丁璐璐, 董萬里

(1.安徽水利水電職業(yè)技術學院建筑工程學院 安徽 合肥 231603；2.云南藝術學院設計學院 云南 昆明 650500)

0 引言

街道的意義具有強烈的感情特質，且賦予了一座城市歷史演變及形成的實質含義。街道的存在與周圍環(huán)境有著密切的聯系，換言之，其內涵及形式與環(huán)境緊密相連，實際意義也有著沿其邊緣的建筑物所形成街道及城市街景的作用。雨果曾提出：“人類沒有任何一種重要的思想，不被建筑藝術寫在石頭上?！盵1]街道與城市的關系也是建筑藝術的表現之一，實質是城市景觀視角可行性的選擇，亦可成為“內眺景觀”與“外眺景觀”的表達，即建筑與城市街景的耦合。街道文化與城市街景蘊含城市的文明，另一方面也是人類社會與文明傳承的表現。近年來，一些“古鎮(zhèn)”“古街”拔地而起，吸引了眾多設計師對傳統(tǒng)文化的關注與省思。增強民族文化自信，打造獨具傳統(tǒng)文化特色的城市街景，設計師必須要具備創(chuàng)新精神，擯棄“雷同化”“西式化”街景設計模式，深入挖掘、提煉傳統(tǒng)文化元素，讓傳統(tǒng)文化與現代城市相得益彰，既要展現城市的文化底蘊，又要強調與時俱進的時代風貌。

1 街道歷史沿革與城市街景時代嬗變

1.1 城市文化的“內核”：街道景觀的沿革趨向

城市的建設，離不開街道的連接，串聯起城市的“骨架”。街道本身又與不同地域生活習性息息相關，作為城市街景中的“外眺景觀”，包含不同的地域文化、民風民俗、道德禮制等，其形式的表達從街道文化中體現。街道空間的基本組成單位是街道的側界面，其主要由連續(xù)的綠化帶和建筑物等組成[2]。不同地區(qū)的城市發(fā)展，有著自身的文化價值及階段要求，而我國城市街道建設歷經4個階段。第一階段，由農耕社會進入封建社會，街道的等級、規(guī)矩逐步形成，稱之為本源文化的生成。第二階段，西方文化入侵，街道建設走向“西式化”。如路面拓寬，沿街建筑修繕，增添道路景觀及路燈等設施。第三階段，改革開放后“千篇一律”的模式化建設。第四階段，新時代東西文化交融下的城市街道建設，強調街道景觀的科學性、人文性。梳理獨具文化特色的中國城市街道，如南京的1912大街、成都的寬窄巷子、上海的石庫門新天地、重慶的磁器口大街等。

簡言之，城市的內在表現為對其文化的展現，街道建構起城市的脈絡，而且街道空間可以傳遞城市風貌及生活場景，以此提升市民歸屬感，不同城市對街道景觀文化的營造，展現了地域文化特色，也為城市文化的延續(xù)，提升城市的文化品位奠定了基礎。

1.2 街道景觀文化在街景設計中的意義

城市是多種文化的集中體，城市文化既是集體記憶，也是場所精神的另一種體現。而集體記憶是城市街道景觀表達的手法，其目的是對城市街景再現及文化延續(xù)，從而喚醒人們對街道的記憶，以此推進城市文脈的發(fā)展與傳承。

保留城市的文脈，挖掘獨具地域特色的傳統(tǒng)文化元素，將其與城市街景相融合，通過城市街道空間的再衍生，活化其豐富的文化內涵。在城市建設中，城市街道空間異化問題突出，很多城市的歷史地段逐漸消逝，老街區(qū)、老房子、老景觀，被越來越多的巨型建筑物所取代，也讓城市文化走向迷失[3]。街道作為城市街景的一部分，除交通作用以外，也具有其社區(qū)生活的特性，是商業(yè)性的代表。譬如，上海的朱家門，“巷門”式牌坊成為其街道獨特的文化標識，以“巷門”作為元素，傳承了傳統(tǒng)的建筑門牌形式，且運用于現代街景的營造中。杭州的“高銀巷口”牌坊，其設計思路取材于傳統(tǒng)街巷牌坊元素，目的也是也讓更多的杭州人保留城市記憶。城市街景設計過程中，對傳統(tǒng)文化元素的借鑒與應用，首先要厘清城市所承載的歷史文脈，結合城市街道空間設計需要，提煉文化要素，轉譯具有城市街道文化的符號。北京城門前大街，在街景設計中，增加了鳥籠掛燈、白色石鼓凳，臨街商號掛上老照片，留住了街道文化特色。日本東京飯?zhí)飿蛑行膹V場步行街，鋪設富士山文化石板畫，走在街上猶如穿越到江戶時代。對城市街景與傳統(tǒng)文化元素的融合，還要體現時代性。“數字技術”將現代科技與街景文化元素相結合，打造動感城市街景文化氛圍。在上海街道互動裝置展覽上，“Team Lab水晶煙花”裝置，可以與智能手機相連，行人選擇不同的圖案，在光樹上呈現祝福。因此，無論是現代科技手法的介入，或傳統(tǒng)形式的保留，設計具有承載記憶的街道空間，其內涵與居民的生活功能、行為心理、文化要求等相關，使其在城市街景中營造宜居的生活環(huán)境。

