劉麗

《千金記》現(xiàn)存的刻本有金陵富春堂刻本、金陵世德堂刻本、仇英繪像本、毛晉汲古閣本四種。“這四種本子，前三種為明代萬歷年間所刻，汲本為明代末年刊刻，說明《千金記》在明代后期頗為流行。”可見《千金記》流傳時間較久，具有研究價值。本文以毛晉汲古閣本作為研究的底本，《千金記》被毛晉收入第一套，這一套主張“純忠孝、真節(jié)義”，使天下后世“啟孝納忠，植節(jié)仗義”的有益“風(fēng)化”?！肚Ы鹩洝分型ㄟ^韓信形象的重構(gòu)實現(xiàn)了思想內(nèi)容的儒家化，韓信形象的重構(gòu)則離不開材料的縮減、擴張與編排，精巧的結(jié)構(gòu)是《千金記》膾炙人口的重要原因之一。

戲曲家多重視音律或填詞，如戲曲史上著名的“沈湯之爭”，各以“音律”與“本色”為底，為先“音律”或先“本色”爭得不可開交。李漁則提出“結(jié)構(gòu)第一”，他在《閑情偶寄·詞曲部》中談到戲曲結(jié)構(gòu)方面說“填詞首重音律，而予獨先結(jié)構(gòu)者”。然后，他分別以人之成型與工匠建宅作為例子生動形象地說明戲曲中結(jié)構(gòu)的作用。李漁不僅僅寫戲曲，他還有豐富的演出經(jīng)驗，劇作者需心中有輪廓，書之筆端才能框架明了，表演者與觀眾也能更好理解。

一、雙線并行，拓展故事空間

雙線結(jié)構(gòu)是傳奇的典型結(jié)構(gòu)，以生、旦之離合構(gòu)筑全曲，通常是“合-分-合”的模式，生、旦分開時，則分取兩人經(jīng)歷交替呈現(xiàn)，達到拓展敘事內(nèi)容、調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏的效果。法國敘事學(xué)家托多羅夫說：“從某種意義上說，敘事的時間是一種線性的時間，而故事發(fā)生的時間則是立體的。在故事中，幾個事件可以同時發(fā)生，但是話語則必須把他們一件一件地敘述出來，一個復(fù)雜的形象就被投射到一條直線上?！币簿褪钦f，同個時間段在不同的空間都會有事情發(fā)生，戲曲的表演有賴于人物的活動，敘事過程中只能以直線敘事，而生旦分敘則為作者提供了不同空間的敘事視角，兩個空間的內(nèi)容就可以以生旦為焦點進行雙線敘事。

在第二三出生旦家門中概述了韓信的背景。韓信是一個有才能，卻無法實現(xiàn)自己抱負的人。在他郁憤之時遇到了兩個仙人，他們分別贈送了韓信藏心寶劍與兵書《九丘》《八索》，這出戲暗示了韓信為兵為將的情節(jié)，是一個重要關(guān)目。緊接著就是韓信妻子高氏的出場，進一步點明韓信家之清貧，是后文《抱怨》《推食》等情節(jié)的基礎(chǔ)。這一出里設(shè)計的情節(jié)是高氏的母親來探望女兒，然后順理成章地借韓信之口留下岳母，在韓信離家后，岳母歸為旦線。在家中清貧的背景下，夫妻倆的態(tài)度是不一樣的，高氏寄希望于辛勤勞作，男耕女織來改善生活，韓信則堅信自己有“發(fā)跡之年”，雖然感嘆時運不濟，卻還是夜讀兵書。盡管高氏與丈夫的觀念相左，她卻并未阻攔丈夫參軍之事。第九出宵征是生旦分離，韓信去參軍，而高氏留在家中。從這一出開始，一線分作兩線，分別以韓信、高氏的視角展開新的故事。

