張安妮

“我從小在北京，土生土長(zhǎng)，沒招過(guò)誰(shuí)，沒惹過(guò)誰(shuí)，總想要點(diǎn)強(qiáng)……”電影《有話好好說(shuō)》中這段關(guān)學(xué)曾老爺子唱的北京琴書讓很多人為之著迷，但能模仿著唱出來(lái)的人卻寥寥無(wú)幾。好聽不好唱，簡(jiǎn)單不易學(xué)，是北京琴書一大特點(diǎn)。它到底好聽在哪兒，又難學(xué)在哪兒呢？這次，讓我們和孩子一起成為能真正聽懂北京琴書門道的內(nèi)行吧！

王樹才老師是北京琴書的代表性傳承人，是北京琴書泰斗關(guān)學(xué)曾的關(guān)門弟子。在他看來(lái)，北京琴書不是什么人都能唱、怎么唱都行的，它一板一眼皆有講究，一站一動(dòng)都是表演。詞兒、字兒、味兒、板眼……都是北京琴書的精髓所在，差一點(diǎn)兒都不對(duì)。

當(dāng)年，關(guān)學(xué)曾老爺子為尋找北京琴書的傳承人煞費(fèi)苦心，很多人都還記得他老人家當(dāng)時(shí)招收學(xué)徒“不收學(xué)費(fèi)，中午還免費(fèi)給炸醬面吃”這個(gè)讓人無(wú)比向往的特殊待遇。但是，為什么能真正傳承北京琴書的人這么難找呢？這是因?yàn)楸本┣贂娴奶y了！有一首《西江月》中寫道：“世上生意眾多，唯有說(shuō)書難習(xí)。緊鼓慢板非容易，千言萬(wàn)語(yǔ)須記。一要聲音洪亮，二要頓挫遲疾。裝文裝武我自己，好似一臺(tái)大戲?！北本┣贂?，有說(shuō)書的部分，又比說(shuō)書還多了“琴”，也就是揚(yáng)琴等伴奏樂器，所以更難。不過(guò)，正因?yàn)殡y，北京琴書也極具獨(dú)特的欣賞性和傳承下去的價(jià)值。也許，我們?cè)趲Ш⒆訉W(xué)會(huì)了欣賞它之后，他還真的有去學(xué)習(xí)和傳承的興趣呢！讓我們趕緊跟著王樹才老師學(xué)會(huì)欣賞北京琴書的“門道”。

節(jié)奏的秘密

懂板眼，也就是節(jié)奏，這是北京琴書的基礎(chǔ)。這種節(jié)奏和人體心臟的跳動(dòng)頻率相似，欣賞起來(lái)讓人覺得舒心，所以好聽。懂板眼，唱對(duì)了，是有板有眼;不懂板眼，節(jié)奏唱錯(cuò)了，就是“荒腔走板不搭調(diào)”。所以孩子體驗(yàn)學(xué)習(xí)北京琴書時(shí)，可以先不張嘴，先練“1、2、3、4”—初眼、中眼、末眼、板眼的節(jié)奏，在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)行下一步。

懂節(jié)奏、練習(xí)板眼之后，還要練心板，也就是做到心里有數(shù)，然后唱的時(shí)候才能和樂隊(duì)合在一塊，觀眾聽著才覺得舒服。如果心板不對(duì)，或者總是跟著樂隊(duì)的節(jié)奏跑，觀眾可能聽不出來(lái)哪兒不對(duì)，但就會(huì)覺得不好聽。

另外，在北京琴書的表演中，表演者自己左手要拿板，右手敲鼓，這里的講究也很多，比如整體的姿勢(shì)要沉肩墜肘，拿板的手要松弛，打出來(lái)的音才又脆又響;拿鼓鍵子的手要攥實(shí)但又別太死，手心里是空的，打的時(shí)候呈“鳳點(diǎn)頭”狀，鼓鍵子打在鼓面的位置也是有規(guī)定的，不能隨便落，否則鼓聲就不好聽。

唱的跟伴奏的不一樣，是北京琴書“難唱”的另一大原因—打板和敲鼓的節(jié)奏不一樣，是相互穿插的，打板的清脆聲音就像是“鉆”進(jìn)了鼓點(diǎn)里，而揚(yáng)琴打出的旋律和鼓板又不一樣，唱出來(lái)的詞要遵循“初眼張嘴唱，末字落板上”的規(guī)則，也就是不管唱什么，初眼的時(shí)候必須唱出第一個(gè)字，最后一個(gè)字要落在板上。這其實(shí)又和揚(yáng)琴、四胡、二胡的伴奏節(jié)奏都不一樣，但幾個(gè)部分合在一起就使得北京琴書真“好聽”，但確實(shí)“不好唱”。

