宋婷

摘要：從目前發(fā)展形勢(shì)來看，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這也要求人們必須要深刻認(rèn)識(shí)與掌握當(dāng)前新時(shí)代背景下的主要社會(huì)矛盾。而社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化也為中華民族偉大復(fù)興帶來了全新的歷史格局，代表著科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)又上升到了新高度。同時(shí)，社會(huì)主要矛盾包含著唯物主義和歷史唯物主義兩方面內(nèi)容，體現(xiàn)的是全面發(fā)展，是主觀與客觀物質(zhì)、精神的統(tǒng)一。而不平衡發(fā)展具有哲學(xué)方面的特殊性與普遍性。雖然社會(huì)主要矛盾的基本性質(zhì)和相關(guān)要素沒有發(fā)生改變，但是其包含的內(nèi)容、形勢(shì)以及處理方式都發(fā)生了很大的變化。所以，只有精準(zhǔn)掌握其中的辯證關(guān)系，才能夠解決不平衡與不充分發(fā)展問題。對(duì)此本文針對(duì)社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵與發(fā)展變化進(jìn)行分析，并從哲學(xué)角度來分析新時(shí)代下的社會(huì)主要矛盾內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 社會(huì)主要矛盾 哲學(xué)內(nèi)涵 民生領(lǐng)域 實(shí)踐論

經(jīng)歷了社會(huì)全面改革發(fā)展之后，我國已經(jīng)進(jìn)入到了全新的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。并且，在我國改革開放初期，社會(huì)主要矛盾也伴隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提升而得到了改善，由量變逐漸發(fā)展到了質(zhì)變，社會(huì)主要矛盾也在供給和需求方面發(fā)生了明顯變化。但是，雖然我國社會(huì)矛盾發(fā)生了天翻地覆的變化，但是仍然沒有完全轉(zhuǎn)變我國正處于社會(huì)主義初級(jí)發(fā)展階段的國情。因此，必須要從新時(shí)代制高點(diǎn)角度出發(fā)，正確看待社會(huì)主要矛盾問題，從而對(duì)其展開理性研究與理論研究，對(duì)中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行不斷完善。

一、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾內(nèi)涵

1.社會(huì)主義矛盾界定

在任何事物客觀發(fā)展過程中都伴隨著一定的矛盾問題。其中，社會(huì)主要矛盾問題可以從宏觀和微觀兩個(gè)角度進(jìn)行分析。從宏觀角度來看，社會(huì)矛盾主要是以歷史發(fā)展為前提，這也是當(dāng)前社會(huì)根本問題的矛盾之處。從微觀角度分析，社會(huì)主要矛盾就是社會(huì)發(fā)展期間一些人或事的矛盾關(guān)系。同時(shí)，社會(huì)基本矛盾也是決定社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ掷m(xù)推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)按照由低到高的順序發(fā)展，也決定了其他形式的社會(huì)矛盾。并且在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，基本矛盾也形成了各種類型的社會(huì)矛盾，這些矛盾問題也存在明顯的主次之分。其中社會(huì)基本矛盾貫穿于整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中，規(guī)定并限制著社會(huì)環(huán)境中的其他矛盾問題，一般都會(huì)從某些矛盾問題體現(xiàn)出來。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，某一歷史階段的社會(huì)矛盾存在地位和功能方面的差異，經(jīng)常會(huì)有主要矛盾和非主要矛盾之分[ 1 ]。而社會(huì)主要矛盾一般都是在特定的歷史發(fā)展階段，對(duì)不同社會(huì)矛盾問題起到?jīng)Q定性作用的矛盾情況，然而社會(huì)矛盾和主要矛盾之間并不是相互對(duì)立關(guān)系，在一些特定條件的干擾下，還會(huì)朝自身對(duì)立面發(fā)展。

另外，社會(huì)主要矛盾也會(huì)隨歷史條件的變化而發(fā)生改變，一方面是文化和政治方面的影響，另一方面就是社會(huì)矛盾地位可能會(huì)發(fā)生變化，由以往的主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)有的附屬地位。從當(dāng)前我國歷史發(fā)展進(jìn)程來看，不管是任何時(shí)期都要對(duì)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行科學(xué)分析，這才能夠推動(dòng)我國各項(xiàng)事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，否則就會(huì)造成十分嚴(yán)重的損失。

2.社會(huì)主要矛盾哲學(xué)內(nèi)在涵義

在新時(shí)代社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，社會(huì)主要矛盾包含了多個(gè)方面。雖然國家基本國情沒有發(fā)生變化，但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況已經(jīng)發(fā)生了一定的變化。不僅社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，從落后國家發(fā)展成了國際第二大經(jīng)濟(jì)體。而且也實(shí)現(xiàn)了全面小康目標(biāo)。從目前實(shí)際情況來看，雖然溫飽問題已經(jīng)得到解決，但是物質(zhì)文化生活仍難以滿足群眾日常需求，人們也開始提出了層次更高且覆蓋范圍更廣的覆蓋范圍要求。所以，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變是隨著時(shí)代與國情發(fā)展而進(jìn)行的[ 2 ]。而社會(huì)主要矛盾的哲學(xué)內(nèi)涵具體包含以下幾個(gè)方面：

