邢國香

（太原理工大學(xué)，山西 太原）

文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化生命力的堅定信念、自身文化價值的充分肯定和積極踐行，以及對待外來文化的一種理性態(tài)度。中學(xué)生是祖國的希望、民族的未來，肩上承擔著厚重的歷史責任與時代使命，并且正處于拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵期，是思想政治教育的重點對象，因此堅定文化自信對于中學(xué)生而言顯得尤為重要。

一 中學(xué)生增強文化自信與思想政治教育的內(nèi)在契合性

文化自信是一個人重要的內(nèi)在精神支柱。對個人而言，將文化自信融入自身日常生活，對其成長發(fā)展起著重要作用。尤其對于中學(xué)生來說，將文化自信融入其學(xué)習(xí)生活對其成人成才更是發(fā)揮著不可忽視的作用。中學(xué)階段是行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，也是樹立正確三觀的黃金時期。增強文化自信能促使中學(xué)生在正確思想的引領(lǐng)下堅定理想信念，立足當下，腳踏實地，不斷踐行自己的目標，做有責任有擔當?shù)男虑嗄辍?/p>

（一） 增強文化自信是中學(xué)生進行思想政治教育的核心要義

增強文化自信是對中學(xué)生進行思想政治教育的重頭戲。首先，增強中學(xué)生文化自信過程，是一個社會正能量不斷輸入的過程，在此期間，中學(xué)生會接收到許多積極信息，有助于推動其形成科學(xué)的認知、保持向上的態(tài)度，從而提高中學(xué)生的品德素質(zhì)；有利于推進中學(xué)思想政治教育工作，產(chǎn)生良好的教育效果。其次，增強文化自信，將其不斷融入中學(xué)思想政治教育，符合中學(xué)思想政治教育的教學(xué)目標和課程要求，能夠不斷提高教學(xué)效果，培育一代代優(yōu)秀青少年。最后，增強文化自信在中學(xué)思想政治教育過程的重要性也符合中學(xué)思想政治教育課的四大核心素養(yǎng)之一政治認同的要求，自覺增強對黨、社會認同，積極踐行社會主義核心價值觀。綜上，增強文化自信對于中學(xué)生進行思想政治教育起到的效果是其他任何一種文化不能與之相比，是思想政治教育的核心要義。

（二） 中學(xué)思想政治教育是增強中學(xué)生文化自信的主要渠道

中學(xué)思想政治教育是強化中學(xué)生文化自信的主要渠道[1]。首先，其本質(zhì)是將社會主導(dǎo)意識形態(tài)灌輸給中學(xué)生，承載著教書育人、傳播社會主流文化的重要功能。通過中學(xué)思想政治教育可促使中學(xué)生對我國優(yōu)秀文化形成清晰認知，在此基礎(chǔ)上，不斷增強對本國文化的認同，對民族文化產(chǎn)生熱愛且積極踐行。其次，中學(xué)思想政治教育也可以作為一種教育載體，與不同的教育教學(xué)活動結(jié)合發(fā)揮作用。比如進行五四集體合唱、國慶詩歌誦讀等活動，通過舉辦這樣的活動，中學(xué)生可以在豐富多彩的實踐活動中激發(fā)對民族文化的熱愛，在活動中不斷地增強自己的文化自信。最后，對中學(xué)生進行思想政治教育離不開中學(xué)思想政治課，中學(xué)思想政治教育課是對學(xué)生進行德育的主要陣地，這是其他任何一門學(xué)科無法比擬的。