簡言之，城市街景設計，要能夠喚起人們的記憶，帶給人心理、感官上的滿足。在融入傳統(tǒng)文化元素時，要從材質、樣式、風格等方面，能夠與人的感官相交流，增進街景與人的互動性，帶給人的愉悅感和歸屬感。隨著人們對物質、生活、文化不同審美標準的改變，城市街景景觀設計，也要與時俱進。現代科技與街景文化景觀的融合，賦予城市街景獨特的時代意義。

2 傳統(tǒng)文化元素在城市街景設計中的獨特價值

城市街道景觀設計，“道”是對交通功能的強調，“街”是對人的行走、交流、休憩功能的滿足。而如今，街道除了具有串聯城市區(qū)域、群落的功能，也體現出以人為本及市民社交的意義，街道空間不再是隨意的粗制添加景觀小品，或者是僅強調街道步行使用功能，在城市街景的設計中，開始逐漸強調市民游玩的體驗感。因此，傳統(tǒng)元素的介入，不僅為空間增加了厚重感，也提供了豐富多樣的符號，進一步增強城市街道景觀的傳統(tǒng)性及獨特性。

2.1 傳統(tǒng)文化的介入

傳統(tǒng)文化元素在形式上具有多樣性，既有物質性文化元素，還有精神性文化元素。城市街景設計中，關注對傳統(tǒng)文化元素的融入，來賦予城市街景獨特的精神文化內涵[4]。中國傳統(tǒng)哲學中“天人合一”思想，較為注重從精神層面來滿足人的需求，講究天與人關系的緊密相連，也強調天道與人道，自然與人的和諧關系。在現代城市街道景觀的設計中，傳統(tǒng)元素的介入及符號的轉譯，進一步體現其“外眺”空間的傳承價值。在成都的寬窄巷子，街景設計上盡量保留傳統(tǒng)歷史建筑形制，其中也包括了本體性裝飾及附加性裝飾的運用，尤其以附加性裝飾為主，將傳統(tǒng)吉祥文化符號融入其中，誠如對雀替、吊墩、柱礎、門窗裝飾等的應用，以及對附加性裝飾的轉化與保留借鑒，讓寬窄巷子成為獨具文化意蘊的商業(yè)街區(qū)。傳統(tǒng)文化元素讓城市街景增添了歷史文脈，也讓城市民眾從街景文化景觀中，通過場所的再造與再設計，增強了民眾的歸屬感(如圖1)。

圖1 成都寬窄巷子街景圖組

由此可見，對于傳統(tǒng)文化融入街景的運用，不僅需要注重對其開發(fā)及轉化，也要從文化符號的本體性及裝飾性入手，打造具有特色性的城市街道景觀，也是尊重及保護傳統(tǒng)文化的體現。傳統(tǒng)文化符號的應用，賦予城市街景豐富的精神文化內涵，也為現代城市街景設計提供創(chuàng)新源泉[5]。