其中，生線的地點是隨著韓信的活動發(fā)生轉(zhuǎn)移的，范圍較大，大致可以歸為“淮陰-項羽軍營-劉邦軍營-淮陰”這幾個地方。第九出韓信還在淮陰，第十出他就已經(jīng)到了項羽的軍營，從這一出開始，韓信的軍旅生涯就開始了。本出特地描繪了張打狗和韓信加入楚軍的場景，張打狗嘴上說舞槍弄棒都會，實際上半桶水都稱不上，打了一套怪模怪樣的拳就進了楚軍，而韓信文韜武略，進入楚軍的過程卻是波折不斷。有才華的人不受重用，還因為提建議而差點丟失性命，沒有才華的人卻受到重用，這種錯位產(chǎn)生了一種滑稽的荒唐感。這種對比的手法實際上也表明了楚軍不會用人，這也是韓信投奔劉邦的重要原因。第十六出《思漢》中，韓信去見了劉邦的謀士張良，張良十分欣賞韓信的才華，勸他擇良木而棲，韓信多方思考后決定投奔劉邦。故而第十七出《謁相》他主動去見蕭何，從此，從項羽陣營離開，到了劉邦的陣營。誰知到了劉邦的軍隊，韓信也沒有得到重用，他被封為倉官。上任才三天，就因為糧倉被燒而險些送了性命。后來，韓信又被任命為治粟都尉。一來，官小位卑;二來，他擔心再來一場大火，小命難留，便連夜出逃。蕭何好不容易把韓信追回來，便向劉邦提議筑壇拜將。從此，韓信為劉邦四處征戰(zhàn)，破趙、滅楚，立下汗馬功勞。第四十七出則是韓信回到了淮陰，他此時回來已經(jīng)是功成名就。

旦線的地點范圍較小，但是也有場景的變化，可歸為“家中”“淮陰市上”兩處，大部分發(fā)生在家中，這是符合人物身份的。第十出寫韓信在項羽軍中不受重用，處境艱難，下一出就寫高氏在家中織布，辛苦地維持生活，為了度日孤身去淮陰市上賣布匹，誰知辛辛苦苦織的布卻被人騙走了。一個女子走出家門已是不易，到市上易物更是鼓足勇氣，不承想還被人騙取賴以生存的物資，高氏十分絕望，幾欲尋死，還好母親及時趕到。夫妻倆雖天各一方，窘境卻頗為類似。第二十三出、二十四出是高氏家中遭賊，本為韓信備下的寒衣被賊偷了。為征人趕制寒衣寄托了親人的思念與擔憂，同時也期盼韓信在軍中一切順利，早日回家，這舉家之力趕制的衣服被偷是多么的絕望！高氏一線的情節(jié)和韓信的遭遇互為照應(yīng)，是對韓信一線的補充。

生旦雙線結(jié)構(gòu)不僅擴展了故事空間，也豐富了故事的內(nèi)涵。隨著韓信一線展開的空間十分遼闊，他從淮陰出發(fā)，到項羽軍營，再輾轉(zhuǎn)到劉邦軍營，以及最后榮歸淮陰是符合邏輯的。高氏一線占比很少，但是，她的故事空間和韓信的故事空間存在巨大的差別，拓展了戲曲中的描寫內(nèi)容。高氏一線選取的內(nèi)容和韓信一線并非游離，而是息息相關(guān)，比如高氏和母親趕制寒衣，是為了征戰(zhàn)中的韓信，還有兩次收到韓信的消息，使戲曲的情節(jié)更為飽滿，情緒表達更為豐富。

二、關(guān)目交替，冷熱調(diào)劑

《千金記》長達五十出，內(nèi)容十分豐富，關(guān)目的增刪、編排尤為重要。如果要抓住觀眾的注意力，那么在劇情的安排上就要留有適當?shù)膽夷?，情?jié)的延宕是作曲家們經(jīng)常采用的手法。

（一）情節(jié)延宕

情節(jié)的安排需有輕重緩急，使不同關(guān)目交替出現(xiàn)可以起到引人入勝的效果，當某個關(guān)目進行到緊要關(guān)頭，正是觀眾迫切想知道答案的時候，把此按下不提，另起一事，延遲滿足觀眾的好奇心。

比如，第二十二出《北追》，寫韓信因為不受重視而逃離了劉邦的軍營，蕭何得知消息急忙去追韓信，百般勸說要留下韓信，韓信雖然答應(yīng)了，但還是再三強調(diào)：