（三） 文化自信與中學(xué)思想政治教育兩者相互促進

文化自信與中學(xué)思想政治教育在中學(xué)教育教學(xué)中相互促進。首先，將文化自信融入中學(xué)生思想政治教育有助于中學(xué)思想政治教育工作的順利開展：中學(xué)生增強文化自信的目標之一是讓中學(xué)生提高道德素養(yǎng)，形成合理認知、樹立正確三觀，在此基礎(chǔ)上做合格的中學(xué)生，肩負自己的使命與責任，做優(yōu)秀的新時代青少年。此目標與中學(xué)思想政治教育目標大體上是一致的。增強中學(xué)生文化自信的過程無形中也是落實中學(xué)思想政治教育目標的過程，中學(xué)生文化自信增強，中學(xué)思想政治教育取得的教學(xué)效果會提高、教學(xué)質(zhì)量會增質(zhì)。其次，通過進行中學(xué)思想政治教育活動有利于增強中學(xué)生的文化自信：中學(xué)思想政治教育活動是立德樹人的重要渠道，在各種思想政治教育活動中，中學(xué)生會在實踐中進一步強化文化認知，增強文化自信。因此，文化自信與中學(xué)思想政治教育兩者之間是不可分割、相互促進的。

二 中學(xué)生增強文化自信存在的困境

目前中學(xué)生普遍對文化自信力持有堅定態(tài)度且積極踐行。但調(diào)查表明部分中學(xué)生文化自信有待增強，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一） 淡然——文化自信觀念淡化

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及化，中學(xué)生每天都會接受各種信息，網(wǎng)絡(luò)信息應(yīng)有盡有卻優(yōu)劣共存。流行文化以它獨有的“魅力”吸引著中學(xué)生，導(dǎo)致中學(xué)生出現(xiàn)跟著流行文化走，甚至一味追捧網(wǎng)紅，青睞網(wǎng)紅文化的現(xiàn)象。在網(wǎng)紅文化以及自媒體迅速推廣下，學(xué)生關(guān)注的焦點早已發(fā)生了變化：極力推崇網(wǎng)紅文化，對作為文化自信來源的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化失去了興趣，長此以往中學(xué)生便對我國優(yōu)秀文化認同度有所弱化，文化自信觀念也會隨之淡化。

（二） 浮躁——快餐文化大行其道

知識大爆炸的當下，我們每天都會接觸各種信息。微博、抖音、快手等各種自媒體平臺為了獲得更多的流量，以其時效性強的特點，對用戶進行了大數(shù)據(jù)捕捉，根據(jù)用戶個人需求會不斷推送相關(guān)資訊，手捧手機的中學(xué)生很多時候時間都浪費在了扮演“吃瓜群眾”角色上。同時，碎片化閱讀的增加，使學(xué)生很難對一個問題、一個觀點形成系統(tǒng)看法，只是追求對信息的簡單輸入，缺少對內(nèi)容的深度思考。生活節(jié)奏的加快，人們的心浮躁甚多，中學(xué)生更是如此，很少能夠靜下心來，踏踏實實地研讀幾篇經(jīng)典，感受一下經(jīng)典的魅力所在。然而部分中學(xué)生連最基礎(chǔ)的吸取精神養(yǎng)分的沃土——中華經(jīng)典都丟了，久而久之，中學(xué)生會變得浮躁，對文化自信認知也會隨之減弱。

（三） 跟風——外來文化猛烈沖擊

在經(jīng)濟全球化的時代大背景下，各國之間的聯(lián)系日益密切，文化交流尤為重要。在交流過程中，我們會接觸到許多不同的外來文化，容易受到外來文化的影響[2]。比如，西方國家向我國輸入本國的影片，輸入影片方式的背后折射的是西方國家意識形態(tài)的輸入。以美國為例，漫威公司旗下的蜘蛛俠系列、復(fù)仇者聯(lián)盟系列無不彰顯著美國追求個人主義、自由主義以及超人精神。部分中學(xué)生極其喜愛這些影片，更有甚者，盲目崇拜西方的普世價值觀，然而中學(xué)生由于知識水平、閱歷有限，對外面涌入的新鮮事物好奇心重，但缺少辨別能力，往往會不加判斷、跟著感覺一味地吸收，從而會使些許中學(xué)生盲目追求外來文化。在外來文化沖擊下，出現(xiàn)對本國文化自信認識不足，嚴重者可能會喪失文化自信。

