胡獻忠

在人類文明發(fā)展的進程中，任何時代都需要賴以支撐社會運行的主流文化和時代精神，幾乎所有社會成員都是創(chuàng)造主流文化和時代精神的參與者。而每一個群體尤其是新生群體只有當其所展現(xiàn)的亞文化與主流文化充分交融乃至相互依存時，其社會身份才可能獲得更大范圍的認同。在當代中國的現(xiàn)實社會場景中，抗疫精神無疑是構(gòu)成主流文化的重要內(nèi)容。“90 后”“00后”青年恰恰是在這場突如其來的嚴重疫情中，用自己的實際行動贏得了成人社會和大眾輿論的廣泛認同。作為創(chuàng)造抗疫精神的重要參與者，新時代青年“同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道，不畏艱險、沖鋒在前、舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格的答卷”[1]。研究抗疫精神與新時代青年社會身份認同的內(nèi)在機理，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、新時代青年參與創(chuàng)造偉大的抗疫精神，自證不是“嬌滴滴”的一代，而是抗疫一線的主力軍

從代際變遷來看，每一代人都有自己的社會身份，又因特定時代而異，因特定環(huán)境而異。青年總是在理想和現(xiàn)實的撞擊下不斷成長成熟的，在青年個體的多重身份中，社會身份的自認和他認無疑是其社會化進程中的重要環(huán)節(jié)。就現(xiàn)實情況而言，往往會有一些成年人用固化的標準對年輕一代的特征作表面化、標簽化的解讀。比如，有人認為“90后”是自私的、狹隘的、張揚的一代，甚至是問題百出、非主流的一代。更有人把“00后”貶義地稱為“蛋蛋后”，對出生在21世紀的新新人類的合作意識、辨別能力、心理狀況、抗挫精神作出低于實際的評價。對新時代青年社會身份產(chǎn)生認知偏差，固然有這樣那樣的復(fù)雜原因，但要改變這種認知誤區(qū)，可能更多的是需要年輕一代的“自證”，即通過自身實際行動集體回答“我們是誰”的問題，表現(xiàn)出社會所期望的群體性特征。2020年初以來的新型冠狀病毒肺炎疫情防控為新時代青年提供了一個自證身份和價值的重要機會。

新冠肺炎疫情突發(fā)于2020年春節(jié)期間的武漢，由于對病毒的傳播路徑、傳播速度、危害性與殺傷力還沒有做到完全了解，因此最初的疫情防控具有一定的不確定性甚至是兇險的。但緊急救援任務(wù)下達到相關(guān)單位后，廣大醫(yī)護人員擔(dān)當起了應(yīng)有的責(zé)任，沒有人退縮。尤其青年醫(yī)護人員的堅毅行動，超乎外界既往的評價和想象。在馳援湖北“最美逆行者”中，醫(yī)療護士占總?cè)藬?shù)的68%，他（她）們大多是90 后，還有一部分是00 后。很多容貌秀氣的小護士理了短發(fā)，甚至剃光了頭，在崗位上一守就是幾十天。第一批支援武漢的廣東醫(yī)療隊95后女護士何麗娜奔走于重癥病區(qū)，立下錚錚誓言：“如果死在武漢，請把骨灰無菌化灑入長江，讓我飄回家鄉(xiāng)……”在武漢中醫(yī)醫(yī)院的放射科，一群“90后”醫(yī)師堅守40多天，最多的時候一天要做上百人的CT檢查。湖北大學(xué)二期學(xué)生公寓被征用為新冠肺炎治愈出院康復(fù)者的集中觀察點，湖北大學(xué)青年志愿者在第一時間進駐。在武昌醫(yī)院重癥監(jiān)護室里，“90 后”占到75%以上，大多是業(yè)務(wù)骨干；華中科技大學(xué)附屬同濟醫(yī)院的醫(yī)護人員，“90后”達1456人；武漢大學(xué)附屬人民醫(yī)院的護理人員，“90后”有1477人，還有500多名“90后”醫(yī)生和藥師。他（她）們堅守一線，救死扶傷，直面危難，義無反顧。這些白衣天使中的青年梯隊，在履行醫(yī)護天職的過程中，閃耀出最可貴的青春律動和人性光輝。一些大眾媒體曾感慨道：“哪里有什么白衣天使，不過是一群孩子換了一身衣服。”

