魏夢瑤 張新凱

摘? 要：2020年中共中央一號文件提出脫貧攻堅最后堡壘必須攻克，全面小康“三農(nóng)”領域突出短板必須補上。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進，為農(nóng)民脫貧和實現(xiàn)全面小康奠定了良好基礎。目前，各種有關鄉(xiāng)村振興建設的案例層出不窮，但鄉(xiāng)村景觀建設中仍存在諸多問題。鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)土景觀的設計與研究，以河南省洛陽市汝陽縣杜康村為例，以鄉(xiāng)土景觀建設作為設計的立足點，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，通過對鄉(xiāng)土景觀建設的相關內(nèi)容進行研究，希望對鄉(xiāng)村振興以及鄉(xiāng)土景觀發(fā)展提供一定的參考。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興;杜康村;地域文化性;鄉(xiāng)土景觀;生態(tài)保護

黨的十九大首次提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并且將其上升到國家層面，體現(xiàn)了國家對鄉(xiāng)村建設工作的高度重視，鄉(xiāng)土景觀建設在鄉(xiāng)村振興進程中所扮演的重要角色不言而喻。鄉(xiāng)土景觀是記錄和反映地方歷史和文化的重要載體，是當?shù)鼐用袂楦械募耐衃1]，但隨著城市化進程的沖擊，鄉(xiāng)村的人地關系逐步發(fā)生變化，而對于鄉(xiāng)土景觀的設計研究也面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。

一、鄉(xiāng)土景觀概述

（一）對于鄉(xiāng)土的闡述

“鄉(xiāng)土”中的“鄉(xiāng)”指“家鄉(xiāng)”，即充滿情感的領域范圍，而“土”指的是當?shù)氐摹巴寥阑蜃匀画h(huán)境”，即人生存和發(fā)展所依賴的空間場所。“景觀”即指的是可視化的觀賞性事物。在建筑界，“鄉(xiāng)土”一詞來源于拉丁語“Verna”。而我國著名社會學家費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中將“鄉(xiāng)土”理解為地方性的聚居環(huán)境場所[2]。

（二）鄉(xiāng)土景觀的含義

鄉(xiāng)土景觀意指經(jīng)歷了大自然上千年的演變，由于人類的生活、開墾、種植和聚居等活動，最終形成的景觀[3]。綜合歸納，對于鄉(xiāng)土景觀可理解為具有人文性、傳統(tǒng)性、自然性、功能性等設計特征的人的生活方式在大地上的呈現(xiàn)的特色地域性景觀（如圖1）。

二、當前杜康村鄉(xiāng)土景觀發(fā)展所面臨的困境

（一）杜康村簡介

河南省洛陽市汝陽縣杜康村地處北緯33°49′、東經(jīng)112°8′，距汝陽縣城25公里，為汝陽縣蔡店鄉(xiāng)下轄的一個行政村，位于蔡店鄉(xiāng)政府西北1公里，東鄰常渠村，西鄰妙東村，南鄰蔡店村，北鄰仝溝村。杜康村在元代以前就已經(jīng)形成，村落以釀酒大師杜康在此地造酒而聞名，是“秫酒”釀造之法的發(fā)源地和酒文化的搖籃。汝陽杜康酒距今已有三千多年的歷史，這里的人世代造酒，是歷史上文明的造酒名莊[4]。

（二）現(xiàn)狀分析

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動下，杜康村作為豫西古村落代表也被第一批收錄在中國傳統(tǒng)村落名錄當中。但隨著現(xiàn)代化城鎮(zhèn)的建設，對古村落更新提出了新的要求，而杜康村在村落景觀規(guī)劃中也面臨著一些新的問題。

1.觀建設忽略生態(tài)，鄉(xiāng)土文化缺失嚴重

經(jīng)過了幾天對杜康村的實地走訪調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)杜康村作為傳統(tǒng)的古村落，在對村鎮(zhèn)的規(guī)劃中景觀環(huán)境未得到重視。村民的日常生活垃圾都無處安放，大都隨意放在家門口;甚至有的村民直接將大量的垃圾傾倒在附近的河流沿岸，因此河流的水質(zhì)污染比較嚴重。此外，由于長時間缺乏補給水源，非常有名的“杜河”河水也逐漸干涸;河流內(nèi)所特有的“七彩鴛鴦蝦”也逐步消逝。村民的環(huán)境保護意識偏低，村落的環(huán)境生態(tài)方面較差。這也間接地導致了村落的鄉(xiāng)土文化以及景觀建設的衰弱，整體村落的綠化覆蓋面積較低，缺少生態(tài)性的綠植環(huán)境（如圖2）。

