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        大明風(fēng)雨中的裱糊匠
        ——讀《張居正大傳》

        2022-03-10 05:40:56于嗣立
        青春期健康 2022年4期

        文/于嗣立

        基本信息:

        書 名:《張居正大傳》

        作 者:朱東潤

        ISBN:978-7-5596-4333-9

        裝 幀:精裝

        頁 數(shù):408頁

        定 價(jià):59.8元

        出版社:北京聯(lián)合出版公司

        出版日期:2020年9月

        世人對(duì)于張居正的評(píng)價(jià),一直都有褒有貶,但打破狹隘的愚忠思想從朝代更迭的維度來看,我們不得不說,他確是一位偉大的人物。在他執(zhí)掌朝政之前數(shù)十年,明朝的政局頗為混亂;在他執(zhí)掌朝政之后的數(shù)十年中,朝政亦是混亂乃至衰亡,唯有隆慶六年(1572 年)到萬歷十年(1582 年)這一段時(shí)間內(nèi),尚算得清明,甚至可以說煥發(fā)了一種別樣的生機(jī),但這一切都伴隨著他的離世而熄滅了。

        這樣的人物特殊性以及對(duì)時(shí)代的重要性,正是朱東潤先生將張居正作為傳主的主要原因。為了這個(gè)人物抉擇朱東潤先生還曾痛苦地糾結(jié)過,這一點(diǎn)在該書的序中有著鮮明的體現(xiàn)。而盡管這本書創(chuàng)作之際仍處于戰(zhàn)亂年代,但作者并沒有依著憑空想象去臆斷史實(shí),而是靠著當(dāng)時(shí)并不豐富的藏書,以《張文忠公全集》為底本,鉤沉史海,向我們呈現(xiàn)了一位有血有肉、以自身行動(dòng)為明朝增添生機(jī)卻又未被神化或污名化的張居正。

        本書開篇從宋朝臨安陷落講起,簡略地向我們描述了一條漢人王朝衰落——興起——復(fù)又衰落的曲線,這個(gè)曲線以明太祖朱元璋建立明朝、明成祖朱棣北伐以及仁宣之治為頂點(diǎn),以土木堡之變、寧王宸濠造反為低谷。張居正恰是在這個(gè)低谷后那看似太平盛世、實(shí)則已經(jīng)朽象盡顯的時(shí)代出生的。

        嘉靖二十六年(1547 年),張居正成了庶吉士,這也是他政治生涯的開端。但他并沒有如人們想象的那樣,一進(jìn)入朝堂便風(fēng)生水起、乘風(fēng)直上,而是在學(xué)習(xí)、蟄伏中汲取養(yǎng)分。這一階段直至居正掌權(quán),正是內(nèi)閣首輔權(quán)力逐步加大漸至頂峰的時(shí)候,嚴(yán)嵩、徐階、高拱,也無一不成為那時(shí)明廷舉足輕重的人物。當(dāng)然,這并不是說居正在這段時(shí)日內(nèi)只顧埋頭苦學(xué),從其于嘉靖二十八年(1549 年)的奏疏中我們能看到,他已經(jīng)開始琢磨其時(shí)明廷的弊病,并意圖著手去改善它。在奏疏中,居正指出了宗室驕恣、庶官疾曠、吏治因循、邊備未修、財(cái)用大虧五點(diǎn)臃腫痿痹之病以及一點(diǎn)血?dú)廑臻懀▂ōng è)之病。有沒有道理呢?有,但未能完全點(diǎn)明要害。嘉靖四十一年(1562年),御史林潤指出的“天下之事極弊而大可慮者,莫甚于宗藩祿廩”,或許才為明朝最大的弊病之所在,這一點(diǎn)在崇禎一朝體現(xiàn)得最為明顯。有的人會(huì)說,皇室宗親才能有幾個(gè)人,能耗費(fèi)多少錢財(cái)。明太祖朱元璋共有26 子、16 女,除懿文太子外,其余子都被封王,這是第一代。而第二代,除王的嫡長子會(huì)襲承王位外,其余并非成為平民,而會(huì)被封為郡王,這樣一代一代地遞降,除長子襲封外,更多了鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍、鎮(zhèn)國中尉、輔國中尉、奉國中尉等宗藩。王和郡王的女兒是公主、郡主,遞降還有縣主、郡君、縣君、鄉(xiāng)君。公主的丈夫是駙馬,郡主以及鄉(xiāng)君的丈夫是儀賓。這一干人等都有歲祿,從王的一萬石到鄉(xiāng)君及儀賓的二百石,單單一個(gè)王府的歲祿,就已經(jīng)是非常龐大的數(shù)額了。而在宗室媵妾毫無限制,且為多子多福的思想影響的時(shí)期,宗藩更是毫無節(jié)制地繁衍,《明史》中就曾記載晉府慶成王朱奇湞便有子七十人(《皇明盛事述》記為百子)?!疤煜職q供京師糧四百萬石,而諸府祿米凡八百五十三萬石。以山西言,存留百五十二萬石,而宗祿二百十二萬。以河南言,存留八十四萬三千石,而宗祿百九十二萬。是二省之糧,借令全輸,不足供祿米之半,況吏祿、軍餉皆出其中乎?”以此觀之,宗藩祿廩方為明朝的最大弊端。對(duì)于這一點(diǎn),張居正在神宗萬歷六年(1578 年),奏定宗藩事例時(shí)才略有改善。但這一階段,居正沒有看到改善的希望,嚴(yán)峻的政治斗爭環(huán)境壓抑著他的志向,及至讓他生出了避禍歸隱的想法。

