姚納川

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510220）

“中國設(shè)計(jì)”中對(duì)博大精深的中國文化理解和運(yùn)用一直都是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的熱門話題，如今的服裝市場呈現(xiàn)出更為細(xì)分化的設(shè)計(jì)需求，伴隨傳統(tǒng)紋樣愈發(fā)被重視、喜愛并應(yīng)用到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以看到文化自信與民族文化的真正覺醒。不論是出于對(duì)潮流的一時(shí)追捧，還是文化自信的內(nèi)在影響，民族審美與本土文化在不斷被越來越多的年輕人所看到、喜愛，融入當(dāng)代人們的生活方式與意識(shí)形態(tài)的當(dāng)中，對(duì)于發(fā)展本土服裝品牌，構(gòu)建屬于國人的特色服裝風(fēng)格，打造現(xiàn)代化服裝審美體系、獨(dú)立自主的著裝品味、時(shí)尚見解方面，都有著積極的作用和良好的發(fā)展方向。

一、新中式風(fēng)格在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用概況

在全球文化體系相互交織影響的背景下，發(fā)展具有東方文化核心審美與價(jià)值體系的設(shè)計(jì)思維，有利于本土服裝品牌的獨(dú)特性與長遠(yuǎn)性建設(shè)。如今的中國文化輸出在時(shí)尚界不再是單純的元素堆疊、符號(hào)搬運(yùn)等狹義的運(yùn)用，不論是在國際品牌還是當(dāng)下國內(nèi)的新興設(shè)計(jì)時(shí)裝品牌中都呈現(xiàn)出新的面貌。伴隨信息化及文化興起背景下成長起來的“90、00后”，對(duì)東方文化有更為深刻和個(gè)性的理解，如今的新中式或國風(fēng)時(shí)尚，已經(jīng)逐步在國際平臺(tái)展露獨(dú)特的光芒。

（一）新中式風(fēng)格在國際服裝品牌中的體現(xiàn)

從20世紀(jì)70年代開始，國際奢侈品牌就已大量使用中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如德賴斯·范諾頓（DriesvanNoten）、路易威登(LouisVuitton)、喬治阿瑪尼（GiorgioArmani）等熱衷于使用織錦刺繡、云龍圖騰、寫意青花瓷等中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行系列設(shè)計(jì)。德賴斯·范諾頓熱衷中國文化，中國紋樣在服裝當(dāng)中摩登華麗，將色彩豐富飽滿的龍鳳云氣紋樣大面積運(yùn)用在服裝中。阿瑪尼2015年的高定系列則是將水墨竹子印花結(jié)合帶有中式剪裁的服裝廓形，通過高雅素凈的色調(diào)和留白的構(gòu)圖，以及秀場上面竹林的場景搭建與烘托，將東方文化里的意蘊(yùn)、氣韻、精致優(yōu)雅、神秘感呈現(xiàn)了出來。國際品牌對(duì)中國元素的應(yīng)用，讓中國文化以時(shí)尚為載體影響深遠(yuǎn)。

（二）新中式風(fēng)格在國內(nèi)高級(jí)時(shí)裝品牌中的體現(xiàn)

國內(nèi)服裝品牌通過結(jié)合自身的定位，在系列開發(fā)中融入傳統(tǒng)文化主題，研發(fā)衍生出各具特色的國風(fēng)設(shè)計(jì)作品，例如高級(jí)時(shí)裝國風(fēng)品牌“三寸盛京”，在其2021“太白”系列以及2022“回眸游園”系列中，運(yùn)用了竹、仙鶴、水墨畫作等素材進(jìn)行系列紋樣的設(shè)計(jì)。對(duì)傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用意味著創(chuàng)造的來源,同時(shí)也是一份傳承的力量。深圳瑪斯菲爾旗下高級(jí)成衣品牌“ZHUCHONGYUN”、廣州的服裝品牌“例外”亦都是基于東方文化理念的定位。從每一季的設(shè)計(jì)素材、服裝廓形、面料材質(zhì)的選用、色彩選取無不透露出東方美學(xué)的氣韻與傳統(tǒng)符號(hào)的表達(dá)。靈感來源大多取自于本土文化紋樣或是民族工藝的傳承，將東方文化的精神與審美融于當(dāng)代獨(dú)立女性的日常生活方式當(dāng)中，旨在樹立專屬于東方女性的著裝體系與審美價(jià)值理念。