社會身份特征的形成來源于傳統(tǒng)與現(xiàn)實。眾所周知，扶危濟困是中華民族的傳統(tǒng)美德，從學(xué)雷鋒到青年志愿者行動，中國青年一直保有扶弱濟難的良好聲譽。在疫情重災(zāi)區(qū)湖北武漢，青年志愿者招募公告發(fā)出不到12小時，就有超過7000人報名參加；隨后，武漢共青團從報名者中篩選招募青年志愿者2.1萬多名，按照生活所處區(qū)域，以就近就便方式，分別參與醫(yī)療救護、便民服務(wù)、秩序維護、心理援助、宣傳引導(dǎo)、關(guān)愛幫扶、交通運輸、環(huán)境治理、后勤保障等志愿服務(wù)工作。在上海，團組織迅速動員2.6 萬名青年志愿者，累計上崗志愿者超過5.4 萬人次。在廣州，超過4萬名青年志愿者投身疫情防控。在河南，共有2.5萬余名青年志愿者加入各地疫情防控隊伍。還有TFBOYS組合團粉先后分兩批向湖北隨州捐贈23.2萬只一次性醫(yī)用口罩。這些“90后”“00后”們紛紛伸出援助之手，給疫霾密布的天空帶來了人性關(guān)愛的絲絲暖光。

青年與國家從來就是不可分割的命運共同體。疫情突如其來且氣勢洶洶，廣大青年并沒有被嚇倒，沒有喪失戰(zhàn)勝疫情的信心。疫情打亂了正常的生活節(jié)奏，娛樂活動成為“奢望”，青年人沒有抱怨，而是充分理解并積極行動。當國家需要、人民需要時，青年們同父輩兄輩一起，勇敢地沖鋒在第一線。廣大青年懷抱熾熱的家國情懷，以科學(xué)理性的行動，將個體成長融入國家行動之中，在生死考驗的特殊環(huán)境中體悟人生、觸摸社會、感知國家，這本身就是一種精神再造和文明進步。在人類社會演進的過程中，不管你樂不樂意、認不認同，新舊的更替、文明的傳承、事業(yè)的延續(xù)總是由青年族群來完成的。每一代青年各有獨特的生存成長環(huán)境，從而形成獨特的青年代際特征。社會上多數(shù)人的認知常常有其慣性思維，對一代青年的成長總有一個認識過程。從“跟著感覺走”的“80后”，再到“我命由我不由天”的“90后”，快速而深刻的社會變革在他們身上折射出別樣的文化。熟悉他們張揚個性一面的成年人，突然看到他們在危難之時挺身而出，頓覺他們好像一夜之間長大了。正如10 多年前汶川抗震救災(zāi)改變了社會對“80 后”的看法一樣，今天的抗擊疫情也將改變社會對“90 后”的評價。盡管“未婚、未育、父母健康，家無負擔(dān)”是每代青年群體所共有的社會特征之一，但當它作為一種慷慨赴國難的充分理由時，就說明這一代青年已經(jīng)徹底完成其社會化進程了。

廣大青年以整體性聚合成為攻堅克難的突擊力量，參與創(chuàng)造偉大的抗疫精神。2020 年9月，全國抗擊新冠疫情表彰大會上，習(xí)近平總書記明確指出：“在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神。”[2]抗疫精神背后蘊含著深層的政治邏輯和厚重的歷史積淀。在重大危機面前，對待生命的態(tài)度是檢驗一個政黨和社會的道德良知和價值取向的標準。在“應(yīng)收盡收，應(yīng)治盡治”“不計成本，不計得失”的原則下，對每個生命都給予平等對待的態(tài)度和全力以赴的救治。疫情阻擊戰(zhàn)再次體現(xiàn)了傳統(tǒng)舉國體制和社會主義制度的優(yōu)越性，家國情懷正是實現(xiàn)舉國同心最根本的精神底色。這場健康與病毒的較量是一場生死大搏斗，彰顯出來的既是一種敢于擔(dān)當、舍我其誰的使命精神，又是一種中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨、勇往直前的民族品格。從對疫情的科學(xué)判定，到抗疫的科學(xué)決策，再到科學(xué)防治，是一種政治智慧和政治擔(dān)當。中國秉持“四海之內(nèi)皆兄弟”的傳統(tǒng)理念，把人類健康共同體視為人類命運共同體的重要組成部分，向世界相關(guān)國家提供防疫物品，分享防疫經(jīng)驗。