        嘉靖三十三年(1554 年),張居正辭歸江陵,在詩與酒中消磨著自己的歲月。但心中的志向以及對(duì)權(quán)力的渴望并不允許他在平淡中度過自己的一生。嘉靖三十六年(1557 年),張居正重返京城,繼續(xù)在政治的高壓中蟄伏,眼看著嚴(yán)嵩、徐階、高拱這三位起高樓、樓塌了。

        隆慶元年(1567 年),張居正入內(nèi)閣,這一年正逢俺答入寇,整個(gè)北京陷入一片戰(zhàn)爭的恐慌,薊遼、宣大防務(wù)的重要性再一次凸顯出來。于是乎,隆慶二年(1568 年),抗倭名將戚繼光調(diào)赴薊州,在帶給北境安寧的同時(shí),也為張居正的身后事增添了一絲陰霾。

        時(shí)間在內(nèi)閣的斗爭中很快過去,隆慶六年(1572 年)五月,尚算得年輕的明穆宗逝世。這數(shù)年間,在端拱無為的穆宗帶領(lǐng)下,并無什么太大的事端,只留下不足10 歲的神宗以及愈加紛雜的身后事。穆宗逝世至神宗即位之間的事暫且不表,我們只言說那一年的六月間,張居正正式成了大明朝的內(nèi)閣首輔。從此刻起,直至神宗萬歷十年(1582 年)六月為止,整整的十年當(dāng)中,他逐漸完成了自己的政治理想,真正實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。

        張首輔上任后第一次發(fā)表的大政方針,就是“遵守成憲”。從這里,我們能看到張居正同王安石的不同,同為“神宗”朝,同為改革家,宋神宗時(shí)的王安石,顯得很激進(jìn),總是尋求“改制、創(chuàng)制”;可明神宗時(shí)的張居正就不同了,他清楚當(dāng)下朝廷的弊端,也清楚自己將面臨的阻力,因此他并未急于大展身手,而是先將尚算得完善的“成憲”落實(shí)。這是他前數(shù)十年的蟄伏培養(yǎng)出的耐心,也是他從眾多前輩們身上汲取的教訓(xùn)。但張居正終歸要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),他開始著手了。

        萬歷元年(1573 年)六月,內(nèi)閣上疏請(qǐng)隨時(shí)考成,這一篇《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》起到了效果,獲得了神宗的認(rèn)可:“卿等說的是,事不考成,何由底績?這所奏,都依議行?!睆埦诱且晃粍?wù)實(shí)的政治家,他清楚地知道現(xiàn)下的朝廷窘境并不是由于政治機(jī)構(gòu)的缺乏所導(dǎo)致的,亦不是由于法令章程的不完善所導(dǎo)致的,因此他并不增添多余的機(jī)構(gòu)或法令,只要求考成:各衙門分置三本賬簿。一本記載一切發(fā)文、收文、章程、計(jì)劃,而把無須考察的項(xiàng)目去掉后再造兩本賬簿,一本送各科備注,實(shí)行一件、注銷一件;一本送內(nèi)閣查考。這樣的3 本賬簿就像一條趕在官員們身后的鞭子,實(shí)現(xiàn)了張居正綜核名實(shí)的意圖,做到了“民不益賦而天下用饒”。

        張居正還切實(shí)地著眼于百姓,整頓驛遞。當(dāng)時(shí)的首都與地方的交通多靠驛站來實(shí)現(xiàn),驛站需要馬、驢、船只、草料、馬夫、船夫,這些都從哪里來呢?民間。最初時(shí),夫役還能享有免糧的特權(quán),可后來連這樣的特權(quán)也被取消了,加之驛遞堪合(類似于通行證)的濫用,交通線附近的人民實(shí)質(zhì)上成了國家以及官員們的奴隸。張居正看到了這樣的問題,著手整頓規(guī)范了驛遞的使用以及堪合的發(fā)放、收繳。至于推廣一條鞭法、清丈田畝、治河以及整頓邊務(wù)亦沒能少得了張居正的身影,他竟以這些舉措在明朝中后期開辟了一段較清明的時(shí)節(jié)。

        除開政務(wù)工作外,張居正還負(fù)責(zé)了明神宗的教育工作,令人印象較深的是張居正曾進(jìn)《歷代帝鑒圖說》與神宗,該圖說共兩冊,“自堯舜以來,有天下之君,撮其善可為法者八十一事,惡可為戒者三十六事?!恳皇虑?,各繪為一圖,后錄傳記本文,而為之直解”。我們應(yīng)當(dāng)肯定這樣的教育方式對(duì)于一個(gè)年幼孩子的效果,但可惜的是,有時(shí)人之性格的養(yǎng)成卻并不僅僅局限于說教。我們可以看到似有一種偏執(zhí)與暴戾的性格特點(diǎn)流傳于明朝皇族的血脈之中,張居正在神宗面前日益威嚴(yán)的帝師形象更是加劇了這樣的性格特點(diǎn),張居正在世時(shí)明神宗有多依賴他,其逝后遭遇的反彈就有多么的劇烈。這也許是張居正身后悲劇的根源所在。

        對(duì)于張居正未奔喪、守制這一件事,是最為人所詬病之處,許多人也據(jù)此指責(zé)其貪戀權(quán)位。我們不否認(rèn)其對(duì)于權(quán)力的渴望,但也應(yīng)當(dāng)看到在忠孝思想治國下皇帝挽留的影響力以及張居正內(nèi)心的苦痛糾結(jié)。

        無論如何,張居正終究是逝去了,其不僅帶給了明朝60 年許的生機(jī),也帶給了后人毀家之禍,獨(dú)留些許文字,以供后人評(píng)說。

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