（三）新中式風(fēng)格在國內(nèi)時(shí)裝潮流類品牌中的體現(xiàn)

時(shí)尚潮流類的服裝品牌對(duì)于傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)融合收獲了一批年輕消費(fèi)群體的喜愛，設(shè)計(jì)師品牌AngelChen設(shè)計(jì)見解獨(dú)到，在其2022春夏系列中，根據(jù)武俠影片中的人物形象和故事內(nèi)容為靈感，將水墨畫和中國刺繡以扎染、潑墨等方式呈現(xiàn)在牛仔、薄紗等面料中。國風(fēng)品牌“密扇MUKZIN”的服裝色彩鮮艷、趣味濃郁，常以豐富色彩、結(jié)構(gòu)疊搭、插畫動(dòng)漫的多元素整合演繹潮流國風(fēng)，對(duì)于紋樣及風(fēng)格的設(shè)計(jì)透露出不羈與戲謔，通過服裝展示傳統(tǒng)中國文化的大千世界，屬于當(dāng)下炙手可熱的國潮品牌。同類型的品牌“TUYUE涂月”是一個(gè)充滿人文主義浪漫的新中式風(fēng)格品牌，服裝廓形以簡約流暢的大褂、袍服為主，紋樣設(shè)計(jì)帶有年輕時(shí)尚的叛逆和時(shí)髦感，同時(shí)兼具東方藝術(shù)的包容與沉穩(wěn)。品牌“班曉雪”則是在中式與歐式的浪漫之間找到了平衡，通透的真絲歐根紗、絲綢面料、荷葉邊、拉夫領(lǐng)、交領(lǐng)的融合，帶有戲劇和中式復(fù)古之美。

二、中國傳統(tǒng)紋樣的分類概述

從商周時(shí)期的“十二章服”到明清絲綢上的華美紋飾，中國的傳統(tǒng)紋樣歷來在服裝中扮演和傳播著重要的社會(huì)意義和情感價(jià)值。中國道家崇尚“天人合一”“道法自然”的和諧理念，對(duì)于來源于自然的植物、動(dòng)物和自然景象有著虔誠而樸素的尊重與敬仰。不論是在威嚴(yán)的建筑還是古樸的器物上，都能看到匠心獨(dú)具的各種紋樣描繪。同樣在服裝中，也反映了匠人的高超織造技藝和審美情趣。

傳統(tǒng)紋樣以龍鳳、瑞獸、植物花卉、蟲鳥、幾何等基本紋飾為主，每種紋樣都包含吉祥納福的美好向往，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)人們的生活與社會(huì)狀況，是一種價(jià)值觀念與精神文化的傳承和表達(dá)。動(dòng)物紋樣中的仙鶴、珍鳥、龍鳳、麒麟等都是人們心中的祥獸瑞鳥，春秋時(shí)期開始出現(xiàn)大量動(dòng)物紋，龍鳳常以金線繡出，以植物花卉貫穿裝飾于其中，象征著和平安寧、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、美好愛情。麒麟寓意著財(cái)富與祥和，仙鶴則有著延年益壽、富貴安逸的美好，因此這些紋樣常用于華服裝飾，在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用也能烘托出服裝的高貴品質(zhì)與高雅風(fēng)格。云氣紋是當(dāng)代服裝中應(yīng)用較多的傳統(tǒng)紋樣，云紋象征高升、如意，具有虛無縹緲的神韻。其造型在歷代不斷變化演繹，始終不失其流動(dòng)飄逸的優(yōu)美曲線、回轉(zhuǎn)交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)，不論裝飾在服裝亦或是器物上，都增添了些許流動(dòng)和空間感。

