陳 慧 楊 麟

（1. 包頭醫(yī)學(xué)院 2. 內(nèi)蒙古一機(jī)集團(tuán)第一中學(xué)，內(nèi)蒙古 包頭 014000）

2020年9月，習(xí)近平總書記在湖南考察時提到，要講好紅色故事、利用好紅色資源，讓紅色基因代代相傳。紅色作為中國共產(chǎn)黨的象征色，在歷史洪流中更為絢爛。［1］在傳承紅色文化資源的過程中，高校作為意識形態(tài)主要平臺，其思想政治課程在紅色文化整合、傳承、發(fā)揚方面承接極為重要的歷史任務(wù)。新時期下，大力弘揚紅色文化，方能引導(dǎo)莘莘學(xué)子將愛國情、報國行融入中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，更好地助力中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。［2］在這一過程中，若將這些紅色歷史資源與高校思政教育融合，不僅能讓學(xué)生了解革命歷史價值，激發(fā)其愛國精神，亦能激發(fā)學(xué)生更多的學(xué)習(xí)興趣。在文化自信角度下，加快提升紅色文化與高校思政教育的融合，有極為重要的時代價值及現(xiàn)實訴求。但就現(xiàn)實而言，高校在探索紅色文化融入思政課程的過程中，仍然面臨一定困難。這需要從紅色文化融入高校思政教育的適配性講起，而后從中尋找推進(jìn)所面臨的困境，進(jìn)一步尋找破解之策，從而為相關(guān)研究提供一定思路。

一、紅色文化融入高校思政教育的適配性分析

將紅色文化與高校思政教育相融合，既是時代發(fā)展的召喚，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵動力?？梢哉f，紅色文化融入高校思政教育具有極大的適配性，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

（一） 形塑大學(xué)生文化自信，對抗網(wǎng)絡(luò)虛無主義

紅色文化是揭示中華民族無數(shù)英雄兒女通過艱苦卓絕的革命斗爭，最終獲取勝利的歷史文化產(chǎn)物。在高校思政教育中推廣紅色文化，不僅可以讓學(xué)生產(chǎn)生自豪感，更能獲取歷史的情感共鳴，進(jìn)而引起他們對歷史的學(xué)習(xí)興趣并提高自我認(rèn)知，由此增強(qiáng)中華民族的文化自信。［3］同時，中華民族長久以來形成的紅色文化，蘊含深刻的歷史內(nèi)容。那一段硝煙彌漫、篳路藍(lán)縷的革命年代，有多少中華兒女為中華民族獨立而前赴后繼。但目前虛擬網(wǎng)絡(luò)中掩藏的拜金主義、虛擬主義、享樂主義等內(nèi)容，對大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。而將紅色文化融入高校思政教育過程中，可以讓大學(xué)生能夠更深刻地了解血淋淋的真實歷史，從而幫助大學(xué)生形塑中華民族的文化自信，以此對抗網(wǎng)絡(luò)中的虛無主義，讓其全身心投入專業(yè)學(xué)習(xí)，為國家現(xiàn)代化發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。

（二）助力大學(xué)生堅定理想，繼承弘揚紅色基因

在革命戰(zhàn)爭年代，紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)知識分子、廣大人民群眾協(xié)同創(chuàng)造的，且內(nèi)蘊豐富的革命精神與濃厚的歷史文化，更代表了中國特色社會主義理想信仰。［4］這一寶貴財富在當(dāng)前中國社會發(fā)展歷程中同樣具有積極作用。紅色文化作為中華民族歷史的結(jié)晶，是潛藏在每一個中國人心中的文化情感，深深蘊含著堅強(qiáng)、勇往直前、信仰的理想，流動在民族血液中。現(xiàn)階段，多數(shù)大學(xué)生對于家國責(zé)任持一種漠然態(tài)度，關(guān)鍵就在于這些大學(xué)生在和平年代并不能深刻體會到國際矛盾。同時，以文字方式呈現(xiàn)的思政理論，也未能讓大學(xué)生全面理解和平表面下的暗流涌動。［5］而要增強(qiáng)他們對于理想信念的堅持，就要將紅色文化蘊含的那一段時期對理想信念的內(nèi)容融入教育中，從而增強(qiáng)大學(xué)生對于理想信念的深刻理解。因此，高校在思政教育過程中，要用生動的方式將紅色文化內(nèi)容代入課堂，讓學(xué)生能夠了解國際和平表象下的暗流涌動與外來侵襲，從而增強(qiáng)大學(xué)生對家國責(zé)任的關(guān)注，進(jìn)一步提高理想信念，始終為中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生的適應(yīng)能力，踐行社會主義核心價值觀

