張新宇

（山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，尤其是近兩年，黨史學(xué)習(xí)教育的開展推動(dòng)全社會(huì)形成了知史、學(xué)史、懂史、用史的良好風(fēng)氣。《習(xí)近平談治國理政》第四卷首尾部分集中收錄了2021年以來習(xí)近平總書記發(fā)表的與歷史相關(guān)的重要講話，為我們理解和把握“歷史自信”這一新命題提供了理論遵循。2021年11月11日，黨的十九屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）。2021年11月11日，習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話，他認(rèn)為“這次全會(huì)《決議》充分顯示了我們黨高度的歷史自信，向黨內(nèi)外、國內(nèi)外展示了一個(gè)百年大黨的清醒和成熟”［1］。2021年12月27日至28日，習(xí)近平總書記在中央政治局黨史學(xué)習(xí)教育專題民主生活會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，“全黨要學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，就是為了增加歷史自信、增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神”［2］545，深刻揭示了新時(shí)代堅(jiān)定歷史自信的重要性。分析、弄懂習(xí)近平總書記關(guān)于歷史自信的重要論述，要從整體上概觀百年大黨的清醒與成熟，從理論、實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)三重向度進(jìn)行綜合考量，從而更好地理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

一、理論向度：習(xí)近平關(guān)于歷史自信重要論述的來源解讀

歷史自信是習(xí)近平總書記基于中國所處的歷史方位和發(fā)展階段，在深刻剖析國情、黨情、民情的基礎(chǔ)上所提出的具有方向性、指引性的理論界說，有其獨(dú)特的來源支撐。

（一）源于百年黨史的偉大成就

自信離不開成就的堆砌沉淀，中國共產(chǎn)黨歷史自信根源于生產(chǎn)力所創(chuàng)造的物質(zhì)性前提以及在思想、政治、文化等各方面的因“時(shí)”而進(jìn)、因“勢(shì)”而新。從“革命理想高于天”的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，到“敢教日月?lián)Q新天”的建設(shè)時(shí)期，到“堅(jiān)持發(fā)展是硬道理”的改革歲月，再到“朝著第二個(gè)百年目標(biāo)前進(jìn)”的時(shí)代征程，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)階段性目標(biāo)，中華民族走上了繁榮富強(qiáng)的偉大復(fù)興之路。中國共產(chǎn)黨人付出汗水、鮮血，經(jīng)受住了來自國內(nèi)外多重考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國家取得了一系列標(biāo)志性成果，實(shí)現(xiàn)了一系列突破性進(jìn)展，以強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力、組織力、引領(lǐng)力持續(xù)推進(jìn)國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)更加蓬勃的生機(jī)活力，書寫了“中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩”［2］6-7。

（二）源于人民至上的初心使命

馬克思指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)?！保?］人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本推動(dòng)力量，是貫穿于世界歷史的“劇中人”，也是書寫和創(chuàng)造波瀾壯闊中華民族發(fā)展史的“劇作者”?；赝^去，“人民至上”的價(jià)值取向貫穿于中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)歷史階段，群眾觀和群眾路線始終是中國共產(chǎn)黨治國理政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，黨以“功成不必在我”和“功成必定有我”的氣概，真正地做到了為最廣大人民謀幸福、謀利益。黨的十八大以來，從“人民有所呼，改革有所應(yīng)”［4］103的深化改革，到“不讓一個(gè)人掉隊(duì)”的精準(zhǔn)脫貧，從“綠水青山就是金山銀山”［4］209的生態(tài)建設(shè)，到“江山就是人民、人民就是江山”［2］9的精辟論斷，無不昭示著中國共產(chǎn)黨人“人民至上”的初心使命和根本立場(chǎng)。歷史告訴我們，人民是國家的基礎(chǔ)，也是國家的未來，我們黨始終以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為最高奮斗目標(biāo)，始終攜手人民共創(chuàng)偉業(yè)，體貼民意，贏取民心，為歷史自信奠定了深厚的力量保障，也為黨繼續(xù)贏得人民群眾信任和擁護(hù)、引領(lǐng)中國人民成長(zhǎng)和崛起提供了方向引領(lǐng)。