植物紋樣以牡丹、茱萸、芙蓉、菊花、梅、竹、松樹、萱草、秋葵等最為常見，其中松竹梅被人們稱之為歲寒三友，乃寓意做人要有品德、志節(jié)。因其造型裝飾性強(qiáng)，在現(xiàn)代時(shí)裝中的運(yùn)用最為常見。隋唐時(shí)期，伴隨中外文化的交流與紡織技術(shù)的發(fā)展，植物花卉紋樣及造型愈發(fā)繁復(fù)，常以寶相花、折枝花、纏枝花等構(gòu)圖織造，用色艷麗，是物質(zhì)文明與精神文明繁盛的體現(xiàn)。

三、中國傳統(tǒng)紋樣在不同服裝品牌中的設(shè)計(jì)應(yīng)用規(guī)律

從大量品牌的設(shè)計(jì)應(yīng)用案例中看到，大多高定系列服裝集中表現(xiàn)更具大氣形象與體現(xiàn)工藝更為復(fù)雜的刺繡、釘珠龍鳳紋為主，色彩飽和度高，服裝風(fēng)格定位奢華與絢麗，構(gòu)圖以單獨(dú)紋樣或平鋪飽滿構(gòu)成。而高級(jí)成衣定位的服裝在中國元素運(yùn)用上集中在梅、竹、蘭、松鶴、水墨畫作、云氣紋等更具靈動(dòng)與秀雅的幾種傳統(tǒng)紋樣。服裝注重雅致風(fēng)格與高檔品質(zhì)，紋樣簡約、抽象或留白構(gòu)圖，大多以二方連續(xù)或折枝花、獨(dú)立紋樣的形式點(diǎn)綴或強(qiáng)調(diào)。對(duì)于時(shí)尚潮流類服裝品牌的國風(fēng)設(shè)計(jì)，則以趣味性的方式對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行再造設(shè)計(jì)，以更平面化、數(shù)字化、打破傳統(tǒng)構(gòu)圖的視覺化方式呈現(xiàn)創(chuàng)意玩味，體現(xiàn)出年輕群體的不拘一格、創(chuàng)新前衛(wèi)的審美趨向。針對(duì)不同的品牌定位，傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)研發(fā)更具有針對(duì)性、多元化，這也是當(dāng)下新中式服裝能夠成為時(shí)尚主流的因素之一。以下將通過幾種當(dāng)代服裝中常用的傳統(tǒng)紋樣，分析其在不同品牌中的應(yīng)用方式。

