朱建紅

（平?jīng)鍪谐缧趴h第一中學(xué) 甘肅 平?jīng)?744200）

1.民間藝術(shù)概念和種類

1.1 概念

民間藝術(shù)被提出作為學(xué)術(shù)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的概念。廣義的民間工藝是勞動者為滿足生活和審美需要而創(chuàng)造的藝術(shù)形式。

1.2 類型

1.2.1 玩具類

玩具和民間工藝品包括泥土玩具、陶瓷玩具、布藝玩具、復(fù)合玩具等。傳統(tǒng)玩具是流傳已久的手工玩具，一般被稱為“游樂工具”，傳統(tǒng)的玩具生產(chǎn)采用家庭作坊式的工藝，使其成為世代相傳的本地和家庭工藝，大多數(shù)材料是天然泥、木頭、竹子、石頭、布料和表面，金屬、毛皮等傳統(tǒng)玩具題材是中國傳統(tǒng)文化的一部分，表達(dá)了人們的信仰、風(fēng)俗、戲曲、傳說、民間文學(xué)等，民間藝術(shù)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美觀念。

1.2.2 染色、織造、刺繡

繡、染、織、繡民間工藝品實際上包括印染、手織、刺繡、織錦、罌粟等門類，印染是與民間服飾和日常生活居室裝飾密切相關(guān)的工藝品，主要有蠟染、扎染、藍(lán)印花布、彩印帆布等。，刺繡包括四大名繡、地方民間刺繡和少數(shù)民族刺繡。四大名繡分別是湘繡、蘇繡、蜀繡、越繡。

1.2.3 塑作類

塑作是一種以揉捏、成型、堆放和收藏為主的民間工藝品，如泥塑、布塑、陶塑、糖塑、米粉糊、糊墊雕、釉料等，包括玻璃、玻璃等塑料藝術(shù)，雕塑藝術(shù)往往依賴于藝術(shù)家的手工藝和手工創(chuàng)造的形狀。它采用了與雕塑不同的創(chuàng)作方法，因此具有不同的藝術(shù)效果。雕塑藝術(shù)常與繪畫裝飾手法相結(jié)合，在繪畫形成后進(jìn)行繪畫，以增強(qiáng)藝術(shù)品的觀賞性、象征性和祥和氣氛。

1.2.4 剪刻藝術(shù)

剪、雕主要是通過裁剪、雕刻、雕刻而成的民間工藝品。其內(nèi)容包括剪紙、皮影、剪貼畫、葫蘆木刻、鐵畫、石刻線描、瓷刻等。許多裁縫也被用于制作民間服飾和面料。這些藝術(shù)品的造型順序往往從大到小，所用的材料一般都比較寬廣耐用，比如紙、皮革、竹子、木頭、石頭、陶瓷和象牙。切割雕刻常用的工具有剪刀、小刀、跳蚤、跳蚤等輔助工具。作為一種造型手法，剪裁和雕塑善于表現(xiàn)作品的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)精細(xì)的技法，木雕提供了完美的質(zhì)感和三點滲透的藝術(shù)效果（細(xì)紋黃楊木雕刻、象牙雕刻等）。

1.2.5 繪畫類

民間畫不僅是一門獨(dú)立的裝飾藝術(shù)，而且是對環(huán)境和工具的裝飾，用于影人娃娃、人偶、面具、刺繡、剪紙、建筑裝飾、陶瓷裝飾、等成為。這樣的。使用了許多民間工藝品。裝飾語言、模式和它。民畫具有濃郁的地域色彩和民族色彩，結(jié)合民俗風(fēng)情，風(fēng)格化色彩濃厚。

民間工藝品有很多，可以從各個角度進(jìn)行分類，所以很難詳細(xì)解釋。除了以上幾類，還有很多其他的類值得一說，細(xì)心留意，會發(fā)現(xiàn)身邊的民間藝術(shù)種類繁多，建筑裝飾、面妝、面具、民間工藝、陶藝等。