2.鄉(xiāng)土文化傳承性不高，未得到發(fā)展和創(chuàng)新

經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型以及“禁釀令”的實施，逐步打破了村落原有的產(chǎn)業(yè)平衡，大多數(shù)的年輕人都紛紛出去務工，釀酒作坊也被村民遺棄在偏遠的角落，而釀酒工藝也未得到有效的傳承。在實地調(diào)研采訪中，大多數(shù)較年輕的村民普遍認為釀酒、酒文化與自己無關，可見村民對于村落所擁有的特色文化一知半解，對文化的傳承意識不高。在村落已有的景觀建設中，對于當?shù)匚幕厣脑O計體現(xiàn)不明顯，大多數(shù)的設計手法還是將原有的文化元素照搬、簡單模仿，與其他的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化并沒有太大的差別，鄉(xiāng)土文化未得到有效的發(fā)展和創(chuàng)新。在景觀中，鄉(xiāng)土文化也體現(xiàn)較少，村落缺少特色的創(chuàng)新性地域文化景觀。

3.生態(tài)保護意識不高，鄉(xiāng)村景觀逐漸衰落

鄉(xiāng)土景觀作為鄉(xiāng)村振興中的重要組成部分，能夠奠定與鞏固鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，真正意義上實現(xiàn)鄉(xiāng)村人民的美好生活。在現(xiàn)在的城鎮(zhèn)化發(fā)展進程中，村鎮(zhèn)一味地關注經(jīng)濟的發(fā)展建設，嚴重忽略鄉(xiāng)村的景觀生態(tài)保護，導致鄉(xiāng)村景觀出現(xiàn)日漸衰落的狀態(tài)，進一步拉大了城鄉(xiāng)之間的差距。村落的景觀環(huán)境破壞，不僅帶來視覺感知上落差，還不利于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的美好形象建設。更重要的一點是，環(huán)境的日漸惡劣將會打破大自然的生態(tài)平衡，從而破壞村落獨有的特色生物物種的棲居環(huán)境。

三、鄉(xiāng)土景觀設計原則

鄉(xiāng)土景觀區(qū)別于其他景觀，蘊含著深厚的歷史文化，代表著最為淳樸和本質(zhì)的精神[5]。在鄉(xiāng)村振興的景觀規(guī)劃中要充分考察其特有的風土人情和當?shù)氐奈幕厣?，重新反思鄉(xiāng)土景觀的設計思路，從新的視域拓寬對鄉(xiāng)土景觀的認識。因此，經(jīng)過對杜康村幾天的實地考察和相關資料整合，最后提出了針對其鄉(xiāng)土景觀的設計原則。

（一）文化性原則

酒文化作為杜康村最重要的特色文化代表，可以景觀提取的設計元素融合到鄉(xiāng)村景觀的設計當中去。在村子的杜康河里，能看到一種兩兩相抱的小蝦，這是“失蹤”許久的杜康河獨有的“七彩鴛鴦蝦”，這種蘊含著美好寓意的事物也是景觀設計的靈感來源。此外還有許多的鄉(xiāng)土文化像杜康醉劉伶、杜康泉（如圖3）等對景觀設計都具有重要的意義。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村景觀設計中的核心，能夠有效地表達當?shù)靥赜械牡赜蛐跃坝^特色。

（二）生態(tài)性原則

生態(tài)設計是對自然過程有效的適應與統(tǒng)一[6]。杜康村作為悠久的歷史文化村落，近年來一味迎合城市節(jié)奏，弱化生態(tài)建設，鄉(xiāng)村景觀也逐漸出現(xiàn)衰落狀態(tài)。因此，在進行鄉(xiāng)村景觀設計的時候，設計者應該在尊重原有生態(tài)環(huán)境的前提下，充分把握人工建設環(huán)境與自然的協(xié)調(diào)關系;重視村落原有景觀文化的生態(tài)性，合理有效地實現(xiàn)資源配置。同時，善于傾聽自然向我們傳達的“語匯”，從而形成人與環(huán)境之間的一個“自然的”互動鏈。

（三）經(jīng)濟性原則

經(jīng)濟性是鄉(xiāng)土景觀的特點，也是其建設的重要原則，打造旅游類特色小鎮(zhèn)景觀要以經(jīng)濟性為前提。例如：在景觀小品及相關空間構(gòu)筑的建設上，可以多選用當?shù)剜l(xiāng)土材料，像原有村民的窗戶圖案、遺留的磚塊、生活物件等都可在景觀設計中得到體現(xiàn)。利用生產(chǎn)生活遺留的“工具”，不僅能夠減少建設成本，也能很好地由“舊物”引起“鄉(xiāng)愁”。這樣符合旅游類特色小鎮(zhèn)地域文化景觀“提升—再造”的設計思路[7]。

