來(lái)留揚(yáng)、張曉霜、方圣舟

（西安翻譯學(xué)院 陜西 西安 710105）

1 漢水陶藝的歷史淵源

漢水陶藝脫胎于古興安陶藝，古興安即現(xiàn)今的陜西省安康市。安康市位于陜西省最南端，南依巴山北麓，北鄰秦嶺主脊，漢江橫貫東西。這里所定義的漢水陶藝是指發(fā)軔于漢水流域的制陶文明，主要指處于漢江中游地區(qū)的陜南安康，它屬于中國(guó)陶藝發(fā)展歷史上長(zhǎng)江陶藝文明的支流,歷史悠久。[1]考古發(fā)現(xiàn)，早在新石器時(shí)代，生息在漢江流域安康地區(qū)的先民們就進(jìn)行了陶器的燒制。如今的漢水陶藝是陜西省安康市漢濱區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

2 漢水陶藝的藝術(shù)特色

2.1 歷史傳承，革故鼎新

漢水陶藝立足于傳統(tǒng)土陶塑造技藝，并在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、升級(jí)。陶藝師將自己的創(chuàng)作理想、思想觀念，以及大眾的生活需求和審美情趣融入陶器的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)土陶文化的繼承與揚(yáng)棄。陶瓷文化傳古至今，承載著歲月的痕跡，彰顯出一個(gè)民族的底蘊(yùn)，是中國(guó)的代名詞，是民族強(qiáng)大和文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更是我們需要精心守護(hù)的文化火種。因此作為文化傳承的個(gè)體，人們更應(yīng)該了解、尊重歷史，保護(hù)、傳承文化，讓飽蘸歷史滄桑的文化遺產(chǎn)在精心呵護(hù)中得到滋養(yǎng)，在傳統(tǒng)文化中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，在不斷發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中保持生機(jī)與活力，在繼承陶藝文化的同時(shí)也將采取創(chuàng)新的形式促進(jìn)其發(fā)展。

2.2 器型多樣，文化傾注

漢水陶藝創(chuàng)作出來(lái)的器物，按器型可分為單口杯、酒器、土陶燒水壺、陶塑肖像等。這些陶藝作品器型多樣、色澤純正、品質(zhì)優(yōu)良，滿足大眾多樣化的需求。同時(shí)，漢水陶藝作品將安康本地文化元素與陶器制作有機(jī)融合，形成了既承載當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情又極具濃厚安康地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如漢水陶藝系列作品《吉祥安康》，就是以蠶食桑葉為點(diǎn)綴，以安康本地黃泥為原材料制作而成，寄寓了農(nóng)耕時(shí)代居住在秦巴漢水河谷盆地的居民在政府的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展建設(shè)蠶桑之鄉(xiāng)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)共建和諧家園的美好向往。另一項(xiàng)作品《石梯古渡陶瓶》，則是在陶器上還原了當(dāng)年石梯古渡興茂繁盛的商業(yè)勝景。漢江航運(yùn)興盛時(shí)期，石梯鎮(zhèn)境內(nèi)渡口是漢江商船往來(lái)重要停泊碼頭，石梯渡口從古至今一直是溝通安康市東部漢江兩岸南北交通的要津，也是金州八景之一。這些作品既是城市的一張文化名片，也寄托了安康人民的鄉(xiāng)土情懷。做工細(xì)膩、造型精美、投入市場(chǎng)深受好評(píng)，被全國(guó)各地藝術(shù)愛(ài)好者廣泛收藏。

2.3 就地取材，技法純熟

漢水陶藝主要是就地取材，原材料多選用安康當(dāng)?shù)靥赜械耐临|(zhì)紫金石、砂石等，這些都是十分易采擷的材料，進(jìn)行雕塑、捏造、燒制成陶瓷器物時(shí)更為方便，其制作出的陶器作品按胎體顏色可分為紅陶、黑陶等，在創(chuàng)作上有巨大的創(chuàng)造空間。并且，這些沙土中富含多種微量元素，例如有利于人體健康的“硒”。安康市的土壤硒含量豐富，分布面積廣。漢水陶藝使用富含硒元素的泥土燒制陶器，所制作出來(lái)器物具有獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。漢水陶藝獨(dú)樹(shù)一幟，采用柴窯進(jìn)行燒制。現(xiàn)在工廠規(guī)?；纳a(chǎn)一般會(huì)使用生產(chǎn)效率高且受熱更均勻的電窯，但燒制出來(lái)的產(chǎn)品缺少柴窯燒制出來(lái)的獨(dú)特感。因?yàn)椴窀G對(duì)技術(shù)的依賴性更高，加上松木和柏木之間的材質(zhì)不同，出窯效果也不盡相同，往往更受到小眾“愛(ài)陶懂陶人群”的追捧。漢水陶藝目前已經(jīng)開(kāi)發(fā)出了相關(guān)柴燒茶具、蓋碗等產(chǎn)品，憑借過(guò)硬的品質(zhì)使?jié)h水陶藝的口碑越來(lái)越好，回購(gòu)和新的客戶群也在不斷形成，由此構(gòu)成了一個(gè)良性循環(huán)。

