方 雄

廣州美術(shù)學(xué)院 廣東廣州 511400

一、藝術(shù)心理治療

藝術(shù)心理治療是依據(jù)心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)的相關(guān)理論，通過(guò)藝術(shù)介質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程及當(dāng)事人對(duì)所創(chuàng)作藝術(shù)作品的理解，實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)自身性格、興趣、能力、情緒及內(nèi)心關(guān)注點(diǎn)與沖突點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和反思，從而起到調(diào)節(jié)情緒沖突、降低個(gè)體焦慮、增強(qiáng)自尊水平、解決行為問(wèn)題等作用。藝術(shù)心理治療提供了非語(yǔ)言的表達(dá)和溝通機(jī)會(huì)，它的本質(zhì)是通過(guò)設(shè)定的藝術(shù)手段形成“心理反饋”去調(diào)動(dòng)主體的反應(yīng)潛能，進(jìn)而調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)以趨向于積極穩(wěn)定又舒緩的情緒體驗(yàn)。當(dāng)前，藝術(shù)心理治療被廣泛應(yīng)用于治療各類人格障礙、神經(jīng)癥和精神病等。[1]

二、陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作

陶瓷藝術(shù)作為一個(gè)重要的藝術(shù)門(mén)類，它歷史悠久，貫穿人類文明的發(fā)展史，從造物藝術(shù)的開(kāi)端，我們就賦予陶瓷無(wú)限的精神寄托和心靈渴望。陶藝創(chuàng)作以泥為媒介，泥作為陶藝創(chuàng)作的原始材料，不僅孕育了生命，還和人類繁衍息息相關(guān)，從女?huà)z用泥造人到人死后歸于黃土，我們的生命始終和泥土緊密相連，這讓我們對(duì)泥土有著與生具來(lái)的親近感和敬畏感。個(gè)體通過(guò)和泥的溝通，感受泥性與自我的融合，在和泥的互動(dòng)中，宣泄情緒，釋放壓力，緩解焦慮和不安，進(jìn)行心靈的自我療愈。

陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值包括審美評(píng)價(jià)和技術(shù)評(píng)價(jià)，如今，越來(lái)越多的人對(duì)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，他們大多沒(méi)有陶藝創(chuàng)作基礎(chǔ)，但能依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)陶藝產(chǎn)生自身的理解，更加注重作品的精神價(jià)值及呈現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性體驗(yàn)。所以我們每個(gè)人都能通過(guò)陶藝創(chuàng)作來(lái)尋求個(gè)人和環(huán)境的平衡，達(dá)到認(rèn)識(shí)自我、緩解情緒和完善人格方面的作用。[2]

三、陶藝創(chuàng)作作為藝術(shù)心理治療方式的優(yōu)勢(shì)分析

陶藝創(chuàng)作借助非語(yǔ)言、象征性的方式將潛意識(shí)里壓抑的情感和沖突釋放出來(lái)，還能將無(wú)形的情感和想法轉(zhuǎn)化為有形的造物，易被來(lái)訪者接受，有利于收集真實(shí)信息。陶藝創(chuàng)作突破了來(lái)訪者年齡、閱歷、認(rèn)知范圍和專業(yè)技能的限制，為來(lái)訪者提供了獨(dú)有的表達(dá)方式。在創(chuàng)作過(guò)程中，個(gè)體暫時(shí)回避了大腦邏輯判斷和理性主義的控制，用心去感受，感受自身和這個(gè)世界的關(guān)系，接納那個(gè)并不完美的自己，治愈靈魂的傷痛。[3]

陶藝創(chuàng)作的主要原料是泥，泥質(zhì)感柔軟，形態(tài)豐富，使人產(chǎn)生觸摸和塑形的心理傾向，滿足人們掌握和控制的心理需要；泥綠色環(huán)保，可重復(fù)使用，且沒(méi)有時(shí)間、環(huán)境和地域的限制，只要雙手就能順利完成創(chuàng)作；泥具有親和力，個(gè)體可以毫無(wú)危機(jī)感地觸摸和感受它，無(wú)論你怎么按壓，它都不會(huì)反抗，無(wú)條件地接受著你傳遞過(guò)來(lái)的溫度和力量；泥具有可塑性，在創(chuàng)作過(guò)程中，泥被擠壓、揉搓、拍打，種種外力的施加，它依然能回到最初的形態(tài)，還能以多種具象方式投射出我們的內(nèi)心精神世界。

