張富媛

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《誅仙》一經(jīng)出版，即以其天馬行空的想象、雄健恢宏的敘事迅速揚(yáng)名海內(nèi)外。仙俠小說(shuō)之所以如此受歡迎，是因?yàn)橄蓚b小說(shuō)有著獨(dú)特的意境。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《誅仙》中，人物、場(chǎng)景、情節(jié)等都體現(xiàn)了仙俠小說(shuō)獨(dú)特的意境之美。整部作品構(gòu)思巧妙，氣勢(shì)恢宏，虛構(gòu)的世界中，人性、情感上的真實(shí)，讓讀者始終牽腸掛肚。作者蕭鼎的文風(fēng)有極強(qiáng)的感染力，文字里帶有濃烈的情緒，又不失優(yōu)美。小說(shuō)中所呈現(xiàn)的“俠義精神”糅合了傳統(tǒng)俠義、人性、人情三大主題，契合了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化與青年人的思想，深受大眾喜歡。

一、小說(shuō)與詩(shī)歌的意境差別

意境，是中國(guó)古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇。古代詩(shī)詞、繪畫(huà)、小說(shuō)、戲曲、書(shū)法等領(lǐng)域?qū)σ饩车恼撌鲱H多，且各家理解不一，至今還存在爭(zhēng)議。意境，又稱為境界，原本是佛教的名詞，指六識(shí)所辨別的各自對(duì)象。現(xiàn)在通常解釋為文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想情感融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一種意識(shí)的境界。它讓讀者通過(guò)聯(lián)想、想象有身臨其境之感，從而感染和熏陶讀者的思想、精神、情感等。

小說(shuō)的意境與詩(shī)歌的意境既有關(guān)聯(lián)又有差別。無(wú)論是小說(shuō)還是詩(shī)歌，抑或散文，其本質(zhì)核心都在于“抒情寫(xiě)意”。它們主要有以下差別。

從審美的效應(yīng)上看，詩(shī)歌的詩(shī)境是詩(shī)人有意為之的產(chǎn)物。詩(shī)歌的意境需要讀者通過(guò)聯(lián)想調(diào)動(dòng)自己的情感，有意去探索審美目標(biāo)，對(duì)其進(jìn)行拓展、升華、再創(chuàng)造，在反復(fù)的吟誦、品析中獲得審美愉悅，這是詩(shī)歌特殊的審美效應(yīng)。而小說(shuō)的審美特質(zhì)主要體現(xiàn)在人物記事上，小說(shuō)家有意為之的是人物。讀者通過(guò)分析人物形象領(lǐng)悟其中的人生真諦、生活真理，當(dāng)小說(shuō)中的某個(gè)人物形象引起讀者的共鳴，給讀者留下深刻影響，甚至讓其不自覺(jué)反復(fù)閱讀、咀嚼時(shí)，小說(shuō)的審美效應(yīng)就產(chǎn)生了。從表現(xiàn)形態(tài)上看，詩(shī)歌的意境是渾然一體、一氣呵成、無(wú)處不在的，讀者要先了解詩(shī)歌及其寫(xiě)作背景，然后置身于全詩(shī)中，才能對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體的把握，體味甚至沉浸在詩(shī)歌所營(yíng)造的氛圍之中。而小說(shuō)的意境多體現(xiàn)在局部，從人物的動(dòng)作、心理、表情等方面流露出來(lái)。從“取境”上看，詩(shī)歌所選取的景物大多平凡，但詩(shī)人往往能從中表達(dá)出獨(dú)特的感受。詩(shī)歌創(chuàng)造意境時(shí)，語(yǔ)言用詞十分講究?！安恢辉~，盡得風(fēng)流?！薄爸粋€(gè)字，境界全出。”詩(shī)歌中的一字一句關(guān)乎情感能否貼切而真實(shí)地表達(dá)。常人之境多是小說(shuō)的取材，世俗的人情更能讓讀者“入境”。從“造境”上看，小說(shuō)可以“以詩(shī)入小說(shuō)”，讓小說(shuō)更具美感和古典韻味。還有的是弱化戲劇性的情節(jié)和典型的人物描寫(xiě)，追求散文敘事格調(diào)，抒發(fā)、宣泄小說(shuō)的敘述者兼人物的情緒，蘊(yùn)含哲理，這也就是人們說(shuō)的詩(shī)化、散文化小說(shuō)。

