摘? 要：纏枝牡丹紋在中國悠久的歷史中一直深受國人的喜愛，它的演變經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，積累了深厚的文化內(nèi)涵，是植物裝飾紋樣的重要組成部分。在各朝代中纏枝牡丹紋均有典型的形態(tài)特征，它的表現(xiàn)形式豐富多樣，具有古老的裝飾意義，在明代甚為流行。

關(guān)鍵詞：纏枝牡丹紋;特征;形式

一、纏枝牡丹紋的定義

纏枝紋是我國傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，又稱“纏枝花”“萬壽藤”，作為中國纏枝紋樣之一的纏枝牡丹紋，其本質(zhì)是以牡丹組成的纏枝紋，也稱“纏枝牡丹”。牡丹是我國古代著名的觀賞植物，但古時將牡丹與芍藥皆稱為芍藥，直到秦漢時期才將木質(zhì)根莖的芍藥叫做牡丹。其品種繁多，枝多且挺生，葉片寬大互生，羽狀復(fù)葉，具長柄?；ɑ騿伟?、或重瓣。有黃、白、紫、粉紅諸色，谷雨時節(jié)花始盛開，大而艷，有“國色天香”之謂。牡丹在各朝各代皆有文人墨客為其作詩，其中最為出色的便是唐代詩人劉禹錫的《牡丹》：“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”。另外牡丹還有“天下真花”“花王”“花后”“第一香貴客”等美稱?？梢姡湃藢δ档さ南矏?，將幸福、繁榮、昌盛等美好的寓意寄托在牡丹上。因此，以一種代表中國吉祥與富貴之物的牡丹花圖案作為其設(shè)計主題的纏枝纏葉圖案，展現(xiàn)了人們對于追求幸福與享受美好生活的向往。

二、纏枝牡丹紋的發(fā)展

唐朝社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮。而作為一種裝飾性圖案，纏枝牡丹紋的風(fēng)格也開始于唐代。由田自秉撰寫的《中國工藝美術(shù)史》一文中提到，“唐代卷草紋以牡丹為主花”。從大量資料中可以發(fā)現(xiàn)，唐代牡丹紋的整體表現(xiàn)形式就是崇尚豐腴和造型飽滿，花頭短且花瓣復(fù)層，被唐人賦予“富貴”的代名詞，與當(dāng)時“以肥為美”的風(fēng)格相吻合。從纏枝紋中牡丹花的形態(tài)學(xué)角度來看，牡丹花的形態(tài)已經(jīng)呈現(xiàn)出一種突然的變異，脫離自然的原型，變得更加富有圖案性。從其紋樣和造型的演變角度來看，它們可以說是由簡單到復(fù)雜，從基本概念到具體性的變動。

宋代是一個文學(xué)和政治崛起的時代。由于重文學(xué)輕武術(shù)的政策，學(xué)術(shù)文化受到了極大的關(guān)注。從思想上看，宋代是從貴族到平民，從現(xiàn)實政治到民間文化的重要轉(zhuǎn)折時期。從美學(xué)的角度來看，宋代把唐代華麗的風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)榈溲诺娘L(fēng)格，把唐代的“曠達”轉(zhuǎn)變?yōu)樗未鷩?yán)謹(jǐn)含蓄的風(fēng)格。陳寅恪先生曾經(jīng)評價過這樣一句話：“中國華夏民族之傳統(tǒng)文化，歷數(shù)千年之發(fā)展演變，造極于趙宋之世?！彼纬?jīng)濟文化高度發(fā)達，在此基礎(chǔ)上，延續(xù)了唐代“唐草紋”的藝術(shù)風(fēng)格，積極演變?yōu)榫哂兄袊厣睦p枝紋。

元代是第一個由蒙古人和游牧民族共同統(tǒng)治的多民族封建時期，以北方的游牧蒙古人為其主體，民族眾多且復(fù)雜。元代時期的貴族追求窮奢極欲，游牧文化、西域文化以及其他傳統(tǒng)文化相互碰撞、交融，形成了粗糙而豪放的中國文化特色。在這種形態(tài)下，元朝將其崇尚自然現(xiàn)實主義的宋代藝術(shù)形式，轉(zhuǎn)變成了一種追求奢華豪放的藝術(shù)風(fēng)格。在纏枝牡丹紋的表現(xiàn)方式上，它既保持了唐宋兩國時期的藝術(shù)傳統(tǒng)，又保持了元代渾厚而粗糙的藝術(shù)風(fēng)格。