（三）源于偉大精神的科學(xué)指引

習(xí)近平總書記指出：“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！保?］514薪火相傳、生生不息的偉大精神融入了黨、國家和人民的基因血脈中，涌現(xiàn)出一批又一批視死如歸的革命烈士、頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，為中華兒女為國為民接續(xù)奮斗提供了源源不斷的精神動(dòng)力。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記首次提出偉大建黨精神，并將其內(nèi)涵概括為“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”［2］7，集思想和信仰、智慧和情懷于一體，具有很強(qiáng)的政治性和指導(dǎo)性。以偉大建黨精神為源頭和主干，在黨的百年歷史奮斗中培育和形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、紅旗渠精神、航天精神、偉大抗疫精神等一系列偉大精神，構(gòu)筑了從過去到現(xiàn)在乃至未來最為堅(jiān)固的精神“城墻”。歷史告訴我們，“偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)”［2］137，黨的偉大精神彰顯了馬克思主義執(zhí)政黨所應(yīng)具備的理論風(fēng)骨和實(shí)踐態(tài)度，在偉大精神的指引下，黨始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和百折不撓的自信風(fēng)貌。

（四）源于傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)

中華文明五千年，孕育了深遠(yuǎn)厚重的人文底蘊(yùn)和強(qiáng)大的內(nèi)聚力量，留下了寶貴的文化財(cái)富，為中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信提供了文化滋養(yǎng)。“民為邦本、本固邦寧”的民本思想，“天人合一”“知行合一”的辯證邏輯，“修身、齊家、治國、平天下”的崇高理想，“欲知大道，必先為史”的歷史智慧以及“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等積極向上的文化內(nèi)涵被傳承下來，并被賦予了新的時(shí)代意蘊(yùn)，潛移默化地融入了人民群眾的精神世界，在革命、建設(shè)和改革時(shí)期始終發(fā)揮著指導(dǎo)實(shí)踐的巨大作用。習(xí)近平總書記更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看作是“中華民族的精神命脈”“涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”“在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”［5］，多次引經(jīng)據(jù)典，充分展現(xiàn)了其治國理政思想中的歷史意識(shí)和文化信仰。歷史告訴我們，“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”［4］339。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯了中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，詮釋了社會(huì)發(fā)展和人類文明發(fā)展的規(guī)律，與馬克思主義基本原理有了“神形兼?zhèn)洹钡娜诤虾徒y(tǒng)一，深化了黨和人民的文化信仰和歷史自信。

（五）源于自我革命的優(yōu)秀品質(zhì)

勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格，蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的精神密碼。從黨成立之初到現(xiàn)在成長(zhǎng)為世界上最大的執(zhí)政黨，反對(duì)腐敗一直莊嚴(yán)地寫在旗幟上。在“反腐倡廉”這個(gè)特殊的戰(zhàn)場(chǎng)上，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定必勝信念，明確發(fā)展方向，把懲治腐敗放在了關(guān)系中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的極為重要位置，明確了“反腐倡廉”在黨建工作中的戰(zhàn)略定位，劃出了“最嚴(yán)黨紀(jì)”的底線和防線。黨的十八大之后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央集中整頓黨風(fēng)，將全面從嚴(yán)治黨作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，逐步形成以重點(diǎn)帶全面、積小勝為大勝的良好局面，治“歪風(fēng)”正“官帽”走向縱深，同時(shí)封堵“邊緣死角”?！稕Q議》在深刻把握黨的自身建設(shè)規(guī)律基礎(chǔ)上，將“堅(jiān)持自我革命”作為百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，再次彰顯了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持黨要管黨、自我革命的決心和毅力。歷史告訴我們，中國共產(chǎn)黨要想永葆青春活力，就要堅(jiān)持自我革命，“確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味”［2］14，在持續(xù)奮斗中清除病癥、實(shí)現(xiàn)凈化、日臻完善。

（六）源于胸懷天下的大國擔(dān)當(dāng)

大道之行，天下為公，胸懷天下，立己達(dá)人。中華民族向來主張“天下一家”，追求“天下大同”“協(xié)和萬邦”，在繼承幾千年的中華文明基礎(chǔ)上，在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，造就了中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的天下情懷。馬克思、恩格斯指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?］中國共產(chǎn)黨沒有任何自己的私利，是完全為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而生的政黨，更是致力于為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，具備世界眼光和宏大格局。支援世界各國被壓迫民族爭(zhēng)取獨(dú)立解放，推動(dòng)國際減貧事業(yè)，加強(qiáng)“一帶一路”建設(shè)、構(gòu)建“人民命運(yùn)共同體”等理念和行動(dòng)，是中國共產(chǎn)黨對(duì)“世界向何處去，人類向何處去”這一時(shí)代課題的解答，旨在促進(jìn)各國共同發(fā)展繁榮。