二、《誅仙》中的意境表現(xiàn)與營(yíng)造

（一）《誅仙》中的散文詩(shī)化

《誅仙》中穿插了不少詩(shī)句，不是古詩(shī)詞，卻寫(xiě)得真摯動(dòng)人，富有古典韻味。比如滴血洞墻上的遺刻：“鈴鐺咽，百花凋，人影漸瘦鬢如霜。深情苦，一生苦，癡情只為無(wú)情苦。芳心苦，忍回顧，悔不及，難相處。金鈴清脆噬血誤，一生總被癡情訴。”“金鈴”指金鈴夫人，“噬血”指黑心老人，這一段是寫(xiě)金鈴夫人癡心于黑心老人，但是黑心老人心中只有壯大魔教的霸業(yè)，黑心老人臨終前幡然醒悟，追悔莫及，因此留下這段話，詞中的“鈴鐺咽，百花凋”“瘦”“苦”可以看其痛苦、后悔至極。這首詞看似在寫(xiě)金鈴夫人和黑心老人的無(wú)果悲情，實(shí)際上暗示了碧瑤和張小凡最終的悲情結(jié)局。又如《斬相思》這一段：“紅顏遠(yuǎn)，相思苦。幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧?！彪m然寥寥數(shù)字，但其中的情誼深刻，于人心有戚戚焉。再如《黑石洞·三尾妖狐》：“小松崗，月如霜，人如飄絮花亦傷。十?dāng)?shù)載，三千年，但愿相別不相忘?！痹诠旁?shī)詞中，“柳絮”是常用來(lái)表達(dá)身世飄零或思想的一個(gè)意象，柳絮輕薄無(wú)助，隨風(fēng)起落，三尾妖狐和小六就像這漂泊無(wú)依的柳絮一樣一直奔波，在月圓之夜，三尾狐妖面對(duì)能達(dá)成心愿的古井，心中滿是悲傷憂慮，營(yíng)造了一種悲涼之景。

“過(guò)往歲月，慢慢浮現(xiàn)，悠悠而過(guò)，是誰(shuí)在輕聲嘆息，是誰(shuí)雙眼朦朧？劍光如雪，傷了是誰(shuí)的心？她癡狂！她獨(dú)舞！有風(fēng)起，云漸開(kāi)。殘?jiān)珨啾诩娂娚??！边@一段作者采用散文詩(shī)化的敘述手法，寫(xiě)的是陸雪琪為張小凡舞劍的情景，細(xì)膩而婉轉(zhuǎn)，凄美又單薄，如漫如畫(huà)、可歌可泣。《誅仙》中有許多穿插詩(shī)詞，運(yùn)用散文詩(shī)化的表達(dá)手法的句段，這些優(yōu)美的句段給人巨大的沖擊力，給人一種情誼深切、凄美絕倫之感。

（二）《誅仙》中的情與景、虛與實(shí)

小說(shuō)里的風(fēng)景環(huán)境描寫(xiě)本來(lái)就可以渲染氣氛，構(gòu)成意境?！扒嘣粕竭B綿百里，峰巒起伏，最高有七峰，高聳入云，平日里只見(jiàn)白云環(huán)繞山腰，不識(shí)山頂真容。青云山山林密布，飛瀑奇巖，珍禽異獸，在所多有，景色幽險(xiǎn)奇峻，天下聞名?！薄墩D仙》中開(kāi)篇對(duì)青云山的景色細(xì)致地刻畫(huà)，營(yíng)造了一種險(xiǎn)峻又神秘的氛圍。小說(shuō)中對(duì)東海島嶼的描寫(xiě)是“茫茫大海，渺無(wú)邊際，遠(yuǎn)方地平線上，海天一色，如詩(shī)如畫(huà)”，潔白的沙灘，清新的海風(fēng)，營(yíng)造了一個(gè)世外桃源。

