楊 原 香

(重慶市九龍坡區(qū)石坪橋小學(xué)，重慶 400051)

“社會(huì)服務(wù)”作為一種社會(huì)學(xué)概念通常被視為政府、高校及社會(huì)機(jī)構(gòu)的職能。在教育教學(xué)領(lǐng)域，其又被賦予新的內(nèi)涵，成為一種獨(dú)特的教育教學(xué)方式。2017年教育部發(fā)布《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》將“社會(huì)服務(wù)”規(guī)定為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程四大主要活動(dòng)方式之一，并將其定義為“指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，走出教室，參與社會(huì)活動(dòng)，以自己的勞動(dòng)滿足社會(huì)組織或他人的需要，如公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等?！盵1]筆者在此基礎(chǔ)上結(jié)合社會(huì)服務(wù)的主體、內(nèi)容、目標(biāo)等要素將社會(huì)服務(wù)的定義進(jìn)一步細(xì)化為：學(xué)生在教師的指導(dǎo)及相關(guān)機(jī)構(gòu)、人員的協(xié)助下，在廣闊的社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)參與社會(huì)活動(dòng)，立足于社會(huì)組織或他人的真實(shí)需求，與各學(xué)科課程相結(jié)合，通過自己的勞動(dòng)滿足社會(huì)組織或他人的需要，并促進(jìn)自己必備品格與關(guān)鍵能力的發(fā)展，具體體現(xiàn)為勞動(dòng)參與、綠色環(huán)保、關(guān)愛他人、志愿公益、文化宣傳五大服務(wù)主題。

社會(huì)服務(wù)作為能夠培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科課程活動(dòng)，與核心素養(yǎng)的本質(zhì)要求完全契合，若能夠?qū)⑸鐣?huì)服務(wù)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，將有助于社會(huì)服務(wù)突破當(dāng)前占據(jù)“支配”地位的學(xué)科課程的“重圍”，同時(shí)也將為核心素養(yǎng)的培育拓寬路徑，達(dá)成雙贏局面。本研究在已有研究基礎(chǔ)上，梳理了社會(huì)服務(wù)發(fā)展核心素養(yǎng)的機(jī)理，將不同類型的社會(huì)服務(wù)主題與核心素養(yǎng)的各個(gè)維度對標(biāo)，最后提出社會(huì)服務(wù)發(fā)展核心素養(yǎng)的實(shí)踐路徑與支持條件，力求使社會(huì)服務(wù)發(fā)展核心素養(yǎng)有理論上的合理性與實(shí)踐上的可行性。

一、社會(huì)服務(wù)發(fā)展核心素養(yǎng)的機(jī)理

1.能夠提供展現(xiàn)素養(yǎng)的真實(shí)情境

核心素養(yǎng)面向的是愈加復(fù)雜的21世紀(jì)以及未來社會(huì)，“憑借單一學(xué)科在‘真空’環(huán)境中進(jìn)行思考的思維方式已經(jīng)無法滿足未來社會(huì)的需求”[2]，強(qiáng)調(diào)滿足未來社會(huì)發(fā)展需求的核心素養(yǎng)的培育更加依賴于真實(shí)情境中進(jìn)行的真實(shí)性學(xué)習(xí)?！八仞B(yǎng)正是在人與情境的互動(dòng)中生成的”[3]，素養(yǎng)的形成依賴于情境，根據(jù)素材來源，情境又可以被分為虛擬情境和真實(shí)情境，人為創(chuàng)設(shè)的模擬情境對于素養(yǎng)的培育具有一定的助力作用，但效果有限，“真實(shí)情境中的學(xué)習(xí)更易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣”[4]。社會(huì)服務(wù)活動(dòng)在廣闊的社會(huì)范圍內(nèi)開展，復(fù)雜的社會(huì)空間為學(xué)生創(chuàng)設(shè)無限多個(gè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，情境中各種要素會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，學(xué)生得以主動(dòng)地“解決真實(shí)問題、涵養(yǎng)高階思維、培育真實(shí)學(xué)力”[4]，即進(jìn)行真實(shí)性學(xué)習(xí)。

