呂雅婷,徐夢楠,黃真真,曹雪雁，唐 英

(西北農(nóng)林科技大學(xué) 風(fēng)景園林藝術(shù)學(xué)院，陜西 咸陽 712199)

1 引言

隨著“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的實(shí)施推進(jìn)以及國家對紅色文化遺產(chǎn)地保護(hù)與展示工作的重視，紅色文化遺產(chǎn)和旅游結(jié)合的創(chuàng)新形式——“紅色文旅”成為了當(dāng)前研究熱點(diǎn)。陜西省延安市是中國革命的指導(dǎo)中心和總后方，具有豐富的紅色文化資源，且延安村落地區(qū)仍保有紅色文化與地域特色的載體——窯居，有巨大的發(fā)展?jié)撡|(zhì)。延安市寶塔區(qū)河莊坪鎮(zhèn)趙家岸村作為西北農(nóng)林科技大學(xué)首個合作鄉(xiāng)村振興示范鎮(zhèn)，具有巨大的科研潛質(zhì)。研究“紅色文化遺產(chǎn)+窯居特色民宿”創(chuàng)新策略可行性，深度挖掘紅色基因，推動紅色文旅融合，打造鄉(xiāng)村振興樣板村，立足地方，以點(diǎn)帶面，賦能鄉(xiāng)村振興。

2 項(xiàng)目相關(guān)研究現(xiàn)狀

2.1 “鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”成為研究熱潮

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出后，學(xué)術(shù)界研究熱度迅速提升,研究文獻(xiàn)增長迅猛,理論體系也在不斷完善。目前，研究熱點(diǎn)一般聚焦于“三農(nóng)”工作、鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游、村莊整治工作與城市融合健康發(fā)展等幾個方面，其成果包括《鄉(xiāng)村文化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展引領(lǐng)農(nóng)村復(fù)興的研究分析框架與發(fā)展展望》《城鄉(xiāng)復(fù)興發(fā)展戰(zhàn)略背景之下陜西省民族特色小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式》《城鄉(xiāng)復(fù)興發(fā)展戰(zhàn)略背景之下鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展邏輯與途徑抉擇》等。

2.2 “紅色文旅融合”的必要性

文化旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步取代傳統(tǒng)的旅游形式逐漸成為文化底蘊(yùn)豐厚、旅游資源豐富地區(qū)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的核心要素。紅色文化旅游作為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和紅色旅游行業(yè)的有機(jī)融合，以其獨(dú)特的旅游體驗(yàn)、文化享受和生態(tài)價值受到了人們的追捧。崔山等認(rèn)為：中國農(nóng)村的文化旅游,主要分為：農(nóng)村歷史文化旅游、鄉(xiāng)村民俗旅游、鄉(xiāng)村建設(shè)文化旅游、農(nóng)村科學(xué)文化旅游等。

2.3 近年農(nóng)業(yè)文旅開發(fā)中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

文旅結(jié)合的新形態(tài)，使人們對紅色文化遺產(chǎn)的保存和發(fā)揚(yáng)達(dá)到了一種從自發(fā)到自覺的過程，在充分挖掘了紅色文化的教育價值的同時帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。其目前的主要成果：《農(nóng)業(yè)三產(chǎn)融入賦能農(nóng)民就業(yè)增收再審視》《農(nóng)業(yè)三產(chǎn)融入景下城鄉(xiāng)特色工業(yè)文化示范園發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略》等。

《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的三產(chǎn)融合模式探究》《淺析三產(chǎn)融合助推農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化路徑》等文則提到在紅色文旅開發(fā)工作中暴露出的一系列問題，其解決關(guān)鍵在于推導(dǎo)出科學(xué)可行的文旅融合規(guī)劃和文化傳承場所的創(chuàng)新策略。

2.4 窯居文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨困境

2.4.1 困境分析

鄉(xiāng)民們對鄉(xiāng)村人文的環(huán)保意識較淡薄，村落遭到無序性破壞導(dǎo)致大量傳統(tǒng)建筑被拆毀重建或廢棄，村民紛紛在村落中建起風(fēng)格各樣的新式民居，使村落形式失去其原有的特色與價值。村落資源不合理開發(fā)和現(xiàn)代文化的沖擊導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的遺失。如當(dāng)?shù)靥赜械母G居特色建筑形制，也隨著現(xiàn)代化的沖擊正在消逝。同時，當(dāng)?shù)貨]有建立保護(hù)傳統(tǒng)村落、衛(wèi)生環(huán)境等相關(guān)條例和資金支持，村落基礎(chǔ)設(shè)施管理不當(dāng)，全村荒舊廁所、煤棚、無用車庫等上百處沒有得到有效管理。