高校展開思政教育的目標(biāo)，既是培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，也要對大學(xué)生綜合適應(yīng)能力進(jìn)行培養(yǎng)，讓其能夠更積極參與社會活動，進(jìn)一步踐行社會主義核心價值觀。［6］就紅色文化而言，其中所蘊含的民主、團(tuán)結(jié)、拼搏奮斗、集體等價值觀一直是中華民族所堅守的核心內(nèi)容。將這些內(nèi)容深入高校思政教育過程，能夠更好地激勵大學(xué)生形成較強(qiáng)的社會適應(yīng)力，從而始終圍繞社會主義核心價值觀進(jìn)行拼搏。例如，在中國共產(chǎn)黨建設(shè)初期，多數(shù)經(jīng)驗并不豐富的大學(xué)生加入革命隊伍，為革命活動提供了足夠重要的支撐。目前而言，大學(xué)生經(jīng)驗同樣不夠豐富，但仍然可以憑借自身熱血認(rèn)真工作，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出自我貢獻(xiàn)。這樣一來，紅色文化與高校思政教育深度融合，可以將教育立體化地展現(xiàn)在大學(xué)生面前，讓其能夠在面對生活困難時增加社會適應(yīng)能力，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。

二、探索紅色文化融入高校思政教育的癥結(jié)

近年來，高校逐步開始重視紅色文化在思政教育中的作用，且在各類社會實踐活動中開始增加與紅色文化相關(guān)的一些活動并取得一定拓展，增強(qiáng)了大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同度。但與此同時，高校思政教育在融入紅色文化的過程中仍然存在一定的難題。

（一）內(nèi)容選取層面缺乏針對性

對紅色文化資源的選用不科學(xué)，以至于學(xué)生無法對思政教育內(nèi)容形成較大興趣。就現(xiàn)實而言，部分高校在思政教育過程中并未取得預(yù)期效果，一定程度上與紅色文化資源內(nèi)容的選用不科學(xué)有關(guān)。部分紅色文化案例與當(dāng)前思政教育的聯(lián)系性不緊密，邏輯不清晰，缺乏針對性，導(dǎo)致學(xué)生參與思政教學(xué)活動時，難以將紅色文化與思政教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，邏輯理解并不清晰，自然無法對思政觀點與紅色文化產(chǎn)生共鳴。

對紅色文化課程內(nèi)容設(shè)計不合理，導(dǎo)致學(xué)生無法持久地投入思政教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)。當(dāng)前高校雖然開始將紅色文化內(nèi)容融入思政教學(xué)過程中，但課程與紅色文化內(nèi)容貼合度不高。具體表現(xiàn)為，紅色文化經(jīng)典案例內(nèi)容不充實，與思政教育課程的融合度不高，很多內(nèi)容設(shè)計并不具備個性化思維，也就難以引導(dǎo)大學(xué)生對其展開有效的學(xué)習(xí)。這樣一來，高校思政教育與紅色文化的融合，仍然體現(xiàn)了一定的局限性，也就無法讓學(xué)生形成認(rèn)同。

（二）教學(xué)方法層面缺乏趣味性

作為特殊且先進(jìn)的一項文化形態(tài)，紅色文化的傳承價值極為重要。在紅色文化日益興盛的背景下，高校思政開始融入紅色文化并進(jìn)行傳播，但傳播效果并不好，關(guān)鍵就在于教學(xué)方法缺乏趣味性。

傳播媒介缺乏新穎性。現(xiàn)階段，最新傳播媒介并沒有在紅色文化資源與思政教育中起到良好的傳播效果。具體而言，部分高校僅設(shè)立公眾號平臺，將紅色資源在公眾號以“文字+圖片”的方式進(jìn)行宣傳，一定程度上是形式創(chuàng)新而非實質(zhì)創(chuàng)新，也就是并未將短視頻、動圖等內(nèi)容融入。這樣一來，學(xué)生對于思政教育與紅色文化融合的課程并未形成較大興趣，高校思政教育的宣傳效果并未凸顯。

傳播內(nèi)容過于陳舊化。新時期下，紅色文化資源有了更新、更多元化的內(nèi)容，這些內(nèi)容儼然是補充高校思政教育的關(guān)鍵材料。然而，當(dāng)前高校思政教育在融合紅色文化資源過程中，只是選用傳統(tǒng)經(jīng)典故事案例，而忽略了當(dāng)前最感人、最新的具體案例，無法跟隨時代發(fā)展而選取最新內(nèi)容，也就導(dǎo)致高校思政教育與紅色文化融合的效果并不好。同時，高校并未將傳統(tǒng)經(jīng)典故事案例進(jìn)行升級，依然套用傳統(tǒng)的內(nèi)容進(jìn)行授課，這也導(dǎo)致學(xué)生無法從中汲取更多內(nèi)涵，也就對學(xué)習(xí)不具有興趣。

