唐寅杉

(暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632)

隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，人類交流、傳播的形式逐漸從身體在場發(fā)展到以遷移面孔、聲音、思想等為手段而實現(xiàn)了身體缺席基[1]，并以其便攜性、移動性等明顯優(yōu)勢得到了廣泛應(yīng)用。

2020年初，新冠肺炎疫情爆發(fā)，在深刻影響生活常態(tài)秩序的同時，有力推動了思想文化等領(lǐng)域的變革和社會發(fā)展。在出版領(lǐng)域，以線下為主的編?；顒釉诂F(xiàn)代信息技術(shù)的強(qiáng)大支撐下，借助互聯(lián)網(wǎng)將資源和信息輸送到各個端口，打破了必須身體在場的限制，實現(xiàn)了在場視域下編校流程的改進(jìn)。

1 在場的內(nèi)涵及意義

在場概念源于形而上學(xué)存在論哲學(xué)體系，包含身體之維和時空之維兩個相互構(gòu)成的重要維度[2]，表示一種物質(zhì)或意義的存在狀態(tài)，是一種浸入式的體驗和認(rèn)識，陳曉明將其定義為“現(xiàn)時呈現(xiàn)的確實性的存在實體”，主要應(yīng)用于傳播領(lǐng)域。

Short等于1976年提出在場理論，其將“在場”定義為處于群體中的用戶用傳播媒介溝通時對其他人的感知。隨著媒介的發(fā)展，在場被賦予了更豐富的含義?！白龅饺毕衷趫龅臒o身體接觸，這一夢想不僅是激發(fā)大眾話語的關(guān)鍵條件之一，而且是激發(fā)技術(shù)發(fā)明的關(guān)鍵條件之一?！盵3]突破身體的有限和時空的障礙成為媒介發(fā)展的目標(biāo)，這也就使現(xiàn)實和傳播者同時不在場成為可能。

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，技術(shù)賦予在場全新的概念，“技術(shù)直接對身體空間和世界空間都進(jìn)行了實質(zhì)性的修改”[4]。人體本身即具媒介屬性，卻因身體的有限制約了信息傳播的時空距離。隨著時代的發(fā)展和信息傳播的需要，新媒介技術(shù)創(chuàng)造了能同時提供時間沉浸、空間沉浸和心理沉浸的虛擬空間，在場的身體之維和時空之維框架實現(xiàn)重新配置。

疫情期間，全體編輯、作者居家辦公，信息技術(shù)為編輯和作者線上信息傳遞與知識交互提供支撐，實現(xiàn)了意識在場與知覺臨場的融合，“在場”成為出版領(lǐng)域一種集體性存在形式，并對編校流程的改進(jìn)起到了重要助推作用[5]。在不同技術(shù)發(fā)展階段，在場視域下的編?；顒佑胁煌瑢哟巍㈩愋?、表現(xiàn)形式和實踐結(jié)構(gòu)，其發(fā)展主要呈現(xiàn)以下兩個特征：一是編校方法出現(xiàn)新動向，二是技術(shù)等平臺服務(wù)不斷推陳出新，平臺功能隨著編校身體遠(yuǎn)程在場需求的不斷升級而不斷調(diào)整和強(qiáng)化。線上的身體遠(yuǎn)程共同在場不僅促進(jìn)了編輯之間及編輯和作者之間高效的信息溝通，使二者的交流互動突破了時空限制，還在一定程度上增加了作者和編輯間的黏性，為分散在不同空間的編輯和作者提供了遠(yuǎn)程參與編?；顒拥谋憷緩?。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為編輯、作者和其他非專業(yè)人士提供了一個在線的公共空間，這一在線的公共空間具有覆蓋面廣、互動性強(qiáng)等突出優(yōu)勢，人們可以在此發(fā)表言論、參與編校及交流信息等。網(wǎng)絡(luò)媒介提供的線上在場編校場景，改變了傳統(tǒng)流程中編輯“單槍匹馬”的工作狀態(tài)，通過給個體賦權(quán)推動了人們主體性的遠(yuǎn)程參與，讓意見表達(dá)得更充分、多元。從一位編輯全權(quán)負(fù)責(zé)一篇稿件到多位編輯共同負(fù)責(zé)一篇稿件，帶來了編輯和作者行為的改變，同時也表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)非專業(yè)人士遠(yuǎn)程觀看對編輯編?；顒拥谋O(jiān)督，激發(fā)編輯與作者的互動并推動編校流程的改進(jìn)[6]。在線公共空間中多位表達(dá)者和行動者的存在，多元主體不再是抽象的概念，編校流程呈現(xiàn)多元中心的全新發(fā)展趨勢。但是“在場”編校也存在一些問題，本文擬針對“在場”編校存在的問題提出改進(jìn)策略，為出版單位的編校部門提供參考意見。

