他山之石，可以攻玉。

——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

“玉”始于中國(guó)最古老的文字，即商代甲骨文和鐘鼎文。中國(guó)先民曾造出從“玉”的字近500個(gè)，而用“玉”組的詞更是不計(jì)其數(shù)等。如以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女等;以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等;以玉組成的成語(yǔ)有金玉良緣、珠圓玉潤(rùn)、拋磚引玉等。

東漢許慎在《說(shuō)文解字·玉部》中這樣解釋?zhuān)骸坝?，石之美者。有五德：?rùn)澤以溫，仁之方也;鰓理自外，可以知中，義之方也;其聲舒揚(yáng)尊以遠(yuǎn)聞，智之方也;不折不撓，勇之方也;銳廉而不忮，絮之方也?！贝蟾乓馑际钦f(shuō)，玉是美麗的石頭，共有五種美德：潤(rùn)澤而溫和，是對(duì)仁人的比方;從外部觀察紋理，可知內(nèi)部真性，是對(duì)義士的比方;玉聲舒展飛揚(yáng)，傳播而遠(yuǎn)聞，是對(duì)智士的比方;百折不撓，是對(duì)勇士的比方;銳廉而不奇巧，是對(duì)廉潔之士的比方。

大家且看“玉”字的演變過(guò)程：

甲骨文中，古人用一根絲繩貫穿起來(lái)的珍玩寶石來(lái)表示“玉”，字形與“豐”字相似。金文、篆文則省去上下兩端的線(xiàn)頭，字形與“王”字相似。隸書(shū)則在“王”字上加一點(diǎn)指事符號(hào)，變成指事字，與“王”有別。

“王者腰間物，凝脂玲瓏透;何言此石貴，可遇不可求?！敝袊?guó)人自古以來(lái)對(duì)玉石就喜愛(ài)萬(wàn)分。在君王政治中，可以看到用玉石制成的象征古代最高權(quán)力的玉璽;男女互訴衷情時(shí)，以玉佩相贈(zèng)，玉石便成為定情之物;玉石雕刻的各種造型也被賦予了美好的寓意。從此，玉文化中便包含了“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)、“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚、“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德和“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄等人文內(nèi)涵。

（本報(bào)編輯部）