2.2 傳統(tǒng)文化元素的豐富性

回溯中國傳統(tǒng)文化，悠久的歷史，璀璨的文明，積淀了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。據國家文物局統(tǒng)計資料顯示，在館登記備案的藏品總量已超4000萬件，由博物館開發(fā)的各類文創(chuàng)產品種類突破4萬余種[6]，這些傳統(tǒng)文化元素形態(tài)眾多，包括各類傳統(tǒng)工藝品、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化符號、民間藝術、地域民俗特色等。這些豐盈、多樣的傳統(tǒng)文化元素，為城市街景的設計提供了源源不竭的創(chuàng)意素材。設計師通過梳理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，從形態(tài)、紋樣、結構、材料、色彩、精神信仰等方面，加以挖掘和整合，進而獲得極具創(chuàng)意的城市街景文化設計理念。在街道地磚鋪裝中，傳統(tǒng)鋪裝紋樣有間方紋、十字紋、人字紋、席紋等，不同紋飾鋪裝手法，既滿足外在裝飾的形式美感，也具有實用功能。傳統(tǒng)文化元素的豐富性，為介入城市街景的設計提供了更多的選擇性，無論是從外在形式及符號的藝術思想，還是從功能的滿足條件，文化元素的多樣性為其實踐提供了一定的理論依據。

2.3 揚棄與變遷：傳統(tǒng)文化內涵的時代性意義

城市快速發(fā)展，現代元素不斷融入設計中，傳統(tǒng)文化也受到影響，城市喪失了原有的文化特色。對于傳統(tǒng)文化內涵的探析，其特點具有時代性，從文字記載、圖像符號表達出承載的歷史意義及內在特質。所謂中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，就是中華民族長期發(fā)展過程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價值的思想文化[7]?？梢哉f傳統(tǒng)文化的發(fā)展是不斷揚棄的過程，也是跟隨時代與時俱進的重要思想指導，是對時代產物的重要評判標準。尤其是作為民俗文化孕育的場所——街巷，更是傳統(tǒng)文化傳承滲透表達的重要載體，街巷不光是傳統(tǒng)民俗文化野蠻生長的重要“土壤”環(huán)境，也是接受時代劇烈變遷，不同文化交流的重要精神場所。由此可見，其共融了傳統(tǒng)性的深刻思想與時代性的物質變遷于一體。

如揚州市民廣場街道，將文字、圖畫等符號相結合，在道路兩側鑲嵌銅雕，銅雕展現了揚州2500年來的偉大歷史事件。有歐陽修在揚州的詩作，有鑒真東渡的場景故事，有康熙南巡的事件，有揚州地震的歷史。對于傳統(tǒng)文化的不同發(fā)展，也有其獨特的地域文化，以及“品牌化”的形象，將特色地域文化與城市街景設計相融合，能進一步體現出不同地域之間文化的區(qū)別，也更能突出其文化內涵。街景所呈現出的不單是一個城市的特色，也彰顯了城市的內在素質和外部形象。內在素質表達為城市物質與精神文明的復合狀態(tài)。而現代化與科學化同時也是反映城市時代前沿的標準，這些時代性的標準一旦結合了傳統(tǒng)文化的商業(yè)性價值就會呈現直觀的品牌效應。諸如天津給人留下“酒城”文化印象；山西，給人留下“醋城”文化印象；洛陽，給人留下“牡丹花城”印象等，不同地域的文化差異性暗喻著不同的時代背景及社會倫理道德，通過整理其歷史脈絡及文化特點，運用于城市街景設計，進而為其賦予新的活力。

因此，對于傳統(tǒng)文化應用于城市街景的傳承及發(fā)展，要審慎對待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，“審”在于對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇性采用，將具有典型性和易傳播性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經由藝術化的街景生成，從而更有效地結合。城市街景設計，展現中國城市街道最獨特的一面，由此營造的城市街景環(huán)境，獨具濃郁的文化氛圍和人文情感?！吧鳌彼氖且环N態(tài)度，一種周密謹慎的設計行為，在對于傳統(tǒng)文化的現代化街景設計中要考慮到傳統(tǒng)文化置于現代語語境解釋下的多種偏差，包括審美性、地域性、民族風俗等。此外商業(yè)化的均衡也要審視考慮，商品化過重亦會蠶食傳統(tǒng)文化內核價值觀，太少就缺乏街巷街景的市井活力，因而，需要在設計過程中充分調研考量。傳統(tǒng)文化的運用并非只停留在淺表的形式感，更重要的是內在核心價值的傳承，只有在順應時代發(fā)展的基礎上結合傳統(tǒng)文脈才能使得城市街景設計更加契合主流時代價值。

3 文脈傳承融入城市街景的設計策略

城市街景設計，對傳統(tǒng)文化元素的運用，不能機械地復制、模仿，而是要聯系城市文脈，梳理傳統(tǒng)文化元素的特點，通過深層次地研究與設計，抓住傳統(tǒng)文化的思想精髓，兼顧城市街道景觀設計主題，實現傳統(tǒng)文化元素在城市街景中的獨特展現。