2.4.2 發(fā)展機(jī)遇

基于以上困境，本課題展開深入分析，以期對延安市寶塔區(qū)趙家岸村傳統(tǒng)窯居村進(jìn)行活態(tài)保護(hù)。

政策支撐方面：“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的整體統(tǒng)籌發(fā)展，通過政策傾向，資金支持，清晰定位，推動主題民宿市場發(fā)展。

區(qū)位優(yōu)勢：區(qū)域?qū)ν獾缆吩O(shè)施較便捷；“全省美麗宜居示范鎮(zhèn)”——河莊坪鎮(zhèn)，可獲得服務(wù)支撐；趙家岸村村莊農(nóng)用地完整，生產(chǎn)力強(qiáng)，升級潛力大；周邊無污染工業(yè)臨近水源庫，具備一定的景觀資源。

紅色人文資源：作為我國5個革命圣地(浙江嘉興、江西井岡山、貴州遵義、陜西延安、河北西柏坡)之一的陜西延安，據(jù)國家相關(guān)部門數(shù)據(jù)，境內(nèi)共有革命斗爭舊址445處，也是目前我國最全面、規(guī)模最大的革命斗爭舊址群落，具有極其豐富的紅色文化遺產(chǎn)資源，有著重大的歷史意義與教育意義。在實(shí)施傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展戰(zhàn)略管理實(shí)踐過程中，這些資源將成為愛國主義德育課堂踐行地和旅游地的寶貴財富，值得開發(fā)利用。

3 項(xiàng)目研究目的及意義

3.1 項(xiàng)目研究目的

3.1.1 響應(yīng)國家政策，保護(hù)文化遺產(chǎn)資源

通過對政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域背景的深入了解，對趙家岸村景觀資源有整體了解和現(xiàn)狀把握：對趙家岸村建筑遺產(chǎn)、村落格局、環(huán)境、傳統(tǒng)文化等進(jìn)行充分調(diào)研確定保護(hù)價值和更新對象。

3.1.2 分析現(xiàn)有發(fā)展條件，提出規(guī)劃總體思路

評估研判了趙家岸村窯洞院落現(xiàn)狀，提出了美化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)、盤活窯居類型的陜北地區(qū)窯居型傳統(tǒng)村落保護(hù)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略；以凸顯窯居類型的傳統(tǒng)村落地域性特色，美化鄉(xiāng)村生活、傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌、弘揚(yáng)傳統(tǒng)地方民俗文化，為陜北區(qū)域內(nèi)以及全國更廣范圍內(nèi)的傳統(tǒng)村落保護(hù)創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

3.1.3 根據(jù)開發(fā)重點(diǎn)和空間布局，打造“文旅融合”新模式

針對目標(biāo)策略提出生活生產(chǎn)優(yōu)化、生態(tài)景觀修復(fù)、閑置空間利用、窯洞修葺更新的方法路徑，實(shí)現(xiàn)陜北窯居型傳統(tǒng)村落的保護(hù)更新設(shè)計(jì)。通過對窯居文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)，進(jìn)一步推動文旅融合發(fā)展，以期實(shí)現(xiàn)文旅相融的綠色可持續(xù)發(fā)展(圖1)。

圖1 景觀設(shè)計(jì)總平面圖

3.2 項(xiàng)目研究意義

3.2.1 促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、三產(chǎn)結(jié)合可持續(xù)發(fā)展

增強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)生動能和社會發(fā)展實(shí)力，實(shí)現(xiàn)一、二、三產(chǎn)業(yè)互動，貫徹綠色發(fā)展理念，助力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，助力農(nóng)戶致富增收。同時緊密結(jié)合農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精神為引導(dǎo)，推進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.2.2 提升鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展

落實(shí)國家“十四五”經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，是進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。根據(jù)國家規(guī)劃策略對趙家岸村鄉(xiāng)村發(fā)展?fàn)顩r做出了評估判斷，并利用搜集文獻(xiàn)信息和現(xiàn)場觀察得出結(jié)論。提出對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)窯居村落環(huán)境進(jìn)行有機(jī)更新，改造成適應(yīng)現(xiàn)代人生存需要的新型窯窟環(huán)境。

3.2.3 促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與更新，發(fā)揚(yáng)民族精神

傳播社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，前提是積極建設(shè)愛國主義教育基地。非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)是中華民族的珍貴精神財富，而紅色文化資源中所蘊(yùn)藏的崇高精神價值則有待廣大人民群眾共同傳承與弘揚(yáng)。通過深入開展基層紅色文化教育活動，發(fā)展愛國主義教育基地，健全傳統(tǒng)窯居建筑、非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承系統(tǒng)，紅色文化教育工作將從此開啟全新階段。

