湯雪平 武鳳霞

【摘 要】運(yùn)河文化蘊(yùn)含豐富的教育資源，學(xué)校從本地運(yùn)河文化出發(fā)，以兒童為中心，構(gòu)建運(yùn)河文化活態(tài)傳承理念，有利于探究文化育人方式的新格局。學(xué)校可以在對文化育人的內(nèi)涵價值進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上，構(gòu)建運(yùn)河文化活態(tài)傳承的有效載體，建立支持保障系統(tǒng)，創(chuàng)新文化育人路徑。

【關(guān)鍵詞】運(yùn)河文化;文化育人;活態(tài)傳承

【中圖分類號】G420? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）10-0027-03

【作者簡介】1.湯雪平，江蘇省無錫市梁溪區(qū)教師發(fā)展中心（江蘇無錫，214001）科研員，一級教師，華中師范大學(xué)博士研究生;2.武鳳霞，江蘇省無錫市東林小學(xué)教育集團(tuán)（江蘇無錫，214001）黨委書記、總校長，江蘇省無錫市東林小學(xué)校長，江蘇省無錫市東林古運(yùn)河小學(xué)校長，正高級教師，江蘇省特級教師。

源遠(yuǎn)流長的運(yùn)河文化，傳承中華民族的悠久歷史和燦爛文明，蘊(yùn)含豐富的教育資源。弘揚(yáng)和傳承運(yùn)河文化，根植民族文化的基因，培養(yǎng)有中國靈魂的社會主義建設(shè)者和接班人，是對立德樹人根本任務(wù)的積極回應(yīng)。小學(xué)文化育人應(yīng)基于兒童立場，理解兒童生命，尊重兒童生命的原本狀態(tài)和需要。江蘇省無錫市東林古運(yùn)河小學(xué)確立“運(yùn)河文化滋養(yǎng)生命”的辦學(xué)理念，創(chuàng)新兒童運(yùn)河文化素養(yǎng)的發(fā)展機(jī)制，探究基于活態(tài)傳承的文化育人策略，賦予運(yùn)河文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)方式。

一、基于運(yùn)河文化構(gòu)建育人方式新格局的內(nèi)涵價值

歷史上，運(yùn)河經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來了運(yùn)河城市的興起、文學(xué)藝術(shù)的融合、不同地域文化的交匯，進(jìn)而使多元的物質(zhì)和非物質(zhì)文化及思想交融在一起，形成運(yùn)河文化。運(yùn)河文化具有包容與交流、自由與開放、創(chuàng)新與發(fā)展的特點(diǎn)，可以為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展提供養(yǎng)分?；顟B(tài)傳承作為文化育人的一種重要方式，超越了機(jī)械僵化的符號認(rèn)知，主要表現(xiàn)在三個方面：一是搭建“活”的場景，直覺體驗(yàn)和具身認(rèn)知文化;二是設(shè)計(jì)“活”的課程，擇取傳承與創(chuàng)新發(fā)展文化;三是對話“活”的主題，立體呈現(xiàn)與多元浸潤文化?；顟B(tài)過程具有創(chuàng)造性和想象力，充滿了兒童生命的意蘊(yùn)，它真正讓文化傳承成為育人的過程，是一種生動活潑的文化學(xué)習(xí)發(fā)展樣態(tài)。文化育人強(qiáng)調(diào)文化的隱性滲透，強(qiáng)調(diào)文化價值的個體內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)各種育人主體的合力作用。構(gòu)建運(yùn)河文化活態(tài)傳承的育人方式，是以育人觀念重構(gòu)與系統(tǒng)再造為目標(biāo)，通過建構(gòu)運(yùn)河文化素養(yǎng)目標(biāo)體系，對活態(tài)傳承進(jìn)行的系統(tǒng)創(chuàng)新和過程再造。這種育人方式致力于構(gòu)建體系完善、運(yùn)轉(zhuǎn)科學(xué)、發(fā)展協(xié)同、具有重要實(shí)踐價值的育人方式新格局，力求使文化育人在現(xiàn)代化、綜合化、人本化的發(fā)展趨勢中取得新的理論進(jìn)展和實(shí)踐突破。

