□葉子申

初次見到湯琳南，許多人對(duì)他的第一印象是清瘦。一雙眼睛炯炯有神，頗有點(diǎn)仙風(fēng)道骨的味道。湯琳南是福建漳州人，從小就對(duì)藝術(shù)感興趣。他喜歡觀察，尤其對(duì)周邊的閩南風(fēng)物印象深刻。“那些生于南方地帶的山水、植物和花鳥，都透著水靈靈的感覺，從來都是一派生機(jī)盎然的氣象”。這些景象后來也都被他畫進(jìn)作品里。成年后，湯琳南來到浙江，進(jìn)入中國美術(shù)學(xué)院，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)，這為他日后的專業(yè)創(chuàng)作打下了扎實(shí)的基本功。

《春風(fēng)化雨》湯琳南

《禽鳴》湯琳南

還在求學(xué)期間，他的作品風(fēng)格就開始形成。在他的筆下，那些花與鳥都顯得生機(jī)無限，又有生活情趣，可謂妙趣橫生。

湯琳南偏愛工筆，作品“兼工帶寫”。同時(shí)，他的山水也出手不凡——畫面線條顯得非常豐富，極具性情。他認(rèn)為：“藝術(shù)需要多方學(xué)習(xí)，同時(shí)也要借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，在消化吸收的同時(shí)，又不放棄自己的特點(diǎn)。要做到不亦步亦趨，拾人牙慧。應(yīng)該說，一切皆為我所用，不改弦更張、迷失自我，才是真本事?！?/p>

《果熟圖》湯琳南

《雨林印象》湯琳南

湯琳南極為注重寫生。他走遍大江南北，又借鑒宋元畫風(fēng)，歷經(jīng)無數(shù)寫生，畫稿成捆。他曾三赴西雙版納寫生。在寫生過程中，他探索了中國畫各種樣式的表現(xiàn)手法，逐漸形成雙勾重彩填色的繪畫方式：從寫生一開始就形成創(chuàng)作意識(shí)，將經(jīng)營位置、章法、取舍等各方面綜合元素進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝诤?，寫生完成即是一幅完整的?chuàng)作。

“對(duì)我來說，藝術(shù)永遠(yuǎn)是源于生活、高于生活的，寫生作品的好處是貼近生活，這個(gè)過程更加富有激情碰撞。面對(duì)自然萬物，拋開一切別的參照，包括古今繪畫粉本的影響，去選擇適合表現(xiàn)的手法，因此顯得更加生動(dòng)，更有畫家個(gè)人對(duì)寫生對(duì)象的理解和風(fēng)貌，寫生作品才更有生命力和創(chuàng)造性?！睖漳险f。

在具體創(chuàng)作上，湯琳南尤喜作翎毛畫，因?yàn)樗珢酃排f的光華。有評(píng)論家說：“湯琳南從骨子里認(rèn)定國畫的本真就是秉持傳統(tǒng)文脈，雖然水墨會(huì)隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展，如果不沿襲水墨審美與法度，就會(huì)失去中國繪畫的獨(dú)特性和民族性，所以，始終一絲不茍地堅(jiān)持翎毛傳統(tǒng)。”

習(xí)畫多年，湯琳南對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作有著自己的理解。在他看來，中國畫是中國獨(dú)特的繪畫體系，它是以中華民族的人文精神，如中國哲學(xué)、中華民族文脈為依托的繪畫，更強(qiáng)調(diào)意境、格調(diào)等精神性的內(nèi)涵。他認(rèn)為：“中國畫的學(xué)習(xí)過程，會(huì)經(jīng)歷臨摹、寫生、創(chuàng)作、循環(huán)反復(fù)的過程，它有特定民族語言，有自己的規(guī)范程式，如果不學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫，不研究中國歷代傳統(tǒng)繪畫經(jīng)典作品，不溯本求源，就無法談什么傳承。”

對(duì)于未來，湯琳南說，他無意徒想太多，而是要堅(jiān)定地做好自己，畫好自己的畫，盡情享受繪畫帶來的愉悅感。

湯琳南，1970年生，福建漳州人，先后畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)工筆畫藝委會(huì)副主任、花鳥畫藝委會(huì)副主任，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院花鳥畫高研班導(dǎo)師，福建省畫院特聘畫師。出版?zhèn)€人作品集及技法類書籍10余部。