4 項(xiàng)目研究方法

4.1 前期調(diào)研

采取文獻(xiàn)檢索、田野調(diào)研、問題剖析等方法，對延安市塔縣河莊坪鄉(xiāng)趙家岸村開展了深入調(diào)查，分析其窯居建設(shè)、道路布局、自然、傳統(tǒng)民俗文化等資源情況，并對村莊的保護(hù)與發(fā)展?fàn)顩r做出了問題性探討。通過收集整理有關(guān)的圖書、論著等文獻(xiàn)，梳理黃河流域陜西段及梁帶村傳統(tǒng)村落背景與發(fā)展等，為論文研究和設(shè)計(jì)方案提供專業(yè)支持。對中外傳統(tǒng)村落保存和發(fā)展的有關(guān)理論和實(shí)際加以比較，對不同文化背景下的成功案例經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析研究，為調(diào)研方案的展開提供參考。

4.2 實(shí)地調(diào)研

4.2.1 問卷調(diào)查法

通過大范圍發(fā)放調(diào)查問卷，以獲得當(dāng)?shù)鼐用?、企業(yè)及相關(guān)工作人員對近年來政策落實(shí)情況及實(shí)際成效的評價。

4.2.2 結(jié)構(gòu)式訪問法

以面訪形式對公眾進(jìn)行采訪和調(diào)查；從鄉(xiāng)村振興有關(guān)部門搜集權(quán)威資料， 聯(lián)系專家開展座談會。

4.2.3 田野調(diào)查法

采訪現(xiàn)場市民，掌握第一手材料。對項(xiàng)目所在地進(jìn)行深入調(diào)研，分析窯居建筑、交通布局、自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化等資源狀況。

4.2.4 實(shí)地測繪法

將實(shí)地測繪出的內(nèi)容以能夠表示空間結(jié)構(gòu)的文件和分析圖進(jìn)行展示，運(yùn)用專業(yè)的圖示語言對資料進(jìn)行整合分析(圖2)。

圖2 實(shí)地調(diào)研資料

5 項(xiàng)目研究內(nèi)容

5.1 研究內(nèi)容概況

5.1.1 整體研究思路

利用環(huán)境設(shè)計(jì)、城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)專業(yè)知識，對紅色文化遺產(chǎn)基地、傳統(tǒng)窯居村落——趙家岸村的整體景觀進(jìn)行有機(jī)更新。講好文化神話故事，發(fā)揚(yáng)中國紅色基因，促進(jìn)長征精神的傳承與傳播，進(jìn)一步發(fā)揮長征文化線路上的巨大社會人文價值，打造長征線路重要支線部分(圖3)。

圖3 項(xiàng)目研究總體思路

5.1.2 確立主題及景觀布局

紅色傳統(tǒng)文化教育遺產(chǎn)是指從中國共產(chǎn)黨成立至中華人民共和國建立28年的歷史階段里，包含了中央革命根據(jù)地、紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等時期的重要革命斗爭紀(jì)念地、紀(jì)念館、紀(jì)念物，及其所負(fù)載的革命斗爭時代精神。

延安市是國內(nèi)人民革命根據(jù)地城市中舊址保存規(guī)模最高、建筑數(shù)量最多、布局最合理的完整的歷史古城。其中，趙家岸村的紅色文化遺產(chǎn)資源非常豐富，其主要紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、開發(fā)重點(diǎn)以及空間布局，可以確定為“一軸兩線兩基地”。利用現(xiàn)有布局重點(diǎn)打造紅色旅游文化學(xué)習(xí)區(qū)及周邊服務(wù)業(yè)的區(qū)塊。乘坐景區(qū)專車?yán)@環(huán)線行駛，定點(diǎn)在景區(qū)拍照，體驗(yàn)特色窯洞民居，確保古建的保護(hù)以及游客的體驗(yàn)，開創(chuàng)研學(xué)紅培旅游示范新高地。

5.1.3 經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)更新

更新現(xiàn)有窯居建筑，打造網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，利用特色餐飲滿足人群服務(wù)需求，展示特殊紅色文化打造沉浸式體驗(yàn)區(qū)。抓住黨的“十九大”以來傳承紅色基因的時代機(jī)遇，為延安紅色文化線路展示利用體系及標(biāo)識系統(tǒng)建設(shè)提供操作指南，并以此提高經(jīng)濟(jì)效益。

