田 孟

（中南大學社會學系）

一、問題的提出

“剩女”通常是指那些已經(jīng)達到適婚年齡卻并沒有結婚的女性，在我國獨特語境和文化觀念下，“剩女”現(xiàn)象通常被視為一種特殊的婚姻現(xiàn)象和婚姻形式。在性別比嚴重失衡的背景下，“剩女”現(xiàn)象中蘊藏著豐富的學術議題。[1][2]既有的研究主要聚焦于沿海發(fā)達地區(qū)和大城市的“剩女”現(xiàn)象，形成了一批頗有啟發(fā)的成果。[3][4][5][6]近年來，中西部農(nóng)村地區(qū)特別是縣城范圍內(nèi)的“剩女”現(xiàn)象開始進入學術視野，取得了一定的研究進展。[7]然而，對橫亙在城鄉(xiāng)之間的郊區(qū)農(nóng)村，學術界則鮮少提及。[8]

實地調(diào)查顯示，與居住在郊區(qū)的外地女性相比，郊區(qū)的本地女性（以下簡稱郊區(qū)女性）更有可能成為“剩女”。而那些沒有成為“剩女”的郊區(qū)女性在結婚時也往往面臨著與郊區(qū)的外地女性明顯不同的約束條件和地方性規(guī)范。具體而言，本地男性在迎娶外地女性時往往需要支付較高的彩禮錢，而在迎娶本地女性時則不僅支付的彩禮錢較低，甚至還有可能獲得女方家庭父母以嫁妝的形式“倒貼”一部分資產(chǎn)（包括現(xiàn)金、車子、房子等）。這也意味著，在婚姻現(xiàn)象方面，郊區(qū)女性具有不同于中西部農(nóng)村女性和東部城市女性的獨特性。

21世紀以來，我國城鄉(xiāng)婚姻狀況出現(xiàn)了深刻而又巨大的變遷。對廣大中西部農(nóng)村地區(qū)來說，隨著2000年以來“打工經(jīng)濟”的興起，農(nóng)村人口大量外流，青年女性是其中一支非常重要的力量。離開家鄉(xiāng)之后，這些女性對家庭的貢獻得以顯化，獨立性顯著提高。[9]她們的眼界更加開闊，社交圈明顯擴大，婚姻有了更多樣的選擇和更廣闊的空間。[10]在此背景下，除了極少數(shù)地區(qū)的父母仍對女兒擁有較強的控制和支配能力外，絕大多數(shù)中西部農(nóng)村都出現(xiàn)了本地女性大量流失和迎娶本地女性將支付更高彩禮的現(xiàn)象。[11][12]對那些缺乏足夠支付能力的家庭來說，為了完成婚配任務，將不得不轉(zhuǎn)向外地女性。[13]這些外地女性往往來自比本地發(fā)展水平更低的地方（包括國外），她們愿意嫁到這里來，主要是為了改善自己的處境，故而在婚姻要價上普遍低于本地女性。[14]因此，在絕大多數(shù)中西部農(nóng)村地區(qū)，找本地女性往往需要支付比找外地女性更高的成本。

從女性在婚姻市場上的要價能力角度來看，郊區(qū)與中西部農(nóng)村地區(qū)之間存在較大差異。這與快速城鎮(zhèn)化過程中人口流動及其所造成的獨特人口分布密切相關。[15]人口的大規(guī)模、快速流動使全國分為“人口流入地”和“人口流出地”兩種基本類型。[16]現(xiàn)實中的人口流動是高度復雜的現(xiàn)象，從人口的凈流出和凈流入角度來看，理論上存在著一個發(fā)生質(zhì)變的點。其中，“人口的絕對流出地”的女性大量流出，也沒有外地的女性補充進來，從而出現(xiàn)大齡單身男性扎堆的現(xiàn)象。與這種極端形態(tài)不同的是，大多數(shù)中西部農(nóng)村地區(qū)屬于“人口的相對流出地”，郊區(qū)嚴格上說屬于“人口的相對流入地”。當中西部地區(qū)的女性與郊區(qū)女性在郊區(qū)婚姻市場上相遇時，學術界的既有觀點認為，對從經(jīng)濟水平相對較低的地方來到郊區(qū)的外地女性而言，由于想要成為城市人，故而在與郊區(qū)女性開展婚姻競爭的過程中，她們可能會采用降低婚姻市場要價的策略，以實現(xiàn)自己的城市夢和階層躍遷目標。但北京郊區(qū)的經(jīng)驗卻顯示，郊區(qū)外地女性似乎并不會“自降身價”，甚至還普遍提高了自己在婚姻市場上的要價；郊區(qū)本地女性不僅沒有提出更高的彩禮要求，而且還會主動降低要求，甚至采取通過嫁妝“倒貼”方式完成婚姻目標。

本文認為，郊區(qū)女性更容易成為郊區(qū)“剩女”，這與郊區(qū)女性在郊區(qū)婚姻市場上具有相對較低的市場要價能力是同一個問題的不同表現(xiàn)，它們都反映了郊區(qū)女性婚姻的獨特性。本文試圖從社會學的角度，運用嵌入性理論，為郊區(qū)女性獨特的婚姻現(xiàn)象提供一個學理性的解釋。嵌入性視角的核心是將個體或群體的行為放置在其所處的社會結構和社會性質(zhì)中進行考察。具體到本文的研究，就是將郊區(qū)女性的婚姻行為置于郊區(qū)女性所處的郊區(qū)家庭和郊區(qū)社會之中進行考察，郊區(qū)女性婚姻的特殊性與郊區(qū)家庭、郊區(qū)社會的特殊性有密切的關系。