二、抗疫行動成為新時代青年社會身份被成人世界廣泛接納與認同的重要分水嶺

社會身份的核心在于社會成員對國家、民族的整體性認知，在于大局觀念、集體主義、社會責(zé)任的體現(xiàn)，以及面臨的時機、場景和持續(xù)程度。在常態(tài)化疫情防控社會場景中，青春擔(dān)當?shù)墓适氯栽诶^續(xù)。2022年上半年，上海本土疫情呈現(xiàn)多點散發(fā)、多鏈并行、隱匿傳播的特點，這是上海疫情防控常態(tài)化以來形勢最嚴峻的一次考驗。自3月起，共青團徐匯區(qū)委帶領(lǐng)全區(qū)團員青年向戰(zhàn)而行，以臨時團支部、青年突擊隊、青年志愿服務(wù)隊等形式讓團旗始終飄揚在疫情防控的第一線；戰(zhàn)疫中，通過社會化動員、塔群式發(fā)布，火速集結(jié)千余名青年志愿者，全力投身核酸采樣、溯源流調(diào)、樣本轉(zhuǎn)運、特殊藥品代配送、方艙云授課等志愿崗位，大量在地青年化身社區(qū)樓組長、保供“團長”、互助隊隊長，以志愿服務(wù)的方式接續(xù)力量、傳遞信心。6月17日，由上海普陀區(qū)機關(guān)、教育、公安、衛(wèi)生、稅務(wù)等大口單位組織動員的區(qū)級常態(tài)化疫情防控青年志愿服務(wù)隊伍率先成立，共招募青年志愿者576人。普陀區(qū)全區(qū)10個街鎮(zhèn)團工委通過組織動員和社會化招募相結(jié)合的方式，成立了10 支街道、鎮(zhèn)常態(tài)化疫情防控青年志愿服務(wù)隊伍人員，共計305人，并于6月18日上崗服務(wù)全區(qū)全員核酸篩查工作，覆蓋219個居委會，累計服務(wù)23.03萬人次。同時，“青春普陀”微信平臺開設(shè)了“青年志愿者充電站”專欄，6月18日，對第一批上崗的青年志愿者進行線上防疫知識培訓(xùn)，切實提升志愿者自我防護和服務(wù)能力。6月28 日，共青團上海市委員會、上海市學(xué)生聯(lián)合會、上海青年志愿者協(xié)會聯(lián)合發(fā)出《倡儀書》，呼吁暑期留校、返家大學(xué)生團員青年們“行動起來，立足校園和社區(qū)，積極主動、規(guī)范有序參與疫情防控志愿服務(wù)，助力筑牢校園、社區(qū)防疫屏障”。

從2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，隨著抗疫斗爭不斷深入和階段性成果的取得，各地新聞媒體對抗疫過程中的情況介紹、感人故事報道的越來越多。社會公眾對“90后”“00后”青年在這場非同尋常的斗爭中的表現(xiàn)了解得也越來越多。往日的無端挑剔少了，熱情的鼓勵稱贊多了。以青年為主體的基層防疫一線人員有了兩個形象而有趣的名字，身著白色防護服的醫(yī)護人員叫“大白”，穿著藍色防護服的抗疫志愿者叫“小藍”。2022年5月，在互聯(lián)網(wǎng)上搜索“大白和小藍”就有10萬條以上鏈接信息，普遍是支持點贊的聲音。在抖音上經(jīng)常可以刷到“大白跳舞視頻”“大白爬窗喊弟弟做核酸”“大白自編防疫手勢”等一系列可愛瞬間，這些防疫一線青年的自信舉動徹底顛覆了以往社會對“90后”“00后”的誤解。作為新時代青年，他們深知肩上之重任，從“召必來來必戰(zhàn)”，到“我年輕我報名我先上”，一句句錚錚誓言飽含著青年人的決心和信念，他們在困難險境面前，逆行而上，挺身而出，在這場沒有硝煙的阻擊戰(zhàn)中承擔(dān)著家國責(zé)任，防護著人民的生命健康。