四、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)土景觀

創(chuàng)新發(fā)展的設計路徑研究

在當下新型城鎮(zhèn)化進程中，鄉(xiāng)土景觀設計往往過于追求速度與效果，而忽視了地域特色與場地環(huán)境性質(zhì)的重要探究方向。在大多數(shù)的村鎮(zhèn)景觀建設中，景觀簡單復制，缺乏生機與活力。鄉(xiāng)土景觀的設計是鄉(xiāng)村振興的中心環(huán)節(jié)之一，能夠從鄉(xiāng)村的實際角度出發(fā)解決村鎮(zhèn)的現(xiàn)實問題，進而改善村民的生活環(huán)境。那么，如何在鄉(xiāng)村振興的背景下展開鄉(xiāng)土景觀的設計路徑，可以從以下幾個角度出發(fā)：

（一）尊重特色鄉(xiāng)土文脈，激活村莊“內(nèi)生”

鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興進程中的靈魂。在鄉(xiāng)村景觀的設計中，要尊重特有的鄉(xiāng)土文化，以特色的文化為設計元素激活村莊“內(nèi)生”——空間活力。杜康村自古以來以酒文化著稱，因此酒文化等鄉(xiāng)土文化在景觀的規(guī)劃設計中的融入，而且可以幫助后人了解與掌握村民的物質(zhì)和精神內(nèi)涵。土人景觀俞孔堅先生曾說過：“在祖國大地上通過鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀網(wǎng)的建立，有利于保護中華民族的民間信仰以及能夠加強景觀元素、土地格局、空間聯(lián)系?！盵8]

（二）以保護自然資源為前提，構(gòu)建鄉(xiāng)土生態(tài)格局

保護原生態(tài)的自然環(huán)境是保護傳統(tǒng)村落景觀格局的前提，對水系、農(nóng)田、山林進行可持續(xù)利用才能保證村民最基本的生活資源[9]。尊重鄉(xiāng)村原有的自然資源，保護生態(tài)環(huán)境;有生命力的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)土景觀孕育和發(fā)展的基礎，故在對鄉(xiāng)土生態(tài)環(huán)境的建設上，以“保護”為主，避免產(chǎn)生過多的人工痕跡。

例如：在上?！班l(xiāng)村振興示范村”——吳房村的設計案例中（如圖4），設計師在設計時充分的保留原有的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)貌，從房、農(nóng)、林、水、田、路、橋七個方面著手，全新布局。在保留田間作物、水系河道和古樹的前提下，將粉墻黛瓦的建筑與鄉(xiāng)野環(huán)境相融合。設計中在保留了當?shù)氐淖匀毁Y源基礎上，重新構(gòu)建了村落的鄉(xiāng)土生態(tài)格局。因此，杜康村鄉(xiāng)土景觀設計中應該在保護原有自然景觀文化的基礎之上，深層挖掘鄉(xiāng)土景觀元素，通過現(xiàn)代的設計手法，如凝練、變異、材料的創(chuàng)新等，結(jié)合當?shù)靥赜械脑季坝^面貌選擇性保留從而展開設計，實現(xiàn)對鄉(xiāng)土景觀的資源的利用與保護，實現(xiàn)景觀的強化與整合，進一步合理構(gòu)建獨有的鄉(xiāng)土生態(tài)格局。

（三）研發(fā)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，尋求人與自然和諧共生景觀

優(yōu)化傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃設計，既是推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的需要，也是滿足群眾對幸福生活向往的需要[10]。杜康村作為重點的旅游規(guī)劃建設小鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)土景觀的設計中結(jié)合旅游開發(fā)的模式，不僅能夠帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，而且也能夠為當?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機會挽留村內(nèi)青年人才，從而杜絕“空心村”的存在。“文化旅游融合”是鄉(xiāng)土景觀構(gòu)建的現(xiàn)代手段，這不僅能激發(fā)村莊的經(jīng)濟活力，同時也能夠促進人與自然的和諧相處，建設優(yōu)美的鄉(xiāng)村人居環(huán)境。例如：在廣東廣州蓮塘古村保護與改造設計中，在挖掘和繼承地域鄉(xiāng)土文化中，以現(xiàn)代的設計語匯和審美要求，去解讀鄉(xiāng)土，創(chuàng)造符合傳統(tǒng)又有局部創(chuàng)新的蓮塘村新景觀，為古村的旅游增添人文氣息。這樣的設計思維模式，不僅能夠帶動當?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)旅游經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，更進一步促進了人與自然和諧共生的景觀環(huán)境。