3 漢水陶藝面臨的現(xiàn)實(shí)困境

漢水陶藝雖然在品質(zhì)以及創(chuàng)新等方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，然而受工作室所處的地理位置、陶瓷工藝行業(yè)的大環(huán)境等影響，也面臨著一些的現(xiàn)實(shí)困境，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1 年產(chǎn)出額受限

漢水陶藝工作室設(shè)備有限，但陶瓷工藝品生產(chǎn)周期長(zhǎng)，人工成本高，因此年產(chǎn)出數(shù)量極為有限，所以無(wú)法達(dá)到規(guī)?；a(chǎn)。而且漢水陶藝作為私人工作室，技術(shù)的更新需要向外界學(xué)習(xí)與自我探究。培訓(xùn)費(fèi)用高，學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)，傳統(tǒng)制作也有一定的局限性，無(wú)法形成集約化發(fā)展。

3.2 資金來(lái)源有限

漢水陶藝的資金來(lái)源主要分為以下幾方面：一、陶器作品銷售。二、政府的定向扶持。陶藝作為安康的非遺文化之一，政府每年會(huì)撥冗一定的資金扶持其發(fā)展。三、陶藝師個(gè)人通過(guò)在學(xué)校社團(tuán)代課或者做陶藝相關(guān)的培訓(xùn)，從而獲得一定的收益。

3.3 招商引資較為困難

漢水陶藝的負(fù)責(zé)人來(lái)顯軍既需要自己構(gòu)思、創(chuàng)作產(chǎn)品，又需要花時(shí)間找市場(chǎng)、做營(yíng)銷，往往分身乏術(shù)。通過(guò)線上經(jīng)營(yíng)，雖然可以增加銷售力度，但漢水陶藝工作室位于山區(qū)，陶瓷工藝品如若在運(yùn)輸當(dāng)中出現(xiàn)了各種問(wèn)題，導(dǎo)致產(chǎn)品受損，也會(huì)對(duì)漢水陶藝帶來(lái)不良的影響。因此招商引資較為困難，其本身作為商品的屬性也被大大弱化。

3.4 后繼乏人

目前大眾對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的了解還不足，加之學(xué)習(xí)陶藝的途徑有限，并且能夠帶來(lái)的收益并不樂(lè)觀，在有限的市場(chǎng)、狹窄的生存空間和現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境等，成為了年輕人將這門技能當(dāng)成終身職業(yè)的攔路虎。

3.5 宣傳不足

當(dāng)下新媒體盛行，短視頻行業(yè)更是春秋鼎盛，但如何獲得廣泛的關(guān)注量從而提高知名度仍是圍繞私人工作室的難題。缺乏專業(yè)的拍攝設(shè)備與宣傳團(tuán)隊(duì)是目前的漢水陶藝工坊面臨的主要問(wèn)題之一。目前漢水陶藝主要有以下幾個(gè)宣傳平臺(tái)，微信公眾號(hào)、抖音、微博等。據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，漢水陶藝傳播的范圍比較小，主要是在本市范圍內(nèi)傳播，對(duì)外展出平臺(tái)的瀏覽量并不盡如人意，并且人們對(duì)于陶藝的關(guān)注度也不容樂(lè)觀，因此影響力度不夠，宣傳市場(chǎng)的空間有待挖掘。

4 漢水陶藝的價(jià)值分析

4.1 手工工藝價(jià)值

陶土產(chǎn)品作為最古老的裝飾材料之一，藝術(shù)價(jià)值極高，傳統(tǒng)風(fēng)格運(yùn)用陶藝進(jìn)行設(shè)計(jì)具有非常好的效果，在保持傳統(tǒng)風(fēng)格上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，陶藝有著其他材料無(wú)法取代的地位，更代表著中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝文化。[2]因而，漢水陶藝一方面努力繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)陶藝的制作技法，從而更好地將陜南傳統(tǒng)的燒陶、制陶藝術(shù)進(jìn)行傳承；另一方面，推陳出新，將民間藝人的審美情趣與價(jià)值觀念融合到陶土的創(chuàng)造中，創(chuàng)造出一系列使用價(jià)值和欣賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，具有一定的手工工藝價(jià)值。