3.1 以人為本：城市居民審美化功能要求導向原則

傳統(tǒng)文化與現代型城市的融合，存在一定的矛盾，尤其以審美導向與使用功能之間的矛盾。從審美視角來看，“美”是不存在于一種實體化的、外在于人的“美”，因而“美”必然離不開人的審美活動。城市居民生活于城市之中，街景是每日必須接觸和生活的精神物質場所。故在以審美為導向的街景設計，最終目的導向服務城市居民，也就必然要對“人本”理念形成體系關注，其間重要的是考慮人的使用需求，滿足人性化的設計要求。

首先，從實用、系統(tǒng)、環(huán)境的整體角度出發(fā)，聚焦解決實際問題，如街景設計中的退讓限制、綠視率、交通分流、廣告牌的視覺效應等問題。以問題為導向的實用理性創(chuàng)作才是街景設計的基石，毫無疑問，這在傳統(tǒng)與現代都是不可避免的。其次，中體西用概念的引入，用現代化的街景語言來詮釋傳統(tǒng)文化，如最常見的現代建筑材料鋼鐵與玻璃，在表現黑白色調時可以向江南水鄉(xiāng)的水墨色建筑搭配形式學習，這種表達形式可以即將材料特性運用又能體現傳統(tǒng)文化。文化的外顯合成表達可以讓生活在當地的居民體會到傳統(tǒng)文化高級的審美愉悅和情趣。另外，從色彩視覺美感上，中國傳統(tǒng)色彩的運用也可以更好地服務于人，中國傳統(tǒng)色不似西方工業(yè)色彩鮮艷、濃烈以及催欲化。中國傳統(tǒng)色彩更加平和、溫柔、內斂，適合安撫現代城市居民不安的心神。最后，當地人的行為心理需要了解學習，梳理結合社會學、心理學、人體工程學等，同時兼顧孕婦、殘疾人、孩童等特殊人群的個性需求。以求在街景設計中形成以人為本、功能實用為主，傳統(tǒng)文化主導的審美傾向為輔的設計策略導向。

簡言之，傳統(tǒng)文化融入現代生活，無論是對于形式的考究，還是對文化內涵的褒揚，或是對傳統(tǒng)色彩的使用?！叭吮尽痹瓌t應以理論背景作為其實踐指導，進而滿足審美及使用之間的兼容性。

3.2 因地制宜：突出地域性差異原則

傳統(tǒng)元素介入城市街景設計，只有得到當代社會及受眾面的認同，從而凸顯其價值?，F代型城市的發(fā)展，也影響著大眾審美情趣及文化生活水平。只有通過嶄新的創(chuàng)意，使之在造型上、技術上、應用領域上適應現代人的審美情趣和使用需要，傳統(tǒng)文化元素才能由靜態(tài)變?yōu)閯拥?，由過去變成現在的，由一般的文化資源變?yōu)橹放疲M而最終實現古老文化的現代化轉化。

聚焦傳統(tǒng)文化元素，要著重挖掘獨具地域特色的文化元素。每個城市，因氣候、地理、歷史、民族等差異性，其地域文化特色鮮明。在城市街景設計中，要擯棄“千城一面”的設計觀，要辯證地看待“西式化”街景設計，要深入關注經過漫長歲月積淀的地域文化，讓每個城市街景都富有地域文化意義。比如，哈爾濱中央大街，在街景小品造型設計中，雕塑、指示牌、裝飾鐘等，極具異國風情，這些街景讓哈爾濱更具東西文化交融的內涵底蘊(如圖2)。

圖2 哈爾濱中央大街街景圖組

3.3 古中有新：強調創(chuàng)新融合發(fā)展原則

對傳統(tǒng)文化元素的運用，既要注重創(chuàng)新融合的方式，也要對其使用功能有所要求，以及可持續(xù)發(fā)展的原則。現代與傳統(tǒng)的結合絕不能單純復刻再現，而是要推進城市文脈的延續(xù)與傳承。城市街道景觀設計，需要在承繼傳統(tǒng)文化過程中加以變化、創(chuàng)新。城市街景設計，不能變成一模一樣的水泥盒子，要深刻體認、領會傳統(tǒng)文化元素的意蘊，結合城市街景定位和建設需要，綜合考慮人的整體需求，運用現代工藝、先進科技，來找尋傳統(tǒng)文化元素與街景設計的融合點。用可持續(xù)發(fā)展的角度探析創(chuàng)新手法，從規(guī)劃、布局、色彩、鋪裝、材料等要素出發(fā)，對整個城市街景風格進行優(yōu)化、對比，以打造彰顯地域文脈特色的現代城市街道景觀。