二、家庭結構特殊性對郊區(qū)女性婚姻的影響

（一）中西部農(nóng)村地區(qū)婚姻與家庭關系

一直以來，中國的婚姻與家庭之間都存在著非常緊密的關聯(lián)。在傳統(tǒng)社會中，婚姻服務和服從于家庭的需要，兩個人結婚的背后更為重要的是結兩家之好，甚至是結兩姓之好，“父母之命、媒妁之言”成為兩個個體成功締結婚姻的最關鍵前置性條件。到了現(xiàn)代社會，雖然自由戀愛合法，但自由戀愛的背后依然存在著來自家庭的實質(zhì)性影響。特別是在廣大中西部農(nóng)村地區(qū)，由于本地女性的大量外流使得當?shù)氐男詣e比更加失衡，嚴重影響到婚姻目標的順利實現(xiàn)，從而對家庭的綿延造成了嚴峻的挑戰(zhàn)。眾所周知，家庭是中國農(nóng)民的“宗教”，家庭不能綿延將危及農(nóng)民本體性價值和社會性價值的實現(xiàn)。在此背景下，婚姻變成了一場以家庭為單位的集體行動，整個家庭都被深度卷入激烈的婚姻競爭中。

激烈的婚姻競爭引發(fā)家庭內(nèi)部關系的重新調(diào)整和家庭生計、家庭規(guī)劃、家庭策略等的重構。不少研究指出，受全國性婚姻市場影響，中西部農(nóng)村的男性面臨婚姻上的巨大壓力，通過家庭觀念和父輩的人生任務等機制作用，中西部農(nóng)村男性的婚姻壓力被傳導到父輩，從而引起了中西部農(nóng)村家庭結構及其功能的深刻變遷；[17]典型的家庭現(xiàn)代化主要表現(xiàn)為核心家庭化、代際關系疏離化、家庭功能逐漸從經(jīng)濟功能向情感功能轉(zhuǎn)變等，與家庭現(xiàn)代化不同，我國中西部農(nóng)村家庭反而出現(xiàn)了規(guī)模擴大化、代際關系緊密化和家庭功能的重新經(jīng)濟化等現(xiàn)象[18]。其中的解釋主要是認為這種家庭結構和功能上的變遷能更好地滿足家庭發(fā)展的需要。在家庭發(fā)展的意識形態(tài)占據(jù)了絕對的主流地位以后，每個人對家庭的貢獻成為其在家庭中地位的主要依據(jù)。由此，中西部農(nóng)村地區(qū)普遍出現(xiàn)老年人的養(yǎng)老危機[19]甚至生存危機：有些農(nóng)村的老年人，為了不給整個家庭發(fā)展增加負擔，在需要家庭支持時主動選擇自殺[20]。

（二）郊區(qū)家庭經(jīng)濟、目標和關系實務的特殊性

在郊區(qū)，家庭與婚姻之間的相互關系呈現(xiàn)出與中西部農(nóng)村地區(qū)不同的表現(xiàn)形式和結果，這是因為在家庭的性質(zhì)和功能方面，郊區(qū)與中西部農(nóng)村地區(qū)之間存在著顯著差別。本文認為，郊區(qū)家庭的特殊性是揭示郊區(qū)女性獨特婚姻行為的一個基礎性因素。郊區(qū)家庭的特殊性主要表現(xiàn)在家庭經(jīng)濟的特殊性、家庭目標的特殊性和家庭內(nèi)部關系的特殊性三個層面。

首先，郊區(qū)家庭在經(jīng)濟上的特殊性主要表現(xiàn)為家庭收入結構的多元化并具有較高的收入。區(qū)別于中西部農(nóng)村地區(qū)家庭以務農(nóng)收入和務工收入為主要的收入結構，郊區(qū)家庭的收入結構更加多元，其中主要包括轉(zhuǎn)移性收入、工資性收入和財產(chǎn)性收入。郊區(qū)是一個利益密集型區(qū)域，有大量的外來人口，郊區(qū)家庭也因而通常有以下四個方面的收入：一是城市政府提供的更高水平的社會福利政策；二是村莊集體經(jīng)濟組織提供的社區(qū)內(nèi)部福利；三是通過出租自有或（和）集體的土地、房屋或廠房（即“瓦片經(jīng)濟”）等資產(chǎn)而獲得的財產(chǎn)性收入；四是工資性收入，由于靠近本地市場，社會關系可以轉(zhuǎn)化為市場能力，郊區(qū)本地人往往能夠找到工資水平更高的崗位，或者工資雖然不高但比較穩(wěn)定的崗位。綜合以上四個方面的收入，使得郊區(qū)家庭往往具有相對較高水平的收入和較為可靠的保障。

其次，郊區(qū)家庭在目標上的特殊性主要表現(xiàn)為家庭發(fā)展上升的動力不足，個體普遍追求安逸舒適的生活環(huán)境和自由自在的生活方式，較少受到殘酷和激烈的市場邏輯沖擊。在中西部地區(qū)，受市場化和政府財力等因素影響，優(yōu)質(zhì)的基礎教育和醫(yī)療衛(wèi)生等公共服務資源往往集中在城市，農(nóng)民必須進城買房才有可能獲得這些資源，這就使中西部農(nóng)村地區(qū)家庭具有了發(fā)展的動力。農(nóng)民之間的競爭和女性借婚姻提出進城買房的要求等方面的壓力進一步增強了中西部農(nóng)村地區(qū)家庭發(fā)展的動力。這種情況在郊區(qū)家庭則往往很難發(fā)生，特別是隨著郊區(qū)與中心城區(qū)之間交通條件的極大改善，郊區(qū)生活的比較優(yōu)勢和距離優(yōu)勢日益顯現(xiàn)出來，甚至成為市民羨慕和追求的對象。郊區(qū)家庭可以在不買房進城的同時享受到城市里較高水平的醫(yī)療衛(wèi)生和教育等公共服務，由此造成郊區(qū)家庭對進城買房缺乏足夠動力。