2.民間藝術(shù)的教育價值

2.1 民間藝術(shù)是學(xué)生傳承文化的重要內(nèi)容

只有民族的才是世界著，我國歷史文化的發(fā)展，也讓人們對于弘揚(yáng)民族文化越來越關(guān)注，民間藝術(shù)已經(jīng)成為弘揚(yáng)中國文化主要的一個方式，并且民間藝術(shù)記載著我國優(yōu)秀文化，其中主要都涵蓋了歷史故事、民間智慧等。比如，我國民間剪紙藝術(shù)等通過故事的形式可以通過人物形象去傳播，因此在高中美術(shù)中，學(xué)生對于民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)也是在學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化。

2.2 民間藝術(shù)中蘊(yùn)含著造型要素和審美情趣

造型和色彩的塑造是美術(shù)學(xué)習(xí)的要素，并且造型和色彩可以直接決定美術(shù)作品的水平，民間藝術(shù)作品在整個形式上是追求構(gòu)圖堆成，并且在整個色彩上也是需要有一個對比突出。比如，像民間刺繡，就是利用色彩構(gòu)造出不同的圖案，中國的雕塑作品也是基于人們不同的信仰和思想，塑造出不同的形象，如彌勒佛的沉穩(wěn)神態(tài)，表現(xiàn)人們的包容思想，關(guān)公的威勢，表達(dá)人們對關(guān)公的誠懇和威嚴(yán)的欽佩等，這些作品的藝術(shù)都充滿魅力，這些造型和色彩體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵，對引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)造型和藝術(shù)思維具有重要作用。

3.結(jié)合高中美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析民間藝術(shù)融入存在的不足

3.1 美術(shù)教材涉及較少

結(jié)合高中美術(shù)課本的現(xiàn)狀，可以說高中美術(shù)課本對民間藝術(shù)資源的滲透是不夠的，美術(shù)教科書是教師開設(shè)美術(shù)課和學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的藍(lán)圖。教材對民間藝術(shù)資源的應(yīng)用不足，將直接導(dǎo)致教師忽視民間藝術(shù)的和美術(shù)教學(xué)的結(jié)合，也導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)民間藝術(shù)資源的機(jī)會。以年畫為例，高中美術(shù)課本中提到了年畫“掃天婆”的著名形象，但“掃天婆”的形象只是簡單展示，缺乏具體的分析和文化接觸，學(xué)生通過教材不了解年畫的歷史文化淵源，很難結(jié)合教材運(yùn)用美術(shù)理論知識對年畫進(jìn)行有效的藝術(shù)欣賞，更不用說自創(chuàng)的年畫，由此可見，對教材的忽視直接影響到師生對民間藝術(shù)資源的重視。

3.2 教學(xué)內(nèi)容形式簡單

結(jié)合上述所說到的美術(shù)教材對于年華資源的攝入力度不夠，這也進(jìn)一步說明教師在課堂中對于民間藝術(shù)資源應(yīng)用依舊存在嚴(yán)重問題。首先，教師缺乏自身的民俗文化功底，不少教師掌握了美術(shù)學(xué)的藝術(shù)功底，但對中國傳統(tǒng)文化的了解不足。其次，教師的美術(shù)教學(xué)主要圍繞課本和教學(xué)大綱展開，如果課本和美術(shù)教學(xué)大綱包含的民間藝術(shù)資源較少，教師就會相應(yīng)地忽視對這些內(nèi)容的教學(xué)。最后，教師在利用民間美術(shù)資源進(jìn)行美術(shù)課時，存在教學(xué)形式和內(nèi)容個體化的問題，比如，在教學(xué)到年畫，只能從年畫形象去猜測年畫含義，卻不討論年畫所蘊(yùn)含的文化價值和精神。

4.高中美術(shù)教學(xué)融入民間藝術(shù)探索策略

4.1 走出封閉課堂，探究民間美術(shù)

新課程改革之下的美術(shù)課堂，對比于過去傳統(tǒng)的美術(shù)課堂來說，有著很大的變化，新課改下的課堂不再局限于傳統(tǒng)的課堂，對于現(xiàn)在的教學(xué)方式來說，任何有資源的區(qū)域都是能夠成為一個實際的課堂，對于民間藝術(shù)來說更是如此。由于民間藝術(shù)具有一定的地域性以及獨(dú)特性，因此，學(xué)生需要實地考察，只有這樣才可以將民間藝術(shù)了解的更加深入，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生有計劃地外出，進(jìn)入到學(xué)生可以體驗其內(nèi)涵的地方，而由于一些美術(shù)教師不熟悉工藝美術(shù)技藝，因此無法給學(xué)生更好的教學(xué)，所以，這就需要教師改革教學(xué)模式，邀請民間工藝美術(shù)師到校園課堂展示，并且接受傳統(tǒng)文化的流失，也有利于工藝的傳承，不會面臨流失的危險的同時，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