選取傳統(tǒng)文化元素，融入城市街景設計中，要充分做到對城市原有人文景觀、城市文脈資源的保護，特別是在城市街道改造、擴建中，更應該堅持環(huán)境保護這一原則。譬如，北京平安大街街景設計，平安大街是明末清初年間一條皇城與普通民坊之間的分隔線，在歷史的變遷下逐漸變成一條歷史帶。歷史遺留下的文物建筑和環(huán)境遺址與城市快速發(fā)展的現代化軌跡交織，使得歷史痕跡與現代城市不得不形成交融。在廣場與人行步道鋪面設計上，平安大街采用新路與舊址里外結合的手法，道路鋪裝為適應周圍古色古香的街景風貌，采用灰調為主的青方墁磚。廣場又多采用條狀仄砌，形成多種傳統(tǒng)鋪裝紋樣，行道路面由規(guī)整的石板和方磚構成，整條街景道路平仄有韻，形成古中有新的創(chuàng)新融合之路。

創(chuàng)新融合既是方法也是發(fā)展理念，創(chuàng)新融合為傳統(tǒng)文化元素注入活力，活化其表現形式?？沙掷m(xù)發(fā)展作為城市街景設計的理念，為人文景觀、城市文脈資源的保護，尤其古建、街道改造等，提供了理論支撐。

4 傳統(tǒng)文化元素在城市街景設計中的應用手法

在城市街景設計中，對傳統(tǒng)文化元素的應用，要注重創(chuàng)新設計手法的運用。要挖掘傳統(tǒng)元素的文化意義，滲透現代審美設計理念，進行二次創(chuàng)作與設計，打造極富傳統(tǒng)韻味的城市景觀。

4.1 從傳統(tǒng)到現代的協(xié)調過渡

在對傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新設計中，運用抽象、簡化的轉譯手法，實現傳統(tǒng)與現代的結合，著重對客觀物象進行綜合分析，提煉其內核藝術形象，彰顯其本質特征。抽象及簡化手法，并非單純地精簡，而是建立在“抽象”基礎上的簡約設計。設計師通過對傳統(tǒng)文化元素進行提純、凝練，來展現獨特的景觀設計審美創(chuàng)意。溫哥華范多森植物園景觀設計，將所有植物布局于古老的圓形圖案中，營造出迷幻的景觀氛圍。貝聿銘對蘇州博物館的設計，運用精簡手法融入古代園林風格，與旁邊忠王府舊館相銜接，自然過渡，極具整體性。西安的傳統(tǒng)歷史古街，尊崇對傳統(tǒng)建筑風格的保留，不僅是對古建筑及其周圍環(huán)境加以重視，也包括對具有歷史承載意義的物象繼續(xù)保留。將傳統(tǒng)建筑文化、地域民俗文化，以及街道綠化相結合，展現其地域文化特色的城市街景。西安大唐芙蓉園汀步運用抽象手法，表達其形式美感。對于傳統(tǒng)文化的提煉及表達，從遺產保護的角度，既需要保護也需要繼承，保護其物的外在形象，傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)符號的藝術思想。創(chuàng)新是創(chuàng)意設計產業(yè)的核心和生命，民族文化特色是創(chuàng)意設計產業(yè)的核心競爭力[8，9]。因此，對于傳統(tǒng)元素在城市街景的運用，通過挖掘其文化內涵，探析符號形式，結合其文化特點，加以整合或創(chuàng)新，以此實現從傳統(tǒng)到現代的過渡。

4.2 具象與抽象的藝術表達

具象與抽象的表現手法，不僅在繪畫中有所體現，在城市街景設計中，同樣有著一定的審美構成。具象手法旨在通過具體直觀的物象處理，通過一些具體的街景營造喚起主體認知度的具象思維，從而延展傳達一些具體的文化特征信息并標識出記憶中的有關傳統(tǒng)文化的遺存點。具象依賴于審美主體的一個重要本能：對比，通過從各種不同事物的現象對比，找到差異化具象特征，這在傳統(tǒng)審美元素結合現代化街景融合中形成感知差，這種新舊差別如果應用得當便會產生新生的街景文化活力。如果說具象化帶來了差異審美碰撞，那么抽象手法的復合傾向運用所產生的美感，就是從傳統(tǒng)元素與現代街景表達抽離出傳承共性，這種共性承載了所抽取信息對象的復合流轉載體形式，并在藝術化街景手法中重建。共性是表象，決定共性的是城市發(fā)展過程中，文脈傳承的深層規(guī)律所決定。具體而言，結合藝術思想及外在形式，使其熟悉的傳統(tǒng)元素，在夸張、變形處理后，給人帶來視覺、心理上的視覺效應。

