定“互聯(lián)網(wǎng)+”重大疾病社會救助善款眾籌績效管理部門規(guī)章,增補(bǔ)重大疾病社會救助善款眾籌內(nèi)容等細(xì)則[14]。最后,加強(qiáng)公民社會救助法律教育。通過學(xué)習(xí)教育,科學(xué)界定個人求助及個人通過平臺發(fā)布眾籌信息的行為,協(xié)助政府、組織核查求助人信息的真實(shí)性,形成全民監(jiān)管的強(qiáng)大合力。

        2)兼顧工具和價值理性,養(yǎng)成健康的資助品格。

        整體性治理范式認(rèn)為,“一個社會的健全必須建立在工具理性和價值理性的統(tǒng)一之上,或者說工具理性應(yīng)當(dāng)從屬于價值理性,在價值理性提供的目標(biāo)和前提下發(fā)揮作用才是積極的?!保?5]貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新的價值理念需要全體公民的積極參與。作為工具,互聯(lián)網(wǎng)在拓寬救助信息發(fā)布渠道的同時,也帶來了信息泛濫、過度宣傳等相關(guān)問題。通過宣傳和教育,培養(yǎng)公民社會的公益參與意識,倡導(dǎo)價值理性,促進(jìn)救助體系的健康發(fā)展。一是加強(qiáng)信息監(jiān)管,謹(jǐn)防騙捐、詐捐等不端行為。政府及其組織要建立信息核查機(jī)制,定期開展防詐騙宣傳教育活動。二是營造全民參與的資助氛圍,建立公益資助檔案。善心捐助之所以很難持久,非常重要的一點(diǎn)在于眾平臺沒有很好的處理好權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系,信息轟炸式宣傳帶來的是義務(wù)壓力而非權(quán)利宣示,建立個人捐助資助檔案,捐助者在面臨突發(fā)疾病之時也能夠享有緊急救助權(quán)利,既能激發(fā)公民參與熱情也有利于籌款持續(xù)進(jìn)行。三是加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育,強(qiáng)化公益組織和個人的價值情懷。為了保證互聯(lián)網(wǎng)眾籌平臺的持續(xù)運(yùn)行,各平臺一般都會抽取2%左右的善款所得,但眾籌善款使用結(jié)余及細(xì)則未要求公開,這些漏洞處理不當(dāng)易引發(fā)平臺、個人之間的誤解。因此,通過核心價值觀教育,明確權(quán)利與義務(wù),實(shí)現(xiàn)信息共享,將資助教育常態(tài)化、將感恩融入公民日常生活,形塑樂善好施的認(rèn)同傳統(tǒng),有利于保證公益沿著正確的軌道前進(jìn)。

        3)筑牢政府主導(dǎo),多方參與的立體救助防護(hù)墻。

        早在1997 年在柏林達(dá)萊姆研討會上,學(xué)術(shù)界將判斷疾病是否適合根除的標(biāo)準(zhǔn)劃分為三個方面:生物、經(jīng)濟(jì)和政治,政治標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)疾病根除的政治意愿相關(guān)聯(lián)[16]。政府在健康改善和疾病預(yù)防上并無單一的普適途徑,但無論是疾病的預(yù)防和治療,政府都在其中發(fā)揮重要的作用。政府主導(dǎo),保障和改善民生,實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居是社會建設(shè)的重要內(nèi)容。政府管理“碎片化”,事實(shí)上存在的“強(qiáng)政府、弱社會”格局,政府與社會市場溝通不暢等問題依然是改革攻堅的難點(diǎn)。建立以公眾需求為核心的立體防護(hù),需整合多方參與力量,建立無縫對接的大病救助流程,提升綜合保障效果。一是推動政府系統(tǒng)內(nèi)部各流程之間的整合。打破傳統(tǒng)政府部門信息壁壘,建立醫(yī)療審批“一站式”服務(wù)窗口,簡化審批流程,提高服務(wù)水平。二是淡化政府和市場職責(zé)邊界意識,做到損害后果歸因。不同于一般的行政管理,醫(yī)療救助因缺乏容錯機(jī)制,往往使得政府和社會缺乏足夠的協(xié)商彈性,這就要求政府及其市場主體要將公民的生命健康放在第一位,資源重點(diǎn)傾向救助,虛化傳統(tǒng)的邊界分割。三是政府主導(dǎo),探索新的籌款信息發(fā)布方式。在履行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)作為政府四個方面的基本職能同時,也應(yīng)積極思考諸如《等著我》、《幸福賬單》等群眾較易接受的節(jié)目形式,創(chuàng)新籌款服務(wù)方式,提升公共服務(wù)的效能和質(zhì)量。

        5 結(jié)語

        后疫情現(xiàn)代,最大的特色就是不確定。眾多管理新情境的出現(xiàn)增加了政府及社會管理的不確定性和難度,作為新事物的代表,互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療眾籌在豐富政府治理手段的同時,也給政府監(jiān)管提出了新的監(jiān)管挑戰(zhàn)。探索出既能為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)又利于新事物健康有序成長的環(huán)境,是黨的十九屆五中全會推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增進(jìn)人民福祉、防范化解風(fēng)險“十四五”規(guī)劃的重要內(nèi)容?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)既要不斷創(chuàng)新,破解發(fā)展難題,又要為實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有力支持。

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