除此之外，作者還運(yùn)用了情景交融的表現(xiàn)手法。王國(guó)維的《人間詞話》中說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)?！睂?xiě)景的目的就是抒情。作者將內(nèi)心的思想情感融入所描寫(xiě)的景物之中，從而產(chǎn)生景中有情、景中見(jiàn)情的效果。例如滿月井那段，傳說(shuō)在月圓之夜，對(duì)著滿月之井虔誠(chéng)祈愿便能得償所愿，但三尾妖狐來(lái)看了這井三次，都未能實(shí)現(xiàn)心中之愿。原本美好的月圓夜剎那間變得凄迷哀愁。又如法相在庭院觀夕陽(yáng)，見(jiàn)時(shí)光飛逝，旭日西沉，光陰不在，覺(jué)得心中悲涼。晚霞本無(wú)悲喜，但法相卻因晚霞而生出悲愁之情，是因?yàn)榉ㄏ鄨?zhí)著于晚霞美的表相，而未思得其本性的空，庸人自擾，作者在此蘊(yùn)含了佛教的“緣起性空”之理。

虛實(shí)相生也是意境的結(jié)構(gòu)特征之一?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境，“虛”一般包括神仙鬼怪世界和夢(mèng)境、已逝之情之境、設(shè)想的或者未來(lái)之境。實(shí)境是藝術(shù)表現(xiàn)的中心，虛境是對(duì)實(shí)境的升華，是對(duì)實(shí)境創(chuàng)造的意向和目的的體現(xiàn)，也是對(duì)整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果的展現(xiàn)。小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)世界外的第二世界，小說(shuō)構(gòu)造的世界原本就是虛幻的?！墩D仙》是作者發(fā)揮想象創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)虛幻的仙俠世界，小說(shuō)的“實(shí)”最主要就體現(xiàn)在情感和人性上，愛(ài)情、親情、友情都真摯動(dòng)人，在虛構(gòu)的世界中揭示人性的復(fù)雜，給人似真似幻的感覺(jué)。結(jié)局陸雪琪與張小凡兩人相視而笑，小說(shuō)戛然而止，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。結(jié)局看似倉(cāng)促，實(shí)際上是一種十分含蓄的表達(dá)，意境深遠(yuǎn)，給讀者留下了廣闊的想象空間，引人深思。小說(shuō)《誅仙》中的意境不像詩(shī)歌那樣渾然一體，更多的是一種局部意境，作品中多處境中寄意、化意入境，需要讀者深入物象中去探究感情的真意。

（三）《誅仙》中張小凡的人物形象

人物是小說(shuō)表達(dá)與接受的一個(gè)中介，作者通過(guò)刻畫(huà)人物性格特征，安排人物的命運(yùn)，構(gòu)建人物之間的相互關(guān)系，展現(xiàn)世俗情態(tài)，揭示蘊(yùn)含的人生哲理。而意境是從屬于人物的，讀者在閱讀時(shí)要結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)豐富的想象，捕捉人物的每個(gè)瞬間，在腦海中形成一個(gè)動(dòng)態(tài)、立體的人。

《誅仙》中的男主角張小凡是出身、長(zhǎng)相、資質(zhì)都十分平庸的一個(gè)人，除了有一顆善良的心之外，再?zèng)]什么特別的了，這樣一個(gè)質(zhì)樸而平凡的人是很符合現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)人的，作者在人物設(shè)定上已經(jīng)先一步拉近了和讀者的距離。

從愛(ài)情線上看，張小凡從暗戀田靈兒到與碧瑤兩情相悅再到與陸雪琪的隱忍克制，他是從少年的懵懂無(wú)知到青年的不顧一切、敢愛(ài)敢恨再到中年的沉穩(wěn)克制，慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的。從主題線上看，張小凡顛沛多舛的一生都起源于兒時(shí)與普智的相遇，是普智為了一己私欲教他學(xué)習(xí)武功，給他嗜血珠，殺光了草廟村的人，引他上了青云門(mén)。在青云門(mén)里，張小凡知道自己資質(zhì)平平，但也渴望得到他人的認(rèn)可。沒(méi)下青云山之前，他淳樸善良，相信正派、正義。當(dāng)他經(jīng)歷三尾和小六兩只狐妖的故事之后，他的內(nèi)心隱隱有了疑惑。直到他與碧瑤相愛(ài)被所謂的正派之人懷疑，甚至要?dú)⒆约簳r(shí)，他震驚又憤怒。當(dāng)碧瑤為他而死時(shí)，他心中正邪善惡的天平已不復(fù)存在。他在絕望中掙扎十年，最后與世界和解、與自己和解，可見(jiàn)其善良寬容的本性及堅(jiān)忍的內(nèi)心。