（一）傳統(tǒng)動(dòng)物紋樣的應(yīng)用

現(xiàn)代新中式風(fēng)格服裝中，動(dòng)物紋應(yīng)用最廣泛的當(dāng)屬仙鶴紋樣。從服裝品牌“三寸盛京”在近兩年的設(shè)計(jì)中可以看到飛鶴紋以多種方式呈現(xiàn)，例如2021秋冬的“太白”系列中，整體風(fēng)格簡約時(shí)尚，仙鶴紋樣造型較寫實(shí)，配色淡雅，點(diǎn)綴性或作為主紋樣單獨(dú)裝飾于肩部，亦或結(jié)合竹紋刺繡于胸前?！艾斀z菲爾”旗下高級(jí)品牌“zhuzhongyun”在今年4月“瑰中白鸛”品牌聯(lián)名系列中以東方白鸛為靈感信物展開設(shè)計(jì)，將東方白鸛、祥云、復(fù)古玫瑰等元素繡于面料之上。精致的刺繡豐富了面料的層次，東方氣韻隱然其中。此系列中鶴紋形式的變化多樣，大多以刺繡工藝織造在桑蠶絲面料中，山水、祥云與白鶴在水墨丹青、層巒聳翠中若隱若現(xiàn)。也有將鶴紋的表達(dá)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)，在服裝上呈現(xiàn)出立體化栩栩如生的效果?！敖喜家隆?022系列中除了鶴紋的應(yīng)用中，其創(chuàng)新性地將仙鶴紋樣抽象提煉，打散成點(diǎn)狀構(gòu)圖，打破傳統(tǒng)較具像寫實(shí)的仙鶴造型，同時(shí)以點(diǎn)狀的形式點(diǎn)綴在云氣紋之中。云紋則以線的形式貫穿在服裝整體，與點(diǎn)狀仙鶴構(gòu)成形式對(duì)比，紋樣繪制出毛筆筆觸的勁骨與豐肌，筆觸的分叉與點(diǎn)到為止的勾勒使圖案如行云流水一般，于現(xiàn)代構(gòu)圖中盡顯毛筆揮斥下的剛健力道與東方美學(xué)。今年是中國十二生肖的虎年當(dāng)頭，必然少不了老虎造型的和虎紋的創(chuàng)作應(yīng)用?！敖喜家隆被⒓y系列與云紋、幾何回紋進(jìn)行組合，也有結(jié)合拼接、局部放大、抽象線條繪制、現(xiàn)代創(chuàng)意插畫等等多種表達(dá)形式。傳統(tǒng)老虎紋樣威嚴(yán)霸氣，在現(xiàn)代服裝中則進(jìn)行卡通化、平面化的二維呈現(xiàn)，削弱了老虎的嚴(yán)厲形象，并重點(diǎn)提取老虎紋樣、尾巴造型作為背景底紋進(jìn)行連續(xù)紋樣設(shè)計(jì)，配以現(xiàn)代幾何紋，不乏野性與時(shí)尚趣味感。

（二）傳統(tǒng)植物紋樣的應(yīng)用

在“瑪絲菲爾”2021系列中，梅花紋樣通過針線細(xì)膩勾勒出工筆畫卷般的效果，表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)紋樣的傳承再現(xiàn)，將中國的高級(jí)定制工藝、工匠精神呈現(xiàn)在服裝當(dāng)中?；蚴且蕴峄üに囋佻F(xiàn)充滿東方韻味的花鳥景致，通過水墨筆觸，以平面二維方式呈現(xiàn)藝術(shù)花卉印染效果。品牌“例外”在其2021年秋冬“有鄰”系列中利用傳統(tǒng)面料進(jìn)行纏繞打扭，并用多股棉繩加捻與其互相交錯(cuò)層疊，織造傳統(tǒng)云紋植物紋樣，呈現(xiàn)出不同的層次錯(cuò)落肌理感，同時(shí)于其中點(diǎn)綴手工繡花，豐富工藝強(qiáng)度與視覺效果，整體風(fēng)格低調(diào)奢華?！敖喜家隆?022春夏主題—春來草生，以東方傳統(tǒng)植物、瑞獸紋樣為靈感，以傳統(tǒng)植物紋樣中的蓮花紋應(yīng)用于襯衫、t恤短袖、連衣裙等夏裝休閑風(fēng)格中。蓮花紋樣延續(xù)明代纏枝花的構(gòu)圖形式，將蓮花及其枝葉卷曲纏繞，花朵填充淺色強(qiáng)調(diào)花簇的繁盛與蓮花的造型。纏枝部分則稀疏留白，構(gòu)成點(diǎn)線面組合的韻律美感，形成獨(dú)特的個(gè)性和趣味。以一個(gè)單位的蓮花及其纏枝，通過四方連續(xù)的方式飽滿平鋪的填充在襯衫款式上，整體視覺效果看似繁復(fù)，實(shí)則紋樣簡單又不失律動(dòng)美感。梅花紋樣在中國傳統(tǒng)文化里寓意貞潔與堅(jiān)韌，在傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用中重在呈現(xiàn)梅花造型的折枝與頸骨。“江南布衣”將梅花的花型抽象化，枝干彎曲纏繞，降低花朵過于具像的厚重感，用更柔和抽象的方式表達(dá)設(shè)計(jì)梅花紋樣，形成虛與實(shí)、剛與柔的強(qiáng)烈對(duì)比。