二、基于運(yùn)河文化構(gòu)建育人方式新格局的實(shí)踐路徑

（一）創(chuàng)設(shè)基于運(yùn)河文化的育人時空環(huán)境

1.建構(gòu)開放包容的文化系統(tǒng)。

文化育人的首要工作是對學(xué)校教育文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理、總結(jié)，生發(fā)既傳承地方學(xué)校教育特色，又契合“運(yùn)河文化活態(tài)傳承”文化理念，更符合教育規(guī)律和時代需求的優(yōu)秀文化體系，從而帶動學(xué)校自身的文化生成與發(fā)展。學(xué)校要對已有的教育文化精華進(jìn)行認(rèn)真梳理，充分挖掘地方學(xué)校的教育特色與底蘊(yùn)，明確以“活態(tài)傳承”作為提煉運(yùn)河文化核心理念的深厚基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教育主體的作用，弘揚(yáng)“運(yùn)河文化滋養(yǎng)生命”的基本教育理念，同時聚合專家和專業(yè)力量，總結(jié)具有足夠語言張力的、利于傳播的“核心表達(dá)”。同時，進(jìn)一步設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)?？梢暬砟钗幕到y(tǒng)，讓學(xué)校發(fā)展理念與文化標(biāo)識深入人心，實(shí)現(xiàn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。

2.發(fā)掘意蘊(yùn)豐富的育人資源。

依托運(yùn)河文化資源，對與運(yùn)河本體緊密相關(guān)的水利工程遺產(chǎn)資源、與運(yùn)河沿線城鎮(zhèn)相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、與運(yùn)河相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理與統(tǒng)整，發(fā)掘教育資源，調(diào)動教師、學(xué)生、家長資源以及社會力量，充分發(fā)揮環(huán)境育人、文化育人的功能，整體建構(gòu)，特色設(shè)計(jì)，形成豐富多元又主題鮮明的運(yùn)河文化資源體系，使學(xué)校處處都具有鮮明的文化主題和運(yùn)河元素。

（二）構(gòu)建多維立體生態(tài)的育人課程體系

1.研制運(yùn)河文化育人目標(biāo)體系。

運(yùn)河文化活態(tài)傳承育人的目標(biāo)體系應(yīng)基于運(yùn)河文化的內(nèi)涵，根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校育人理念而構(gòu)建。目標(biāo)體系應(yīng)注重引領(lǐng)學(xué)生在具身感知和多元實(shí)踐中學(xué)會研究、學(xué)會實(shí)踐、學(xué)會合作，從而塑造具有“家國認(rèn)同、開放融通、勤勞勇毅、勇于擔(dān)當(dāng)、求實(shí)創(chuàng)新”的運(yùn)河之子形象。

2.設(shè)計(jì)融通運(yùn)河文化的課程結(jié)構(gòu)。

融通運(yùn)河文化的課程旨在提升學(xué)校文化力，實(shí)現(xiàn)兒童生命成長，注重堅(jiān)持課程在學(xué)校教育中的核心地位。首先，以國家核心課程為基礎(chǔ)課程，貫徹國家課程校本化宗旨，提升文化認(rèn)知;其次，在學(xué)科課程基礎(chǔ)上拓展課程，有效延伸學(xué)科教學(xué)，著意吸納運(yùn)河文化;再次，以跨學(xué)科的主題課程為學(xué)校特色化課程，實(shí)現(xiàn)知識的靈活運(yùn)用;最后，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，私人定制課程。

3.建構(gòu)現(xiàn)場深度研學(xué)的項(xiàng)目系統(tǒng)。

運(yùn)河文化的相關(guān)元素，多姿多彩，取之不盡，用之不竭?，F(xiàn)場深度研學(xué)的項(xiàng)目系統(tǒng)的建構(gòu)須在深度理解運(yùn)河文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，汲取運(yùn)河文化的精華，多形式、多層次、多角度地發(fā)展升華運(yùn)河文化，形成有新時代特色的文化符號。例如：以“小手牽大手，河邊走一走”的親子徒步活動引導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)河、親近運(yùn)河;以“運(yùn)河人家”尋訪活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)運(yùn)河人家，感受風(fēng)味純正的運(yùn)河生活風(fēng)情，體會運(yùn)河文化的歷史傳承和當(dāng)代詮釋，深化對運(yùn)河文化的認(rèn)知。現(xiàn)場深度研學(xué)的項(xiàng)目有利于促進(jìn)師生對運(yùn)河文化進(jìn)行新的補(bǔ)充和詮釋，為運(yùn)河文化注入新時代的元素。