2 “在場”編校存在的問題

2.1 缺少臨場交流的知覺體驗

“在場”編校的交融場景改變了編輯和作者在線下交流時對彼此的“觀看”方式。線下交流時，編輯、作者能看到彼此的反應(yīng)，例如精神是否集中、肢體動作如何等，但在線遠(yuǎn)程交流雙方能看見的局限于個人愿意通過攝像頭展示的范圍，若一方關(guān)閉了攝像頭，對方更加無法確定另一方的狀態(tài)。此外，技術(shù)現(xiàn)象學(xué)家唐·伊德曾指出，人們通過肉眼看到的世界和以技術(shù)為中介看到的世界之間是存在細(xì)微差別的，這意味著編輯和作者通過網(wǎng)絡(luò)平臺看到的彼此和討論的內(nèi)容也有別于線下所見。這種缺少臨場知覺體驗的遠(yuǎn)程交流會對編輯、作者雙方的工作效率帶來負(fù)面的影響。

2.2 編輯等各主體接受度不高

“在場”編校需要編輯轉(zhuǎn)變從前單打獨(dú)斗的工作方式，與其他編輯、作者，甚至非專業(yè)人士一同在線討論，心理上、技術(shù)上以及協(xié)同工作能力上都給編輯帶來了全新挑戰(zhàn)。編輯的工作量也從原來主要負(fù)責(zé)幾篇稿件，到需要同期參與多篇稿件的編校，從數(shù)量上看呈翻倍增長。雖然很多稿件僅需要編輯從專業(yè)化的角度針對其中某一部分提出建議，但對編輯個人而言，能否適應(yīng)這種工作流程模式，保證量與質(zhì)的平衡，仍是一個較大的考驗。

此外，“在場”編校場景下可以有多方參與主體，這意味著線上編校公共空間中的編輯、作者除彼此觀看外，也處于被其他非專業(yè)人士遠(yuǎn)程觀看的狀態(tài)中，這種類似“全景敞視監(jiān)獄”的觀看行為無疑對編輯和作者施加了額外的壓力，在一定程度上會限制編輯和作者的行為，讓他們在顧慮自己言行舉止的同時，影響對內(nèi)容交流的全身心投入，從而影響整體交流效果。

2.3 大面積推廣難度系數(shù)較高

徐文華等曾指出：“現(xiàn)在大多數(shù)期刊融合出版能力弱，傳播范圍小，影響力不強(qiáng)，更多的不是技術(shù)原因，而是期刊內(nèi)部知識管理水平落后，信息集成能力差造成的[7]。”改善期刊出版現(xiàn)狀需要順應(yīng)時代潮流，改進(jìn)編校流程。其中，編輯的主觀能動性和行動力起著重要決定作用。在場編校對編輯和作者的信息素養(yǎng)、協(xié)同能力等各方面要求較高，而目前我國編輯隊伍的信息素養(yǎng)、創(chuàng)新能力水平等并不平衡，給精英模式的編校流程推廣造成了一定障礙。

3 解決之策

隨著網(wǎng)絡(luò)和智能設(shè)備的不斷發(fā)展與普及，新興媒介幫助編輯和作者實現(xiàn)了跨越時空的共同在場，編校人員組織、編校模式、編校策略及交互方式等都得到了創(chuàng)新，社交媒體在編校活動中的功能也在不斷演變。編校流程中在場效應(yīng)的形成，是通過文化符號交織、專業(yè)內(nèi)容集聚、互動儀式鋪墊等方式，來達(dá)成場景的更迭、情景的感知、溝通的具象等目標(biāo)，從而進(jìn)一步實現(xiàn)的。從某種意義上而言，在場視域下完成重構(gòu)的不僅是編輯和作者等具體個體的身體之維和時空之維，出版組織也以另一種形式實現(xiàn)了重構(gòu)。