社會(huì)服務(wù)為核心素養(yǎng)提供的真實(shí)性學(xué)習(xí)情境更加多樣，社會(huì)服務(wù)活動(dòng)在社會(huì)范圍內(nèi)開展，意味著通過社會(huì)服務(wù)活動(dòng)培養(yǎng)的核心素養(yǎng)不再局限于學(xué)校領(lǐng)域內(nèi)，社會(huì)服務(wù)中家庭、社會(huì)等其他教育主體的參與使得核心素養(yǎng)的培育空間被無限擴(kuò)大，各主體將促成培育學(xué)生核心素養(yǎng)的合力。

2.能夠?qū)崿F(xiàn)核心素養(yǎng)的學(xué)科融合

核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)是跨學(xué)科的，高于學(xué)科知識(shí)”[5]，“核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘的‘溶化劑’，以核心素養(yǎng)體系為基，各學(xué)科教學(xué)將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整”[6]，核心素養(yǎng)是一種統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、連接各學(xué)科的高級素養(yǎng)，因此核心素養(yǎng)的培養(yǎng)既要依托于具體的學(xué)科課程又要依托于跨學(xué)科的課程活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程正是一門“培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科實(shí)踐性課程”[3]，作為其四大方式之一的社會(huì)服務(wù)具有的跨學(xué)科性、活動(dòng)性與培育核心素養(yǎng)的需求不謀而合。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程鼓勵(lì)打破學(xué)科之間的界限，跨領(lǐng)域、跨學(xué)科學(xué)習(xí)，綜合運(yùn)用知識(shí)與能力?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的成功開展需要學(xué)生已有的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)作為支撐，在社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中學(xué)生已獲得的學(xué)科知識(shí)將再次得到拓展和深化，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生后續(xù)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，跨學(xué)科課程、活動(dòng)以學(xué)科課程學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，二者相輔相成，這種跨學(xué)科的活動(dòng)方式符合核心素養(yǎng)的跨學(xué)科屬性，有助于核心素養(yǎng)的培育。

3.能夠促進(jìn)核心素養(yǎng)的價(jià)值融合

核心素養(yǎng)的提出是為了兼顧未來社會(huì)發(fā)展和個(gè)體自我發(fā)展的需求。各國際組織、國家和地區(qū)構(gòu)建的核心素養(yǎng)體系雖各有差異，但都強(qiáng)調(diào)在個(gè)人自我發(fā)展的基礎(chǔ)上不同程度地體現(xiàn)了對促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重視，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)體系也將“社會(huì)參與”作為核心素養(yǎng)的三大領(lǐng)域之一。

杜威認(rèn)為學(xué)校是一種經(jīng)過控制的特殊的社會(huì)環(huán)境，“簡化”是學(xué)校的特殊功能之一，學(xué)校要“提供一個(gè)簡化的環(huán)境”并且“選擇相當(dāng)基本并能為青少年反應(yīng)的種種特征”[7]，這種經(jīng)過“簡化”后的社會(huì)環(huán)境與真實(shí)的社會(huì)環(huán)境是存在差異的，在課堂內(nèi)、學(xué)校領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)生所接觸到的社會(huì)元素是有限的，核心素養(yǎng)的培育空間不應(yīng)等同于學(xué)校教育空間。社會(huì)服務(wù)活動(dòng)為學(xué)生提供了進(jìn)入真實(shí)社會(huì)環(huán)境的機(jī)會(huì)，體系化設(shè)計(jì)后的社會(huì)服務(wù)課程讓他們能夠從“簡化”后的社會(huì)環(huán)境中循序漸進(jìn)地進(jìn)入真實(shí)的社會(huì)環(huán)境，參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)意味著學(xué)生獲得了直接與不同的個(gè)體、社會(huì)群體接觸、交往的機(jī)會(huì)。在這種不斷接觸的過程中，學(xué)生逐漸理解他人，理解作為個(gè)體的自己實(shí)際上也是社會(huì)構(gòu)成的一部分，從而喚起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，為學(xué)生完成學(xué)校教育后進(jìn)入社會(huì)環(huán)境中自我實(shí)現(xiàn)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4.能夠提供評價(jià)核心素養(yǎng)的材料

構(gòu)建核心素養(yǎng)評價(jià)體系是保證核心素養(yǎng)理論順利落地的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，核心素養(yǎng)教育評價(jià)能夠檢驗(yàn)核心素養(yǎng)培育的效果并及時(shí)為教育教學(xué)活動(dòng)后續(xù)的優(yōu)化提供依據(jù)。相較于傳統(tǒng)的教育評價(jià)，基于核心素養(yǎng)的教育評價(jià)難度無疑更高，核心素養(yǎng)中“所包含的大量隱性知識(shí)和態(tài)度層面的要素給評價(jià)帶來極大挑戰(zhàn)”[8]，在具體情境中展開評價(jià)工作被認(rèn)為是核心素養(yǎng)評價(jià)的一條有效途徑。

