大沛

從廣義上來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)就是“一國(guó)學(xué)問(wèn)的總稱(chēng)”。無(wú)論你讀詩(shī)歌，學(xué)習(xí)花香酒茶，琴棋書(shū)畫(huà)，都是在學(xué)國(guó)學(xué)。但是，這一切應(yīng)該有個(gè)順序。一切應(yīng)起源于讀書(shū)，而讀書(shū)，也是要有順序的。

國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)在真是亂了。比如，你的孩子也是讀歷史故事長(zhǎng)大的嗎？很遺憾，在盈視老師看來(lái)，這順序錯(cuò)了！什么樣的歷史故事比較好看呢？當(dāng)然是爾虞我詐，你騙我我騙你的故事。比如《戰(zhàn)國(guó)策》中的故事。那些故事一看就多半不是真的，但是那懸疑色彩明顯的故事，帶著所謂智謀的故事，很容易抓人眼球。讀這些故事的目的又何在呢？難道想讓孩子也成為一個(gè)機(jī)關(guān)算盡之人？更有甚者，讓孩子先讀《三十六計(jì)》和《孫子兵法》！

所以，我們要想想為什么讓孩子讀歷史故事。比如，你知道商鞅嗎？商鞅與商鞅的思想，在中國(guó)古人看來(lái)，簡(jiǎn)直是幽靈一般的存在，歷代都在警惕和抵制。類(lèi)似于商鞅這樣的人，往往的確聰慧無(wú)比，各家學(xué)說(shuō)他們都爛熟于心，他們?nèi)ビ握f(shuō)帝王，為的是看帝王需要什么，就迎合帝王，拿出自己準(zhǔn)備好的牌，帝王不喜歡的牌就直接扔掉了。所以，商鞅也不是只會(huì)法家，他啥都會(huì)，他只想輔助帝王來(lái)一場(chǎng)不顧后果的變革。我們?nèi)绻J(rèn)真看看商鞅的變法，就會(huì)知道，那里充斥著恐怖與暴力，這有什么值得學(xué)習(xí)的？歷史之所以記載商鞅，是因?yàn)橐陀^地尊重歷史事實(shí)，也是為了讓后代的帝王警醒，還是應(yīng)該用儒家思想治理國(guó)家。如果今天我們不加以分辨地讓孩子去崇拜商鞅，這可太恐怖了。

同樣，比如蘇秦，雖然他可以掛六國(guó)相印，但是他的目的是報(bào)私仇。他一開(kāi)始是要輔佐秦王的，結(jié)果秦王并沒(méi)有看上他，他就懷恨在心，發(fā)奮讀書(shū)，目的是聯(lián)系東方六國(guó)，一起干掉秦國(guó)。后來(lái)，在合縱成功后，他也是反復(fù)無(wú)常，不是害這個(gè)國(guó)家就是害那個(gè)國(guó)家。他完全是為了個(gè)人成功和個(gè)體榮耀在做一些周旋之事。在孟子看來(lái)，這些人都不是走大道的，都是小人行徑。他們沒(méi)有獨(dú)立的思想，也不會(huì)堅(jiān)持自己的精神，不能對(duì)于時(shí)代的進(jìn)步有任何貢獻(xiàn)。

但是，歷史上也有許多閃著光輝的獨(dú)立不移的人，這些人帶著自己的主見(jiàn)，一定要明知不可為而為之。他們往往與時(shí)代的錯(cuò)誤相違背，無(wú)論那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤有多么強(qiáng)大，他們都敢與之較量。比如，武王伐紂，誰(shuí)不認(rèn)為是歷史的進(jìn)步？但是伯夷、叔齊卻敢于提出武王的暴力錯(cuò)誤。比如五代時(shí)期的馮道，歷經(jīng)五代，屹立不倒，多少人都罵他是多姓家奴，但是他卻堅(jiān)持自己為蒼生而計(jì)的志向。還有那第一個(gè)成為中國(guó)駐英大使的郭嵩燾，頂住多少閉關(guān)鎖國(guó)的壓力，堅(jiān)持要中國(guó)走開(kāi)放的道路……這些人物的故事才真是該講給孩子們聽(tīng)的。但我們?cè)诮o青少年的讀物中卻很少見(jiàn)到。