3.1 深化交流場景

在場視域下編校交流場景的深化是通過深化知覺體驗和消弭時空邊界這兩個方式實現(xiàn)的。借助網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行的線上在場編校為編輯、作者提供了音視頻等多種形式的即時交互方式，打破區(qū)隔虛擬與現(xiàn)實空間的壁壘，增強(qiáng)臨場體驗感，將編?；顒訌母髯苑蛛x的狀態(tài)融合為相互嵌入。

1)深化知覺體驗。深化知覺體驗即強(qiáng)化對他人存在的感知，這種感知主要受社會情境、互動性、隱私感等因素影響。王天嬌指出，通常情況下，能使人在使用一種媒介時對另一方的社會臨場感感知度越高，則表明這種媒介越能促進(jìn)人與人之間的互動交往。隨著媒介的演化，編輯之間及編輯和作者之間的交往從身體在場逐漸發(fā)展為身體遠(yuǎn)程在線。騰訊會議等平臺為廣大編輯、作者提供了在線工作的實踐場所，音視頻圖文的即時互動，使編?；顒用撾x了單向傳播的框架，帶給雙方更真實的臨場知覺體驗，構(gòu)建出沉浸感強(qiáng)烈且人人“在場”的編校交流場景。

2)消弭時空邊界。電子媒介通過改變信息流動模式重新定義公共場景，模糊了公私場合與行為的邊界。騰訊會議等平臺則通過增加即時互動的知覺體驗，消弭了現(xiàn)實環(huán)境與虛擬空間的區(qū)隔，在虛實互嵌的形式下打破時空界限，為身處異地的編輯和作者塑造了一個共時性的線上遠(yuǎn)程在場空間，實現(xiàn)了信息的相互流通和編校交流場景的深化。

流暢的通信平臺、便利的編校工具、適切的數(shù)字資源、靈活的工作組織是“在場”編校的重要元素。借助騰訊會議、釘釘、zoom等平臺，編輯、審稿人能夠與作者實時連線討論，“在場”地進(jìn)行編校工作，為審稿和開放式同行評審工作提供助力[8]，實現(xiàn)了編校流程中交流場景的深化，將獨(dú)立編校轉(zhuǎn)變?yōu)樵诰€互動編校，并將使其成為常態(tài)化的重要方式。

3.2 改進(jìn)編校模式

以新冠肺炎疫情時期《暨南大學(xué)學(xué)報》的《新冠肺炎防治》專欄出版工作為例，一般一篇稿件會由一名責(zé)任編輯負(fù)責(zé)稿件的全流程處理。特殊時期，為兼顧論文內(nèi)容質(zhì)量、編校質(zhì)量和發(fā)稿時效，學(xué)報采取責(zé)任編輯為主，多編輯協(xié)同工作的模式。

1)模塊分工。每位編輯手中都有多篇待處理稿件，錯峰交叉處理，彼此分工合作，其他編輯在責(zé)任編輯完成編輯加工后的稿件基礎(chǔ)上，根據(jù)個人專長提出局部指導(dǎo)性修改意見，以優(yōu)勢互補(bǔ)，提高工作效率和內(nèi)容質(zhì)量[7]。一般一篇論文的發(fā)表要經(jīng)歷投稿、內(nèi)審、外審等多個環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)間需要編輯與作者的反復(fù)溝通協(xié)調(diào)，如果借助騰訊會議等平臺，則可實現(xiàn)編輯與作者的“在場”交流，交換意見，明確方向，大大提升文章修改效率的同時，雙方對文章內(nèi)容質(zhì)量也有了較高水平的把握，進(jìn)而推動編輯模式的改進(jìn)。

2)交叉校對。一般編輯校對一篇論文需要一個月左右的時間，在場條件下，編輯可以通過增加不同校次的交叉校對實現(xiàn)協(xié)同合作，或直接在騰訊會議等在線平臺進(jìn)行集體校對，共同討論解決校對中出現(xiàn)的各疑難問題，提高校對效率和質(zhì)量，改進(jìn)校對模式。

3)錄屏回溯。網(wǎng)絡(luò)平臺可以進(jìn)行錄屏，實現(xiàn)在線編校場景的可回溯。這既為作者會后修改文章、理順?biāo)悸诽峁┝酥С?，也為編輯?fù)盤編校過程、改進(jìn)工作方式提供了便利。