由于郊區(qū)家庭的主要任務是完成家庭的簡單再生產(chǎn)，故而郊區(qū)家庭對收入的理解和認知并不是基于利益最大化目標的經(jīng)濟理性，而是以能否滿足家庭簡單再生產(chǎn)目標的生活理性。換句話說，如果政府的福利政策和集體的內(nèi)部福利足以完成家庭簡單再生產(chǎn)目標的話，那么郊區(qū)家庭對工資性收入的期待將大大降低，放棄工作的可能性將大大增加。有些郊區(qū)年輕人甚至放棄了原本就很輕松的工作，提前進入“退養(yǎng)型”的生活狀態(tài)。正是這個原因，在郊區(qū)農(nóng)村，父輩對子輩的期待普遍不高，對教育改變命運的訴求也遠遠不如居住在中西部農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民群體和居住在中心城區(qū)的新中產(chǎn)階層那樣強烈。

最后，郊區(qū)家庭在內(nèi)部關系上的特殊性使情感屬性凸顯出來，家庭政治既不突出，也不激烈。在中西部農(nóng)村地區(qū)，有限的家庭收入和巨大的發(fā)展壓力之間存在著一道鴻溝，家庭的發(fā)展屬性得到高度顯現(xiàn)。為了家庭發(fā)展，家庭內(nèi)部有限的資源必須進行高度整合，家庭內(nèi)部的權力也隨之高度集中。這個過程將激活家庭政治，引發(fā)劇烈的家庭矛盾和沖突。在郊區(qū)農(nóng)村，由于家庭缺乏發(fā)展的外在壓力和內(nèi)在動力，并且家庭收入并不低，家庭關系得到相對充裕物質(zhì)資源的潤滑，家庭內(nèi)部的權力較為分散，家庭政治沒有被激活，圍繞著家庭內(nèi)部資源和權力的爭奪既不必要，也不激烈。因此，家庭的情感屬性受到了高度關切。除此之外，與中西部農(nóng)村地區(qū)家庭的收入更多地來源于年輕一代在外務工的收入不同，郊區(qū)家庭的收入更多地來源于年老一代手中掌握的積蓄和所擁有的土地、房屋等有形資產(chǎn)，以及身份和社會關系等無形資產(chǎn)。因此，郊區(qū)家庭中的年輕一代對年老一代的依賴程度也更高，老年人在養(yǎng)老方面對子代的依賴性較低，從而有助于保持其在家庭內(nèi)部的地位和權力。[21]

（三）郊區(qū)家庭的情感化與郊區(qū)女性婚姻的弱家庭動力

沒有了家庭發(fā)展的壓力，婚姻真正變成了年輕人自己的事情。父母參與子女婚姻抉擇的程度很低，不會把自己的意志強加到子女身上。在郊區(qū)，家庭結構是扁平化的，家庭內(nèi)部的權力并不是集中在父母手上，也不是集中在子代手上，而是在代際間形成了一定的權力均衡，使得不同性質(zhì)和類型的權力分散在不同家庭成員身上。[22]與此同時，郊區(qū)的家庭功能主要是情感性的，經(jīng)濟性的功能非常微弱，代際間具有不同的經(jīng)濟收入來源和生活方式?？陀^上說，由于父母的收入更加穩(wěn)定，子代對父代具有一定的依附性。但子代也可以借助當?shù)刎S富的就業(yè)機會及潛在的工資性收入，形成對這種依附性關系的有效制約，結果造成父母不會過于干涉子女，子女一般也不能對父母進行婚姻綁架。

總之，在郊區(qū)可以看到家庭社會學主流研究中描述的關于“現(xiàn)代家庭”基本形態(tài)。在郊區(qū)獨特的區(qū)位和條件下，郊區(qū)的家庭關系呈現(xiàn)出情感化的趨勢：代際物質(zhì)交換和價值干涉的程度較低，個體或小家庭的獨立性和自主性程度較高，家庭結構的核心化特征比較明顯，家庭功能的經(jīng)濟面向日益衰減，而家庭的情感性功能則占據(jù)了越來越主要的地位。郊區(qū)家庭的情感化導致了郊區(qū)婚姻的自主化，但這也意味著郊區(qū)的婚姻缺乏來自家庭的動力，從而為郊區(qū)婚姻形式的多樣化創(chuàng)造了條件，郊區(qū)“剩女”便是這種婚姻形式多樣化的一種表現(xiàn)。

三、社會結構特殊性對郊區(qū)女性婚姻的影響

郊區(qū)婚姻的社會基礎不僅包括微觀的郊區(qū)家庭，而且包括超出家庭的整個郊區(qū)社會。作為一種發(fā)生在郊區(qū)里的社會現(xiàn)象，郊區(qū)女性婚姻的獨特性與郊區(qū)社會的特殊性密切相關。學術界關于郊區(qū)的既有研究，一般都是將郊區(qū)置于城鄉(xiāng)二元結構的框架之中。其中，有些研究是將郊區(qū)作為農(nóng)村的非典型版本，還有一些研究則是將郊區(qū)視為城市的非典型版本。在這些研究看來，郊區(qū)生活是城鄉(xiāng)二元結構中的非典型社會，屬于問題社會和暫時現(xiàn)象。

然而，近年來也有少數(shù)學者提出要將郊區(qū)作為一個相對獨立的經(jīng)濟社會實體。[23]其中，最重要的原因在于：郊區(qū)已經(jīng)具備了一定的地域面積和人口規(guī)模，并在此基礎上生發(fā)出一種新的社會心理和社會關系。它既不同于純粹意義上傳統(tǒng)社會中的“傳統(tǒng)性”“鄉(xiāng)土性”或“熟人社會關系”，也不同于純粹意義上現(xiàn)代社會中的“現(xiàn)代性”“城市性”或“陌生人社會關系”。[24]有學者將其概括為“中間性”[25]或“半熟人半陌生人社會關系”[26]等。