（生）老丞相，小生倘或回去，漢王再不能重用，那時老丞相如何處之？

（外）漢王再不聽老夫言，即時解袍納印，觸金階而死。

為了使韓信安心，蕭何許下重諾，觀眾正提起興趣要看劉邦是否聽從蕭何的建議拜韓信為大將，作者卻筆下一岔，轉(zhuǎn)而連寫兩出高氏。寫完高氏之后也不揭曉謎底，視線轉(zhuǎn)回韓信之時，先是一出《保奏》復(fù)述蕭何未經(jīng)批準離開軍營之事，只在末尾提及劉邦同意了這個提議，將敘事節(jié)奏拉長，使觀眾的好奇心不斷提高。好似獅子戲花球，左右飄動始終不落實處。即使到了《登拜》這一出，還要放個煙霧彈，讓眾將各自猜測被拜為大將的究竟是誰，等眾人討論透了才來一道圣旨“薦爾臣韓信……拜為大將軍”。這下，不但韓信的心落到了實處，觀眾也是大大地松了一口氣。

情節(jié)的延宕一來可以設(shè)置懸念，吸引觀眾的注意力，使觀眾看戲的過程中保持高度集中的精神狀態(tài);二來可以調(diào)動觀眾的情緒，使觀眾隨著劇中人體驗不同的狀態(tài)，給予觀眾充分的情感體驗。

（二）場景交替

同類場景的長時間演出不僅使觀眾疲勞，也會增加演員的表演難度，故而不同場景的交替是戲曲中情節(jié)編排的慣用手法，既可以給觀眾帶來新鮮感，也可以減輕演員的負擔。即利用不同場景的戲之間存在的差別調(diào)劑觀眾的情緒，造成觀眾情緒的起伏?！八^反接，就是指前后兩出戲，或在容量上，或在感情上，或在風(fēng)格與行當上，或在表演功夫上，互相形成鮮明的對比。具體說，有大場子和小場子相接，喜劇場子與悲劇場子相接，生旦戲與凈丑戲相接，文戲與武戲相接，熱鬧場面與安靜場面相接，唱工戲與做工戲相接，等等?！眰髌鎰虞m幾十出，內(nèi)容的多寡和情感的張弛都需要進行合理安排，形成一定的反差。

《千金記》中，生旦戲的交替是調(diào)節(jié)場子的重要手段。自第九出《征宵》生旦分離后，一直到第二十二出《北追》都是生線中的內(nèi)容。這其中共計十三出，這部分內(nèi)容寫韓信投奔項羽，項羽和劉邦的交鋒，韓信轉(zhuǎn)而投奔劉邦卻因為糧倉一事受連累幾乎喪命，這一系列的事情節(jié)奏快且充滿緊張的氛圍。這時候，第二十三出《起盜》則將筆墨轉(zhuǎn)向了高氏，場景和人物的轉(zhuǎn)換可以把觀眾從緊張的氛圍中解放出來，精神上得到放松，同時使旦線不至于被撇到角落里。寫高氏卻是寫她家中遭賊，辛苦為韓信做的寒衣居然被偷去了，使本就艱難的家庭更是雪上加霜。此前的幾出，韓信不受重用，高氏在家也十分艱難，都屬于情緒沉重的劇目。這時候需要一些喜慶點的劇目調(diào)節(jié)場上氛圍，所以緊接而來的第二十五出《保奏》，第二十六出《登拜》寫的就是韓信風(fēng)云際會。

總之，生旦戲的互相穿插和文武戲的交替進行是《千金記》調(diào)節(jié)場上氛圍的重要手段?！肚Ы鹩洝返膬?nèi)容豐富而有條理，節(jié)奏張弛有度都有賴于這些安排。

三、首尾呼應(yīng)，草蛇灰線

場上之曲除了要注意冷熱調(diào)劑，也應(yīng)重視情節(jié)的完整，傳奇體制龐大，何處有伏筆，何時揭開謎底都需要一一顧及?！皯蚯Y(jié)構(gòu)的有機整體性，不僅表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)整體的集中單一之美，還表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)各部分之間的血脈相連之美。由各個組成部分之間的緊密勾連而構(gòu)成整體，這是一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)的重要特性?！?/p>