5.1.4 構(gòu)建當(dāng)?shù)靥厣坝^

針對保護(hù)發(fā)展策略、現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、歷史文化遺產(chǎn)資源和當(dāng)?shù)馗G居現(xiàn)狀，從如何保護(hù)和規(guī)劃設(shè)計(jì)出發(fā)對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、紅色遺址、窯居建筑基礎(chǔ)設(shè)施、歷史長廊等方面進(jìn)行更新設(shè)計(jì)，營造觀光沿線紅色景觀設(shè)計(jì)氛圍。對村落的格局、建筑分布以及道路體系等進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。作為提升式保留，對村野景色做具體規(guī)劃設(shè)計(jì)；在各個窯洞庭院空間內(nèi)部中，對庭院空間的功能進(jìn)行改善設(shè)計(jì)，使人居生活環(huán)境得以更加優(yōu)化；通過改變建筑物內(nèi)部結(jié)構(gòu)，對廂房的閑置空間進(jìn)行改善設(shè)計(jì)，使其作為衛(wèi)浴、辦公等功能為人們所使用，增大窯洞的使用空間；加入現(xiàn)代化功能智能居住系統(tǒng)，提高使用質(zhì)量。

5.2 保護(hù)并提升村落的展示空間

從總體上，建(構(gòu))筑物與建筑群落本身即為最主要的展品與表現(xiàn)空間，而窯洞住宅則是我國黃土地域特有的傳統(tǒng)民居形態(tài)，承載了豐厚的延安地域歷史文化底蘊(yùn)，也傳播了中國紅色革命圣地的民俗風(fēng)情。以高淳漆橋古村落的文化展館空間展示設(shè)計(jì)為例，江蘇省南京市高淳區(qū)漆橋古村落——被譽(yù)“金陵第一古村落”，村內(nèi)有保存相對完好的漢代古橋、宋代古井、明清建筑等，同趙家岸村窯洞文化一樣，具有良好的資源發(fā)展基礎(chǔ)。其在進(jìn)行村落基礎(chǔ)設(shè)施改造完善的同時，以歷史文化為核心、空間規(guī)劃為基礎(chǔ)、符號語言為視覺導(dǎo)向進(jìn)行了互動式二位數(shù)字化傳統(tǒng)村落文化展館的主體設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代科技手段結(jié)合將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化、情境化，而達(dá)到文旅融合的目的。

因此，本項(xiàng)目將以陜北特色的傳統(tǒng)窯洞形式為基礎(chǔ)，融合了延安人文色彩和區(qū)域特點(diǎn)，同時注重于室內(nèi)展示、建筑物本身與周圍部分的緊密聯(lián)系，展示完整的歷史場景以及濃厚的歷史氣息；對村莊的空間布局、建筑物分布以及交通條件等進(jìn)行了改造設(shè)計(jì)，并做到提升式保留，對鄉(xiāng)野景色做出具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)；在各個庭院空間內(nèi)部中，對庭院空間的主要功能進(jìn)行了改善設(shè)計(jì)，使人居生活環(huán)境得以更加優(yōu)化：增加了對窯洞室內(nèi)外的裝修設(shè)計(jì)，使窯洞在功能完善的基礎(chǔ)上，更具有了優(yōu)美舒適的功能；對村莊的產(chǎn)業(yè)用地做出了合理規(guī)劃，利用空間內(nèi)各部分的聯(lián)系使其經(jīng)濟(jì)價值得到更好的發(fā)展。在居民生活上，優(yōu)化人居環(huán)境、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、延續(xù)項(xiàng)目地景觀風(fēng)貌、更新紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)知識，加強(qiáng)對特色風(fēng)情風(fēng)貌的建設(shè)與革新的同時，加入對窯洞民宿的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源活化，實(shí)現(xiàn)更高效地展示與傳播，帶動了鄉(xiāng)村各方面的發(fā)展。

為適應(yīng)人們旅行、娛樂、親子、社交、商業(yè)、居住等各種需要，在局部設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)上，融合了紅色精神、黃土民俗和時尚的娛樂產(chǎn)業(yè)，以游客互動、休閑娛樂、藝術(shù)研究等吸引力，生態(tài)旅游觀光、人文游覽、文化藝術(shù)交流等多樣空間，既帶動了當(dāng)?shù)匚幕糜涡袠I(yè)的蓬勃發(fā)展，且又創(chuàng)新了傳統(tǒng)延安文化旅游的格局，為豐富陜北人文旅游資源作出了巨大貢獻(xiàn)。

6 結(jié)論

紅旅結(jié)合的新形態(tài)，使人們對紅色文化遺產(chǎn)的保存和發(fā)揚(yáng)達(dá)到了一種從被動到主動的過程，在充分挖掘了解紅色文化的教育、經(jīng)濟(jì)等多種價值的同時，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。但紅色旅游開發(fā)工作還需要不斷挖掘紅色文化內(nèi)容的深層次內(nèi)涵，文化的傳承和發(fā)展需要感召力和凝聚力，更需要整個社會一起扛起政治責(zé)任，肩負(fù)新使命，展現(xiàn)新?lián)?dāng)，從而全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。