傳統(tǒng)文化元素的多樣性，有著豐富的文化內涵及符號特點，外在物的表達與傳統(tǒng)文化內在含義有密切聯系。城市景觀設計可以采用放大或縮小，通過改變形的特征，并抓住關鍵特征，以喚醒民眾的視覺注意，從而加深印象。上海的中華藝術宮，傳統(tǒng)建筑斗拱結構，中國紅外觀，整個建筑色彩明亮、極富視覺沖擊力，外在具象的建筑形制及抽象的彩畫符號，以此喚起民眾的群體記憶，從而了解其建筑物的藝術內涵(如圖3)。西安大雁塔的戲曲大觀園街景設計中，以傳統(tǒng)戲曲為主題，在街景雕塑、小品布置上，利用“戲曲臉譜”來打造景墻，造型獨特、美觀、精致，深受市民、游客喜愛，同樣以具象及抽象的手法傳播了西安的戲曲文化，增進民眾對該街區(qū)的文化認同(如圖4)。

圖3 上海中華藝術宮

圖4 西安大雁塔戲曲大觀園街景

因此，傳統(tǒng)文化的具象表達對觀賞者思維有著直觀意義，而抽象的表達又有一定的想象空間。傳統(tǒng)文化的傳承形式從具象與抽象的文化及符號中抽離出來，為其衍生與融合提供了創(chuàng)新路徑。

4.3 結構重組與元素提取

傳統(tǒng)文化符號其內涵及式樣有著自身的穩(wěn)定性，其作用是承載一定的歷史意義。對于結構的重組與元素提取，一方面要遵循其原有的傳統(tǒng)文化內涵，探究其社會背景及倫理道德下所具有的時代意義；另一方面，無論是重組或提取，使其具有符合現代社會審美的外在物象。同時運用一定的美學手法來重新構建新的樣式。結構重組作為一種創(chuàng)新手法，在對傳統(tǒng)文化元素與城市街景設計融合中，不能拘泥于傳統(tǒng)的樣式、材質，還要融入現代工藝、數字化技術等。成都金沙濱河公園，通過對古蜀文化的解析，提煉縱目人像，將現代文字賦予到縱目人像的輪廓中，選取不銹鋼材料，為公園增添了獨具文化意味的雕塑。西安鐘鼓樓廣場的設計，將綠植、硬質鋪裝工藝進行整體重構，不同的拼接組合方式，隱喻城市的棋盤路網與九宮格局。在對傳統(tǒng)文化元素進行提取時，不是直接挪用，而是進行信息提煉、加工，抓住其精髓，確保傳統(tǒng)文化元素與現代人審美訴求的吻合。對于一些造型獨特、形式優(yōu)美的傳統(tǒng)文化平面圖紋，可以制作成立體化造型，作為街景小品或雕塑。將地域文化符號融入城市街景設計中，賦予城市獨特的人文精神內涵。

5 結語

城市街道作為城市交通的脈絡，不僅有著實際的使用價值，也有其無形式記載的歷史意義，且有著場所記憶的載體功能。而傳統(tǒng)文化不僅是一個國家及民族的精神財富，也是不同地域之間所存在的差異性特征，有著具象且有形的特征，傳統(tǒng)文化介入城市街景的設計，不僅活化了傳統(tǒng)意義上的文化符號，也為現代型城市街景設計注入活力。同時，街景設計需要結合街道的使用功能、周邊環(huán)境，以此展示城市的“品牌化”。從傳統(tǒng)文化視角來看，其特點有著抽象及具象的特點，而符號的轉譯創(chuàng)新，使其具有衍生及傳承的可能性。將傳統(tǒng)民間工藝以及地域風俗習慣，融入街道景觀設計中，并為城市街景的設計創(chuàng)新賦能，從而提升街道的審美內涵，表達所具有的歷史情懷和認同感。