小說(shuō)中的這兩條線相互交織，主人公張小凡在希望與失望中反復(fù)，在愛(ài)與恨之間糾纏、正邪善惡中搖擺，一路曲折成長(zhǎng)，人物形象越來(lái)越豐富、鮮活，他的艱難歷程引起現(xiàn)實(shí)生活中的人內(nèi)心的共鳴。他質(zhì)樸善良、堅(jiān)忍不屈給人深深的震撼，小說(shuō)中對(duì)江湖的恩怨情仇敘述，對(duì)戀人的生離死別的描繪，對(duì)人性的思考，對(duì)人生的諸多無(wú)奈與悲傷的感嘆，都暗含深意，值得深思。

三、《誅仙》的意境對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的意義

一本好小說(shuō)的意境首先體現(xiàn)在行文意境上，行文意境主要就是指作者的文學(xué)修養(yǎng)及作者自己對(duì)社會(huì)生活的感悟、對(duì)人生的領(lǐng)悟。小說(shuō)《誅仙》行文流暢，作者運(yùn)用散文詩(shī)化的寫(xiě)作手法，語(yǔ)言優(yōu)美，極具感染力，故事十分唯美浪漫，感情濃烈。小說(shuō)的背景宏偉而玄幻，作者繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又借鑒西方的文化，將兩者很好地融合在一起，創(chuàng)造出了一個(gè)玄幻的仙俠世界。小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展合情合理，人物形象各具特色，作者雖寫(xiě)仙俠小說(shuō)，實(shí)際上更多是寫(xiě)世俗人生，將人生的悲歡、喜樂(lè)、哀愁、痛苦體現(xiàn)得淋漓盡致，給人以審美愉悅。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)發(fā)展迅速，難免會(huì)有一些低俗的小說(shuō)出現(xiàn)，但是這樣的小說(shuō)無(wú)法長(zhǎng)遠(yuǎn)走下去。因?yàn)闀r(shí)代不停發(fā)展，讀者的審美需要也會(huì)不斷改變，在無(wú)法滿足大眾的審美需要時(shí)，這些不合潮流的小說(shuō)終將被遺棄。想要?jiǎng)?chuàng)作一本好小說(shuō)，提升文學(xué)素養(yǎng)、豐富人生閱歷是必不可少的。

《誅仙》除了具有行文意境外，還具有思想意境。思想意境是小說(shuō)中所蘊(yùn)含的作者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，思想境界可以說(shuō)是小說(shuō)的靈魂。作者將佛、道、儒三家思想結(jié)合融入小說(shuō)，探討因果是非、正邪善惡、俠士道義，揭示了人性的復(fù)雜本質(zhì)。小說(shuō)主人公張小凡歷經(jīng)種種曲折，受到許多不公，最后還是放下恩怨仇恨，他堅(jiān)守住了善良的本性。誅仙劍本是天地戾氣所化，掌門(mén)人都拿得起放不下，張小凡卻放下了，可見(jiàn)他內(nèi)心的純粹與堅(jiān)忍。在浮躁的時(shí)代，快餐文化的出現(xiàn)和發(fā)展引起人們的反思。怎樣創(chuàng)造一本好的小說(shuō)？要?jiǎng)?chuàng)造一本好的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，需要塑造一個(gè)純粹的靈魂，首先作者要有正確的“三觀”，以正確的思想境界為引導(dǎo)，在思想精神、人生理想、倫理道德等方面，通過(guò)藝術(shù)的手段對(duì)讀者起到通常教育方法所難達(dá)到的功效。

四、結(jié)語(yǔ)

意境是中國(guó)獨(dú)特的審美原則之一，是在長(zhǎng)期的審美實(shí)踐中凝練出來(lái)的一個(gè)審美概念。小說(shuō)的意境不是簡(jiǎn)單的主客觀融合，而是需要作者發(fā)揮豐富的想象力，在作品中蘊(yùn)藏豐厚的哲理，加強(qiáng)審美效應(yīng)。這也是小說(shuō)創(chuàng)造的更高標(biāo)準(zhǔn)。小說(shuō)的意境對(duì)于讀者也有許多作用。讀者在閱讀過(guò)程中需要發(fā)揮豐富的想象力，再結(jié)合創(chuàng)作者所構(gòu)建的意境，開(kāi)闊視野，受到作品中蘊(yùn)含的哲理的感染和啟發(fā)，獲得審美愉悅，提升精神境界。

（海南熱帶海洋學(xué)院）

2794500511299