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        文旅融合視域下青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)研究

        2022-02-26 22:15:50陳慧慧
        青海社會科學(xué) 2022年5期
        關(guān)鍵詞:旅游生態(tài)建設(shè)

        ◇陳慧慧

        引 言

        傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展模式是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物。18世紀(jì)60年代以來以西方工業(yè)文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)發(fā)展模式,在以單純經(jīng)濟(jì)增長為社會發(fā)展的唯一目的的片面發(fā)展觀指導(dǎo)下,造成經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境不可協(xié)調(diào)的矛盾。傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展模式套用在旅游發(fā)展上,導(dǎo)致以旅游經(jīng)濟(jì)增長確定旅游發(fā)展模式,忽視旅游地的民族文化發(fā)展和地方性知識的作用,對旅游發(fā)展的文化資源和文化特征挖掘不夠且停留在表面。旅游發(fā)展模式千篇一律,缺乏文化生機(jī),并且忽視了傳統(tǒng)中促進(jìn)旅游發(fā)展的因素,導(dǎo)致當(dāng)?shù)仄胀ň用?、?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和知識被邊緣化和矮化[1]。旅游社區(qū)參與旅游發(fā)展層次低、參與范圍小、參與度有限,旅游地生態(tài)問題凸顯,社區(qū)居民沒有分享旅游發(fā)展利益卻要承受環(huán)境惡果。

        20世紀(jì)80年代,為解決能源、資源、環(huán)境問題提出了可持續(xù)發(fā)展觀。生態(tài)旅游首先是在保護(hù)自然生態(tài)和人文生態(tài)環(huán)境下開展的旅游活動,強(qiáng)調(diào)管理者、旅游者和旅游社區(qū)的環(huán)保責(zé)任,達(dá)到提高甚至改變游客的環(huán)境資源觀和生活方式的目的。因此生態(tài)旅游被認(rèn)為是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑之一??沙掷m(xù)發(fā)展觀因而成為生態(tài)旅游發(fā)展的理論基礎(chǔ)[2]。

        習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議青海代表團(tuán)審議和來青??疾鞎r賦予青海打造“國際生態(tài)旅游目的地”的重大任務(wù)和歷史使命,成為青海省發(fā)展生態(tài)旅游的根本遵循。毫無疑問,青海湖擁有集地質(zhì)遺跡、沙湖景觀、生態(tài)奇觀等豐富獨(dú)特的自然景觀為一體的世界遺產(chǎn)型自然生態(tài)景觀;青海湖歷史悠久,眾多民族繁衍生息,文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富,富有歷史文化、民族文化、民俗文化、宗教信仰文化以及紅色文化,“其文化特征呈現(xiàn)在神圣性與信仰性、密集性與多元性、包容性與開放性、自然性與人文性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性等方面”[3]。

        青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)成為青海湖生態(tài)文明高地建設(shè)的載體和抓手,本文旨在文旅融合發(fā)展和青海湖打造國際生態(tài)旅游目的地背景下,挖掘青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的文化內(nèi)涵,明晰其價值旨?xì)w,為推進(jìn)青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)提出實(shí)踐進(jìn)路,以期能夠助益于青海湖生態(tài)保護(hù)和環(huán)湖地區(qū)的綠色發(fā)展、民生改善。

        一、青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)之文化內(nèi)涵

        文化是旅游的靈魂[4]。在文旅融合視域下,推進(jìn)青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè),青海湖文化是青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的基礎(chǔ),青海湖生態(tài)文化是青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的核心,社區(qū)參與是青海湖生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

        (一)文化需求:青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的基礎(chǔ)——青海湖文化

        文化需求是旅游的根本動力,旅游實(shí)際上是對文化的體驗(yàn)和享受[5]。進(jìn)入全域旅游、文旅融合、后旅游時代,從旅游者需求角度出發(fā),旅游消費(fèi)呈現(xiàn)多元化、體驗(yàn)化、散客化等特點(diǎn),文化需求就成為旅游的根本動因。因此,挖掘青海湖的文化資源,總結(jié)青海湖的文化特質(zhì),能夠?yàn)槲穆萌诤弦曈蛳峦七M(jìn)青海湖生態(tài)旅游發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