將郊區(qū)社會視為一種既不同于農(nóng)村社會也不同于城市社會的社會實體，具有重要的理論新意和政策意義。從政策上看，從郊區(qū)社會的角度出發(fā)，可以更好地指導郊區(qū)治理的實踐，從而完善郊區(qū)的治理體系并提升郊區(qū)的治理能力。從理論上看，郊區(qū)社會的特殊性構成了郊區(qū)作為一個獨立經(jīng)濟社會實體的重要依據(jù)。其中，主要包括以下幾個方面。

首先，郊區(qū)幅員遼闊，人口眾多，構成了區(qū)別于城市和鄉(xiāng)村的第三種人類聚居形態(tài)。截至2016年年底，我國郊區(qū)總面積約有2153673平方公里，約占全國陸地國土面積的20%，承載了約4億常住人口，約占全國總人口的30%。其中，作為承載了中西部農(nóng)村地區(qū)人口最多的市郊區(qū)有1956701平方公里，約占郊區(qū)總面積的90.9%。考慮到我國獨特的人口分布規(guī)律，若只考慮“胡煥庸線”以東地區(qū)的話，那么郊區(qū)面積占比將會更大。

其次，從郊區(qū)的經(jīng)濟特征上看，郊區(qū)經(jīng)濟已經(jīng)成為我國國民經(jīng)濟一個非常重要的增長點。郊區(qū)經(jīng)濟與中心城區(qū)經(jīng)濟一道，共同推動城市作為我國經(jīng)濟增長極的基本角色和功能。郊區(qū)經(jīng)濟的結構具有其自身的獨特性：一方面，郊區(qū)農(nóng)業(yè)是郊區(qū)經(jīng)濟的重要組成部分。在種植結構上，與一般農(nóng)業(yè)型地區(qū)往往以水稻、小麥等大田作物為主不同，郊區(qū)農(nóng)業(yè)主要是以蔬菜、瓜果等經(jīng)濟作物為主，單位面積上的資本投入和活勞動投入都要比前者高得多。另一方面，郊區(qū)非農(nóng)業(yè)是郊區(qū)經(jīng)濟的關鍵性產(chǎn)業(yè)構成。郊區(qū)非農(nóng)業(yè)的形成主要得益于城市經(jīng)濟的郊區(qū)化過程，在此過程中，那些原本位于中心城區(qū)的產(chǎn)業(yè)因為各種各樣的原因，不再適合繼續(xù)在中心城區(qū)存在，于是就發(fā)生了往郊區(qū)轉(zhuǎn)移的過程。其中主要包括以下兩個方面的內(nèi)容：一是郊區(qū)工業(yè)。這是建立在城市工業(yè)郊區(qū)化的基礎上形成的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是郊區(qū)經(jīng)濟中最具獨特性的業(yè)態(tài)。二是郊區(qū)商業(yè)和生產(chǎn)性服務業(yè)。這是對中心城區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的重要補充。由此可見，從一般農(nóng)村到郊區(qū)，再到中心城區(qū)，基本形成了以“大田作物”為主到以“經(jīng)濟作物+工業(yè)+生產(chǎn)性服務業(yè)”為主，再到以“高端服務業(yè)”為主的、連續(xù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)分布格局。

城市經(jīng)濟的郊區(qū)化不僅為中心城區(qū)的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級提供了空間，也推動了郊區(qū)的發(fā)展。沈潔曾明確指出，郊區(qū)經(jīng)濟已經(jīng)構成了現(xiàn)階段我國資本積累模式的重要環(huán)節(jié)。[27]早在20世紀90年代中后期，上海市便開始將郊區(qū)納入城市發(fā)展戰(zhàn)略之中進行謀劃和布局，上海郊區(qū)成為“全市創(chuàng)新驅(qū)動的重要實踐區(qū)域、全市經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎和全市人口優(yōu)化布局的重要載體”。截至2010年年底，占全市約90%土地面積的上海郊區(qū)，承載了全市約70%的常住人口和約90%的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，為全市貢獻了超過58.3%的GDP。[28]此后，郊區(qū)經(jīng)濟的貢獻持續(xù)提升，到了2017年，上海郊區(qū)經(jīng)濟的總量占到了全市經(jīng)濟總量的61.2%。郊區(qū)已經(jīng)成為全市實體產(chǎn)業(yè)的主要分布地，全市先進制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)性服務業(yè)的主要集聚地和未來核心的承載空間。從總體上看，郊區(qū)對全市經(jīng)濟發(fā)展起到了至關重要的作用，它既是關系全市未來發(fā)展的戰(zhàn)略空間，也是全面提升全市實力水平的重要陣地。[29]

最后，從郊區(qū)的社會特征上看，郊區(qū)的社會關聯(lián)度介于典型的城市和典型的鄉(xiāng)村之間。在典型的城市社會中，人與人之間的社會關聯(lián)度較低而經(jīng)濟關聯(lián)度較高。城市里的社會關系嵌入在經(jīng)濟關系之中，“交換”構成了城市社會中人際交往的核心邏輯。在典型的鄉(xiāng)村社會中，恰恰相反，人與人之間的社會關聯(lián)度較高而經(jīng)濟關聯(lián)度較低。村莊里的經(jīng)濟關系是嵌入在社會關系之中，“互惠”構成了農(nóng)村社會中人際交往的核心機制。而在郊區(qū)社會中，人與人之間的社會關聯(lián)度和經(jīng)濟關聯(lián)度往往介于典型城市和典型農(nóng)村之間。從社會關聯(lián)度的角度看，郊區(qū)既不像村落里那么“密集”，也不像城市里那樣“疏松”；而從經(jīng)濟關聯(lián)度的角度看，郊區(qū)既不像村落中那樣“疏松”，但也不如城市中那樣“密集”。過于“密集”的社會關聯(lián)使整個社會構成了一個無所不包的 “非正式權力與文化之網(wǎng)”，在這個熟人社會里，個人的任何行為都有可能被村落中的輿論評價和傳播，甚至泛道德化。而過于“密集”的經(jīng)濟關聯(lián)使整個社會構成了一個無處不在的 “正式權力與利益之網(wǎng)”，在這個充滿了“執(zhí)法裝備”（如攝像頭）的現(xiàn)代都市社會中，個體的任何行為都有可能面臨來自公權力的凝視。

