鳴玉鏘金盡正臣，修文偃武不無人。

——【唐】杜甫《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號絕句十二首·其五》

古代，師父傳藝前都會指著“武”字對弟子講解：武，止戈也。這句話的意思是說學武之人拿起兵器前應該先學會放下兵器。換句話說，弟子要先通過打雜來鍛煉心性，心性穩(wěn)定后才能登堂入室。

大家且看“武”字的演變過程：

觀圖可知，甲骨文的“武”為上下結構：上邊是一個“戈”（表示武器），下邊是一個“止”（表示腳?。Ｖ垢陼猓硎菊谈暧懛?、武裝示威的意思，示威討伐者必有行動，所以“止”便有了行動的意思;威懾者須示以武器，可見，“戈”的意思是武器。金文的“武”字把“止”移到“戈”下，已經(jīng)有了楷書的雛形。篆文的“武”則回到了甲骨文的上下結構，但止戈會意的基本結構并未發(fā)生改變?？瑫鴦t進一步演變，寫作如今我們見到的“武”。

“武”的本義是威猛、勇猛。許慎在《說文解字·戈部》中對“武”進行解釋時，曾引用了這樣一段話：“楚莊王曰：‘夫武，定功戟兵。故止戈為武。’”“止戈為武”（這一成語出自《左傳·宣公十二年》，楚莊王最早提出這一著名的論點。書中記載：潘黨曰：“臣聞克敵，必示子孫，以無忘武功”。楚子曰：“非爾所知也。夫文，止戈為武”。這句話的意思是說，潘黨認為楚莊王戰(zhàn)勝了敵國，應該讓敵人的后代都知道，不要忘了楚國的威風。而楚莊王則告訴潘黨：“武”字是由“止”和“戈”兩字合成的，真正消滅暴亂，是永遠停止動用武器，這才是真正的武功）在一定程度上反映了古代關于戰(zhàn)爭、武力的一種抽象道德觀念。在古人看來，“善戰(zhàn)、善勝、善于對待戰(zhàn)爭、善于制止戰(zhàn)爭”都可以稱為“武”。

因此，“止戈為武”這一成語也從側面反映了古人對和平生活的向往。

（本報編輯部）