傳播方法流于形式化。高校將紅色文化融入思政教育過程中，未能精準(zhǔn)了解大學(xué)生的心理，也未能遵循教育行政部門貼近生活的要求，沒有掌握紅色文化與思政教育融合的傳播規(guī)律，無法讓受教育者受到教育。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于，高校仍然以傳統(tǒng)方法進(jìn)行融合，以傳統(tǒng)方式為學(xué)生進(jìn)行授課。這種情況下，大學(xué)生面對千篇一律的教學(xué)內(nèi)容，也就很難提起自身的學(xué)習(xí)興趣。

（三）實踐應(yīng)用層面缺乏靈活性

實際上，多數(shù)高校在將紅色文化融入思政教育的過程中，雖然也通過一定的實踐活動來增加教學(xué)效果，但由于缺乏靈活性而導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意。

實踐認(rèn)知存在局限性?，F(xiàn)實而言，部分高校思政教師認(rèn)為，紅色文化與思政教育融合，實質(zhì)上是一種理論性內(nèi)容，可以通過簡單實踐活動讓學(xué)生獲得更多知識。但從實際情況來看，部分實踐活動僅通過參觀紅色文化博物館、簡單的課堂活動等形式展開。這些活動缺乏一定的靈活性與個性化，只是讓大學(xué)生了解部分紅色文化蘊含的思政教育內(nèi)容，很難站在更高角度探索紅色文化蘊含的時代價值及教育功能。這樣一來，高校思政教育與紅色文化融合的教育效果并未顯現(xiàn)。

實踐形式豐富度不足。理論上，要想在思政教育中凸顯紅色文化教育功能，就應(yīng)通過各類靈活的實踐活動讓大學(xué)生積極參與其中，讓其能夠更深刻地了解紅色文化蘊含的時代價值及所代表的內(nèi)容。但事實上，目前高校思政教育僅僅通過課堂實踐或以單純的視頻鏈接等形式對大學(xué)生展開教育。這種教育形式過于單一，且未能結(jié)合新時期新媒體平臺等多重形式展開實踐。如此，高校思政教育與紅色文化融合對大學(xué)生的教育效果較差。

三、探尋紅色文化融入高校思政教育的對策

紅色文化作為一種具有強(qiáng)大精神力量的文化表現(xiàn)形式，具有取之不盡、用之不竭的特征。高校思政教育要融入紅色文化，發(fā)揮育人價值及功能，就要積極面對融入困境并采取應(yīng)對之策，從而推動大學(xué)生更好地提升自我思想素養(yǎng)，承擔(dān)起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的責(zé)任，以正向、積極的態(tài)度與價值觀不斷面對現(xiàn)實困境，增強(qiáng)現(xiàn)實抗壓能力。

（一）挖掘紅色育人資源，增強(qiáng)課堂個性化教學(xué)

1. 加深紅色文化理論研究，設(shè)計思政教育內(nèi)容

高校思政教師需要全面深化紅色文化時代價值與蘊含的時代精神，并將其與思政教育課程深度融合，從而挖掘出紅色文化中的家國情懷、堅定的理想信仰等內(nèi)容，并與思政教學(xué)中的課堂、教學(xué)環(huán)境融合。在這一過程中，高校思政教師需要從不同層面為學(xué)生解讀紅色文化，并打造具有思政課程的特色紅色教學(xué)素材，為學(xué)生構(gòu)建紅色案例、紅色經(jīng)典論著等教學(xué)資源庫。同時，教師還應(yīng)挖掘紅色文化中的革命英雄人物、事跡、文物等內(nèi)容，并將其以課堂互動、熱點回應(yīng)等方式為學(xué)生展現(xiàn)。通過這樣的過程，學(xué)生能夠從紅色文化中了解先人的信仰，從而進(jìn)一步增強(qiáng)家國情懷，堅定自身的理想信念。

2. 豐富紅色文化教育資源，拓展思政教育內(nèi)容

進(jìn)入21世紀(jì)以來，紅色文化所蘊含的內(nèi)容有了更深層次的升級。也就是說，從傳統(tǒng)紅色革命精神、奮斗精神等內(nèi)容，逐步擴(kuò)展至奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神與勇敢精神等。在這種情況下，高校思政教師更應(yīng)該借用各種新媒體平臺獲取有關(guān)紅色文化的最新資源，并將其與思政課程融合，不斷為學(xué)生提供新鮮素材，讓其與時代相連，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及思想認(rèn)知水平。另外，高校思政教師還應(yīng)利用各種平臺，獲取紅色文化視頻、音頻、圖文等資料，為學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化提供更多資源，從而拓展思政教育內(nèi)容。