五、鄉(xiāng)土景觀設計對鄉(xiāng)村振興發(fā)展的現(xiàn)實意義

在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)土景觀的規(guī)劃設計是鄉(xiāng)村振興政策落實最為關鍵的一步。鄉(xiāng)土景觀是鄉(xiāng)村人文元素的體現(xiàn)，將文化付諸于景觀設計中，為當?shù)鼐用駧砀兄奈幕跃坝^，這對現(xiàn)代的鄉(xiāng)村振興發(fā)展具有深刻的現(xiàn)實性意義。中國作為“鄉(xiāng)土性”國家，要求在鄉(xiāng)村振興背景下進行鄉(xiāng)土景觀的設計時，以整體性和系統(tǒng)性的思路進行設計考慮，將鄉(xiāng)村空間“一體化”的觀念融入到設計中（如圖5）。

（一）捕捉景觀設計的靈感，提升村落景觀的生態(tài)效益

設計靈感源于自然，而鄉(xiāng)土景觀符號是現(xiàn)代景觀設計的靈感來源[11]?，F(xiàn)代景觀的設計以已有的鄉(xiāng)土景觀作為設計原型，在此基礎上進行景觀的更新設計，尊重原有的自然生態(tài)資源，堅持可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略。同時，現(xiàn)代景觀的設計中也要結(jié)合新材料、新技術把空間與文化的探索滲透到鄉(xiāng)土景觀的設計中，運用新形式的鄉(xiāng)土景觀設計手法表達其在現(xiàn)代景觀空間的運用?！班l(xiāng)土景觀”本身就包含豐富的自然資源和人文資源，對鄉(xiāng)土景觀的發(fā)展能有效進行資源的合理配置，最大程度實現(xiàn)資源的利用效率，從而提升村落景觀的生態(tài)效益。

（二）讓鄉(xiāng)土文化融入生活，傳承和發(fā)揚鄉(xiāng)村人文經(jīng)驗

鄉(xiāng)土文化的傳承對鄉(xiāng)村振興具有非常重要的現(xiàn)實意義，而鄉(xiāng)土景觀是鄉(xiāng)土文化的載體，在村鎮(zhèn)建設中鄉(xiāng)土文化特色的繼承和發(fā)揚可以通過鄉(xiāng)土景觀的設計來實現(xiàn)。鄉(xiāng)土景觀設計中將城鎮(zhèn)中特色的鄉(xiāng)土文化加以整合、提取和運用，能夠有效地對鄉(xiāng)土文化加以利用，起到弘揚鄉(xiāng)村人文經(jīng)驗的作用。基層的領導干部全面收集鄉(xiāng)土文化資源，深化開展鄉(xiāng)土文化的資料整理工作，成立相關的鄉(xiāng)土文化展館、文化活動等。完善鄉(xiāng)土文化的傳承方式，打造各類的鄉(xiāng)土文化傳承空間。

（三）維持城鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境，進一步增強城鎮(zhèn)可識別性

鄉(xiāng)土景觀的設計有助于保護當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，豐富生物的多樣性?！班l(xiāng)土景觀”的應用可以更好地創(chuàng)造生態(tài)化、自然化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境[12]?！熬G色設計”是景觀設計的首要原則，良好的村落景觀環(huán)境不僅能改善居民的生活環(huán)境，而且可以提升村鎮(zhèn)的形象，進一步增強城鎮(zhèn)的可識別性。在現(xiàn)代人文背景下，提煉具有代表性的鄉(xiāng)土景觀設計元素，不僅可以營造更美好的生態(tài)景觀環(huán)境，對塑造城鎮(zhèn)的生態(tài)自然景觀風貌具有非常重大的意義，而且能進一步推動鄉(xiāng)土文化與城鄉(xiāng)建設的進一步融合發(fā)展。

六、結(jié)語

本文在鄉(xiāng)村振興視域下，對鄉(xiāng)土景觀設計展開研究，鄉(xiāng)土景觀作為生活和自然相結(jié)合的產(chǎn)物，對當?shù)氐泥l(xiāng)土文化、風土人情以及居民的物質(zhì)和精神生活都能產(chǎn)生巨大的影響。文章首先對“鄉(xiāng)村振興”政策以及鄉(xiāng)土景觀的的實質(zhì)內(nèi)涵進行闡述;其次，經(jīng)過實地走訪和考察總結(jié)出杜康村當下鄉(xiāng)土景觀所面臨的問題，進而展開鄉(xiāng)土景觀的研究和探討;最后，提出鄉(xiāng)土景觀在鄉(xiāng)村振興背景下的設計原則和方法策略，進一步詮釋了鄉(xiāng)土景觀對鄉(xiāng)村振興的重要意義。

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作者簡介：

魏夢瑤，河南科技大學藝術與設計學院碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術設計。

張新凱，河南科技大學藝術與設計學院碩士研究生。研究方向：視覺傳達設計。

通訊作者：梁雅明，河南科技大學藝術與設計學院副教授。研究方向：視覺傳達設計。