不管是農(nóng)村還是城市，個體自由都是非常有限的。在郊區(qū)，人與人之間雖然也有一定的社會關聯(lián)，但與傳統(tǒng)農(nóng)村社會相比，由于個體可以從郊區(qū)社會中退出來，故而個體往往不容易被既有的公共輿論所綁架，尤其是道德上的綁架，從而為個體規(guī)避非正式的公共輿論監(jiān)控提供了余地。與此同時，人與人之間雖然也有一定的經(jīng)濟關聯(lián)，但與中心城區(qū)社會相比，由于郊區(qū)經(jīng)濟的質(zhì)量和總量難以提供現(xiàn)代執(zhí)法力量所需要的條件，使得公權力的行使遭遇到基礎能力的制約，從而為個人躲避公權力的監(jiān)視創(chuàng)造了空間。郊區(qū)為個人的個體性和創(chuàng)造性提供了潛力。也正是如此，巴克指出：“郊區(qū)的空氣使人自由?！盵30]

借用經(jīng)濟社會學對社會關系強度的類型學劃分，可以將郊區(qū)社會的關系強度界定為“中度關系”，從而區(qū)別于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的“強關系”與現(xiàn)代城市社會中的“弱關系”。換句話說，郊區(qū)社會是一個以中度社會關系為主要關系形式的社會類型，這種獨特的社會關系形式是造成郊區(qū)社會區(qū)別于城市社會和農(nóng)村社會，成為一個相對獨立社會類型的根由。顯然，郊區(qū)里雖然有很多問題，但不能將郊區(qū)社會等同于問題社會，郊區(qū)社會中的問題需要在更加宏觀的城鄉(xiāng)關系和我國城鎮(zhèn)化進程中進行考察。與此同時，郊區(qū)社會也不是一個暫時現(xiàn)象，作為一種獨特的人文地理景觀和社會類型，郊區(qū)社會的存續(xù)具有長期性和動態(tài)性。

在以中度社會關系為主要類型的郊區(qū)社會中，郊區(qū)女性的婚姻行為具有高度的自主性，并不會引起郊區(qū)社會的廣泛關注和熱烈討論。郊區(qū)女性婚姻形式的多樣性與此密切相關。換句話說，與家庭動力缺乏相似，郊區(qū)女性婚姻也缺乏來自郊區(qū)社會層面的積極推動?；橐雠c否屬于個人自由的范疇，不會作為社會議題進入公共領域，難以形成外在的社會壓力。

四、全國性婚姻市場結構對郊區(qū)女性婚姻的影響

（一）全國性婚姻市場的形成過程及位階

郊區(qū)家庭的情感化和郊區(qū)社會的中度社會關系特征使郊區(qū)女性的婚姻具有較高程度的自主性，特別是缺乏來自郊區(qū)家庭的內(nèi)在動力和來自郊區(qū)社會公共層面的外在壓力，較少受到家庭和社會的牽絆和干涉，從而為作為一種婚姻現(xiàn)象的“剩女”在郊區(qū)女性群體中發(fā)生創(chuàng)造了社會條件。但從家庭和郊區(qū)社會層面并不能為郊區(qū)女性在婚姻市場上的低要價行為或要價能力提供解釋。在這里，需要將郊區(qū)女性的婚姻放置在更為宏觀的整個全國性婚姻市場結構中進行考察。

隨著全國性勞動力市場的基本形成，全國性婚姻市場也隨之基本形成，全國絕大多數(shù)地區(qū)都受到了全國性婚姻市場的影響。但是，不同的地區(qū)居于全國性婚姻市場的不同位置，亦具有不同的婚姻市場位階，處于城鄉(xiāng)之間的郊區(qū)屬于中等婚姻市場位階。

由于打工經(jīng)濟的興起，越來越多的中西部農(nóng)村地區(qū)青壯年勞動力離開農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，進入城市和工廠，其中，郊區(qū)構成了他們在城市里的主要居住地。人口的大規(guī)模流動不僅促成了全國性勞動力市場的形成，而且促成了全國性婚姻市場的形成。這是因為，在這個人口遷徙的大軍中，包含了中西部農(nóng)村地區(qū)絕大多數(shù)正值婚配年齡的青年女性。盡管，中西部農(nóng)村地區(qū)絕大多數(shù)正值婚配年齡的青年男性也同樣涌入城市和工廠，但由于我國客觀存在著“男多女少”的性別比結構，他們在全國性婚姻市場上的競爭將更趨激烈。而女性則在全國性婚姻市場上有了更大的選擇空間，從而助推了女性家庭地位的提升。

在真實世界里，任何一個地方都有可能出現(xiàn)人口流入和人口流出的現(xiàn)象，而且這兩種現(xiàn)象可能同時出現(xiàn)。但為了更好地考察郊區(qū)的婚姻特性，需要對全國的人口流動狀況及相應的婚姻市場結構進行理想型建構，提煉出以下四種理想的人口流動地域類型。其中有兩個是絕對意義上的人口流動：人口的絕對流出之地（即沒有流入）和人口的絕對流入之地（即沒有流出），分別稱為人口純流出地和人口純流入地。另兩個是相對意義上的人口流動：人口的相對流出之地（即流出大于流入）和人口的相對流入之地（即流入大于流出），分別稱為人口凈流出地和人口凈流入地。人口純流出地、人口凈流出地、人口凈流入地和人口純流入地，這四種理想的人口流動地域類型構成了我國人口流動的一個連續(xù)譜系。[31]