（三）歷史名畫紋樣的應(yīng)用

繪畫藝術(shù)是我國古代最具代表性和觀賞性的藝術(shù)形式之一，《千里江山圖》《洛神賦圖》等名畫歷經(jīng)了時(shí)間的考驗(yàn)，給人們帶來藝術(shù)上的熏陶和精神上的升華。品牌“例外”2016年夏裝采用宋代山水花鳥畫作為印花元素，清雅的筆墨繪畫效果飄逸大氣。在其2022“美成在久”系列中，融合了敦煌藝術(shù)之美，將敦煌壁畫的歷史故事凝縮在服飾當(dāng)中，提取敦煌壁畫經(jīng)歷過時(shí)間洗禮的斑駁色彩紋樣，色彩以礦物顏料中的孔雀石綠和朱砂紅為主，構(gòu)圖以散點(diǎn)平鋪的方式展開，在天絲面料上進(jìn)行立體提花、印花紋樣織造，同色系紋樣與服裝面料色彩質(zhì)感呼應(yīng)，隱約中透露敦煌歷史的神秘感與娓娓道來的文明歷程，視覺效果層次豐富，流露濃郁的東方韻味?！叭缡⒕眲t是通過歷史名畫再現(xiàn)寄情山水的雅韻，其服裝中對(duì)整體畫作進(jìn)行分割或拼接，打破畫作的原有次序，融入了當(dāng)下流行的解構(gòu)主義剪裁，使服裝風(fēng)格兼具現(xiàn)代的時(shí)尚結(jié)構(gòu)特征。除了對(duì)原畫的直接或間接的局部應(yīng)用，國潮品牌“密扇”的2018年秋冬以及2022年春夏的款式中可以看到多種元素和故事的重組表現(xiàn)。例如從中國的喜宴文化、女俠精神、周莊夢(mèng)蝶等故事中提取靈感，通過更為時(shí)尚現(xiàn)代的方式重新組合為趣味性的圖案紋樣。

四、中國傳統(tǒng)紋樣在服裝應(yīng)用中的風(fēng)格分類

通過新中式風(fēng)格服裝品牌的紋樣分析，可以看出傳統(tǒng)紋樣在不同服裝風(fēng)格、款式以及面料上，其設(shè)計(jì)和應(yīng)用風(fēng)格大致可以分為寫實(shí)、抽象、拼接、藝術(shù)插畫、再造重組等幾種方式。寫實(shí)的手法較常見，以下針對(duì)更具現(xiàn)代時(shí)尚化的幾種應(yīng)用方式進(jìn)行分析。

（一）拼接解構(gòu)手法

從“江南布衣”“三寸盛京”“例外”等品牌近兩年的作品中可以看到傳統(tǒng)紋樣的再造拼接手法在服裝中的表達(dá)，包括對(duì)稱拼接、塊面拼接、縱向分割等等，類似于傳統(tǒng)拼布藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法，用于襯衫、T恤、外套類常規(guī)服裝廓形當(dāng)中。此種分割方式應(yīng)用的款式均較為簡約休閑，或是設(shè)計(jì)感較強(qiáng)的創(chuàng)新款式，并且紋樣適用大面積的平鋪于服裝整體?；蛞詡鹘y(tǒng)名畫作為局部設(shè)計(jì)亮點(diǎn)裝飾性地進(jìn)行拼接，融入當(dāng)代解構(gòu)手法賦予了傳統(tǒng)紋樣的時(shí)尚與創(chuàng)新現(xiàn)代化應(yīng)用方式。

圖1 傳統(tǒng)紋樣的拼接設(shè)計(jì)