2022年4月21日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《新時代的中國青年》白皮書，這是我國首次專門就青年群體發(fā)布白皮書。白皮書在首先肯定“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年”之后，給出“中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”的定位。這是向全世界宣布對新時代中國青年社會身份和地位作用的高度認同。在《新時代青年勇挑重擔(dān)、堪當大任》一章的《在急難險重任務(wù)中沖鋒在前》一節(jié)中特別寫道：“新冠肺炎疫情發(fā)生以來，青年不畏艱險、沖鋒在前、舍生忘死，32 萬余支青年突擊隊、550余萬名青年奮戰(zhàn)在醫(yī)療救護、交通物流、項目建設(shè)等抗疫一線，為打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)作出重大貢獻。援鄂醫(yī)療隊2.86 萬名護士中，‘80 后’‘90 后’占90%。在武漢火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)工地上，占總數(shù)達60%的青年建設(shè)者組建13支青年突擊隊，靠鋼鐵般的意志和攻堅克難的勇氣，拼搏在前、奉獻在前，創(chuàng)造了令世人驚嘆的建設(shè)奇跡，用事實證明中國青年面對困難挫折撐得住、關(guān)鍵時刻頂?shù)米?、風(fēng)險挑戰(zhàn)扛得住。”[3]這一大段論述，足以證明抗疫行動成為新時代青年社會身份被成人世界廣泛接納與認同的重要分水嶺。

三、偉大抗疫精神多層面塑造新時代青年價值觀，推動青年群體加快融入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家時代大潮

偉大的行動催生偉大的精神?？挂呔褡鳛橹腥A民族精神譜系當代篇章中的重要一支，感染著社會民眾的內(nèi)心良知，續(xù)寫著英雄主義、理性主義的壯闊史詩。廣大青年的抗疫行動為創(chuàng)造抗疫精神做出積極貢獻，反過來，抗疫精神又能夠從多個層面激勵更多青年融入人民群眾火熱的抗疫實踐，乃至通過各自工作崗位投身到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家時代大潮之中。

第一，抗疫精神有利于進一步深化新時代青年對生命價值的感悟?！?0后”“00后”青年出生成長于承平年代，是物質(zhì)上的“豐裕一代”，對生活的安好、生命的活力視為當然。新冠肺炎疫情從大中城市到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，攪亂了人們的正常生活秩序，也為全社會反思健康意義和生命價值提供了契機。黨和國家提出不惜犧牲一切代價來保護人民群眾的生命安全和身體健康，“逆行”的醫(yī)務(wù)人員與死神斗爭救治患者，任勞任怨的社區(qū)工作者挨家挨戶走訪摸排查。一個個感人事跡彰顯著“生命至上”的抗疫精神，使普通青年有機會深度體察生命安全、身體健康之不易，思度生命存在之于社會的價值。而且，普通青年通過所見所聞，感同身受，他們從醫(yī)務(wù)人員、公安干警、社區(qū)工作者這些“健康保護神”的行為中體察到為生命護航的意義而自愿成為其中一員。生命只有一次，無比珍貴。只有擁有了對于生命的敬畏之心時，世界才會呈現(xiàn)出它的無限希望與生機，人們尤其青年人才會時時處處感受到生命的珍貴與美麗。也只有用平等的眼光看待生命，用敬畏的心靈對待生命，人類才會獲得精神上的涅槃。