        1.青海湖的文化資源。

        文化資源是旅游的核心資源,從旅游業(yè)的發(fā)展看,文化資源已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游的第一資源[5]。第一,青海湖地區(qū)自古就有人類居住,歷史底蘊(yùn)深厚,歷史文化資源豐富,在中華文明史上占有重要地位。第二,環(huán)湖地區(qū)自有人類活動以來,以游牧民族為主,游牧文化歷史悠久。目前環(huán)湖地區(qū)是以藏族為主的聚居區(qū),民族文化活態(tài)傳承良好。第三,環(huán)湖地區(qū)以藏傳佛教信仰為主,歷史上藏傳佛教高僧大德留下馬頭鄂博、達(dá)賴圣泉、班禪拉澤等圣跡,剛察大寺、白佛寺、沙陀寺等成為群眾信仰的中心,也形成了羊年轉(zhuǎn)湖、祭祀青海湖等特色宗教活動。第四,金銀灘神秘軍事禁區(qū)訴說原子彈和氫彈研制過程中形成的“兩彈一星”精神,中國魚雷發(fā)射基地、二炮導(dǎo)彈基地、二分廠、爆轟試驗(yàn)場、青海原子城紀(jì)念館等軍事遺址和紀(jì)念場館已成為青海湖的紅色文化資源。

        2.青海湖的文化特質(zhì)。

        一是多元性與人文性。青海湖地區(qū)歷史文化悠久燦爛,藏傳佛教信仰濃郁,藏文化活態(tài)傳承,紅色文化見證了新中國國防事業(yè)的發(fā)展。關(guān)于青海湖的神話、英雄史詩、風(fēng)物傳說、民間故事、詩詞歌賦又為青海湖及其自然景觀增添了神秘色彩,使青海湖具有穿越時空的魅力和豐富的文化景象。二是活態(tài)性與傳承性。環(huán)湖地區(qū)游牧生活圖景是藏族傳統(tǒng)文化的活態(tài)展示,并且傳承性顯著。三是現(xiàn)代性與包容性。世界海拔最高、亞洲頂級的青海湖國際公路自行車賽,以及被賦予現(xiàn)代內(nèi)涵的青海湖觀魚放生節(jié)、祭海等活動,使得青海湖文化又具有現(xiàn)代性與包容性。

        (二)生態(tài)優(yōu)先:青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的核心——青海湖生態(tài)文化

        生態(tài)民族學(xué)認(rèn)為文化和生態(tài)是一種對話關(guān)系,文化與環(huán)境并不是兩個不同的方面,而是辯證的相互作用。生態(tài)文化實(shí)質(zhì)上是一個民族在適應(yīng)、利用、改造環(huán)境及其被環(huán)境所改造的過程中,在自然與文化互動關(guān)系的發(fā)展過程中所積累和形成的知識和經(jīng)驗(yàn),這些知識和經(jīng)驗(yàn)就蘊(yùn)含和表現(xiàn)在這個民族的宇宙觀、生產(chǎn)方式、生活方式、社會組織、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等等之中[6]。環(huán)湖地區(qū)的游牧生產(chǎn)生活方式是將青海湖及其入湖河流、草山、草原動植物以及生存于其中的“人”作為一個生命共同體。在此基礎(chǔ)上,為解決因草場使用和保護(hù)、轉(zhuǎn)場、水源使用等產(chǎn)生的矛盾糾紛,形成了傳統(tǒng)的草原管護(hù)組織以及不成文的規(guī)則、社會交往習(xí)俗,規(guī)定了草場使用、轉(zhuǎn)場時間和互幫互助的權(quán)利和義務(wù),以及精神信仰基礎(chǔ)上的神山圣湖觀念及山水禁忌等,由此形成了環(huán)湖地區(qū)藏族樸素的生態(tài)觀念、傳統(tǒng)生態(tài)倫理和一套相互作用的結(jié)構(gòu)機(jī)制,能夠保護(hù)青海湖地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性。