陶藝創(chuàng)作過(guò)程的豐富技藝，能夠?qū)㈦[喻、象征、聯(lián)想視覺(jué)化和立體化，體現(xiàn)出自主意識(shí)，投射出內(nèi)心想法。作品最終呈現(xiàn)出來(lái)的多種形態(tài)，給我們提供了更多的選擇機(jī)會(huì)，我們隨著自我的抽象感受去尋找具象的表達(dá)，這為我們與它進(jìn)行平等溝通提供了可能，我們將自身經(jīng)歷或未來(lái)愿景投射其中，無(wú)論是最初的形態(tài)、制作的過(guò)程，還是最終呈現(xiàn)出的結(jié)果，都是個(gè)體的回憶和記錄。所以說(shuō)，陶藝創(chuàng)作過(guò)程本身就是一種心靈治愈過(guò)程。

四、陶藝創(chuàng)作在心理治療中的應(yīng)用

（一）陶藝創(chuàng)作在團(tuán)體心理咨詢中的應(yīng)用

在團(tuán)體陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，個(gè)體通過(guò)泥土這一介質(zhì)，把自己卷入有意義的象征性符號(hào)系統(tǒng)里，逐漸與咨詢師及其他來(lái)訪者建立良好的互動(dòng)空間。在創(chuàng)作過(guò)程中，調(diào)動(dòng)多種感官共同參與，包括視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等，表達(dá)和釋放出更多深層次的情感和需求，促進(jìn)身心和諧。團(tuán)體成員間的互幫互動(dòng)有助于提升個(gè)體的社交技能和自我效能感，真誠(chéng)和諧的團(tuán)體氛圍有助于人與人建立良好的關(guān)系，在相互接納中克服恐懼和焦慮心理。最終，成員在陳列作品及與他人分享的過(guò)程中，能夠提升自我意識(shí)和喚醒他人情緒反應(yīng)，激發(fā)大家參與活動(dòng)的卷入度和積極性，有利于增強(qiáng)群體的凝聚力和創(chuàng)造力。

（二）陶藝創(chuàng)作在健康心理咨詢中的應(yīng)用

個(gè)體通過(guò)陶藝創(chuàng)作逐步釋放不安情緒，將已有的經(jīng)驗(yàn)重新構(gòu)建，將消極的認(rèn)知逐步澄清，在將意念轉(zhuǎn)化為具體形象的過(guò)程中，傳遞出自身的情緒和需求，經(jīng)過(guò)咨詢師的分析和討論，使其人格獲得重整，最終恢復(fù)健康。[4]對(duì)于一些精神病患者，進(jìn)行陶藝創(chuàng)作時(shí)，通過(guò)角色扮演，設(shè)置目標(biāo)，引導(dǎo)他們積極進(jìn)行腦部活動(dòng)，不斷激發(fā)腦部機(jī)能，培養(yǎng)自知力，從而達(dá)到緩解病情的效果；對(duì)于多動(dòng)癥兒童，在進(jìn)行陶藝創(chuàng)作時(shí)引導(dǎo)他們將注意力聚焦于陶土上，控制內(nèi)心的力量去呵護(hù)一塊泥土，保護(hù)它，珍惜它，塑造它，這對(duì)于幫助他們穩(wěn)定情緒、訓(xùn)練專注力大有裨益；對(duì)于自閉癥兒童，通過(guò)陶藝創(chuàng)作發(fā)泄不良情緒，在互動(dòng)交流階段，通過(guò)表達(dá)對(duì)作品的見(jiàn)解，提高社交能力，增強(qiáng)自信心。

五、陶藝創(chuàng)作在藝術(shù)心理治療中的作用

（一）心理放松與壓力緩解

當(dāng)個(gè)體專注于陶藝創(chuàng)作時(shí)，生理指標(biāo)隨即發(fā)生變化，如肌肉放松、血壓降低、腦波改變、呼吸平緩，而身體原有的疼痛和不適就會(huì)緩解。在心理上，由于全情投入，暫時(shí)忘卻了煩惱和憂愁，享受內(nèi)心的自由，超越了時(shí)空的界限，沉浸在自己創(chuàng)作并構(gòu)建的世界中，身體和心理得到有機(jī)整合。此時(shí)，手里的泥扮演著各種角色，它可以是焦慮不安時(shí)捏下的一粒粒碎塊，也可以是思考問(wèn)題時(shí)反復(fù)揉搓的一個(gè)個(gè)泥團(tuán)，我們開(kāi)始有機(jī)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處最真實(shí)的聲音，然后投射到手里的泥中，泥的形態(tài)變化就是自己的心理走向，它的親和柔軟讓人放松戒備，慢慢開(kāi)始感到舒適和安全，它承載了一切焦慮和不安，讓身心得到真正的放松和休息。