素養(yǎng)誕生于情境之中，“對于學(xué)生的核心素養(yǎng)評價(jià)方法也必須通過真實(shí)情境評價(jià)方法來進(jìn)行”[9]，社會(huì)服務(wù)活動(dòng)能夠?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)評價(jià)提供豐富多樣的真實(shí)情境，通過這些真實(shí)情境，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)以及跨學(xué)科素養(yǎng)都能得到展現(xiàn)。社會(huì)服務(wù)活動(dòng)既是學(xué)生展現(xiàn)已有素養(yǎng)的平臺(tái)，又是促進(jìn)其素養(yǎng)進(jìn)一步提升的真實(shí)的訓(xùn)練情境，在學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)的過程中，學(xué)生的隱性知識(shí)、態(tài)度價(jià)值觀、問題解決能力以及高級思維能力都能夠不同程度地被轉(zhuǎn)化為可觀察的顯性行為，這些顯性行為可以被記錄下來形成質(zhì)性評價(jià)材料，成為核心素養(yǎng)評價(jià)的重要依據(jù)。此外，引進(jìn)更多的評價(jià)主體也是構(gòu)建核心素養(yǎng)評價(jià)體系的思路之一。多個(gè)主體的參與使得學(xué)生核心素養(yǎng)的評價(jià)更為客觀、立體。參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的學(xué)校管理人員、教師、家長、同伴、相關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)、服務(wù)對象都是與學(xué)生直接接觸，能夠觀察到學(xué)生在活動(dòng)過程中的真實(shí)行為的潛在評價(jià)主體，因此社會(huì)服務(wù)活動(dòng)有利于多個(gè)評價(jià)主體的引進(jìn)。

社會(huì)服務(wù)為核心素養(yǎng)評價(jià)提供真實(shí)情境作為平臺(tái)，為核心素養(yǎng)評價(jià)提供了豐富的非數(shù)字化的質(zhì)性評價(jià)材料，使得服務(wù)過程既是教學(xué)過程又是評價(jià)過程，不再只是借由冰冷數(shù)字量化人的“附加在教育實(shí)踐之上的非教育裝置”[10]。

二、社會(huì)服務(wù)發(fā)展核心素養(yǎng)的范疇

1.社會(huì)服務(wù)的主題安排

教育部在2017年發(fā)布的《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》中依據(jù)不同學(xué)段，給出了21個(gè)推薦的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)主題(如表1)。

表1 教育部《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》推薦的社會(huì)服務(wù)主題

上述21個(gè)社會(huì)服務(wù)主題分布在1—12年級的不同學(xué)段中，其劃分存在著內(nèi)在的邏輯依據(jù)，從1年級至12年級“社會(huì)服務(wù)活動(dòng)形式逐漸由自我、家庭、學(xué)校服務(wù)進(jìn)階和延伸到社會(huì)服務(wù)”[11]。1—2年級的服務(wù)主題中出現(xiàn)“自理”“集體”“校園”等關(guān)鍵詞，而隨著學(xué)生各方面能力的成長、成熟，主題中開始出現(xiàn)“社區(qū)”“公共”等關(guān)鍵詞。這種服務(wù)范圍的變化體現(xiàn)了學(xué)生在參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)過程中成長的循序漸進(jìn)性，以社會(huì)服務(wù)培育核心素養(yǎng)，這種循序漸進(jìn)的成長也契合了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)對于“發(fā)展性”的要求。21個(gè)社會(huì)服務(wù)主題可依據(jù)不同的活動(dòng)形式被劃分為五大方面：勞動(dòng)參與、綠色環(huán)保、關(guān)愛他人、志愿公益、文化宣傳。其中勞動(dòng)參與主要指學(xué)生通過直接參與各種形式的體力勞動(dòng)，以服務(wù)自我、他人；綠色環(huán)保指所有圍繞環(huán)保展開的服務(wù)行動(dòng)；關(guān)愛他人指學(xué)生通過各種行動(dòng)幫助某一特定社會(huì)群體，例如老年群體、兒童群體；志愿公益指學(xué)生通過了解校園、社區(qū)或某一特定賽事會(huì)議的需求，針對其切實(shí)需求而開展的活動(dòng)；文化宣傳指學(xué)生作為宣傳員以各種形式宣傳科學(xué)文化知識(shí)以及有益于人們?nèi)粘Ｉ畹闹R(shí)。這五大方面的活動(dòng)形式涵蓋了豐富多樣的社會(huì)服務(wù)主題，通過參與不同類型的社會(huì)服務(wù)，學(xué)生核心素養(yǎng)的各個(gè)領(lǐng)域都能夠得到發(fā)展。

