主題闡釋

“集群圣之大成，振玉聲金，道通中外;立萬世之師表，存神過化，德合乾坤?！迸_(tái)灣省臺(tái)南市孔廟的這副贊聯(lián)道出了孔子的偉大?？鬃邮谕饺Вt者七十二人，以其為代表的儒家學(xué)派在當(dāng)時(shí)被尊為顯學(xué)，成為封建社會(huì)的主流意識形態(tài)。儒家思想奠定了中華文化之根，深深地滲入到中國人的血液中?？鬃右脖缓笕俗鸱Q為“至圣”。

德莫過法

孔子的核心思想是“仁者愛人”，在仁愛思想的邏輯下，他又提出了“仁義禮智”的道德倫理準(zhǔn)則，提倡人們過一種有愛、有序的道德生活。在孔子的教育下，孔門的弟子大多文質(zhì)彬彬，有君子氣質(zhì)，且充滿愛心，經(jīng)常做好事幫助別人。孔子大多給予鼓勵(lì)。但有一件事卻是例外。為子貢去齊國辦事時(shí)，遇到了一些貧困無依、淪落為奴隸的魯國人。子貢慷慨解囊，自己花錢替他們贖身，并把他們帶回祖國。按照魯國的規(guī)定，替在外為奴的魯國人贖身的人，可以去國庫領(lǐng)一筆賞金。但子貢對賞金毫不在乎，做了好事，還給政府省下一大筆錢。魯國人認(rèn)為子貢是大慈善家，子貢成了魯國最可愛的人。但孔子很不高興，他把子貢叫過來，狠狠地批評了他一頓?？鬃诱f，做好事不拿獎(jiǎng)賞，在私人道德上值得鼓勵(lì)，但這卻給世人樹立了一個(gè)“壞榜樣”，別人也想贖回奴隸，但又羞于去領(lǐng)賞，你子貢有錢可以不在乎，但絕大部分人是做不到的，這樣就逐漸沒有人再去做贖回奴隸的事情了。

素材解讀

在很多人看來，子貢的行為是高尚的。但在孔子看來，子貢這樣做卻在無形中抬高了道德的門檻，會(huì)讓別人在做好事時(shí)陷入一種深深的道德焦慮之中，想做好事，卻可能變得裹足不前了。因此，子貢表面上是做了一件好事，客觀上卻帶來了不利的后果。因此孔子認(rèn)為，子貢的善，客觀上卻成為了一種惡。

適用話題

換位思考 主觀與客觀 初衷與結(jié)果 好心辦壞事

運(yùn)用范例

做事情不能光看動(dòng)機(jī)，還要考慮結(jié)果。從古至今，“好心辦壞事”的情形屢見不鮮?？鬃泳驮u過弟子子貢解救了奴隸卻放棄領(lǐng)取賞金的行為。自己做了好事卻放棄賞金，獲得了社會(huì)一時(shí)的好評，卻沒想到由此可能給別人帶來了“想做好事卻又不敢做”的顧慮。因此，當(dāng)我們決定做一件事情時(shí)，一定要三思而后行，千萬不要一時(shí)沖動(dòng)。如果光從好的動(dòng)機(jī)出發(fā)而不考慮事情的后果，很可能就會(huì)好心辦壞事了。

因人而異

子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、更有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”冉有也問了孔子同樣的問題：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行?！惫魅A看見孔子面對同樣的問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子?？鬃诱f：“冉有遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢;仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”

素材解讀

做事情不能機(jī)械呆板、膠柱鼓瑟，要根據(jù)具體情況進(jìn)行分析，懂得變通。在這方面，孔子給我們做出了很好的示范。對子路和冉有提出的同樣的問題，孔子根據(jù)他們各自不同的性格特點(diǎn)給出了不同的答案，這種對具體問題進(jìn)行具體分析的靈活處事方法，值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。

適用話題

因地制宜 因人而異 懂得靈活變通 具體問題具體分析

運(yùn)用范例

“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！鼻宕娙巳钤倪@首《吳興雜詩》道出了一個(gè)深刻的哲理：我們做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事。

想當(dāng)年，圣人孔子就曾遇到子路和冉有這兩位學(xué)生提出的同樣一個(gè)問題：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”而孔子給出的回答卻是截然不同的——對于遇事畏縮的冉有，孔子就鼓勵(lì)他“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行”;而對于遇事輕率的子路，孔子就叮囑他“三思而后行”：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”如此看來，天下從來就沒有“放之四海而皆準(zhǔn)”的做事法則，一定要對具體情況進(jìn)行具體分析，這才是把事情做好的方法。

安貧樂道

孔子到達(dá)陳國，寄住在司城貞子（陳國大夫）家，住了三年。楚國聽說孔子在陳國與蔡國之間，便派人聘請孔子，準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子?？鬃忧巴菀娀囟Y，在從陳國去往蔡國途中被圍困，無法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍繼續(xù)講習(xí)誦讀、演奏歌唱、傳授詩書禮樂，毫不間斷。子路生氣，來見孔子說：“君子也會(huì)有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮困就胡作非為了?！?/p>

素材解讀

孔子雖然一生顛沛流離，但他能安然處之，遇事不畏懼、不逃避，以一種達(dá)觀的態(tài)度對待人生中的失意。對于“樂天知命、通達(dá)自得”，孔子可謂給世人做出了表率。這也告誡今人，在任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，都應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。

適用話題

堅(jiān)守 淡泊 達(dá)觀 逆境 安貧樂道

運(yùn)用范例

我們要樹立正確的金錢觀與價(jià)值觀。金錢絕不是萬能的，人絕不能見利忘義，尤其是身處困境時(shí)，就更應(yīng)該堅(jiān)守自己的良知。

至圣孔子在從陳國去往蔡國的途中被圍困，孔子仍“講誦弦歌不絕”，面對弟子子路的質(zhì)問，孔子回答說：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！痹诳鬃拥男哪恐校辛x是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不肯放棄道義。他曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云。”當(dāng)然，對于孔子的安貧樂道，我們并不能簡單地理解為不求富貴，只求維護(hù)道?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！笨傊痪湓挘熬訍圬?cái)，取之有道”。