表演的精湛

曲藝行當(dāng)中有一句話：“低頭貓腰，傳藝不高?！彼?，北京琴書對(duì)表演中的一招一式都有嚴(yán)格的要求—出手胸前低，伸手眼要疾，雙手要抬起，手臂要彎曲。做到了這些，演員的亮相、出手才好看。

北京琴書其實(shí)是綜合了說(shuō)唱和表演的綜合藝術(shù)形式，情感飽滿，有血有肉地演唱本身就是表演，即使不看表演者，也能聽出畫面感。更別說(shuō)，從演員上場(chǎng)，北京琴書的表演其實(shí)就開始了—上場(chǎng)時(shí)要挺胸抬頭收腹，邁步果斷剛毅，展現(xiàn)出氣勢(shì)和精氣神。其實(shí)，孩子在學(xué)習(xí)北京琴書的過(guò)程中，必須學(xué)會(huì)挺胸抬頭，有精氣神，有了這股子勁兒，氣質(zhì)也就有了。

和其他戲曲的表演不同，北京琴書在講述故事時(shí)，只有一個(gè)人，所以一人要詮釋多個(gè)角色，這就要求它“換人先換臉，換臉先換眼，聲音跟著換，身上也得換”“心里沒有，嗓子白吼，眼睛白瞪，身上白走”，要做到這些確實(shí)很難，但也因?yàn)槿绱?，也才更有趣、有欣賞價(jià)值。

會(huì)聽嗓音和吐字

北京琴書正調(diào)是F調(diào)，有些唱腔中的個(gè)別字要能拔到高音C，所以對(duì)表演者的嗓子的要求也很高，有“云遮月”之說(shuō)，也就是嗓音要洪亮、通透、穿透力強(qiáng)。而且，北京琴書的說(shuō)唱都在調(diào)門上，說(shuō)中有唱，唱中有說(shuō)，說(shuō)與唱是自由轉(zhuǎn)合，而且變換靈活，完全是由表演者自己按字行腔，根據(jù)情緒控制和發(fā)揮，在曲牌上并沒有死板的規(guī)定。

北京琴書還有一個(gè)特點(diǎn)是吐字清楚，每個(gè)字的吐字都必須是這個(gè)字的正音，姜就是姜，毛就是毛，生就是生，一個(gè)聲調(diào)都不能唱錯(cuò)。

比如有一句唱詞是：在列國(guó)有位大校名叫閔子騫，他本是圣人的門徒，一位大賢。最后一個(gè)字就是要唱成二聲“賢”，絕不能唱成一聲“仙”。北京琴書對(duì)唱詞中每一個(gè)字的講究，形成了“一字不清，觀眾發(fā)蒙;一字不到，觀眾發(fā)躁”之說(shuō)。在吐字上，還講究嘴里要有勁，如果吐字無(wú)力，有句行話叫“吐字不清，如鈍刀殺人”。

理解了這些，也是欣賞這門藝術(shù)精華的“門道”之一，聽北京琴書，聽的就是這份咬字清晰、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的勁兒。北京琴書的這一大特點(diǎn)也導(dǎo)致了全國(guó)各地的人都能聽得懂它，不像很多別的曲種，不看字幕，還真的很難聽懂。而且大多數(shù)人只要聽了北京琴書，都很喜歡，因?yàn)樗某恢须m然有北京話的味兒，但是吐字基本都是普通話，可見，北京琴書，是真的想唱給大家聽的藝術(shù)形式。

經(jīng)得起推敲的創(chuàng)作

有古詩(shī)詞的功底，懂平仄，懂轍韻，才會(huì)寫詞，這也是琴書傳承中重要的一項(xiàng)—不僅要會(huì)唱，還要會(huì)創(chuàng)作。北京琴書的轍韻包括13道大折—“俏佳人，扭捏入房來(lái)，東西南北坐”這13個(gè)字里包含著北京琴書轍韻的秘密。經(jīng)典的北京琴書唱詞有的采用“頂針續(xù)麻”的創(chuàng)作手法，也就是字頭接字尾，字尾接字頭，循環(huán)往復(fù)。所以看似簡(jiǎn)單的唱詞，既意味十足，又非常經(jīng)得起時(shí)間的推敲，還能朗朗上口，便于傳唱。比如下面這段唱詞就很典型：

你看山清水秀，

秀起生輝，

灰塵不染老祖的峨眉。

梅花野路先后配;

配好了仙酒飲三杯。

您喝的本是無(wú)窮的味，

為的是長(zhǎng)生不老的輪回。

北京琴書的創(chuàng)作素材，多是從生活中信手拈來(lái)，吃飯、聚會(huì)、過(guò)節(jié)、歷史人物、小故事、笑話……都是創(chuàng)作源泉，把生活、情感通過(guò)這種藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，也是在記錄生活、記錄時(shí)代，這也是它至今仍具魅力的原因之一。