與之相應，全國性婚姻市場也形成了不同的層級或位階。在人口純流出地，不僅當?shù)氐倪m齡女性絕對流出，而且外來的女性也沒有流入，性別比高度失衡，從而造成了當?shù)鼗橐鼍喗Y的嚴重困難和超高的“剩男”發(fā)生率，家庭的簡單再生產(chǎn)陷入困境，家庭的功能急劇萎縮。與之相應，在人口純流入地，不僅本地女性沒有流出，而且還有外來女性的大量流入，性別比相對均衡，甚至處于倒掛狀態(tài)。在此背景下，婚姻締結的可能性較大，但由于女性被高度吸納進市場組織體系之中，家庭的功能急劇弱化，締結家庭的必要性和重要性迅速下降，女性的獨立性和自足性快速提高，故而可能出現(xiàn)較高的“剩女”發(fā)生率，這是一種主動不結婚的婚姻形式。當然，需要說明的是，以上兩種情況都是從絕對意義上說的，現(xiàn)實中這兩類地方并不存在。從總體上看，有研究發(fā)現(xiàn)，確實存在農(nóng)村多“剩男”、城市多“剩女”的現(xiàn)象，并且越是偏遠的農(nóng)村“剩男”越多，越是發(fā)達的城市“剩女”越多。[32]

在現(xiàn)實中，更為普遍的情況是人口的相對流動，形成了人口凈流出地和人口凈流入地。在這兩類地區(qū)中，在本地女性外流的同時，也存在著外地女性流入的情況。兩地的性別比都是相對失衡的，但失衡的程度并不像人口純流出地和人口純流入地那樣處于兩個非常極端的狀態(tài)。這兩類地區(qū)構成了我國絕大多數(shù)地區(qū)的基本情況。其中，從性別比相對失衡的寬松和緊張程度來看，人口凈流出地處于一種相對緊張的性別比失衡狀態(tài)，婚姻締結的難度和壓力相對較大；人口凈流入地則處于一種相對寬松的性別比失衡狀態(tài)，婚姻締結的難度和壓力相對較小。郊區(qū)農(nóng)村在婚姻上的基本特征是處于全國性婚姻市場結構中的中等水平，由于存在著大量的外來女性適齡人口，當?shù)匦詣e比失衡的程度并不嚴重，締結婚姻的難度和壓力普遍不高。

與中西部農(nóng)村地區(qū)的適齡男性要么面臨著“找不到”的基本困擾、要么面臨著“娶不起”的經(jīng)濟壓力相比，郊區(qū)農(nóng)村的適齡男性不僅不存在“找不到”的基本困擾，而且?guī)缀醪淮嬖凇叭⒉黄稹钡慕?jīng)濟壓力。郊區(qū)農(nóng)村可以在一個非常寬闊的范圍內(nèi)進行婚姻關系的締結，而不用像中西部農(nóng)村地區(qū)那樣受各種因素的制約，只能在一個非常狹窄的范圍之內(nèi)締結婚姻關系。從全國性婚姻市場的角度看，婚姻市場的具體運作在郊區(qū)社會中展開得更加立體和豐富。郊區(qū)提供了比中西部地區(qū)更加有利于全國性婚姻市場中各個主體進行婚姻交往的條件，而中西部地區(qū)則由于促成婚姻市場運作所需的基礎要素嚴重不足，出現(xiàn)了婚姻締結的壓力。

顯然，全國性婚姻市場位階分析有助于從市場結構的角度把握特定區(qū)域的婚姻特征。對理想化的城市和農(nóng)村來說，它們處于全國性婚姻市場中的兩個極端：最高的婚姻市場位階和最低的婚姻市場位階。在這兩個極端之間是一個連續(xù)的位階序列，真實世界的情況往往落在其間。就中西部農(nóng)村地區(qū)、郊區(qū)和中心城區(qū)而言，郊區(qū)處于中等婚姻市場位階上。

（二）中等位階市場對郊區(qū)女性婚姻的影響

郊區(qū)在全國性婚姻市場上的獨特位階使郊區(qū)婚姻具有了不同于一般農(nóng)村地區(qū)的特殊性。與郊區(qū)具有顯而易見的開放性（不僅包含有各種不同的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和空間形式，而且包容了大量具有異質(zhì)性特征的人口）不同，郊區(qū)女性的婚姻呈現(xiàn)出一種被結構鎖定的狀態(tài)。

鎖定是制度經(jīng)濟學的一個重要概念，最早由保羅和阿瑟等人提出，用以表示某一技術應用中的路徑依賴現(xiàn)象及其后果：早期的技術選擇往往會形成一種不可逆的自我強化趨向，從而對后來其他（往往也是更好的）技術產(chǎn)生一定的排斥效應。[33]諾思后來指出，與技術變遷相似，制度變遷中也同樣存在著收益遞增和自我強化的機制，從而使得制度一旦選擇了某一路徑，它就會沿著既定的方向在以后的發(fā)展中自我強化。[34]本文將鎖定應用到婚姻現(xiàn)象上，主要是指郊區(qū)適齡青年在選擇婚配對象時所面臨的結構性約束。鎖定的內(nèi)涵經(jīng)歷了從技術鎖定到制度鎖定再到婚姻鎖定的演進，表明了這個概念所具有的高度適應性。

郊區(qū)婚姻的鎖定現(xiàn)象主要表現(xiàn)在郊區(qū)戶籍人口中的適齡群體，在選擇適宜的婚姻對象時面臨的兩難困境。其中，一方面，由于郊區(qū)位于全國性婚姻市場中相對較高的位階上，因此，郊區(qū)適齡群體在進行婚姻對象的選擇時，不太可能躍遷到相對更低位階的婚姻市場中去。另一方面，由于比郊區(qū)更高位階的中心城區(qū)是全國性婚姻市場競爭最激烈的地方，吸引了來自全國的優(yōu)質(zhì)適齡群體。在與其進行婚姻競爭時，郊區(qū)適齡群體顯然處于相對弱勢的地位。因此，在調(diào)研中，郊區(qū)本地人經(jīng)常反映他們雖然離城市很近，但想嫁進城市卻也并不容易；想要通過婚姻的方式實現(xiàn)從郊區(qū)到中心城區(qū)的發(fā)展或躍遷，似乎存在著一個隱形的天花板。

