劉金玉

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這三大問題是教育的根本問題，是習(xí)近平總書記對教育工作反復(fù)強(qiáng)調(diào)的核心要義，其解答對義務(wù)教育階段的教育具有奠基意義與深遠(yuǎn)價(jià)值。義務(wù)教育階段的孩子正處于懵懂時(shí)期，對一切充滿了好奇，人生觀、世界觀、價(jià)值觀還沒有形成與定型，容易受外界誘惑與干擾。好的教育要“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印保I(lǐng)他們走上健康之路，為其未來奠實(shí)基，奠長基。唯有此，教育“為黨育人、為國育才”的高遠(yuǎn)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

學(xué)科教學(xué)是育人的重要路徑。語文學(xué)科是最核心、最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的育人學(xué)科，除了教孩子掌握語言這一工具，還應(yīng)做到“文道結(jié)合”“以文載道”“以文傳道”，讓孩子得到熏陶，獲得啟迪。

然而現(xiàn)在的語文教學(xué)還存在一些誤區(qū)，死記硬背和大量無謂的練習(xí)依然存在，課堂教學(xué)流于形式，過于強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的工具性而忽略其人文性。某種程度上，各種各樣的標(biāo)準(zhǔn)化考試也把語文教學(xué)引入了“死胡同”。好的語文課除了教會(huì)學(xué)生熟練地運(yùn)用語言工具，更應(yīng)體現(xiàn)對學(xué)生的人格、個(gè)性、精神世界的關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感，正確的價(jià)值觀、人生觀以及高尚的審美意識。語文教學(xué)應(yīng)該做到“守正立人，語用化人”，將過程、方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀等教學(xué)目標(biāo)滲透在語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)中，化為學(xué)生自身的感悟。這樣的語文課堂教學(xué)才具有真正意義上的價(jià)值。

守正，即堅(jiān)守科學(xué)正確的思想、方向、策略。這既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)教育的需要，也是弘揚(yáng)現(xiàn)代優(yōu)秀文化、教育與時(shí)俱進(jìn)的需要。

立人，即通過語文學(xué)科的教與學(xué)，立有志之人，立大志之人，立有情懷之人，培養(yǎng)學(xué)生成長為將中華優(yōu)秀文化融入自己血液中的堂堂正正的中國人。

語用，即突出語文學(xué)科“應(yīng)用性”的特點(diǎn)——在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生知、情、意、行全面融合，在語言應(yīng)用中發(fā)展語言，發(fā)展自我，最終讓學(xué)生熱愛語文、成為終身語文學(xué)習(xí)者。

化人，即語文教學(xué)要切實(shí)做到潛移默化地熏染學(xué)生，感化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，使學(xué)生最終成為有擔(dān)當(dāng)、有堅(jiān)守、有作為的中國人。

守正立人是語文教育的根本目標(biāo)，語用化人是語文教育的根本路徑;守正立人與語用化人相輔相成，相得益彰，是彼此關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。“人”是語文學(xué)科的根本出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，培育既具人文思想，又會(huì)使用語文工具的人，是語文學(xué)科的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。

黨的十八大明確提出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。語文學(xué)科教學(xué)要積極發(fā)揮育人主陣地作用，語文教師應(yīng)樹立科學(xué)的教育教學(xué)理念，更新教育教學(xué)方法，不能只停留在知識傳授的層面，而應(yīng)立德為先，為學(xué)生的全面發(fā)展終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。