二、實(shí)踐向度：習(xí)近平關(guān)于歷史自信重要論述的基本路向

中國共產(chǎn)黨歷史自信的形成與發(fā)展是一個(gè)涵蓋精神世界塑造和現(xiàn)實(shí)世界改造的系統(tǒng)工程，需要通過深化歷史認(rèn)知、增強(qiáng)歷史認(rèn)同、發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)等多種路徑進(jìn)一步篤定和踐行。

（一）以深化歷史認(rèn)知為基礎(chǔ)

歷史認(rèn)知從哲學(xué)角度來講是認(rèn)識(shí)論問題，是在一定的范疇或域境下對(duì)歷史的反映，是一種能動(dòng)的認(rèn)知而非單純的直觀反映。習(xí)近平總書記指出，“歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)”［2］546，只有深化正確認(rèn)知，糾正錯(cuò)誤觀念，才能在新的歷史起點(diǎn)上保持歷史定力、錨定發(fā)展目標(biāo)。

1.構(gòu)筑完善的歷史知識(shí)體系

沒有歷史知識(shí)，歷史思維的培養(yǎng)就是一句空話。習(xí)近平總書記多次倡導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，必須廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史和軍史宣傳教育，“讓正史成為全黨全社會(huì)的共識(shí)”［2］546。尤其是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，中國共產(chǎn)黨面臨著“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，諸多“攔路虎”考驗(yàn)著黨員、干部的初心使命。研讀歷史能夠起到一種“清醒劑”作用，能夠幫助黨員、干部加深理解成與敗、興與衰、安與危、榮與辱、義與利、廉與貪的深刻內(nèi)涵，增強(qiáng)責(zé)任感與使命感，強(qiáng)化自我修煉和自我約束。

2.樹立大歷史觀和唯物史觀

歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，要想形成科學(xué)的歷史思維，就要樹立正確的大歷史觀和馬克思主義唯物史觀，從縱向和橫向雙維度把握不同歷史階段和歷史文明之間的內(nèi)在聯(lián)系和外在表征，正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中普遍性與特殊性、必然性與偶然性之間的關(guān)系，更好地把握黨史發(fā)展的主題、主線。決不能割斷歷史發(fā)展的整體性和連續(xù)性，不能只見樹木，不見森林，更不能采取簡(jiǎn)單否定或者個(gè)別抹殺的方式來對(duì)待歷史，要從科學(xué)的視角出發(fā)認(rèn)識(shí)世界、對(duì)待歷史、展望未來。

（二）以增強(qiáng)歷史認(rèn)同為關(guān)鍵

歷史是集體記憶的一種形式，同時(shí)歷史又是一個(gè)民族國家的軌跡，承載著共同的民族記憶。這種“集體記憶”與“民族記憶”以歷史認(rèn)同為基礎(chǔ)，當(dāng)歷史認(rèn)同消失了，愛國精神、民族精神也就隨之消失了，“滅人之國，先去其史”，其道理也就在于此。因此，從某種意義上來說，歷史認(rèn)同是黨和人民歷史情感的必然流露，是堅(jiān)定歷史自信的必要條件。

1.加強(qiáng)對(duì)黨的政治認(rèn)同

恩格斯曾指出，“沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)?！保?］堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國家各項(xiàng)工作的根本保證和政治保障。歷史認(rèn)同從某種意義上來說，是對(duì)中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民百年奮斗的發(fā)展歷程、實(shí)踐結(jié)果及其影響等產(chǎn)生的情感傾向、積極評(píng)價(jià)與認(rèn)可肯定的態(tài)度，是對(duì)中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的歷史地位及偉大成就的確證與肯定，其核心是對(duì)中國共產(chǎn)黨的高度認(rèn)同。我們要以對(duì)黨的百年奮斗偉大成就認(rèn)同為基礎(chǔ)，以歷史經(jīng)驗(yàn)認(rèn)同為重點(diǎn)，以創(chuàng)新理論認(rèn)同為精髓，以崇高精神認(rèn)同為靈魂，以先進(jìn)政黨性質(zhì)認(rèn)同為根本，以實(shí)際行動(dòng)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持學(xué)黨史、聽黨話、跟黨走。

2.厚植愛國主義情懷

人歸根結(jié)底是歷史的存在，前有所承，后有所啟，只有明確知道自己的歸屬，領(lǐng)悟自己生命的根源，才能真正對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)歷史有所擔(dān)當(dāng)。歷史認(rèn)同的本質(zhì)是歷史價(jià)值觀的表現(xiàn)。錢穆先生在《國史大綱》中提出，要了解本國歷史就要“隨附一種對(duì)其本國以往歷史之溫情與敬意”，因此，家國情懷是歷史認(rèn)同的典型例證。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上也明確指出：“愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！保?］黨和人民只有在內(nèi)心深處對(duì)歷史文化產(chǎn)生共情和認(rèn)同，才能真正將理想信念落實(shí)到報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)中。因此，增進(jìn)歷史認(rèn)同感就要厚植愛國主義情懷，讓歷史認(rèn)同有高度、有溫度、有厚度，凝聚起中華民族最為深沉質(zhì)樸的愛國主義情感，加強(qiáng)愛黨、愛國家和愛社會(huì)主義教育，走近紅色基地、聆聽歷史，砥礪強(qiáng)國之志。