一是美好生活需求內(nèi)涵。從我國目前發(fā)展形勢(shì)來看，人民群眾對(duì)美好生活的向往就是國家奮斗的目標(biāo)，并且追求美好生活也是一直以來十分重要的哲學(xué)問題。美好生活不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)，還要有民主法制的保障，其本質(zhì)體現(xiàn)在改變世界生產(chǎn)活動(dòng)方面。同時(shí)，從哲學(xué)角度來看，美好生活對(duì)個(gè)人而言也就是人的自由全面發(fā)展，使日常生活的多方面得到滿足。在新時(shí)代發(fā)展背景下，人民群眾的美好生活可以看作是擁有水平較高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和令人滿意的社會(huì)保障。這也說明，只有滿足基本生活條件之后，才能夠?qū)崿F(xiàn)更高層次的生活狀態(tài)。

二是不平衡和不充分發(fā)展之間的矛盾。不平衡指的就是關(guān)系失衡，因?yàn)樯鐣?huì)屬于一個(gè)持續(xù)變化調(diào)整的有機(jī)整體，這樣的不平衡關(guān)系通常都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)不平衡問題，從發(fā)展不充分角度來看，當(dāng)人們無法讓自己衣食住行得到充分保障的時(shí)候，人們就無法得到解放，這也能夠看出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化事實(shí)上就是人們物質(zhì)生活發(fā)生了改變，也就是說，社會(huì)物質(zhì)發(fā)展水平也可以從側(cè)面體現(xiàn)出一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。對(duì)于發(fā)展而言，新時(shí)代背景下得到不充分與不平衡發(fā)展通常是指整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系失衡，總量仍然不夠豐富，發(fā)展程度有待提高，發(fā)展趨勢(shì)也不穩(wěn)定。這種不平衡發(fā)展的具體表現(xiàn)包含以下幾方面：

首先，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域我國存在供給不平衡的表現(xiàn)。當(dāng)前我國存在供給之間的不平衡問題，而消費(fèi)領(lǐng)域存在供給側(cè)改革和需求相互作用關(guān)系，當(dāng)前社會(huì)主要矛盾實(shí)際上并不是需求無法得到滿足，而是供給不夠充分。長(zhǎng)期以來依靠資源、資本以及勞動(dòng)力為要素投入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式已不可再持續(xù)，很多關(guān)鍵領(lǐng)域依舊與西方國家存在很大差距。

其次從民生領(lǐng)域來看。我國人民群眾收入差距、住房醫(yī)療問題依然需要解決，鄉(xiāng)村振興也才起步，城鄉(xiāng)地區(qū)收入與分配存在十分明顯的差異，甚至還會(huì)出現(xiàn)重大安全生產(chǎn)事故。并且在空氣質(zhì)量、環(huán)境衛(wèi)生以及食品藥品安全等方面，人民群眾依然有不滿意的地方。

最后就是區(qū)域方面。從我國現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況來看，東西部發(fā)展差距較大，從東部整體情況來看，各個(gè)方面都取得了十分明顯的成就，但是西部一些地區(qū)依然存在生活水平落后問題。其中，沿海和內(nèi)地以及農(nóng)村和城市之間的不平衡問題較為突出，城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與公共服務(wù)也明顯不同。