（四） 盲目——文化價值認同失序

文化多元化的時代趨勢下，文化交往日益密切，各種外來文化不斷涌入我國，對我國本土文化造成了一定的沖擊。很多西方國家在各種社交平臺上大肆宣揚自己的文化主張和文化理念。中學(xué)生由于自身認知水平有限，辨別能力不足，少部分中學(xué)生出現(xiàn)“外來文化都是好的”這種盲目認知，全盤西化、歷史虛無主義觀念存在，把外來文化看得比本土文化還重要，這是典型的文化立場喪失、“忘祖忘根”表現(xiàn)。這種文化的盲目認知，長期下去，會造成文化價值認同失序。

三 中學(xué)生文化自信困境存在的原因

（一） 社會多元力量猛烈沖擊

隨著經(jīng)濟、社會的迅速發(fā)展，文化多元化已經(jīng)成為不可阻擋的時代趨勢。首先，在文化交流傳播過程中，不可避免地會出現(xiàn)外來文化的傳入，外來文化的入侵其實質(zhì)是外國國家社會意識形態(tài)和價值觀的輸入，然而面對外來文化的入侵，中學(xué)生對外來文化認識不足，缺乏一雙慧眼，沒有選擇地全盤吸收，甚至極力地拍手贊揚，存在全盤西化、歷史虛無主義現(xiàn)象。其次，應(yīng)試教育也是一個重要原因：中考、高考這種社會大型統(tǒng)考，作為一種選拔性考試，優(yōu)勝劣汰。面對這種考試，提高升學(xué)率成為很多中學(xué)教學(xué)的主要目標。雖說國家提倡學(xué)生“德智體美勞全面發(fā)展”，但是面對升學(xué)壓力，學(xué)校不得不調(diào)整教學(xué)方案，一切教學(xué)活動都圍繞“提高升學(xué)率”進行，政治、歷史這些文科類的學(xué)科，承載著教化、啟迪學(xué)生心靈，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的功能，在課時有限情況下，同時為了趕教學(xué)進度，教學(xué)方式單一。在應(yīng)試教育下學(xué)生的學(xué)科成績明顯提高，但是思想品德的培養(yǎng)卻有所削弱。最后，在互聯(lián)網(wǎng)迅速普及的當下，人人都可以做自媒體，各種網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量有別，有的媒體為了博得觀眾眼球，推出劣質(zhì)虛假信息，有時候甚至?xí)芄?jié)奏，長期下去，中學(xué)生的文化自信堪憂。

（二） 教師水平能力有待提升

教師是學(xué)生靈魂的培育者，對中學(xué)生德育的培養(yǎng)起到重要作用，其言談舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，因此在增強學(xué)生文化自信方面也發(fā)揮了重要作用。然而，在實際生活中，教師自身也會存在些許問題。首先，部分教師的專業(yè)素質(zhì)偏低，專職思政課教師缺乏：尤其是農(nóng)村地區(qū)的初中，專職的思政課教師存在缺口，學(xué)校認為政治學(xué)科相對簡單，中考也是開卷考試，只要是文史類學(xué)科老師都可以擔任，這樣就造成專職思政課教師的缺乏，很多老師未能形成系統(tǒng)的專業(yè)體系與較高的專業(yè)素養(yǎng)。其次，部分教師教學(xué)方式比較單一，以單純的“師講生聽”、滿堂灌教學(xué)為主：在升學(xué)壓力下，學(xué)校課時安排有限，為了趕教學(xué)進度，老師會簡化很多教學(xué)該有的教學(xué)互動，以簡單的灌輸式教學(xué)為主。最后，教師缺乏課程創(chuàng)新與課程資源開發(fā)的能力：部分文史類老師只是一味地就知識講知識，甚至在課堂上存在照本宣科現(xiàn)象，沒有打破教科書已有的安排，自己對其進行建構(gòu)重組整合，以自己的獨特理解來解讀內(nèi)容，并且不能很好地利用當?shù)匾延械慕虒W(xué)資源進行教學(xué)，對學(xué)生進行及時引導(dǎo)。同時教學(xué)活動往往局限于課堂上，實踐類教學(xué)活動較少。