（二）平面插畫風(fēng)格

插畫作為平面視覺的主要表達(dá)手法，本身具有內(nèi)容多元、構(gòu)圖創(chuàng)意、色彩豐富的特征。如圖2，品牌“密扇”以中國傳統(tǒng)喜宴和周莊夢(mèng)蝶中的蝴蝶元素提取，均是采用了動(dòng)畫模擬的方式進(jìn)行紋樣的繪制，并與現(xiàn)代幾何與配色的方式，通過計(jì)算機(jī)重構(gòu)進(jìn)行更具有戲劇化的組合呈現(xiàn)，極具未來感與數(shù)字化的風(fēng)格。品牌“瑪斯菲爾”在保留花卉、仙鶴紋樣基本造型的基礎(chǔ)上，同樣采用了色彩飽滿以及圖案疊加的方式，通過視覺重構(gòu)進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)紋樣通過插畫風(fēng)格表現(xiàn)更符合當(dāng)下潮流時(shí)尚的審美趨勢(shì)。

圖2 傳統(tǒng)紋樣的插畫風(fēng)格處理

（三）抽象風(fēng)格

傳統(tǒng)紋樣的抽象化處理給予了紋樣設(shè)計(jì)更多的發(fā)揮空間，如圖3中，通過局部放大和縮小的夸張比例，對(duì)傳統(tǒng)梅花造型進(jìn)行了簡化抽象處理，并通過大小點(diǎn)狀構(gòu)圖的對(duì)比、花葉枝干分割的方式打散原本的紋樣造型。除此之外花卉紋樣通過電腦后期將花卉造型進(jìn)行高斯模糊化、液化的處理，帶有漸變虛無的飄渺感。這些抽象是在傳統(tǒng)紋樣基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)化地創(chuàng)作，脫離傳統(tǒng)紋樣的造型和美學(xué)束縛，賦予了傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代語境下更為貼合現(xiàn)代審美的應(yīng)用途徑。

圖3 植物花卉紋樣抽象設(shè)計(jì)

圖4 水墨紋樣再造設(shè)計(jì)

（四）水墨暈染風(fēng)格

水墨一向?qū)儆谥袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)常用的表達(dá)方式之一，只是在現(xiàn)代服飾應(yīng)用中，水墨的色彩與筆觸機(jī)理可以轉(zhuǎn)變成更為豐富的造型表達(dá)，云氣紋、水墨丹青的繪畫以及水墨本身的暈染機(jī)理，相互結(jié)合造成重影或虛實(shí)相間的層次效果。書法的筆觸和墨水的渲染都可以作為紋樣本身進(jìn)行點(diǎn)綴或襯托，在留白與重墨之間透露出東方哲學(xué)的智慧與形式美感。

五、結(jié)語

服裝產(chǎn)品作為精神文明的載體，具有一定的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代價(jià)值，起到文化軟輸出的作用。服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用以及新中式服裝的風(fēng)格的興起，從服裝領(lǐng)域看是審美意識(shí)和價(jià)值體系的個(gè)性化形成，從國家發(fā)展的角度看，則體現(xiàn)出國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮的景象，意味著國內(nèi)消費(fèi)群體從本源與自身開始考量真正適合國人的選擇。伴隨中國文化與中式風(fēng)格在國際影響力的壯大，國內(nèi)服裝的發(fā)展從消費(fèi)者到設(shè)計(jì)研發(fā)都不再完全受制于西方服裝審美體系的權(quán)威引導(dǎo)，新中式服裝愈發(fā)成為時(shí)尚界的主要潮流。中國傳統(tǒng)紋樣具有歷久彌新的藝術(shù)文化價(jià)值，其應(yīng)用既需要保留民族精髓，同時(shí)也需要不斷與時(shí)俱進(jìn)，可持續(xù)性地研發(fā)出具有文化根基、時(shí)尚感并能產(chǎn)生國際影響力的服裝作品。