（三）以發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神為導(dǎo)向

歷史主動(dòng)是建立在歷史認(rèn)同和歷史自信基礎(chǔ)上的行動(dòng)與實(shí)踐，是貫穿于中國共產(chǎn)黨治國理政全過程的重要精神品格，在歷史自信—?dú)v史主動(dòng)—?dú)v史偉業(yè)—?dú)v史自信的雙向邏輯鏈條中，歷史主動(dòng)是不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)。堅(jiān)定歷史自信，絕不是安于躺在歷史的功勞簿上，而是應(yīng)當(dāng)保持昂揚(yáng)向上的歷史主動(dòng)精神，真抓實(shí)干，解決真問題，真解決問題。

1.在把握歷史規(guī)律中發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神

探尋歷史深處，從大國興衰、民族續(xù)存的悲喜劇中不難發(fā)現(xiàn)，黨和國家能否振興、富強(qiáng)，最重要的是看這個(gè)國家、民族能否精準(zhǔn)把握時(shí)代脈搏，揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律。規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，對(duì)歷史規(guī)律的正確分析和把握，關(guān)系歷史主動(dòng)精神發(fā)揮的方向性問題?！爸灰盐兆v史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)?！保?］510黨的十八大以來，黨中央“緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”［9］，順應(yīng)時(shí)代呼聲，認(rèn)清歷史方位，明確前進(jìn)方向，確定發(fā)展戰(zhàn)略，破解“卡脖子”問題，增強(qiáng)“嗅覺”“味覺”“聽覺”的靈敏度，進(jìn)而采取積極的、有針對(duì)性的戰(zhàn)略和舉措。

2.在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神

歷史具有鑒往知來的價(jià)值功能，“如果要看前途，一定要看歷史”［10］。習(xí)近平總書記向來重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，這也是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信、發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的重要內(nèi)容和具體表現(xiàn)?！稕Q議》對(duì)黨百年來尤其是新時(shí)代以來的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，概括為“十個(gè)堅(jiān)持”，這是新一代中國共產(chǎn)黨人在大歷史觀視域下對(duì)百年黨史進(jìn)程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出的理性詮釋，為中國共產(chǎn)黨治黨治國提供了經(jīng)驗(yàn)啟迪。

三、現(xiàn)實(shí)向度：習(xí)近平關(guān)于歷史自信重要論述的價(jià)值旨?xì)w

唯有堅(jiān)定歷史自信，我們才能主動(dòng)和主導(dǎo)，才能自覺和自強(qiáng)。學(xué)習(xí)好、貫徹好習(xí)近平總書記對(duì)歷史自信的重要論述，以堅(jiān)定歷史自信反省過去、把握當(dāng)下、面向未來，對(duì)于批判歷史虛無主義、深化“四個(gè)自信”從而推動(dòng)民族復(fù)興偉業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）堅(jiān)定歷史自信是批判歷史虛無主義的浚流之措

“滅人之國，必先去其史。”歷史虛無主義從本質(zhì)上來說是一種具有特定政治目的和現(xiàn)實(shí)企圖的唯心史觀，以否定中國共產(chǎn)黨的歷史成就、丑化中國共產(chǎn)黨的形象、攻擊黨的領(lǐng)袖人物和英雄人物、顛覆社會(huì)公眾對(duì)黨史國史的認(rèn)知共情等為主要表現(xiàn)和基本手段，以所謂還原歷史真相為幌子胡亂分解、拼湊歷史，危害極大。雖然近年來歷史虛無主義思潮經(jīng)過社會(huì)媒體、主流輿論的廣泛批判，其泛濫程度和傳播速度已受到明顯遏制，但該思潮并未銷聲匿跡，一直在尋找可乘之機(jī)重新回潮，并且“改頭換面”，發(fā)生了新的變化，比如隱匿表現(xiàn)形態(tài)、擴(kuò)展傳播領(lǐng)域、更新傳播方式。因此，從虛無內(nèi)容到策略手法，從擴(kuò)散傳播到政治指向，歷史虛無主義的波及面、危害性和破壞力依然較大，不能掉以輕心。《決議》的說明指出：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源?！保?1］79-80從某種意義上說，堅(jiān)定歷史自信是駁斥“中國歷史停滯論”“中國文化西來說”等觀點(diǎn)最強(qiáng)有力的思想武器。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，以無可辯駁的歷史事實(shí)深刻揭示了“中國共產(chǎn)黨為什么‘能’、馬克思主義為什么‘行’、中國特色社會(huì)主義為什么‘好’”［12］，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和工作路線，激濁揚(yáng)清，反對(duì)將黨史庸俗化、娛樂化的不良傾向，引導(dǎo)廣大人民群眾加強(qiáng)對(duì)黨和國家的情感認(rèn)同，筑牢歷史記憶、達(dá)成歷史共識(shí)、樹立正確歷史觀念，在全社會(huì)筑成抵御歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮的意識(shí)形態(tài)堡壘。