第二，抗疫精神有利于進一步強化新時代青年的制度自信。在世紀疫情面前，中國憑借強大的組織動員能力、應(yīng)急管理能力，取得舉世矚目的成效，交出了一份人民滿意的“答卷”?？挂叨窢幍膫ゴ髮嵺`彰顯了中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，集中體現(xiàn)在堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅持以人民為中心、堅持集中力量辦大事，也可以形象地稱為“全國一盤棋”。歷史經(jīng)驗告訴我們，是否能夠集中國家力量對于一個國家和社會應(yīng)對突如其來的重大風(fēng)險挑戰(zhàn)至關(guān)重要。中國自古以來就是大一統(tǒng)國家，盡管曾經(jīng)出現(xiàn)王朝紛爭、群雄并立的局面，但“一統(tǒng)江山”是幾乎所有英雄豪杰、仁人志士的永恒追求。從這個意義上講，“全國一盤棋”的理念來源于中國幾千年來豐富的政治實踐和深厚的文化傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史大勢，進一步使之制度化、組織化、規(guī)范化，成為中國特色社會主義的制度優(yōu)勢之一。新冠疫情防控就是在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)防聯(lián)控機制迅速響應(yīng)，各級政府部門積極作為，各類組織心向一處，充分發(fā)揮了抗疫斗爭的合力效果。全國人民以最快速度投入疫情防控工作中去。從這個意義上說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這場抗“疫”戰(zhàn)爭是一場人民戰(zhàn)爭，人民是參戰(zhàn)者，也是最終的受益者。事實勝于雄辯。新時代青年對于中國特色社會主義的制度自信必將在對抗疫精神的進一步領(lǐng)悟中持續(xù)得到加強。

第三，抗疫精神有利于進一步增強新時代青年的英雄主義氣概?！皥髧懈半y，古來皆其然”。面對洶涌而來的新冠肺炎疫情，廣大醫(yī)務(wù)工作者率先響應(yīng)，慨而應(yīng)戰(zhàn)，既有出于職業(yè)精神的道義，更有英雄主義的感召。同樣，成千上萬的防疫志愿者既有人道主義的情懷，更有英雄主義理念的驅(qū)使。盡管他們一開始并沒有想著當英雄，但危難關(guān)頭能夠頂?shù)米?、扛得下、打得贏，就不是一般的職業(yè)精神和普通的人道主義所能解釋得了的。遼寧大連援助武漢雷神山醫(yī)院的90后護士劉穎超在抗擊疫情的空隙寫道：“國難當頭命何惜，滿腔熱血拋頭去。否極泰來終有日，山河無恙話荊棘?！边@一刻，從內(nèi)心深處奔涌而出的英雄氣，不僅重新定義了自己，也徹底洗禮了自己。90 后異地雙警夫妻馮代迪和孟思雨迎難而上，義無反顧投入抗疫一線，留下“君在秦嶺，我居渭水；疫情不散，我們不見”的最美情書。英雄主義作為一種精神與文化的基因，一直流貫和奔騰在中華民族幾千年以來的血脈之中。英雄主義的價值內(nèi)核具有跨越歷史、穿越時空的永恒魅力，是提振民族精神、激發(fā)民族斗志的強大動力。2020年的“中國青年五四獎?wù)隆迸c往年最大的區(qū)別，就是33名抗疫一線英雄入選。時代需要楷模，英雄需要致敬?？挂呔駥酒鸶嗲嗄曛哺谛闹械挠⑿矍榻Y(jié)，面對艱難險阻毫不畏懼，在披荊斬棘中開辟新天地，在攻堅克難中創(chuàng)造新業(yè)績。