（二） 構(gòu)建紅色活動品牌，設(shè)計“學(xué)研觀演”方法

1. 創(chuàng)新思政理論課教學(xué)方法

高校思政教師應(yīng)利用紅色文化資源轉(zhuǎn)化而成的教學(xué)素材，同時結(jié)合思政課程不同特征，加快創(chuàng)新思政教學(xué)理論課程。在這一過程中，高校思政教師應(yīng)通過“一課一品”紅色活動，讓思政課活起來，讓學(xué)生忙起來。例如，在講授“馬克思主義原理”課程過程中，可通過“經(jīng)典·紅色”閱讀活動，組織學(xué)生充分閱讀經(jīng)典著作，撰寫閱讀報告，以此加深大學(xué)生對紅色經(jīng)典著作認(rèn)知，增強(qiáng)其對思想政治學(xué)習(xí)的理解深度。在傳授“中國近現(xiàn)代史綱要”課程時，高校教師可通過參觀教育、途中講解、場景拓展、總結(jié)升華、交流互動等活動，持續(xù)增強(qiáng)大學(xué)生對紅色經(jīng)典文化的情感體驗。這樣，高校思政教師通過多重活動形式，讓學(xué)生發(fā)揮主觀性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)對紅色文化中蘊含的思政元素的“知—情—意—行”的升級。

2. 推進(jìn)思政理論課實踐方法

高校思政教育在融合紅色文化內(nèi)容的過程中，應(yīng)積極將這種融合理念貫徹到實踐活動中，以此來增強(qiáng)學(xué)生對于紅色文化的理解深度。具體而言，一方面，教師需要通過將紅色文化內(nèi)容與實踐活動深刻融合，通過課下活動方式，讓學(xué)生能夠更深刻地認(rèn)知紅色文化在過去時代及當(dāng)今的價值；另一方面，教師應(yīng)通過各種紅色經(jīng)典解讀活動，參觀紅色文化紀(jì)念館或者踐行紅色文化內(nèi)容等形式，讓學(xué)生能夠深刻體會紅色文化蘊含的真實內(nèi)容，從而提高其認(rèn)知水平、認(rèn)識深度。

（三） 依托紅色育人平臺，重構(gòu)“校社地”服務(wù)鏈

1. 拓展融合新鏈條，加快融合進(jìn)程

高校思政教育應(yīng)依托現(xiàn)有教學(xué)平臺、互聯(lián)網(wǎng)平臺，總體規(guī)劃紅色文化與思政融合路徑，并由此形成服務(wù)鏈，化解紅色文化與思政教育融合不佳的困境。具體而言，高校思政教師通過集中宣講或日常宣講的方式，或以線上線下宣講相結(jié)合的方式，還可以通過教師與學(xué)生共同宣講相結(jié)合的方式，不斷營造濃厚的校園紅色文化氛圍，讓更多大學(xué)生積極參與其中，了解文化中深刻蘊含的內(nèi)容。同時，高校教師還可組織“紅色文化學(xué)會”，從而積極推動紅色文化校園調(diào)研活動；進(jìn)一步采用“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”沙龍方式，為更多大學(xué)生提供學(xué)習(xí)紅色文化內(nèi)容的平臺；通過引進(jìn)來與走出去的方式，邀請校外實踐基地將優(yōu)秀課程推送到本校，或者通過將課程放到田間地頭，讓思政課程在各類活動中動起來，增強(qiáng)大學(xué)生的紅色文化思想體驗。

2. 豐富融合新方案，推動融合發(fā)展

高校思政教師還應(yīng)利用新平臺，不斷推陳出新教學(xué)方案，促使紅色文化與高校思政教育課程能夠更快融合發(fā)展。具體而言，教師應(yīng)采用新媒體方式，不斷將紅色文化資源與思政課程的內(nèi)容融合，并將其引入新媒體平臺，從而吸引學(xué)生積極參與其中，了解紅色文化與思政課程融合的內(nèi)容，以此來提高自我修養(yǎng)。再進(jìn)一步而言，教師還可通過各類互聯(lián)網(wǎng)平臺，加速創(chuàng)建從紅色文化知識采集、制作、吸收到評價的一體化服務(wù)鏈，讓學(xué)生能夠從這一條服務(wù)鏈中獲取更多紅色文化知識。