4.2 編寫學(xué)校相關(guān)教材，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

將手工藝編入教材，將一些鄉(xiāng)土內(nèi)容可以融入到美術(shù)課本當(dāng)中，確保教材的內(nèi)容可以更加廣泛，讓學(xué)生能過夠?qū)W習(xí)的更加廣泛和全面，這對于民間藝術(shù)的傳承也起到了很大的作用。比如，可以通過編制適合本地的特色民間工藝畫冊，讓民間藝術(shù)可以一直流傳下去，同時美術(shù)教材也可以作為教學(xué)的目標(biāo)，教師要了解課程的具體目標(biāo)，從民間藝術(shù)當(dāng)中去挑選合適的安全給學(xué)生進(jìn)行講解，確保課堂教學(xué)的豐富性，讓學(xué)生自身對民間藝術(shù)的知識有深刻的認(rèn)識，提高自己的審美能力。

4.3 實物展示與多媒體應(yīng)用

很多情況下，教師在給學(xué)生教學(xué)期間，大部分情況下都是通過口頭上的教學(xué)來講解來讓學(xué)生學(xué)習(xí)，這一種教學(xué)方式無法吸引學(xué)生的注意力，長時間下去，會讓學(xué)生失去對美術(shù)的興趣，比如，美術(shù)教師講解到中國民間藝術(shù)期間，如果只是憑借口頭上來講解年畫、剪紙、刺繡等內(nèi)容，那么學(xué)生是不可能對民間藝術(shù)有一個深刻的意識，這也無法提高學(xué)生的審美能力。因此，教師需要改變自己的教學(xué)方式，要學(xué)會利用教學(xué)設(shè)備，像多媒體等，教師在講解民間藝術(shù)期間，可以刻意結(jié)合蘇州、蘇繡、桃花塢年畫、蘇扇等地方民間藝術(shù)，課前向當(dāng)?shù)厝耸占瘜嵨?，現(xiàn)場收集資料，在課堂上展示，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，在許多情況下，由于地理、經(jīng)濟(jì)和其他原因，民間藝術(shù)的真品并不容易獲得，所以教師就可以給學(xué)生搜索大量的圖片，視頻等資料，來提供視覺和聽覺效果，這也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及提高高中學(xué)習(xí)效率藝術(shù)教學(xué)。

4.4 收集民間資料，提高審美素養(yǎng)

教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主參與課堂，并鼓勵學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)、問卷等渠道來收集與民間藝術(shù)相關(guān)的素材，隨后將所收集到的素材進(jìn)行一個整合，制作成視頻等，來給其他同學(xué)進(jìn)行分享。比如，講解中國民間藝術(shù)期間，教師可以先讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，搜集與民間藝術(shù)有關(guān)的素材，像年畫、風(fēng)箏，隨后結(jié)合實際情況，讓學(xué)生可以動手制作風(fēng)箏，在制作過程中感受民間藝術(shù)的魅力所在。其次，教師要讓學(xué)生說出自己在制作過程中的想法，以此來提高自身的審美素養(yǎng)。

結(jié)束語

以上就是針對高中美術(shù)和民間藝術(shù)等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行的論述，簡而言之，從目前來看，民間藝術(shù)是經(jīng)過我國多年時間積累下來的藝術(shù)瑰寶，民間藝術(shù)傳承了我國民族精神以及內(nèi)涵，如果失去傳承，那么后人的創(chuàng)作也會失去靈感。因此，只有將民間藝術(shù)和高中課堂結(jié)合起來，確保美術(shù)教學(xué)資源整合的完善性，同時也可以根據(jù)本地的民族文化生活，讓學(xué)生可以親身感受，并在 這一過程中讓美術(shù)課堂的活躍性有所提高。