第四，抗疫精神有利于進一步引導(dǎo)新時代青年崇尚科學(xué)的理性思維。人類的生存發(fā)展依賴于科學(xué)。人類與病毒的較量，某種程度上也是科學(xué)和時間的競速。面對新型的傳播速度快、感染范圍廣、防控難度大的傳染性疾病，中國政府把尊重科學(xué)的精神貫穿于防控疫情的全方位全過程。比如，利用北斗系統(tǒng)助力十幾天建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院；從“四早”“四集中”到聯(lián)防聯(lián)控、群防群控，從分區(qū)分級差異化防控到常態(tài)化疫情防控；以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、5G等數(shù)字技術(shù)支撐各類新型防疫措施。秉持科學(xué)態(tài)度、尊重科學(xué)規(guī)律、堅守科學(xué)認知、實施科學(xué)舉措，展現(xiàn)了中國人民崇尚科學(xué)的理性態(tài)度與務(wù)實精神?，F(xiàn)代社會必然是理性的、科學(xué)的。廣大青年在危難之中堅持科學(xué)第一，從自身良好習(xí)慣做起，不傳謠、不信謠。越來越多的青年擺脫自然人的羈絆，以負責(zé)任的社會人規(guī)范自己的言行，誠實守信，涵養(yǎng)德行。還有不少青年網(wǎng)民發(fā)起“網(wǎng)絡(luò)抗疫戰(zhàn)”，他們在線發(fā)布救援信息，聯(lián)系采購渠道，募集醫(yī)療物資。作為新時代的奮進者、開拓者、奉獻者，“90后”“00后”青年需要堅持崇尚科學(xué)的價值理念，不斷匯聚起全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的科學(xué)理性力量。

第五，抗疫精神有利于進一步提升新時代青年的國際意識。病毒是全人類的敵人，疫情防控病毒沒有國界。新冠肺炎疫情在全球肆虐之際，任何國家都不可能獨善其身。中國作為聯(lián)合國安理會常任理事國，作為世界第二大經(jīng)濟體，在國際疫情防控斗爭中義不容辭地承擔(dān)大國責(zé)任，以“中國速度”“中國規(guī)?！薄爸袊省睘槿祟惤】蹈ｌ碜龀隽诵碌呢暙I。地球是我們的共同家園，人類文明史就是一部全球交融合作的進步史。新冠肺炎疫情凸顯了人類命運共同體理念的理論和現(xiàn)實價值。中國離不開世界，世界也離不開中國。走向偉大復(fù)興的中國正在以嶄新的形象，越來越走進世界舞臺的中央，世界上越來越多的國家在關(guān)注中國聲音和中國方案。第71屆聯(lián)大主席湯姆森表示，中國所倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運共同體理念，是“人類在這個星球上的唯一未來”。聯(lián)合國秘書長古特雷斯表示，我們踐行多邊主義的目的，就是要建立人類命運共同體。站在新的歷史起點上，中國青年將以“平視天下”的自信，進一步同世界各國青年攜手共進，為構(gòu)建人類命運共同體，為推動人類發(fā)展進步、開創(chuàng)更加美好的世界做出新的更大貢獻。

四、穿越危機：新時代青年社會身份認同建構(gòu)的基本向度

在現(xiàn)實社會生活中，個體往往具有多重的身份，社會身份是特定時代、特定社會環(huán)境所賦予的群體性特性。當某一個體承擔(dān)某種社會角色時，社會大眾會期待這一個體能按照現(xiàn)行社會道德價值觀和通行規(guī)則按一定方式去扮演這種角色，助推其社會身份的實現(xiàn)。青年一代在成長過程中常常會遭遇身份認同的危機，研究一代青年的社會身份認同獲取機理，或者說社會大眾對青年社會身份的認同機理，起碼有三個基本向度：一是并喻文化乃至后喻文化情境對青年社會身份認同的影響，二是重大事件尤其是災(zāi)難和危機對青年社會身份認同的影響，三是青年社會身份認同與現(xiàn)代人格的鑄造的關(guān)系。