4.2 文化傳承價(jià)值

漢水陶藝是傳統(tǒng)民間藝術(shù)與當(dāng)代的手工藝術(shù)、造型藝術(shù)等內(nèi)容融合的產(chǎn)物。漢水陶藝將陜南地方性的歷史文化與思想進(jìn)行融合，以此來(lái)提升其文化價(jià)值；地方性文化將以漢水陶藝為載體，煥發(fā)出新生機(jī)，二者相輔相成、相得益彰。漢水陶藝的蓬勃發(fā)展，亦有利于地方性的非遺文化的宣傳與推廣，從而提升當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞑チεc影響力。陶藝凝聚著中國(guó)一代又一代的匠人的心血，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，而我們作為時(shí)代新人應(yīng)該將這種工匠精神和工藝文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)下去。

4.3 經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)價(jià)值

在鄉(xiāng)村振興的大背景之下，漢水陶藝作為鄉(xiāng)村非遺的一部分，可將其稟賦優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為一種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)或文化內(nèi)驅(qū)力，從而促進(jìn)遺產(chǎn)地區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。鄉(xiāng)村非遺傳承人和民間藝人不僅可以促進(jìn)傳統(tǒng)手藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，也可以在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品、建設(shè)民宿、服務(wù)市民下鄉(xiāng)體驗(yàn)傳統(tǒng)工匠服務(wù)等，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的向好增長(zhǎng)。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要立足于本地的特色和優(yōu)勢(shì)，漢水陶藝可以就地取材，通過(guò)勞動(dòng)進(jìn)行一系列的加工與創(chuàng)新，最終帶來(lái)收益的方式既能使傳統(tǒng)手工藝文化走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，又能帶動(dòng)就業(yè)，為鄉(xiāng)村振興助力。

5 漢水陶藝發(fā)展的新契機(jī)

5.1 大眾休閑娛樂(lè)需求的升級(jí)

隨著人民美好生活需要的日益增長(zhǎng)，人們?cè)谖幕a(chǎn)品的消費(fèi)和投資也日益增長(zhǎng)，從而極大地促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。陶藝是一項(xiàng)體驗(yàn)感非常強(qiáng)的項(xiàng)目，手工DIY體驗(yàn)也是大眾娛樂(lè)的不二選擇。對(duì)于漢水陶藝而言，在市區(qū)開(kāi)一家陶藝文化體驗(yàn)館是未來(lái)新發(fā)展的方向之一。在館內(nèi)可以設(shè)置專業(yè)的陶藝師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，顧客既可以現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝制作，亦可以交由手藝人定制專屬產(chǎn)品，零距離觸摸非遺文化手作，切身感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。館內(nèi)可以與陜西各大有藝術(shù)專業(yè)的院系合作舉辦設(shè)計(jì)陶瓷技能大賽，優(yōu)秀的作品將會(huì)選中，作為一個(gè)系列推出新的產(chǎn)品，在線上線下平臺(tái)進(jìn)行售賣。

5.2 口碑的推動(dòng)

文化就是陶器的靈魂點(diǎn)綴，漢水陶藝嘗試在傳承現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富陜南文化的內(nèi)涵，從而打造陜南陶藝文化的獨(dú)特定位，吸引更多的受眾。漢水陶藝區(qū)別于市場(chǎng)上的大多數(shù)“規(guī)?；慨a(chǎn)型產(chǎn)品”，以特色花紋、繪飾、造型等為核心競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)，賦予產(chǎn)品更多的文化性質(zhì)，讓顧客在日常使用中感受到產(chǎn)品所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。其次，漢水陶藝力圖給升級(jí)再造后的非遺文創(chuàng)陶藝品制作更好地宣傳包裝，比如產(chǎn)品圖集、故事冊(cè)、宣傳紀(jì)錄片等，賦予這些陶藝品更多的呈現(xiàn)形式和載體。同時(shí)，努力提高陶藝文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)和品味是未來(lái)發(fā)展的改革方向，走品牌化經(jīng)營(yíng)路線是發(fā)展?jié)h水陶藝產(chǎn)業(yè)的必然選擇。

5.3 “互聯(lián)網(wǎng)+”模式的帶動(dòng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展和網(wǎng)民數(shù)量的不斷增長(zhǎng)，越來(lái)越多的制造商正在通過(guò)電商平臺(tái)開(kāi)展線上銷售陶瓷商品，這儼然已經(jīng)成為陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈中的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于漢水陶藝而言，既可以申請(qǐng)參加官方舉辦的陜西省“非遺購(gòu)物節(jié)”、非遺展覽會(huì)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)展銷和直播帶貨，也可以通過(guò)搭建自己的電商平臺(tái)，搭乘線上銷售的順風(fēng)車?？傊?，依托“互聯(lián)網(wǎng)+”這是一個(gè)良好的宣傳與營(yíng)銷契機(jī)，漢水陶藝工作室應(yīng)該以此為啟示，盡快開(kāi)拓線上銷售市場(chǎng)，以線上帶動(dòng)線下為推廣思路，借助互聯(lián)網(wǎng)對(duì)陜南漢水文化進(jìn)行廣泛傳播，擴(kuò)大知名度，最終實(shí)現(xiàn)占有一定的市場(chǎng)份額。