現(xiàn)在，“陪你長(zhǎng)大說(shuō)國(guó)學(xué)”的第二本已經(jīng)出版，題目就是《獨(dú)立而不移》。這里講了歷史上16個(gè)朝代的人物故事。這些歷史人物都是我們精心挑選的，都是有著獨(dú)立人格的人物。

這套書(shū)的第一本，原名是《嘉興講故事》，是少年嘉興在生活中遇到了很多問(wèn)題來(lái)找我，我則有意識(shí)地從經(jīng)典里挑選故事來(lái)解決他的問(wèn)題，從而把國(guó)學(xué)的核心知識(shí)教給了嘉興，書(shū)里特意強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的順序，說(shuō)清楚了什么是經(jīng)典。

4年后，嘉興長(zhǎng)大了，他考慮的問(wèn)題更加復(fù)雜。他在尋找一種獨(dú)立的人格，他開(kāi)始審視身邊的人和事。他開(kāi)始考慮什么是善惡，開(kāi)始想了解國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系，嚴(yán)酷與寬容的選擇，這便是這本書(shū)“上古淳人”的部分。我選擇了從商末到東漢的幾個(gè)人物故事，引導(dǎo)嘉興思考。正如書(shū)中《一條強(qiáng)項(xiàng)》的插畫(huà)所表現(xiàn)的：嘉興面對(duì)著《史記·酷吏列傳》凝思。

我們的討論由此延展開(kāi)來(lái)。比如，怎樣尊重個(gè)人的意向，怎樣理解行為背后的深意，怎樣在壓力面前堅(jiān)守住底線，我們甚至聊起了怎樣面對(duì)財(cái)富，怎樣面對(duì)知識(shí)文憑，這便是“亂世麟鳳”部分的內(nèi)容了。我選擇了從東漢到南北朝這段歷史中的幾個(gè)人物引導(dǎo)嘉興思考，也鼓勵(lì)他參與了學(xué)生會(huì)的競(jìng)選。在《一心天下》這一集中，我們將看到嘉興競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席的故事，他還在書(shū)中公布了他的競(jìng)選口號(hào)：納子衿之言，行子衿之權(quán)。

嘉興的社會(huì)活動(dòng)也多了起來(lái)，他要到北京閱讀季的活動(dòng)上發(fā)言，他還參加了某衛(wèi)視的節(jié)目，也被北京市吟誦教育研究會(huì)邀請(qǐng)做小助教，還受邀到美國(guó)迪士尼的舞臺(tái)上表演吟誦。這讓他對(duì)于閱讀，對(duì)于地域文化，對(duì)于怎樣做楷模，甚至中西文化交流都有了許多思考。我便從唐朝到清朝的歷史中挑選了幾個(gè)人物故事，回答他的問(wèn)題。這便是“獨(dú)步光庭”部分的內(nèi)容。在《一方玉璽》這一集里，有一張圖，表現(xiàn)的是嘉興在與老師爭(zhēng)論，這很真實(shí)。他有他的想法，他開(kāi)始不愿意茍同，而是要在爭(zhēng)論中將理辯明。

我在感慨，每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷類(lèi)似的成長(zhǎng)。生活境遇不同，但是思考的升級(jí)，一定是相同的。歷史的悠長(zhǎng)，是我們的財(cái)富?？纯垂湃耸侨绾芜x擇的，對(duì)于我們是很好的借鑒。這便是讀歷史的目的。當(dāng)然，歷史中魚(yú)龍混雜，優(yōu)劣同在，我們?cè)撓蚰切┥l(fā)著獨(dú)立精神，處事有智慧的人學(xué)習(xí)。向這些人學(xué)習(xí)，還擔(dān)心不會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人嗎？

在我看來(lái)，讀書(shū)有次第，獨(dú)立而不移，才是正宗國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的步驟和方法。希望更多的父母帶領(lǐng)孩子，從“陪你長(zhǎng)大說(shuō)國(guó)學(xué)”開(kāi)始，引領(lǐng)孩子走上正宗的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)之路。