（二）堅(jiān)定歷史自信是深化“四個(gè)自信”的必要之舉

“四個(gè)自信”的提出是一個(gè)歷史性的過程，黨中央在不同的歷史階段對(duì)道路、理論、制度、文化有過多次闡述和論析。中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化自信集中回答了我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民舉什么旗、走什么路這個(gè)根本問題，中國共產(chǎn)黨用不懈奮斗創(chuàng)造的輝煌成就也充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上，習(xí)近平總書記首次提出“歷史自信”新命題，要求在堅(jiān)定“四個(gè)自信”的同時(shí)必須堅(jiān)定歷史自信，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于新時(shí)代、新階段、新征程提出的新要求，彰顯了中國共產(chǎn)黨人對(duì)歷史文化繁榮發(fā)展的高度重視，凸顯了中國共產(chǎn)黨的歷史自覺和歷史關(guān)懷。就兩者關(guān)系而言，歷史自信是“四個(gè)自信”的前提與基礎(chǔ)，二者的關(guān)系如同源與流。就“四個(gè)自信”而言，道路自信決定方向和命運(yùn)，理論自信確立信仰信念和思想指導(dǎo)，制度自信提供根本保證，文化自信形成精神支撐和心理基石，而歷史自信則為堅(jiān)定“四個(gè)自信”筑牢堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的根基。從歷史自信出發(fā)，可深化對(duì)“四個(gè)自信”邏輯起點(diǎn)的研究，從階段性與整體性相結(jié)合的視域理解和明晰“四個(gè)自信”的核心要義和目標(biāo)方位，進(jìn)一步夯實(shí)堅(jiān)定“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)。為黨和人民賡續(xù)新輝煌奠定歷史底氣，“在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利”［11］23。

（三）堅(jiān)定歷史自信是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的固本之策

馬克思指出：“一個(gè)單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己，一個(gè)樂隊(duì)就需要一個(gè)樂隊(duì)指揮?！保?3］中華民族這一龐大樂隊(duì)，正是在中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一指揮下，奏響了中華民族復(fù)興偉業(yè)最精彩的樂章。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國在外部環(huán)境與內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)的雙重阻力下，開始走下坡路，盡管諸多愛國志士采取了如戊戌變法、辛亥革命等各種方案，但都沒有從根本上改變舊中國面貌和中國人民受壓迫、受剝削的悲慘境地?！白詮挠辛酥袊伯a(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了”［14］。黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動(dòng)地的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡和人類文明新形態(tài)，充分彰顯了中國特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)勢(shì)和中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的執(zhí)政能力。過去的歷史進(jìn)程和歷史成就表明，“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興”［2］8，實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)是正確的，是歷史發(fā)展的必然，也是中國人民作出的理性選擇。堅(jiān)定歷史自信，從根本上來說是對(duì)我們黨治國理政的能力自信，有利于深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，做到“兩個(gè)維護(hù)”，提高全黨全國人民的思想自覺、政治自覺、行動(dòng)自覺，從理想信念中獲得“指路明燈”和“政治慧眼”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代賦予的新的歷史使命。

習(xí)近平總書記關(guān)于歷史自信的重要論述是新時(shí)代的理論創(chuàng)新和實(shí)踐指引，在全面把握歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的基礎(chǔ)上深入探索和回答了黨“因何自信、何以自信、自信為何”這一時(shí)代課題，旨在進(jìn)一步告誡和鞭策全黨“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅(jiān)定的歷史自信”［2］545。唯有歷史自信，才能自覺和自強(qiáng)，未來更需要堅(jiān)定歷史自信，繼往開來，在新征程上贏得更大勝利和榮光。