許夢熊的詩藉著奇特的想象力，通過語言的重組、變形，營造出詩歌的歧義性和陌生化效果，他的詩中有著所謂的士人風骨，一種現(xiàn)代生活“琴音本澹”的士人雅趣，順意時的不疾不徐，逆境時的不怨不艾，進而衍生出一種詩歌意境：“梧桐的葉子一變黃，雨停后，便是落葉/直到暮年，仍然貧寒，一壇酒喝到天亮/還剩下幾斤愁緒，現(xiàn)在你為落葉打拍子/為蟋蟀尋找韻腳，彼此都壓著聲音”（《吉水感懷》），他的詩歌中還有著幽默與智趣：“沒有酒當然也不錯，看花看仔細些/聞到飄渺的希望在孤獨與幽靜的一面”;細讀他的詩句：“在詞語中安身立命，若是不能流傳/何必反復推敲，一生的光陰/人人辜負，有深有淺，閉門野草長/梅花探到窗前，催促我們振作起來”（《題吉水余端蒙明府縣門飛鳧閣》），不由得使人產生共憫之情。

“一株藤蔓攀著它/慢慢爬至最高處/遠遠看去它像一個/被藤蔓綁縛的人”（《湖邊柳》），熊曼在她的詩句里通過對一株柳樹與藤蔓的描述，將她的自我投射了出去。在她的一些詩里常有著兩重生命的牽制和糾葛，比如《聲音》一詩里兩個高低音女聲的復調式傾訴，以及《它的花期很短》一詩中的樹下的“我”和尾巴一樣緊緊跟隨的“影子”等，她通過文字的對立和沖突，制造出富于張力的詩歌空間，她用細節(jié)帶出情感因子，以達到平衡與和諧。她的詩歌呈現(xiàn)著純潔和初心，以及蒼茫人世的淡淡溫馨。

在董洪良的詩中，他對人之為人所必須承受的那份生活的沉重，以及命運的擊打，與其說是他采取了一種不回避的態(tài)度，倒不如說是他選擇了主動去迎迓，去接受。他的詩歌文字甚至還是有些笨拙的，沒有華麗的詞藻，沒有四兩撥千斤的機巧，卻有著虔誠的堅定：“此刻，那個人竟然無比神通/試圖要把天空的淚水收盡/而最大的野心/是努力不遺漏掉一滴/在地里/及這人間”（《清明逢雨》），其中有著收盡人間淚水、飲盡天下苦難的“野心”，詩歌透著一股歷盡磨難卻無怨無悔的勇氣和悲壯。

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