2.社會(huì)服務(wù)的素養(yǎng)對照

社會(huì)服務(wù)對于培育核心素養(yǎng)具有獨(dú)特作用，社會(huì)服務(wù)究竟能夠促進(jìn)核心素養(yǎng)哪些方面的發(fā)展？顯然，不同主題的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)對促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的側(cè)重不同。筆者僅以《綱要》中規(guī)定的21個(gè)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)主題為例，以《綱要》中推薦主題的具體說明為依據(jù)，列舉出通過參與這些社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生哪些方面的核心素養(yǎng)能夠得到提升(如表2)。

綜合上述21個(gè)推薦的社會(huì)服務(wù)主題能夠提升的核心素養(yǎng)及其要點(diǎn)來看，五個(gè)不同方面的社會(huì)服務(wù)主題活動(dòng)能夠提升的核心素養(yǎng)涵蓋了文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三大領(lǐng)域，具體來看，包含人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。其中對于實(shí)踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)的提升最為明顯，其次是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和人文底蘊(yùn)素養(yǎng)。實(shí)踐創(chuàng)新和責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)提升最為明顯地符合社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的基本性質(zhì)，社會(huì)服務(wù)本質(zhì)上屬于一種實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)服務(wù)的核心是以勞動(dòng)服務(wù)他人，因此在社會(huì)服務(wù)中實(shí)踐創(chuàng)新和責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)提升是最為合理的。開展社會(huì)服務(wù)的過程，學(xué)生會(huì)面臨復(fù)雜多樣的各種情境，在復(fù)雜的情境中開展服務(wù)行動(dòng)對于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升不能夠完全預(yù)設(shè)，相反，不同主題、形式的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)對于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升具有偶然性和生成性。因此，社會(huì)服務(wù)對于學(xué)生核心素養(yǎng)提升所涉及的具體要點(diǎn)并非圖2所能全部涵蓋，社會(huì)服務(wù)到底能夠促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)哪些方面的提升還需要結(jié)合具體的服務(wù)情境、服務(wù)過程進(jìn)行更為具體的分析。

表2 推薦的21個(gè)社會(huì)服務(wù)主題主要提升的核心素養(yǎng)及其基本要點(diǎn)

三、社會(huì)服務(wù)發(fā)展核心素養(yǎng)的實(shí)踐

1.在“勞動(dòng)參與”中發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)

社會(huì)服務(wù)中的勞動(dòng)參與主題主要分為四大版塊：自我服務(wù)、家庭服務(wù)、學(xué)校服務(wù)和社會(huì)服務(wù)。自我服務(wù)是學(xué)生參與勞動(dòng)的基礎(chǔ)和前提，小學(xué)低年級階段(1—2年級)學(xué)生在家長的指引下學(xué)習(xí)基本的自理技能，形成基本的自理能力，以便為后續(xù)服務(wù)他人的勞動(dòng)打下基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生具備基本的生活自理能力后，家長和教師可以有意識(shí)地教授給學(xué)生更多的勞動(dòng)知識(shí)和技能。此外，教師可以固定每周或每月安排家庭服務(wù)任務(wù)，學(xué)生和家長根據(jù)家庭內(nèi)的實(shí)際情況選擇具體的勞動(dòng)類型完成家庭服務(wù)活動(dòng)。在家庭之外，學(xué)生在學(xué)校也需要完成勞動(dòng)任務(wù)。學(xué)生以個(gè)人、小組形式完成校園清潔、校園美化等勞動(dòng)任務(wù)。小學(xué)高年級、初高中的勞動(dòng)參與活動(dòng)擴(kuò)大至社會(huì)領(lǐng)域，學(xué)校根據(jù)各校的教學(xué)安排適時(shí)地安排學(xué)生參與各種形式的社會(huì)勞動(dòng)，如社區(qū)清潔、社區(qū)植物認(rèn)養(yǎng)管理等。在上述四個(gè)版塊的勞動(dòng)參與活動(dòng)中，主要得到發(fā)展的是實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)中的勞動(dòng)意識(shí)指標(biāo)以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)中的社會(huì)責(zé)任指標(biāo)。