4.打造具有運(yùn)河文化特質(zhì)的問津課堂。

課堂文化是學(xué)校文化的重要組成部分，是學(xué)校文化的一種表達(dá)形式和基礎(chǔ)載體。打造問津課堂，有利于讓教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)兒童親近運(yùn)河文化、了解運(yùn)河文化、體驗(yàn)運(yùn)河文化?！皢枴敝柑角?“津”指渡口，在運(yùn)河歷史上，渡口對漕運(yùn)起過重要作用，它是運(yùn)河文化的一部分;“問津”即尋求渡口到達(dá)彼岸，古語“尋師講道，結(jié)友問津”體現(xiàn)了運(yùn)河文化當(dāng)中的包容與交流、自由與開放、創(chuàng)新與發(fā)展等特質(zhì)。問津課堂以“問”引學(xué)，以學(xué)促問，讓兒童在善問中理清思維，在追問中深入思維，在發(fā)問中發(fā)展思維，形成以“基于主題—發(fā)現(xiàn)問題—主動探究—解決問題”為基本要素的教學(xué)范式，積淀“知難而進(jìn)、多元融通”的課堂文化氣質(zhì)，促進(jìn)智慧共享、生態(tài)發(fā)展。

5.推進(jìn)自組織的校內(nèi)伙伴學(xué)習(xí)。

自組織學(xué)習(xí)是充分體現(xiàn)“學(xué)生主體”的一種學(xué)習(xí)方式?；锇閷W(xué)習(xí)不是單向的學(xué)習(xí)，而是一個互學(xué)、互動的過程。它以伙伴互動的方式，讓每一個學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，構(gòu)建多樣的、動態(tài)的學(xué)習(xí)群，如任務(wù)式伙伴學(xué)習(xí)群、報(bào)告式伙伴學(xué)習(xí)群、游戲式伙伴學(xué)習(xí)群等。

（三）建立基于運(yùn)河文化的育人保障機(jī)制

1.系統(tǒng)開發(fā)教師培訓(xùn)課程。

學(xué)校借助文化育人的研究與實(shí)踐，系統(tǒng)開發(fā)“三源”培訓(xùn)課程，活化運(yùn)河文化在內(nèi)的區(qū)域文化，形成“潤澤、共生”的一體化教研訓(xùn)文化。主要表現(xiàn)在：開展主題式的運(yùn)河文化和學(xué)校文化系統(tǒng)培訓(xùn)，提高教師對運(yùn)河文化和學(xué)校文化及其關(guān)系和相互作用的理解與認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)相關(guān)理論的匯聚，豐富文化認(rèn)知源;開展運(yùn)河文化浸潤與設(shè)計(jì)課程培訓(xùn)，結(jié)合“文化育人”行動研究主題，以國家課程實(shí)施區(qū)域化和校本課程文化育人化為切入口，以沉浸式、體驗(yàn)式的案例研訓(xùn)為方式，提高教師課程意識，提升課程開發(fā)和實(shí)施能力，注入教學(xué)實(shí)施源;開展運(yùn)河文化保護(hù)與傳承課程培訓(xùn)，幫助教師從學(xué)校教育空間走向更大的社會育人空間，拓展文化弘揚(yáng)源?！叭础迸嘤?xùn)課程引領(lǐng)教師明晰研究邊界，提煉關(guān)鍵要素，明確研究路徑，掌握實(shí)施方法，主動研究實(shí)踐，滿足教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)生需求，助推學(xué)校的“文化育人”行動。

2.成立文化研究聯(lián)盟。

依托中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，學(xué)校立足自身的準(zhǔn)確站位，發(fā)揮本校優(yōu)勢，發(fā)動運(yùn)河流經(jīng)地北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江的多所名校，成立研究聯(lián)盟。聯(lián)盟學(xué)校輪流舉辦系列主題研討活動，在互助互進(jìn)的活動與研究交流中，追求協(xié)同與差異發(fā)展，進(jìn)而擴(kuò)大影響、形成流派，創(chuàng)造出有共同價值追求的運(yùn)河帶文化符號和有中華文化特色的教育實(shí)績。同時，以學(xué)校為基點(diǎn)，融合拓展周邊社會資源，形成多點(diǎn)聯(lián)動、合力發(fā)展的文化研究空間框架。

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“支持泛在學(xué)習(xí)的學(xué)校非正式學(xué)習(xí)空間建構(gòu)研究”（C-b/2018/02/31）、“運(yùn)河文化課程河床開發(fā)與建設(shè)的實(shí)踐研究”（D/2020/02/256）的階段性研究成果。

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