3.3 轉(zhuǎn)化編校行為

梅洛維茨在研究電子媒介對人社會行為的影響時發(fā)現(xiàn)，電子媒介能夠通過影響并重組人們?nèi)粘Ｋ幍纳鐣h(huán)境，繼而逐漸改變其社會行為。不同的媒介形態(tài)形構(gòu)了不同的知覺體驗，不同的知覺體驗又形構(gòu)了不同的在線編校場景與編校行為。

1)充分發(fā)揮他律規(guī)制的作用。從前由于工作條件的限制，一名責(zé)任編輯全權(quán)負(fù)責(zé)一篇稿件，如今在場條件下，可以實現(xiàn)多名編輯協(xié)同負(fù)責(zé)一篇稿件。處于在線公共空間這種物理場所與媒介情境融合場景中的編輯、作者，其原本清晰的角色定位在不知不覺中出現(xiàn)了微妙的自我約束，而人人“在場”的形式又對彼此形成多維他律式規(guī)制，在轉(zhuǎn)變編輯編校行為的同時，推動出版向更專業(yè)化、精細(xì)化的方向發(fā)展。

2)調(diào)動多元主體參與互動的積極性。此外，由于騰訊會議等平臺的便捷性，編校過程中還可以擴(kuò)大參與范圍，讓其他非專業(yè)人士參與其中，從旁觀的角度提出建議，供編輯、作者參考。多種觀看融合的體驗，在間接約束編輯編校行為的同時，對編校效果的提升也能起到一定的助力作用。敞開式線上在場編校能激發(fā)多方主體的互動，推動出版內(nèi)容的生成式發(fā)展，于在場條件下促使編輯編校行為轉(zhuǎn)化的同時，推進(jìn)編校流程的改進(jìn)。

3)精準(zhǔn)把握各主體的意見建議。Randall Collins曾提出互動儀式的四要素：共同在場、對局外人設(shè)限、共同關(guān)注焦點、共同的情感體驗?；ヂ?lián)網(wǎng)交互和媒體融合等技術(shù)為編輯、作者提供了可自由溝通的虛擬空間，實現(xiàn)了線上共同在場；騰訊會議等平臺中加密會議號的設(shè)定，實現(xiàn)了對局外人的設(shè)限，基本杜絕了閑雜人等亂入的可能；當(dāng)編輯、作者進(jìn)行闡述時，其頭像或其共享的畫面處于會議中心，成為與會人員共同的關(guān)注焦點；線上溝通中，編輯、作者可通過騰訊會議等平臺中的特定行為符號，如表情包點贊、聊天區(qū)評論等，表達(dá)自己的情感態(tài)度，以獲得共同的情感體驗，虛擬場景中的在場效應(yīng)由此建構(gòu)?！霸趫觥本幮？梢詫崿F(xiàn)短時間內(nèi)所有編輯意見的匯總，既能讓每位編輯、作者在更全面地表達(dá)自我的同時，更好地理解彼此的意思，也能保證編校效率，規(guī)范個體行為，確保稿件評審的公開公正。

4 結(jié)語

出版?zhèn)鞑サ氖撬枷牒脱哉f，出版人在出版過程中應(yīng)尊重并維護(hù)文人學(xué)士的精神和品格。海德格爾指出，出版機(jī)構(gòu)不應(yīng)干涉作者的寫作，否則會影響作者的自由思想和成果產(chǎn)出：“這是一種很難把握的藝術(shù)和見識，敏銳和堅定，出版商維托里奧·克勞斯曼做到了，沒有選題，沒有預(yù)約，一切都聽由作者，順其自然，適得高水準(zhǔn)之效果?！痹趫鼍幮Ｄ茉谧畲蟪潭壬媳Ｓ凶髡叩淖杂伤枷?，最大程度地貼合作者原意。隨著未來編輯素養(yǎng)的提高、科學(xué)技術(shù)工具的發(fā)展、國家整體知識服務(wù)能力的上升，在場視域下編校流程的改進(jìn)將成為大勢所趨。作為一名出版人，應(yīng)有敏銳的出版意識和堅定的出版策略。未來，面對技術(shù)帶給出版的變化，出版人應(yīng)以更積極主動的姿態(tài)理解出版與技術(shù)的依存關(guān)系，把握在場條件下的改革趨勢，進(jìn)一步改進(jìn)編校等各出版流程，將技術(shù)內(nèi)化于出版，實現(xiàn)真正意義上的技術(shù)賦能。