二、從哲學(xué)角度來分析社會(huì)主要矛盾的具體措施

1.利用辯證否定觀來分析社會(huì)主要矛盾歷史轉(zhuǎn)變

辯證否定觀中的否定不僅體現(xiàn)著事物發(fā)展環(huán)節(jié)，同時(shí)也體現(xiàn)出了新舊事物之間的聯(lián)系環(huán)節(jié)，是帶有肯定的否定。通過辯證否定觀來分析新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變，就必須要將新舊社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化理解成社會(huì)主義初級(jí)階段到新時(shí)代發(fā)展時(shí)期這一歷史時(shí)期的社會(huì)矛盾自我發(fā)展結(jié)果，不能夠從單一角度去分析我國新舊社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變和新舊矛盾之間的關(guān)系，這樣才能夠便于理解新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展定位[ 3 ]。而辯證否定觀中所提到否定屬于事物自我否定，這也要求在了解我國基本國情基礎(chǔ)上，要認(rèn)識(shí)新舊社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化關(guān)系，將這一主要矛盾看作是我國社會(huì)主義初級(jí)階段內(nèi)在矛盾結(jié)果。也就是說，了解當(dāng)前國情是看清一切社會(huì)主義改革問題、建設(shè)問題的前提條件。而看清國情則是要弄清楚當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展性質(zhì)與所處的歷史發(fā)展時(shí)期。在我國進(jìn)入新時(shí)代之后依然處于社會(huì)主義初級(jí)發(fā)展階段，因此必須要深刻意識(shí)到社會(huì)主要矛盾的變化趨勢(shì)，在堅(jiān)持基本國情沒有改變的基礎(chǔ)上，從社會(huì)主義初級(jí)階段角度出發(fā)來分析社會(huì)主要矛盾。此外，新時(shí)代是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的重要發(fā)展時(shí)期，社會(huì)主要矛盾屬于內(nèi)在矛盾自我發(fā)展的重要表現(xiàn)。所以，如果不以我國基本國情為基準(zhǔn)，就無法對(duì)新時(shí)代歷史發(fā)展方位做出正確判斷，也就無法正確認(rèn)識(shí)到當(dāng)前國家社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化關(guān)系。對(duì)此，為了解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，就必須要確定基本路線，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都必須要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，通過全面發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，進(jìn)而滿足人們的物質(zhì)文化需求。

2.通過矛盾特殊性原理來掌握社會(huì)主要矛盾內(nèi)涵

任何事物的矛盾構(gòu)成都具有不同的地位、作用和性質(zhì)。而不管是什么樣的矛盾，其發(fā)展都是不平衡的。對(duì)此，從方法角度來看，需要在正確看待事物矛盾的基礎(chǔ)上堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一。其中，重點(diǎn)論體現(xiàn)著矛盾的不平衡發(fā)展關(guān)系，也體現(xiàn)了矛盾的特殊原理。這兩點(diǎn)都說明在社會(huì)主要矛盾研究過程中必須要分清主次，不僅要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，還要額外突出重點(diǎn)論，這樣才能夠?qū)陀^事物內(nèi)在矛盾關(guān)系進(jìn)行分析。與此同時(shí)，從新時(shí)代主要社會(huì)矛盾內(nèi)涵來看，不僅包含著人們?nèi)諠u增長(zhǎng)的幸福生活需求，同時(shí)也代表著不平衡和不充分發(fā)展。這也代表著，從重點(diǎn)論角度出發(fā)，必須要充分掌握不平衡和不充分發(fā)展這一社會(huì)主要矛盾關(guān)系，既要看到新時(shí)代社會(huì)主要矛盾重點(diǎn)，還要關(guān)注人民群眾的利益，從而使重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論達(dá)成統(tǒng)一。

3.從實(shí)踐論角度出發(fā)處理社會(huì)主要矛盾問題

實(shí)踐指的是人能動(dòng)地改變客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，也是人特有的對(duì)象性活動(dòng)。其中對(duì)象性活動(dòng)主要包含三方面關(guān)系，分別是認(rèn)識(shí)關(guān)系、實(shí)踐關(guān)系和價(jià)值關(guān)系。通常情況下，這三方面的主體和客體從本質(zhì)來看基本是一致的。在實(shí)踐當(dāng)中的認(rèn)識(shí)關(guān)系體現(xiàn)著主體和客體之間的認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)關(guān)系。而只有從實(shí)踐論出發(fā)來處理新時(shí)代背景下的社會(huì)主要矛盾，才能夠在新中國特色社會(huì)主義建設(shè)具體實(shí)踐中能夠落實(shí)現(xiàn)有的治國方針。此外，從實(shí)踐當(dāng)中的關(guān)系來看，國家工作需要從整體性和全局性角度來制定出合適的治國方案，利用相關(guān)政策來化解新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾問題，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)化增長(zhǎng)動(dòng)力，從而有效處理發(fā)展不充分的局勢(shì)。

三、結(jié)語

總而言之，社會(huì)主要矛盾是影響我國社會(huì)全面發(fā)展的重要因素，是根本性和全局性的重大判斷，而新時(shí)代背景下的主要社會(huì)矛盾滲透著科學(xué)社會(huì)主義真理，屬于開放且不斷完善的中國特色社會(huì)主義理論體系。而從哲學(xué)角度來看，新時(shí)代背景下的社會(huì)主義矛盾轉(zhuǎn)換意義十分重要，它說明我國特色社會(huì)主義思想開辟了民族復(fù)興的全新發(fā)展局勢(shì)。

【參 考 文 獻(xiàn)】

[1]馬琴琴，毛升.新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的哲學(xué)內(nèi)涵[J].山西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，34（04）：78-82.

[2]王志標(biāo).新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的背景、理論基礎(chǔ)與發(fā)展命題[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，42（06）：5-12+27.

[3]劉光斌，羅婷.論新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的哲學(xué)審視[J].桂海論叢，2019，35（01）：29-33.

（責(zé)任編輯：姜秀靚）