在上述兩方面的影響下，郊區(qū)適齡人口對婚姻對象及范圍的選擇出現(xiàn)了較大的性別差異。如果說郊區(qū)的男性還可以在比郊區(qū)相對更低的市場位階之地找到婚配對象的話，那么，在傳統(tǒng)婚姻模式?jīng)]有發(fā)生實質(zhì)性改變的情況下，郊區(qū)的女性在婚配對象的選擇上是極為受限的。她們基本上是被鎖定在郊區(qū)范圍之內(nèi)，而且還受到了來自中心城區(qū)適齡剩余女性的擠壓。因為中心城區(qū)婚姻市場上的激烈角逐客觀上會對郊區(qū)的婚姻市場產(chǎn)生一種漣漪效應：在中心城區(qū)婚姻競爭中“敗退下來”的女性可能會“退而求其次”，到郊區(qū)尋找婚配對象。

由此，我們看到了郊區(qū)農(nóng)村和中西部農(nóng)村地區(qū)的適齡青年在婚姻選擇上存在的巨大差異：從男性擇偶方面看，郊區(qū)農(nóng)村的適齡男性幾乎可以在整個全國性婚姻市場上做選擇，而中西部農(nóng)村地區(qū)的男性則是在一個非常有限的范圍內(nèi)選擇婚配對象。從女性擇偶方面看，情況恰好相反，郊區(qū)農(nóng)村的女性只能在一個非常受限的范圍內(nèi)選擇婚配對象，而中西部農(nóng)村地區(qū)的女性則幾乎可以在一個相對連續(xù)和完整的全國性婚姻市場中進行婚配對象的選擇。郊區(qū)農(nóng)村的男性和中西部農(nóng)村地區(qū)的女性在全國性婚姻市場上的選擇范圍更大，且具有連續(xù)性，這從結構層面的解釋是因為郊區(qū)農(nóng)村和中西部農(nóng)村地區(qū)處于全國性婚姻市場的不同位階上。在不同位階表現(xiàn)出不同的婚姻鎖定形式：在郊區(qū)農(nóng)村中，本地女性處于一種婚姻上被鎖定的狀態(tài)，從而相對降低了她們在婚姻市場上的要價能力，而在中西部農(nóng)村地區(qū)中，本地男性處于一種婚姻上被鎖定的狀態(tài)，從而進一步削減了他們在婚姻市場上原本就比較弱的還價能力。

綜上所述，婚姻鎖定效應具有區(qū)域差異性，且表現(xiàn)出性別上的差異：中西部農(nóng)村地區(qū)主要是男性婚姻鎖定，而郊區(qū)農(nóng)村則主要是女性婚姻鎖定。后者又可細分為以下三個方面。

首先是婚姻要素上的鎖定。對郊區(qū)農(nóng)村的女性來說，雖然她們可以接觸到來自全國各地的適齡男性，但能從中進行婚配選擇的空間卻極為有限。一方面，她們在試圖通過婚姻的方式進入中心城區(qū)的過程中，面臨著來自全國且相對于她們而言更具競爭力適齡女性的挑戰(zhàn)和限制；另一方面，對那些來自更低位階市場的適齡男性，除非他們能夠接受從妻居的模式（包括招上門的方式），否則將很難進入郊區(qū)農(nóng)村女性的婚姻對象選擇范圍之內(nèi)。在以上兩種情況都難以實現(xiàn)的情況下，郊區(qū)農(nóng)村女性只有郊區(qū)本地的適齡青年可供選擇。

其次是通婚圈的鎖定。這是婚姻要素鎖定的另一種表達方式，主要指的是郊區(qū)農(nóng)村女性的通婚圈與郊區(qū)社會的范圍高度重疊，具有封閉性：既不可能向上延伸，也不能向下拓展。向上延伸遭遇到了中心城區(qū)婚姻的天花板限制，向下拓展則面臨著郊區(qū)婚姻觀念的抵制。

最后是婚姻要價的鎖定。郊區(qū)農(nóng)村的女性在婚姻市場上的競爭不僅沒有提高，甚至可能還降低了她們的市場要價能力。這主要是因為郊區(qū)農(nóng)村的絕大多數(shù)女性都只能在郊區(qū)范圍內(nèi)尋找婚配對象，內(nèi)部之間形成了一個激烈的內(nèi)部競爭市場。這與在全國婚姻市場中女性因為具有較為明顯的性別比優(yōu)勢而普遍具有較高的市場要價能力形成了非常鮮明的對照。郊區(qū)女性被局限在狹小的通婚圈內(nèi)展開激烈角逐，而郊區(qū)農(nóng)村的男性卻可以在更大范圍內(nèi)進行婚配對象的選擇。這種情況客觀上使郊區(qū)農(nóng)村的男性具有了更大的婚姻市場定價權。

基于以上分析，可以解釋本文開頭提到的在北京近郊區(qū)調(diào)研時發(fā)現(xiàn)的有趣婚姻現(xiàn)象。北京近郊區(qū)會出現(xiàn)外地媳婦要高額彩禮，本地媳婦不僅不要高額彩禮甚至還“倒貼”嫁妝的現(xiàn)象，這可以從以下兩個方面理解：第一，外地媳婦為什么能夠在郊區(qū)索要高額彩禮？一方面是因為全國性婚姻市場中女性的要價能力普遍較高，故而出現(xiàn)了普遍性的彩禮價格上漲情況，這是全國性的“大氣候”。另一方面則是因為嫁到郊區(qū)農(nóng)村的外地媳婦不僅來自中西部農(nóng)村地區(qū)，更重要的是，她們普遍是在中心城區(qū)婚姻市場的激烈競爭中剩余下來的適齡人群，普遍具有相對于郊區(qū)農(nóng)村女性更為強大的婚姻競爭力。相對于她們處于更低市場位階的家鄉(xiāng)來說，郊區(qū)是相對于中心城區(qū)的次優(yōu)選擇，依然是處于相對較高的市場位階之中。但作為從中心城區(qū)下降到郊區(qū)的補償，她們往往會向郊區(qū)農(nóng)村的男方家庭索要更高的彩禮。第二，本地媳婦為什么不要彩禮，甚至還“倒貼”嫁妝？主要是因為郊區(qū)農(nóng)村的女性不僅有進入中心城區(qū)的天花板限制，而且有不愿從郊區(qū)農(nóng)村嫁到更低市場位階地區(qū)的觀念約束。此外，還有外地女性對郊區(qū)本地女性的婚姻擠壓與沖擊，這些構成了一個區(qū)域性的“小氣候”。也正是因為這個區(qū)域性“小氣候”的存在，使得全國性婚姻市場的“大氣候”難以深入郊區(qū)農(nóng)村，尤其是難以對身處其中的郊區(qū)農(nóng)村女性產(chǎn)生實質(zhì)性的影響，從而構成了一種鎖定。

