周楞伽

關(guān)鍵詞：郭澄之;裴啟;特色;輯錄

魏晉時(shí)期盛行志怪小說(shuō)，這是適應(yīng)當(dāng)時(shí)風(fēng)氣而生的產(chǎn)物。兩晉時(shí)期的人好談神鬼，甚至連篇累牘地寫(xiě)進(jìn)史書(shū);因?yàn)槟菚r(shí)候科學(xué)思想尚未萌芽，人民知識(shí)未開(kāi)，將一切事物都視作妖魔鬼怪。從這種觀念出發(fā)，就使得志怪小說(shuō)泛濫一時(shí)，但其內(nèi)容情節(jié)大多雷同，缺少新意，久讀容易使人生厭，于是便有志人小說(shuō)的應(yīng)運(yùn)出現(xiàn)。志人小說(shuō)創(chuàng)始于裴啟。他承襲漢末魏晉以來(lái)，蔚為一時(shí)盛事的品評(píng)人物的社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)作出第一部志人小說(shuō)《語(yǔ)林》，記錄了漢魏人物的遺聞逸事，以及當(dāng)世名臣和士大夫的嘉言懿行。書(shū)籍剛一出現(xiàn)，就受到大家的熱烈歡迎，時(shí)流年少，無(wú)不傳寫(xiě)，人手一編，不脛而走。但后來(lái)由于宰相謝安說(shuō)它所記載的內(nèi)容與事實(shí)不符，于是，此書(shū)終至于廢棄。繼之而起的第二部志人小說(shuō)，就是郭澄之的《郭子》了。

郭澄之，字仲靜，太原陽(yáng)曲人，少有才思，機(jī)敏過(guò)人，曾調(diào)補(bǔ)尚書(shū)郎，出為南康相。適值盧循作逆，郭澄之流離后得還都;南朝劉宋王朝的建立者劉裕引為相國(guó)參軍，后跟從劉裕北伐。既克長(zhǎng)安，劉裕更欲意圖西伐，集合僚屬商議，多有反對(duì)意見(jiàn)。于是，劉裕私下詢(xún)問(wèn)郭澄之，郭澄之沒(méi)有正面回答，卻朝著西方背誦王粲的詩(shī)句：“南登灞陵岸，回首望長(zhǎng)安?！眲⒃Ｓ谑菦Q定起兵，并對(duì)郭澄之說(shuō)：“當(dāng)與君共登灞陵岸耳?！?/p>

郭澄之所處的時(shí)代，較裴啟稍后，其社會(huì)地位也比裴啟為高。裴啟是個(gè)白衣處士，平生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)官;郭澄之則由尚書(shū)郎、南康相一直做到相國(guó)從事郎中，封南豐侯?！稌x書(shū)·文苑傳》沒(méi)有說(shuō)他卒于何年，只說(shuō)他“卒于官”，估計(jì)大概是死在東晉安帝或者恭帝時(shí)期。因?yàn)榇撕髣⒃＞痛畚环Q(chēng)帝了，郭澄之也就不再擔(dān)當(dāng)相國(guó)的職務(wù)了。

裴啟的《語(yǔ)林》雖然受到謝安的打擊，但因?yàn)楸娝鶜g迎的原因，仍然流傳不已，手抄本和傳寫(xiě)本直到六朝梁時(shí)還存在，劉孝標(biāo)得以摘錄并且據(jù)此寫(xiě)入他的《世說(shuō)新語(yǔ)·注》。那么，可以斷定裴啟所處的時(shí)代當(dāng)在晉宋之交，所以當(dāng)宋臨川王劉義慶集合文學(xué)之士編纂《世說(shuō)新語(yǔ)》的時(shí)候，幾乎將他著作的絕大部分都采納進(jìn)去。

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄了裴啟的《語(yǔ)林》十卷、郭澄之的《郭子》三卷。由此可見(jiàn)《郭子》的篇幅較《語(yǔ)林》為少，但內(nèi)容卻頗為精彩和精辟，如寫(xiě)王夷甫口不言錢(qián)，但云“舉卻阿堵物”。又如陸機(jī)謂“千里莼羹，未下鹽豉”;王導(dǎo)言說(shuō)：“我不殺伯仁，伯仁由我而死”;以及韓壽偷香的故事，歷來(lái)膾炙人口，傳誦不衰，足以補(bǔ)充《語(yǔ)林》的欠缺和不足。

《郭子》原來(lái)有南朝齊賈泉（淵）為之作注，但到唐朝的時(shí)候，也已亡佚了;現(xiàn)在僅在《藝文類(lèi)聚》《北堂書(shū)鈔》《初學(xué)記》《六帖》《太平御覽》之中存有佚文。但是這些類(lèi)書(shū)多半是節(jié)引，其文不全，間有被后人改竄得顛倒錯(cuò)亂，甚至與原意完全相反的?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》比較完整，卻也多經(jīng)后人竄改，又不注明是否原出自于《郭子》，因此就無(wú)法得知《郭子》的三卷之中，究竟有多少篇是被《世說(shuō)新語(yǔ)》采納進(jìn)去的?！豆印烽L(zhǎng)于記事，筆觸含蓄;馬國(guó)翰的《玉函山房輯軼書(shū)》中，曾輯有逸文一卷。

《郭子》一書(shū)記載了魏晉名士在清談之中的各種玄言妙語(yǔ)、風(fēng)姿神態(tài)，從中可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗人情，因而具有較高的認(rèn)識(shí)意義和價(jià)值。尤其是受魏晉文人追求個(gè)性解放、思想自由潮流的影響，青年男女無(wú)視封建禮法，積極追求婚姻自由和個(gè)性解放的故事，引人矚目，如韓壽和賈午暗贈(zèng)異香，私自結(jié)合的故事。

《郭子》的故事內(nèi)容精悍，篇幅短小，少則數(shù)十字，多則數(shù)百字，卻能夠刻畫(huà)出人物的言語(yǔ)神態(tài)，顯示性格特點(diǎn)。此書(shū)文筆清新雋永，語(yǔ)言含蓄生動(dòng)，實(shí)在是志人小說(shuō)初期頗具簡(jiǎn)約傳神特色的作品，具有開(kāi)創(chuàng)性的作用和意義。

魯迅的《古小說(shuō)鉤沉》輯錄裴啟的《語(yǔ)林》一百七十余條，輯錄郭澄之的《郭子》八十余條，大約現(xiàn)有的佚文也僅存此數(shù)而已。但他所編輯的《郭子》末兩條，引自《太平御覽》中的顯然不是原文所有，如“謝哲字穎豫”這一條是錯(cuò)誤的。謝哲是南朝梁陳間人，東晉及南朝劉宋時(shí)期的郭澄之，怎么會(huì)知道他，把他寫(xiě)入書(shū)中去呢？又如“萍之依水，猶可植地”這一條，魯迅自己也發(fā)現(xiàn)是《太平御覽》的誤引，所以他加上按語(yǔ)云：“文是郭景純《萍贊》，疑《御覽》誤題也?！敝灰?yàn)楣保ㄗ志凹儯┮残展短接[》就將這位東晉著名的文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家的著作，和郭澄之的《郭子》混為一談了。類(lèi)書(shū)的不足盡據(jù)，由此可見(jiàn)一斑。但因?yàn)轸斞傅摹豆判≌f(shuō)鉤沉》當(dāng)初僅僅只是編輯摘錄原始材料，生前未作最后的整理，所以，存在一些舛誤也是必然的。

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