李漁將編戲比喻為縫衣服。首先，是需要選取符合題旨的材料;其次，是這些材料的編排，材料編排的難度要比材料選取大。因為在編排的過程中，前后情節(jié)不能互相矛盾，設(shè)置的懸念需要揭開謎底，已出場的人物則需要交代其始末，即需要使其符合邏輯而又吸引觀眾?！肚Ы鹩洝返闹鹘鞘琼n信，次要人物有高氏、高母、高起、項羽、劉邦、蕭何、張良、漂母等人，這些人物都是推動情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵人物，他們的出場有始有終，和整部傳奇的結(jié)構(gòu)緊密相連。

在情節(jié)的設(shè)置上，作者非常重視有頭有尾，我們時常講究有仇報仇，有恩報恩，善始善終。不論是對韓信有恩的漂母，還是折辱韓信的無賴，傳奇的末尾都交代了他們的結(jié)局?！啊肚Ы鹩洝返母呙髦幵谟?，它以韓信與人的恩怨始，又以韓信了卻這些恩怨終，在這些相似情境的重復(fù)中展開韓信命運的敘寫。這樣就構(gòu)成了一個‘有頭、有身、有尾’而且首尾銜接的完美的‘圓’，構(gòu)成了一個生機勃勃、獨立自主、牽一發(fā)而動全身的有機整體?！眲≈许n信受了漂母之恩，亦遭無賴羞辱，這都是韓信未發(fā)跡之時的遭遇，這些關(guān)目安排在劇作的開端。當韓信成為齊王榮歸故里的時候，已經(jīng)是戲曲發(fā)展的結(jié)尾部分了，作者又把漂母和無賴都拈出來，交代了他們和韓信恩仇的結(jié)局。

其中，漂母只在第六出《推食》，以及第四十九出《報德》這兩出出現(xiàn)。第四十九出《報德》寫的就是韓信報漂母一飯之恩，韓信功成名就的第一時間不是先回家里報喜，而是先去尋找在他落魄之時給予他幫助的漂母，實現(xiàn)報恩的諾言。漂母的家境也十分艱難，她的兒子并不同意幫助韓信，是因為自己也吃不飽，在這樣的情況下，漂母還愿意幫助韓信，這一飯的分量是非常重的。有趣的是，《報德》一出的開頭寫的就是漂母的兒子發(fā)問“阿娘，飯熟也不曾”，僅僅這一句話，就把我們帶回了第六出，又回到了韓信落魄之時漂母贈飯的情景，這樣以千金報一飯之恩就合情合理了。作者可謂匠心獨運，構(gòu)思精巧?！肚Ы鹩洝愤@個名字亦來自這個情節(jié)，更顯得全局勾連之緊密。

整部《千金記》大致分為四個部分，以“起、承、轉(zhuǎn)、合”概括之，可也。起，即從韓信落魄起筆，寫夫妻爭執(zhí)、漂母贈飯、無賴羞辱，韓信處于極其困頓的狀態(tài);承，是韓信離開淮陰，尋求實現(xiàn)理想的機會，他在項羽軍營兢兢業(yè)業(yè)，卻始終得不到重用;轉(zhuǎn)，則是他決定改投劉邦，得到劉邦的重用后立下赫赫戰(zhàn)功;合，是他功成名就，榮歸故里，生旦團圓?！斑@種大團圓結(jié)局一般是一種喜劇收場，即使是悲劇，也往往硬是來一個喜劇結(jié)尾?！边@部戲曲完整展示了韓信從困頓到奮斗，最后取得成功的人生經(jīng)歷，這種喜劇收尾不符合韓信的最終結(jié)局，但是符合中國人對喜劇的期待心理。

要之，《千金記》的雙線設(shè)置、情節(jié)的延宕、關(guān)目的反接，以及首尾圓融的結(jié)構(gòu)設(shè)置非常精巧，縱向展示了韓信曲折的一生，橫向則描繪了秦漢易代之時，帝王將相建功立業(yè)、市井細民艱難求生的圖景。

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