（三） 中學(xué)生認知能力易出偏差

中學(xué)時期是一個人行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期，也是正確三觀養(yǎng)成的黃金時期。中學(xué)生受到自己身心發(fā)展的影響：首先，在此階段中學(xué)生的求知欲望、認知能力增強，獨立性、批判性思維開始形成，但容易走入盲目的誤區(qū)[3]；其次，中學(xué)生情感豐富、情緒波動大。追求個性發(fā)展、渴望自我獨立，叛逆不時出現(xiàn)，然而各種文化層出不窮，中學(xué)生閱歷不多，經(jīng)驗不足，缺乏辨別能力與選擇吸收能力，會出現(xiàn)對文化自信了解不多，缺乏認同的現(xiàn)象，嚴重者可能會喪失文化自信。此外，學(xué)生會受到教師、家長、社會等各方面的影響，如果對中學(xué)生產(chǎn)生影響的個體存在文化自信認識不足現(xiàn)象，中學(xué)生對文化自信認識不足甚至缺失現(xiàn)象也會隨之出現(xiàn)。

（四） 家庭教育觀念相差甚遠

父母是孩子的首任老師，對孩子的成長起著啟蒙作用，父母的一個小小舉動都會對孩子產(chǎn)生巨大影響。家風對一個人行為習(xí)慣的養(yǎng)成、性格秉性的形成起到重要作用。曾國藩家訓(xùn)、傅雷家書都是優(yōu)良家風的典范。然而現(xiàn)實生活中，家長的素質(zhì)、學(xué)歷、知識水平有高低之分，有部分家長受教育水平低，自身素質(zhì)低下，對文化自信缺乏正確認識，對中學(xué)生缺乏科學(xué)的價值觀引導(dǎo)，會導(dǎo)致中學(xué)生出現(xiàn)文化自信認識不足甚至缺失。

四 文化自信融入中學(xué)思想政治教育的路徑

（一） 豐富中學(xué)思想政治教育課程資源

豐富中學(xué)思想政治教育課程資源，需要教師在課程資源開發(fā)方面多下功夫，大做文章。積極開發(fā)課程資源，利用本土資源教學(xué)，教師要主動去了解當?shù)氐娘L俗習(xí)慣、風土人情，用貼近學(xué)生生活的案例來進行教學(xué)，這樣才能夠廣泛地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性[4]。比如講中華民族精神相關(guān)內(nèi)容時，對于山西省學(xué)生來說，教師講劉胡蘭抗日這些學(xué)生經(jīng)常聽到的故事，學(xué)生會最大程度地融入課堂，在這樣的教學(xué)中，用學(xué)生容易接受的語言來解讀民族精神，用熟悉的事例講解深刻道理，文化自信融入中學(xué)思想政治教育便會輕而易舉。此外學(xué)校還可以積極開發(fā)校本教材，在了解學(xué)生學(xué)情基礎(chǔ)上，尊重差異，有針對性地結(jié)合本學(xué)校的教學(xué)目標和理念來編寫教材，在教材中將本校的優(yōu)秀校友、杰出教師、無私后勤工作者的先進事例融入其中，有助于學(xué)生著眼于身邊人物，向優(yōu)秀榜樣學(xué)習(xí)，不斷增強自身文化自信。

（二） 創(chuàng)新中學(xué)思想政治教育方法手段

將文化自信融入中學(xué)思想政治教育，教師要運用多種教育方法、教育手段來立德樹人，并且不斷對教育方式、方法進行創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上提升教學(xué)實效。在升學(xué)壓力的驅(qū)動下，單一教育方法、教育手段的長期使用會讓學(xué)生覺得課堂枯燥無味，學(xué)習(xí)主動性變差。面對這種情況，教師要運用理論傳授、榜樣示范等多種教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生，增加課堂趣味。此外教師還可以運用空中課堂、翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段實現(xiàn)在線與老師的互動，增強教學(xué)的吸引力。這些多樣化的教育方法和教學(xué)手段打破了傳統(tǒng)課堂老師的滿堂灌，讓學(xué)生從被動的“要我學(xué)”變?yōu)橹鲃拥摹拔乙獙W(xué)”，學(xué)習(xí)能力便會提高，認知能力也會隨之增強。久而久之，在有堅定文化自信教師感染熏陶下，學(xué)生便會自覺地將文化自信內(nèi)化于心、外化于行。

