閆晗

《覺醒年代》有幾個(gè)經(jīng)典片段，都是運(yùn)用了蒙太奇手法。比如毛澤東出場(chǎng)、魯迅出場(chǎng)、魯迅寫《狂人日記》等，短短幾分鐘內(nèi)將人物所處的社會(huì)環(huán)境刻畫得入木三分。還有一個(gè)是陳延年、陳喬年結(jié)局的交代，原本電視劇只拍到1921年之前的故事，但導(dǎo)演說自己想了個(gè)辦法，把兄弟二人未來發(fā)生的事情交代了。

導(dǎo)演的辦法是，把兩人即將前往法國(guó)、父親陳獨(dú)秀前來送別的畫面和將來為革命犧牲的鏡頭剪接到一起。延年、喬年兄弟奔赴法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)，風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)、衣著光鮮，邁著剛健有力的步伐走在陽光下，象征著他們將真正走上一條通往救國(guó)真理的道路。下一個(gè)鏡頭，畫面切到1927年7月4日和1928年6月6日的上海龍華警備司令部看守所，陳延年、陳喬年兄弟受盡拷打折磨后走向刑場(chǎng)，披戴鐐銬、衣衫襤褸、遍體鱗傷、一臉污垢與血跡。相同的是，他們邁著同樣從容不迫的步伐走上刑場(chǎng)，都朝著鏡頭一笑。出國(guó)時(shí)的笑讓人感到前途無量、青春美好，而刑場(chǎng)上的笑則讓人無限心酸、肝腸寸斷。同時(shí)出了字幕，交代了他們犧牲的時(shí)間和地點(diǎn)。

如此美好的青年！前面的劇情中呈現(xiàn)了他們的善良、正直、高貴，而為了理想信念，為了救國(guó)救民，他們不惜自己的珠玉之軀，年輕的生命就這樣隕落，讓人又崇敬又感傷。一百年前的青年人，是這樣探索國(guó)家的道路、前進(jìn)的方向，最先覺醒卻又最先死去，陳延年、陳喬年兄弟就是他們的代表。很多觀眾當(dāng)場(chǎng)就哭了出來，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心緒難平。這段故事是如此令人動(dòng)容，所以清明時(shí)龍華烈士陵園里陳延年、陳喬年烈士墓前多了很多鮮花，還有人到安徽合肥以他們名字命名的“延喬路”打卡，在各種書籍中尋找關(guān)于他們的只言片語。

革命烈士的故事本身就是打動(dòng)人的，但好的講故事的方法，可以讓感染力更強(qiáng)。他們?cè)谂ψ鍪碌臅r(shí)候，一腔熱情，不會(huì)知道自己的人生如何結(jié)局，而后來的我們知道，正因?yàn)橹?，卻又無法改變，就像穿越到過去跟他們對(duì)話，只能敬重又唏噓。

電影鏡頭的剪切手法叫作蒙太奇，這種手法在影視作品里常用。有時(shí)蒙太奇會(huì)起到對(duì)比的效果，比如電影《宋家皇朝》中蔣介石為了娶宋美齡，要跟隨宋家的宗教信仰，開始讀經(jīng)。影片用了一種特殊的場(chǎng)景處理手法，來表現(xiàn)蔣介石皈依宗教。將蔣介石讀經(jīng)的場(chǎng)景，與他指示的國(guó)民黨反動(dòng)派追捕、殺害共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士的場(chǎng)景剪輯到一起，沖擊力十足。蔣介石口出宣揚(yáng)善的語句與殘暴的行為、血腥的現(xiàn)場(chǎng)形成鮮明對(duì)比，讓人感受到他的虛偽、殘暴與冷血，頗具諷刺意義，也讓人十分驚懼。平靜冷漠的外表之下，是這樣的驚濤駭浪，也塑造了蔣介石的人物形象：沉穩(wěn)、冷靜、心狠手辣。無獨(dú)有偶，《革命者》中，關(guān)于“四一二”反革命政變的表現(xiàn)也是用了類似的蒙太奇手法，這邊蔣介石在聽?wèi)?，那邊卻在屠殺，有極強(qiáng)的沖擊力。

而貝納爾多·貝托魯奇執(zhí)導(dǎo)的《末代皇帝》里將溥儀在新中國(guó)成立后勞動(dòng)改造時(shí)的情形和做清朝皇帝時(shí)的回憶剪輯交融在一起，有人生際遇強(qiáng)烈的對(duì)比，讓人更真切地感受到滾滾的歷史車輪。作為末代皇帝，溥儀的人生充滿悲劇感，因?yàn)閺男∈率掠腥朔蹋岳砟芰Σ?，年紀(jì)不小了連鞋帶都不會(huì)自己系。作為一個(gè)普通人，他是不幸的，一直被當(dāng)成工具，從未被真正愛過，也就不懂得愛。他的一生是不自由的，像一只蟈蟈一般，從一個(gè)籠子到另一個(gè)籠子。

其實(shí)寫作也需要剪輯，你可以試著把自己的文章當(dāng)成電影放映看看，把一段段畫面按照一定順序播出來，想想是不是一部值得一看的電影呢，有哪些精彩的鏡頭觸動(dòng)人心，又有哪些屬于冗余，需要?jiǎng)h掉呢。

文字作品里同樣可以運(yùn)用蒙太奇手法，切換場(chǎng)景，變幻時(shí)空，帶來情感上的沖擊。比如唐詩里有一句，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，我感覺這是戰(zhàn)爭(zhēng)片和偶像劇相結(jié)合。悲壯凄慘的戰(zhàn)亡場(chǎng)面，無數(shù)戰(zhàn)士客死他鄉(xiāng)。作者卻動(dòng)用聯(lián)想，想到了另一個(gè)場(chǎng)景：這些死去的戰(zhàn)士，也是被他們的戀人在夢(mèng)中思念著的吧？通過切換時(shí)空，將無生命的白骨還原為活生生的血肉之軀，并穿越到他們打仗之前的時(shí)光，賦予最高級(jí)的情感——愛。他們也是年輕美好的生命，被愛慕過，有自己的生活與愛情呀。想到這一層，這疼痛與憐憫就更加真切了。

比如，你要寫一個(gè)歷史人物鄭和的故事，可以這樣開頭：“鄭和第七次下西洋，回望碼頭的時(shí)候，不會(huì)想到，那將是他最后一次看到大明的土地?！蔽覀兏鶕?jù)歷史資料可以知道，鄭和于第七次航海的路上，在印度西海岸古里國(guó)去世。你“先于”人物了解他的命運(yùn)，而人物自己一無所知，會(huì)有一種悲情感。你寫人物的時(shí)候，可以試試看。

編輯/梁宇清

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