2.在“綠色環(huán)?！敝邪l(fā)展科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)

綠色環(huán)保主題社會(huì)服務(wù)活動(dòng)圍繞環(huán)境保護(hù)、綠色生活展開，形式多樣。難度較低的綠色環(huán)保活動(dòng)包括揀拾垃圾、廢品回收利用等，這類綠色環(huán)?；顒?dòng)與勞動(dòng)參與類活動(dòng)有所重合，因此社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中的綠色環(huán)?；顒?dòng)應(yīng)帶有更多的探究性質(zhì)。例如，社區(qū)污水處理情況小調(diào)查、倡導(dǎo)社區(qū)居民低碳生活等。以倡導(dǎo)社區(qū)居民低碳生活為例，學(xué)生可以組成調(diào)查服務(wù)小組，以小組形式在學(xué)?；蚣彝ニ诘氐纳鐓^(qū)內(nèi)調(diào)查社區(qū)居民在日常生活中是否存在缺乏低碳生活意識(shí)的現(xiàn)象。調(diào)查計(jì)劃由學(xué)生在專業(yè)教師的指導(dǎo)下自行設(shè)計(jì)，具體的調(diào)查形式可以多樣化，如問卷調(diào)查、觀察法、訪談法等。根據(jù)調(diào)查情況，獲取調(diào)查數(shù)據(jù)后學(xué)生還應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作，分析探究導(dǎo)致居民缺乏低碳生活意識(shí)的原因，并制定低碳生活倡議書以改進(jìn)這種現(xiàn)象。

在這一服務(wù)活動(dòng)中，首先，學(xué)生的科學(xué)精神素養(yǎng)得到發(fā)展。以調(diào)查探究形式開展的服務(wù)活動(dòng)讓學(xué)生能掌握基本的科學(xué)探究方法，實(shí)證意識(shí)得到培養(yǎng)，學(xué)生的理性思維得到增長。其次，探究性的服務(wù)活動(dòng)具有一定的挑戰(zhàn)性，學(xué)生需要借助網(wǎng)絡(luò)獲取相關(guān)信息以順利實(shí)施調(diào)查，在這一過程中學(xué)生獲取、處理、分析信息的能力都能得到鍛煉，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)得到發(fā)展。此外，在這一服務(wù)活動(dòng)中學(xué)生既能幫助他人了解低碳生活的意義，也能夠提升自己對于綠色生活知識(shí)的認(rèn)識(shí)，社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)得到發(fā)展。除上述素養(yǎng)外，其他類型的綠色環(huán)?；顒?dòng)，如環(huán)保志愿者、綠植養(yǎng)護(hù)等則能夠使學(xué)生在認(rèn)識(shí)綠色環(huán)保生活重要性的同時(shí)養(yǎng)成勞動(dòng)意識(shí)，并掌握一定的勞動(dòng)技能。

3.在“關(guān)愛他人”中發(fā)展人文底蘊(yùn)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)

關(guān)愛他人活動(dòng)是社會(huì)服務(wù)的重要主題。該類活動(dòng)主要包括一些幫助社會(huì)弱勢群體的活動(dòng)，如敬老愛老、幫助困境兒童、為殘障人士送溫暖等。該類活動(dòng)主要發(fā)展學(xué)生的人文底蘊(yùn)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)。例如，關(guān)愛社區(qū)老人的服務(wù)活動(dòng)，首先由學(xué)校、教師與相關(guān)社區(qū)機(jī)構(gòu)進(jìn)行對接確認(rèn)，然后學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組前往學(xué)?；蚣彝ニ谏鐓^(qū)開展服務(wù)行動(dòng)?；顒?dòng)初期，學(xué)生應(yīng)與社區(qū)工作人員充分交流，了解社區(qū)基本情況以及該社區(qū)老年居民的相關(guān)情況。根據(jù)收集到的信息，學(xué)生在社區(qū)工作人員和教師的指導(dǎo)下自行制定完整的服務(wù)計(jì)劃。計(jì)劃制定完善后，學(xué)生自行分工進(jìn)入社區(qū)實(shí)地調(diào)查老年居民的真實(shí)需求，并將需求進(jìn)行分類，從而有針對性地制定服務(wù)計(jì)劃。此類活動(dòng)能夠提供給學(xué)生許多與社會(huì)上各種群體尤其是某些處于相對弱勢地位的群體近距離接觸的機(jī)會(huì)，在與他們的交流溝通中，學(xué)生逐步了解他們的生活、思想狀態(tài)，消除陌生與誤解，從而培養(yǎng)學(xué)生以人為本的意識(shí)，關(guān)注他人生存、幸福的人文情懷，發(fā)展人文底蘊(yùn)素養(yǎng)。這類活動(dòng)還能夠激發(fā)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，使其在成年后成為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的公民。關(guān)愛行動(dòng)中的各種服務(wù)行為則能夠使學(xué)生在積極勞動(dòng)過程中不斷地提升其勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)技能，其實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)中的勞動(dòng)意識(shí)也會(huì)得到發(fā)展。