（三） 拓展中學(xué)思想政治教育課堂教學(xué)

社會實踐作為教學(xué)的第二課堂，對文化自信融入中學(xué)思想政治教育有著重要影響。將實踐教學(xué)與理論教學(xué)相結(jié)合，開展形式多樣、豐富多彩的實踐課堂，積極發(fā)揮第二課堂的推動作用[5]。實踐是認識的來源，中學(xué)生只有經(jīng)過社會實踐獲得的文化自信，其信念才會更加堅定。積極利用紅色資源來增強學(xué)生文化自信?？梢越M織中學(xué)生集體去參觀紅色武鄉(xiāng)，感悟革命文化，去烈士陵園祭拜烈士來領(lǐng)會革命勝利的來之不易。同時也可以請學(xué)校所在市的道德模范進行宣講，讓有理想的人講理想，有信仰的人講信仰，有故事的人講故事，進行現(xiàn)身說法，增強感染力。在實踐教學(xué)中堅定中學(xué)生的理想信念，增強中學(xué)生文化自信，這樣獲得的文化自覺力和文化自信心會更持久、更堅定。

（四） 協(xié)同中學(xué)思想政治教育多元力量

將文化自信融入中學(xué)思想政治教育需要發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會多元化培育力量。首先，家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用。家庭是我們生活最多的地方，父母是我們的第一任老師，家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用。為此，父母需要不斷提高自己的文化素質(zhì)，增強文化自信心，營造濃厚的文化氛圍，形成優(yōu)良家風，讓孩子健康成長，在和諧家庭氛圍中自覺增強文化自信。其次，學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)作用[6]。十年樹木，百年樹人，學(xué)校是對學(xué)生進行德育的主要陣地。學(xué)生的青年時期很多時候是在學(xué)校度過的，學(xué)校要加強硬件與軟件建設(shè)：建設(shè)具有校園特色的圖書館，藏書豐富；在校園學(xué)習(xí)走廊、公告欄張貼文化自信的相關(guān)標語來進行宣傳教育；營造一種“崇尚優(yōu)秀經(jīng)典，傳承中華精神”的學(xué)習(xí)氛圍；結(jié)合學(xué)生的學(xué)情和身心發(fā)展規(guī)律制定切實可行的教育目標，發(fā)揮學(xué)生主體地位，提高學(xué)生的道德水平與認知水平。最后，社會要發(fā)揮支撐作用。社會要制定相應(yīng)的規(guī)則制度，凈化文化市場環(huán)境，并對其進行監(jiān)管，加大力度整頓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓劣質(zhì)低俗的落后文化和腐朽文化遠離市場，遠離校園，遠離中學(xué)生。同時可以發(fā)揮公益性文化事業(yè)的作用，圖書館、博物館等公共場所免費向中學(xué)生開放，為中學(xué)生學(xué)習(xí)生活提供方便，同時也為文化自信融入中學(xué)思想政治教育助力[7-8]。

五 結(jié)語

青年興則國家興，青年強則國家強。中學(xué)生是祖國未來的棟梁之材，肩負著時代重任。然而中學(xué)生存在著文化自信認識不足甚至缺失的困境，將文化自信融入中學(xué)思想政治教育就顯得尤為重要。豐富課程資源、創(chuàng)新方法手段、深化課堂教學(xué)以及整合多元力量等舉措不僅增強了中學(xué)生的文化自信，也提高了其道德素質(zhì)。然而，文化自信融入中學(xué)思想政治教育的路徑不是一成不變的，需要不斷地與時俱進，對其進行創(chuàng)新性發(fā)展。