明代時期是我國封建社會商品經(jīng)濟興盛的重要歷史階段，同時，也是我國民族吉祥文化得到高度弘揚和發(fā)展的一個特殊階段。牡丹纏枝花紋因為現(xiàn)代人們的經(jīng)濟生活及其世俗文化的要求，被作為一種植物所裝飾的圖案而普遍流行起來。它以一種糾纏回轉(zhuǎn)的構(gòu)圖方式，將歡喜圓滿、吉祥的寓意緊密結(jié)合在一起，將傳統(tǒng)的構(gòu)圖規(guī)律與明代吉祥文化完美結(jié)合，顯現(xiàn)出旺盛的生命力和具有時代性的特征。明代的纏枝紋以其獨特的表現(xiàn)力，融合了外來的伊斯蘭文化，繼承和創(chuàng)新了中國傳統(tǒng)圖案的外延和內(nèi)涵，是中國世俗文化和吉祥文化的典型代表。纏枝牡丹紋在這個時期大力發(fā)展，表現(xiàn)力和融合性極強。唐、宋、元時期的發(fā)展為明代的紋樣奠定了基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上升華，體現(xiàn)出高度的程式化、世俗化和強烈的裝飾美。

清代纏枝紋，“圖必有意，言必吉祥”。纏枝花紋到了清代，題材內(nèi)容不斷擴大，構(gòu)成形式更為多樣，具體包括纏枝牡丹、蓮花、菊花、葡萄等穿插其中，紋樣更加生動，富有情趣。清代的纏枝牡丹花紋中，牡丹花的顏色和形態(tài)多種多樣。我國彩繪藝術(shù)和技藝在清代達到高潮，在瓷器上的纏枝牡丹紋呈現(xiàn)出多元化的特點。大部分作品描繪了盛開時鮮艷的花朵，花頭不僅大，而且飽滿。在顏色方面，作品多采用鮮艷的紅彩，用青翠的綠葉來相稱，美觀、華麗且生動。清代的纏枝牡丹紋一般應(yīng)用于織錦、雕漆、金銀器、木制版畫等，造型多變，例如卷云狀的牡丹花瓣、如意造型的牡丹花頭，都富有濃厚的吉祥寓意。

三、明代纏枝牡丹紋的造型特點

（一）吉祥寓意

牡丹花深受國人青睞，作為裝飾紋樣的纏枝牡丹紋，從唐代開始流行至今，在明代發(fā)揚光大，也是這個時代重要的植物紋樣，因其美好的象征和吉祥的寓意，尤其受到上級階級的喜愛，在華貴的綢緞和瓷器中可以體現(xiàn)。除了世人所賦予的含義，牡丹花自身的花朵大、外形獨特、顏色鮮艷，不得不使人聯(lián)想到富裕的美好寓意。纏枝紋的樣式連綿不斷，與牡丹花結(jié)合成纏枝牡丹紋，寓意繁榮昌盛、富貴榮華。

（二）形式特點

明代纏枝牡丹紋的內(nèi)部構(gòu)成形式，根據(jù)均衡、對比和對稱等要求進行組織，其中牡丹紋通常采用較為寫實的正面或者側(cè)面的形象，且花朵較大，較少翻轉(zhuǎn)卷側(cè)，形象大多豐滿，與周圍進一步弱化的纏枝紋纖細的枝莖和葉片，不僅在體積上形成鮮明對比，而且在整個畫面中都占有較大篇幅，使得效果更加強烈，更能表達創(chuàng)作者的意愿。與清朝的纏枝牡丹紋樣相比較，明代的更加突出牡丹的花頭形象，弱化纏枝部分來表達情感，而清代則對纏枝牡丹紋的每一個分部都進行細致刻畫，追求繁復(fù)的效果，這與當(dāng)時的皇家貴族息息相關(guān)。而明代織錦纏枝牡丹紋的牡丹花花瓣略少，花瓣線條轉(zhuǎn)折角度較大，疏密關(guān)系恰當(dāng)。明代織錦纏枝牡丹紋（如圖1）的牡丹花花瓣經(jīng)絡(luò)分明，用細線勾勒牡丹花瓣的紋理，每個葉片也用細線勾勒了紋理，別具風(fēng)味。明代織錦纏枝牡丹紋的牡丹花瓣采用線條勾勒邊緣，花瓣中間并未有經(jīng)絡(luò)顯現(xiàn)，與前幾類牡丹紋裝飾風(fēng)格并不一致。

大量搜集明代有關(guān)纏枝牡丹紋的資料，可以看出，盡管明代的裝飾種類繁多，但是并沒有雜亂無序，反而經(jīng)過細致的搭配組織，使得整個畫面生動有序，具有良好的規(guī)律性，體現(xiàn)一種理性之美。從永樂時期開始，纏枝牡丹紋打破元代多層的布局，牡丹花頭比元代更加飽滿，纏枝枝蔓的曲轉(zhuǎn)較多，葉片則收縮勾卷。在此之后都以永樂時期的樣式作為基礎(chǔ)。在明代的中前期，纏枝牡丹花紋都以寫實為主，著重表現(xiàn)牡丹花花瓣和莖葉的自然形態(tài)。與此同時，在部分精美的織物和瓷器中不難發(fā)現(xiàn)，纏枝牡丹紋的花瓣數(shù)量精簡，花瓣多采用八片、五片，少則三片來描繪花頭，也縮小了葉子所占的比例，如明代御窯瓷器中的牡丹花頭多為五片，重點突出花頭部分，葉子和藤蔓作為點綴。到了明代后期，更加注重裝飾效果，變形處理花頭與花葉，大多只看出牡丹花和細小的藤蔓，更加弱化了葉片。