（二）情緒釋放與情感宣泄

在陶藝創(chuàng)作過(guò)程中，擁有不同的成型方式，個(gè)體根據(jù)自身當(dāng)下的內(nèi)心狀態(tài)和情感流露來(lái)選擇不同的力度、方向和手法，泥土的可塑性決定了它能表現(xiàn)出任何我們能想象得到的肌理和形態(tài)，這是隨心選擇的自由過(guò)程，也是情緒釋放的有效途徑。以潑泥節(jié)為例，當(dāng)人們打破身份、年齡的界限，退去自我成熟的偽裝，互相用水桶舀著泥漿潑灑時(shí)，他們盡情享受著泥帶來(lái)的歡樂(lè)、平等而自由，利用泥釋放情緒，交流感情，重歸自然，在泥地里回歸本我。隨著泥漿在肌膚上自然地干裂、脫落，像是退去了一層皮膚，洗盡了一身的疲憊，由內(nèi)到外獲得了新生。

（三）適應(yīng)環(huán)境與克服危機(jī)

作為一種以動(dòng)作為媒介的藝術(shù)心理治療方式，陶藝創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)情緒和身體的相互連接性。創(chuàng)作時(shí)要手到、眼到、心到，通過(guò)動(dòng)作促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知、情感、身體和人際關(guān)系的整合，這種接觸和表達(dá)，幫助個(gè)體激活、恢復(fù)、轉(zhuǎn)化心理力量，既能治療身心障礙，還能提升自我意識(shí)，更好適應(yīng)環(huán)境。個(gè)體將心理沖突和情感問(wèn)題投射到作品創(chuàng)作過(guò)程中，體驗(yàn)或重新體驗(yàn)自己的情感、動(dòng)機(jī)、人際關(guān)系和社會(huì)支持系統(tǒng)，在安全的環(huán)境中，自由地表達(dá)，從而不斷地探索、覺(jué)察、釋放和分享自我，增強(qiáng)了個(gè)體適應(yīng)環(huán)境和克服危機(jī)的能力。

（四）心理控制力的表達(dá)與個(gè)體價(jià)值的追尋

在陶藝創(chuàng)作過(guò)程中，手擁有無(wú)限創(chuàng)造的可能性，每一次觸碰都是肌理的塑造，每一次成型都是心理控制力的表達(dá)。泥多變的形態(tài)讓個(gè)體在心理感受上擁有了豐富的變化，我們可以對(duì)它進(jìn)行切割、揉搓、按壓而達(dá)到宣泄壓力的目的，也可以在拉胚、成型的過(guò)程中通過(guò)對(duì)同心圓旋轉(zhuǎn)的控制提升專注力，還可以通過(guò)控制泥漿擠壓出的自然流動(dòng)痕跡來(lái)表達(dá)此刻內(nèi)心的審美情趣。每個(gè)人在創(chuàng)作過(guò)程中尋找適合自己的審美取向和個(gè)性表達(dá)，在欣賞自己作品的同時(shí)，滿足了心理需求，提高了自信力，而作品本身也承載了個(gè)體獨(dú)特的印跡和故事，幫助我們尋覓自我和沉淀自我，尋找屬于自己的精神家園。

六、結(jié)語(yǔ)

陶藝創(chuàng)作不僅豐富了藝術(shù)心理治療的路徑和方法，還為解決諸多心理問(wèn)題提供了范式，參與者在陶藝創(chuàng)作過(guò)程中，情緒得到緩解，壓力得到釋放，人格得到完善，最終呈現(xiàn)的陶藝作品也可作為心理治療和病情診斷的輔助指標(biāo)。陶藝創(chuàng)作作為一種藝術(shù)心理療法，它的可貴之處在于在創(chuàng)作過(guò)程中全情投入、物我兩忘的自我療愈，在于陶藝作品對(duì)個(gè)體的啟發(fā)和思考，激發(fā)內(nèi)省，促進(jìn)自我察覺(jué)，提高洞悉和頓悟能力，還在于作品分享時(shí)，通過(guò)自身的表達(dá)和與他人的互動(dòng)，增強(qiáng)自我意識(shí)，改善人際關(guān)系，提高社會(huì)適應(yīng)能力。