5.4 一村一藝，助力鄉(xiāng)村振興

為全面貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》提出的“啟動(dòng)實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。漢水陶藝應(yīng)該積極響應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用。一村一藝，加強(qiáng)漢水陶藝的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，帶動(dòng)農(nóng)民結(jié)合實(shí)際開(kāi)展手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)，規(guī)?；l(fā)展的陶藝產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而以利益聯(lián)結(jié)為紐帶，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卮迕裨鍪铡?/p>

5.5 品牌聯(lián)合，多方合作

漢水陶藝現(xiàn)著力于創(chuàng)新性產(chǎn)業(yè)合作，合作主營(yíng)方向?yàn)榻邮芷髽I(yè)單位的高端陶藝展示品制作。例如漢水陶藝曾與某酒水企業(yè)合作：制作釀酒工藝的細(xì)節(jié)過(guò)程，再現(xiàn)了“打水潤(rùn)糧”、“陶罐儲(chǔ)存”等過(guò)程，最終放置于企業(yè)總部與公司年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)以作為擺設(shè)，從而具有良好的宣傳效益。此類合作，由于所需制作時(shí)間之長(zhǎng)、難度之大，故產(chǎn)出利潤(rùn)較高。此類與大型企業(yè)的商業(yè)合作，屬于高端定制類型，本身產(chǎn)出量不大，但技術(shù)含量較高。迎合當(dāng)下漢水陶藝技藝方面的優(yōu)勢(shì)，也能避免產(chǎn)量不大帶來(lái)的部分限制。此類型的合作可以擴(kuò)大范圍，從而增強(qiáng)漢水陶藝自身的影響力。

同時(shí)，在文旅政策的合力推動(dòng)下，“以文促旅，以旅興文”已經(jīng)成為安康市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要的指導(dǎo)思想和生存路徑。政府大力推動(dòng)包括非遺、文物在內(nèi)的文化和旅游產(chǎn)業(yè)深入融合。漢水陶藝可以與陜西省的部分地景區(qū)取得聯(lián)系，開(kāi)展“非遺進(jìn)景區(qū)”活動(dòng)。通過(guò)這樣的形式讓文化留住游客，還能讓游客帶走文化。讓非遺項(xiàng)目與旅游“牽手”，進(jìn)一步推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展，為旅游發(fā)展注入更加優(yōu)質(zhì)、更富吸引力的文化內(nèi)容。

5.6 非遺逐漸走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活

隨著時(shí)代的發(fā)展，非遺已經(jīng)不再局限于偏安一隅，而是逐漸走進(jìn)了大眾生活。例如，以陶藝師為學(xué)生陶藝社團(tuán)授課的形式，帶陶藝進(jìn)校園從而增加知名度。通過(guò)對(duì)陶制品的思考和動(dòng)手制作，不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作欣賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以促進(jìn)美育創(chuàng)新，助力素質(zhì)教育的發(fā)展。除此之外，陶藝還可以進(jìn)入市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館，通過(guò)舉辦陶藝文化展，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。

6 結(jié)語(yǔ)

作為傳統(tǒng)技藝的一種，陶藝毫無(wú)疑問(wèn)也要開(kāi)始思考生存與毀滅的問(wèn)題。得益于現(xiàn)代工業(yè)水平和經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)步，在一定程度上，陶藝得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，技術(shù)的交流與水平認(rèn)知的提升都為陶藝增色不少。但同時(shí)，資金的匱乏和后繼無(wú)人的壓力也使陶藝進(jìn)步的進(jìn)步空間被壓縮在一個(gè)極小的范圍內(nèi)。面臨困局，如何破局才是應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。陶藝發(fā)展所面臨的生存與挑戰(zhàn)，同時(shí)也是諸多傳統(tǒng)技藝的問(wèn)題，如何走，如何走得更遠(yuǎn)，是相關(guān)從業(yè)者和政府部門應(yīng)該思考的重中之重。尋找到市場(chǎng)與生產(chǎn)者、消費(fèi)者之間的平衡，找到以此發(fā)展的契機(jī)，才是陶藝得以在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生存立足的根本。