4.在志愿公益中發(fā)展責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)

志愿公益類社會(huì)服務(wù)活動(dòng)以作為志愿者參加公益活動(dòng)為主，如成為校園志愿者、組織愛心義賣、為特定賽會(huì)活動(dòng)提供志愿服務(wù)等，此類服務(wù)活動(dòng)主要發(fā)展學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)。以作為大型賽事志愿者為例，參與學(xué)生主要為具有一定社會(huì)實(shí)踐能力的中學(xué)生和小學(xué)高年級學(xué)生。參與學(xué)生主要由賽事主辦單位進(jìn)行管理和指導(dǎo)，根據(jù)其優(yōu)勢和特長，學(xué)生與管理人員協(xié)調(diào)選擇具體工作。參與培訓(xùn)后，服務(wù)活動(dòng)期間學(xué)生在不同的工作崗位上積極主動(dòng)地履行自己的職責(zé)，同時(shí)還要與整個(gè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)溝通、合作，其社會(huì)責(zé)任感將在服務(wù)過程中得到提升，責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)得以發(fā)展。在服務(wù)行動(dòng)中實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)中的勞動(dòng)意識(shí)、問題解決要點(diǎn)也能夠得到有效提升。不同的服務(wù)工作要求學(xué)生必須借助不同形式的勞動(dòng)來完成任務(wù)，如進(jìn)行場地布置、宣傳資料制作發(fā)布等，在參與這些勞動(dòng)過程中，其動(dòng)手能力得以提高，運(yùn)用勞動(dòng)完成任務(wù)后獲得的滿足感則讓學(xué)生更加熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

5.在文化宣傳中發(fā)展人文底蘊(yùn)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)

文化宣傳類社會(huì)服務(wù)活動(dòng)指通過各種途徑進(jìn)行文化宣傳、為他人提供文化信息的服務(wù)活動(dòng)，主要發(fā)展學(xué)生的人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)。例如，宣傳中華傳統(tǒng)文化，該活動(dòng)首先由教師發(fā)動(dòng)學(xué)生通過各種途徑收集相關(guān)資料，學(xué)生對資料進(jìn)行整理分析，選擇自己感興趣且具有宣傳價(jià)值的傳統(tǒng)文化作為宣傳主題。然后學(xué)生組建宣傳小組，根據(jù)傳統(tǒng)文化的性質(zhì)制定可行的宣傳方案。在活動(dòng)中，學(xué)生收集資料的同時(shí)就是在了解我國人文領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)。學(xué)習(xí)不同形式傳統(tǒng)文化則讓學(xué)生在感受美的同時(shí)習(xí)得基本的藝術(shù)知識(shí)、技能，提升其審美情趣。人文積淀、審美情趣的提升共同促進(jìn)學(xué)生人文底蘊(yùn)素養(yǎng)的發(fā)展；宣傳傳統(tǒng)文化需要學(xué)生對文化本身有基本的了解，學(xué)生必須通過各種途徑收集、整理、分析信息，這為學(xué)生信息意識(shí)的提升提供了鍛煉的機(jī)會(huì)，促進(jìn)其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的發(fā)展；宣傳中華傳統(tǒng)文化也能夠讓學(xué)生加深對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，使學(xué)生尊重中華優(yōu)秀文明成果，培養(yǎng)其文化自信，促進(jìn)其對國家的認(rèn)同，學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)得以進(jìn)一步發(fā)展。