除此之外，明代的纏枝紋多與牡丹這樣的花卉紋樣搭配，保留原有紋樣的生命力和活力，不再像之前的遠古符號如龍鳳紋、秦漢時期的神仙教義那樣高不可攀，明代的更加貼近實際生活，關(guān)注到了眼前的需求，體現(xiàn)世俗性。明代纏枝牡丹紋的藝術(shù)形式之美順應(yīng)著社會的發(fā)展，體現(xiàn)了世人對美好生活的向往。

明代纏枝牡丹紋的形式美主要有三種結(jié)構(gòu)：二方連續(xù)、四方連續(xù)和適合紋樣。在古代，連續(xù)紋樣具有延綿的寓意，并且應(yīng)用相當(dāng)廣泛。第一，明代纏枝牡丹紋是以二方連續(xù)的纏枝藤蔓“S”形曲線作為主旋律，具有較強的靈活性和適應(yīng)性，給人一種連綿起伏的感覺。二方連續(xù)的纏枝牡丹紋大多應(yīng)用于邊飾紋樣中，通過巧妙的利用形態(tài)和大小對比，使本來單一、重復(fù)的單調(diào)感，變得生動且富有極強裝飾性。第二，明代纏枝牡丹紋的四方連續(xù)形式一般應(yīng)用于織物的表面裝飾上，不同組織形式的纏枝紋如圓形、方形和心形等與牡丹紋進行穿插變化，畫面富于變化且秀麗優(yōu)雅。第三，明代纏枝牡丹紋也多采用適合圖案紋樣的組織形式，與例如方形、圓形和三角形等的外輪廓相配合，強調(diào)完整性，所應(yīng)用的載體十分豐富，除了建筑的磚雕、門樓的磚雕等，也應(yīng)用在各類形狀特異的器皿表面，此時多為獨幅的大型纏枝牡丹紋，表達世人對美好生活的向往。

明代的纏枝牡丹紋不僅層次豐富，注重造型的立體感，花瓣也圓潤大方。明代是吉祥文化盛行的時期。由于宮廷對纏枝牡丹紋瓷器的需求，景德鎮(zhèn)御窯廠也燒造了大量的纏枝牡丹紋瓷器，其中裝飾呈現(xiàn)出碩大的花頭，花瓣為云曲瓣，具有一定的寫實性，深受古人的喜愛。工藝美術(shù)也在此時得到了大力發(fā)展。海外貿(mào)易的快速發(fā)展，特別是永宣及嘉萬時代，除了比較繁密的纏枝牡丹紋瓷器之外，帶有濃郁的裝飾風(fēng)格和較強宗教意味的纏枝牡丹的絲織品也參與進來，成了熾手可熱的外銷產(chǎn)品。

四、結(jié)語

纏枝牡丹紋因其獨特的造型，寓意美好且易于裝飾，是纏枝紋中最具有代表性的一種花卉紋。通過我們對纏枝牡丹紋的歷史和發(fā)展研究分析，可以知道，從唐代至明代，纏枝牡丹紋的組合題材、結(jié)構(gòu)形態(tài)以及所表現(xiàn)的形式方面發(fā)生了較大變化，從單一的紋樣題材轉(zhuǎn)向復(fù)合的紋樣題材，從自由形式化轉(zhuǎn)向程式化，從單一的花卉紋樣轉(zhuǎn)向復(fù)合紋樣。明代時期是纏枝牡丹紋的鼎盛時期，取材之多，組合之豐富，遠超前代。不管是宮廷、官邸還是民間均已廣泛采用纏枝牡丹紋，且大量遠銷國外的產(chǎn)品中也飾有纏枝牡丹紋。清代隨著西方商品經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，大量的西方藝術(shù)和文化流入，進一步拓寬了人們的眼界，纏枝牡丹紋受到了西洋寫實風(fēng)格的影響，呈現(xiàn)出繁縟、富麗的特點?？傮w來說，纏枝牡丹紋的藝術(shù)裝飾效果對于它的表現(xiàn)形式以及藝術(shù)欣賞者來說，是非常自由的，可以隨著花的姿態(tài)變化而變化，值得人們細品。

參考文獻：

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[2]谷莉.宋遼夏金裝飾紋樣研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2011.

作者簡介：馬麗，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士在讀。研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計。