五、總結與討論

本文從北京郊區(qū)一個較為普遍的婚姻現(xiàn)象出發(fā)，探討了郊區(qū)女性婚姻的表現(xiàn)形式、社會基礎和結構性約束。與中西部農(nóng)村地區(qū)的婚姻現(xiàn)象相比，郊區(qū)婚姻的獨特之處主要表現(xiàn)為郊區(qū)女性在婚姻市場上處于一種被鎖定的狀態(tài)。郊區(qū)家庭的情感化和郊區(qū)社會的中度社會關系特征既是造成郊區(qū)女性婚姻被鎖定的重要社會基礎，也是她們?nèi)狈ψ銐騽恿_破枷鎖的社會根源。正是由于郊區(qū)農(nóng)村的女性婚姻鎖定效應，促成了郊區(qū)女性婚姻的獨特表現(xiàn)形式。

一直以來，郊區(qū)農(nóng)村的婚姻現(xiàn)象沒有得到應有的重視，學術界更多是從中西部農(nóng)村地區(qū)婚姻變遷的角度考察整個中國農(nóng)村的婚姻，形成了一些較有啟發(fā)的研究發(fā)現(xiàn)。顯然，這掩蓋了郊區(qū)農(nóng)村婚姻本身的獨特性。本文在試圖呈現(xiàn)郊區(qū)農(nóng)村婚姻模式獨特性的基礎上，指出郊區(qū)農(nóng)村的婚姻模式為透視整個中國農(nóng)村婚姻提供了重要切口。婚姻是家庭的重要基礎，特定的婚姻行為會形塑出特定的家庭關系模式。本文通過對郊區(qū)女性群體獨特的婚姻行為及其與郊區(qū)家庭和郊區(qū)社會的相互影響，呈現(xiàn)了郊區(qū)家庭和郊區(qū)社會的特殊性。郊區(qū)家庭和郊區(qū)社會的提出對豐富我國家庭社會學和社會類型學具有一定意義。

本文也揭示了我國農(nóng)村婚姻狀況及社會關系的區(qū)域差異性。這種區(qū)域差異性以我國城鎮(zhèn)化的歷史進程為背景，肇始于城鄉(xiāng)人口的跨區(qū)域和大規(guī)模流動，以及在此基礎上出現(xiàn)的人口分布在地域上的不均衡現(xiàn)象。人口的流動促成了全國性婚姻市場的形成，而人口的不均衡分布則使不同區(qū)域受婚姻市場不同程度的影響，并催生了不同的應對策略——主要表現(xiàn)為婚姻策略和家庭策略。[35]實際上，關于農(nóng)村婚姻區(qū)域差異性的既有研究主要集中于村莊社會結構和地方性社會文化及價值觀念等視角，形成了以南方農(nóng)村、中部農(nóng)村和北方農(nóng)村為主要地域類型的“南北中國”社會層面的區(qū)域差異分析范式；[36]而本文則主要基于人口流動和婚姻市場特征的新視角，形成了以人口相對流入地的郊區(qū)農(nóng)村和人口相對流出地的中西部農(nóng)村地區(qū)為主要地域類型的“東西中國”社會層面的區(qū)域差異分析范式，具有一定的理論新意。

值得一提的是，郊區(qū)女性的婚姻鎖定效應并不意味著郊區(qū)農(nóng)村的女性在婚姻市場上處于一種完全被動局面。在實地調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)了當?shù)嘏栽凇敖怄i”方面所做出的各種努力，彰顯了郊區(qū)農(nóng)村（尤其是女性及其家庭）在應對當?shù)鬲毺氐幕橐霈F(xiàn)實中的能動性。其中，有些家庭通過“招贅”的傳統(tǒng)方式進行“解鎖”，使郊區(qū)農(nóng)村的女性也具有了范圍更為廣闊的婚配對象選擇空間。當然，這需要建立在來自市場位階相對較低地區(qū)的男性能夠接受這種婚姻方式的基礎之上，具有一定的不確定性。另外，也有一些家庭逐漸改變了傳統(tǒng)以男性為主導或為核心的婚姻模式和家庭模式，接受了以性別平等為基礎的婚姻和家庭關系，婚姻和家庭制度從男系主導到雙系并重的轉(zhuǎn)變。當然，這與郊區(qū)農(nóng)村過去執(zhí)行計劃生育政策相對更早且更嚴的背景有關，這個政策使得郊區(qū)農(nóng)村普遍出現(xiàn)了獨生子女家庭。獨生子女家庭不僅進一步提高了女性的地位，而且也增強了婚姻關系中女方家庭的地位。在此背景之下，彩禮的形式、性質(zhì)和意義發(fā)生重構，“不嫁不娶”成為一種新興的婚姻模式。[37]因此，從婚姻的鎖定到解鎖，構成了觀察郊區(qū)農(nóng)村乃至整個中國城鄉(xiāng)婚姻變遷的重要維度。