從米德的代溝理論來看，在并喻文化的情境中，青年一代所經(jīng)歷的一切完全不同于他們的父輩、祖輩。長輩們無法向青年人提供符合時代要求的全新的生活模式，青年一代必須根據(jù)自己切身的經(jīng)歷創(chuàng)造全新的生活模式。在后喻文化的情境中，長輩們由于自身的限制，不如晚輩更能較快地適應(yīng)時代的變化，因此，長輩們反過來要向晚輩學(xué)習(xí)，后喻文化的發(fā)展將依賴兩代人之間持續(xù)不斷的對話。對于新時代中國青年來講，新生活的創(chuàng)造并非與過去完全割裂，青年個體對自己身份的認同實際上是對社會文化、精神的認同，而社會大眾對青年社會身份的認同實質(zhì)上是對繼承發(fā)展規(guī)律的認同。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中曾說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生?！盵4]青年的先賦角色是建立在血緣、遺傳等先天或生理的因素基礎(chǔ)上的社會角色，而青年的自致身份主要是通過個人的活動與努力而獲得的社會身份。自致身份的實現(xiàn)是青年社會化的必要環(huán)節(jié)，是青年在成長過程中承擔(dān)某種角色時，明確意識到自己正擔(dān)負著一定的權(quán)利和義務(wù)，意識到周圍的人都是自己所扮演的角色的觀眾，從而堅定去實現(xiàn)社會角色的功能。當代偉大的抗疫精神正以其道德示范價值、理想教育價值、思想統(tǒng)領(lǐng)價值，引領(lǐng)新時代青年懷抱夢想而又腳踏實地，激勵他們敢想敢為而又善作善成，贏得更廣泛社會層面的認可認同。

恩格斯在給俄國友人的信中曾寫道：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)??！盵5]這種歷史的進步包括青年一代的成長成熟。災(zāi)難和危機環(huán)境下的成長是一種非常規(guī)型的成長，恰恰是在這種非常規(guī)場景中，青年一代展示的真本色，他們在倉促的時空中急促應(yīng)對，多數(shù)人的選擇是義不容辭地承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任、扮演相應(yīng)的社會角色。面臨較長時間的疫情挑戰(zhàn)，社會的焦慮與期待可想而知。包括青年醫(yī)護人員在內(nèi)的廣大醫(yī)務(wù)工作者逆行而上，識大體，顧大局，與全國人民同舟共濟、守望相助。新時代青年社會身份的自我認同越深刻，內(nèi)部凝聚越緊密。“90后”“00后”在磨難中成長，在磨難中奮起，展示出人道、博愛、奉獻的寬廣胸襟。青年群體參與災(zāi)難與危機的應(yīng)對，能夠獲取比平時更多的考驗和歷練機會，從而加速了其社會化進程，也就是按照一定的方式去扮演時代所賦予的社會角色，比較融洽地和成年人相處并合作共事。

以各種形式參與新冠疫情防控的過程，是新時代青年集體獲取社會身份認同的過程，也是“90后”“00后”現(xiàn)代人格鑄造的過程。后面的兩個過程相輔相成，互相促進。與其他年齡段的社會群體相比，青年族群所呈現(xiàn)的思維與行為與現(xiàn)代化特質(zhì)最為接近。民族國家是現(xiàn)代性的終極載體，其力量取決于公民的忠誠度與實力。因此，現(xiàn)代意識首先是角色認同，認同國家、民族是一個命運共同體，為了國家、民族的前途命運在具體時空中勇敢地擔(dān)當起應(yīng)有的責(zé)任，乃至犧牲個人的部分自由和財產(chǎn)。按照韋伯的理性主義理論，社會成員在做出行動選擇之前，首先明確意識到行動的目的，把所追求的具體目標做價值上的排列，并根據(jù)價值的大小對他們進行比較，預(yù)測并計算后果來權(quán)衡行動的必要性，考慮目的與效果之間的關(guān)系，進而根據(jù)目的選擇手段，即以付出最小而收益最大為選擇標準。這種理論的適用性是有局限的，只有“精致的利己主義者”才會如此選擇。當代中國的抗疫行動是非常態(tài)社會狀況產(chǎn)生的，恰恰由于超乎一般、不同尋常的行動，對于普通民眾、普通青年產(chǎn)生了觸及靈魂的震撼。在黨和政府的強大動員下，新時代青年對國家、民族的整體形象有了加速認知，忠誠度被具體化，擔(dān)當意識被激發(fā)，青春的能動力被點燃?，F(xiàn)代人格具體特征如掌握科學(xué)的思維和方法、開放理性的視野、注重知識更新、開發(fā)人的潛能、為社會貢獻才智、勇于改革創(chuàng)新競爭等等，這些原本就與“90后”“00后”基本特征相契合的要素，都在這一過程中加速升華，并為主流社會所接納。