        生態(tài)旅游起源于以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)發(fā)展模式造成的生態(tài)與環(huán)境危機(jī);生態(tài)旅游的發(fā)展歷程和追尋目標(biāo)都內(nèi)蘊(yùn)著生態(tài)文化的內(nèi)涵。生態(tài)旅游資源的開發(fā)、經(jīng)營、服務(wù)及管理都以生態(tài)保護(hù)優(yōu)先;游客回歸自然的心理促成了生態(tài)旅游選擇,生態(tài)旅游地的生態(tài)文化對旅游者具有環(huán)境教育以及環(huán)保意識培育的作用;生態(tài)旅游目的地居民及其傳統(tǒng)的生態(tài)文化能夠發(fā)揮生態(tài)保護(hù)的作用。因此,青海湖地區(qū)的生態(tài)文化體系是青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的核心。

        (三)地方力量:青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的關(guān)鍵——社區(qū)參與

        對于旅游目的地而言,無論是空間位置、地域范圍還是旅游資源、活動內(nèi)容,與社區(qū)都存在著較高程度的一致,因此從社區(qū)角度謀求旅游與社區(qū)的共同發(fā)展被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑[7]。社區(qū)參與旅游發(fā)展能夠達(dá)到旅游可持續(xù)和社區(qū)同步發(fā)展,青海湖生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于社區(qū)參與。

        第一,環(huán)湖牧民作為藏族文化的擁有者、傳承者、發(fā)展者,能夠活態(tài)展示藏文化精髓,滿足游客深層次文化體驗(yàn)需求。牧民是青海湖生態(tài)旅游發(fā)展不可或缺的參與者,是青海湖旅游資源不可或缺的一部分,是珍貴的旅游資源,因此青海湖生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)讓其活態(tài)展示游牧生產(chǎn)生活方式。第二,生態(tài)旅游的初衷是可以將生態(tài)旅游變成保護(hù)措施的一部分,這就離不開對周邊社區(qū)的重視并促成社區(qū)參與[8]。一方面具有傳統(tǒng)生態(tài)倫理、生態(tài)智慧等“地方性知識”的社區(qū)居民能夠發(fā)揮生態(tài)保護(hù)的主體性作用,另一方面保護(hù)成效持續(xù)吸引游客,產(chǎn)生的收入可以投入生態(tài)保護(hù)。第三,將環(huán)湖社區(qū)民族文化旅游資源化、產(chǎn)業(yè)化,傳統(tǒng)社會關(guān)系市場化,從而從旅游資源的完整性和多樣性、旅游產(chǎn)業(yè)的完備性、旅游市場的豐富性方面增加青海湖生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)收入,帶動青海湖生態(tài)旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)環(huán)湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第四,環(huán)湖社區(qū)參與青海湖生態(tài)旅游經(jīng)營、旅游發(fā)展決策,參與旅游教育和培訓(xùn),并且共享旅游發(fā)展收益,最終培育內(nèi)生動力,走內(nèi)源式發(fā)展道路,以青海湖生態(tài)旅游發(fā)展帶動環(huán)湖社區(qū)的全面發(fā)展。

        二、青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)之價值旨?xì)w

        對于游客來說,生態(tài)旅游不是一種純粹的消費(fèi)性旅游,其過程就是生態(tài)認(rèn)知和體驗(yàn)的過程,其中內(nèi)蘊(yùn)著對自然的回歸和對生態(tài)文化的感悟,對文化多樣性的理解和尊重,有助于鑄牢中華民族共同體意識,而且對于生態(tài)旅游開發(fā)者、經(jīng)營者、管理者而言,生態(tài)價值觀作為一種新的旅游發(fā)展理念,對我國生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型具有引領(lǐng)意義。

        (一)回歸自然理念:青海湖地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性保護(hù)的迫切需求

        生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)游客在享受和崇尚自然的同時促進(jìn)自然區(qū)域的生態(tài)保護(hù),因而生態(tài)旅游成為自然保護(hù)地保護(hù)措施的一部分。生態(tài)旅游特別強(qiáng)調(diào)旅游發(fā)展的生態(tài)責(zé)任,生態(tài)旅游的所有參與者主要是管理者、經(jīng)營者、游客以及社區(qū)都要承擔(dān)保護(hù)資源環(huán)境的責(zé)任。因此,青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)踐行人與自然和諧相處理念、以生態(tài)價值觀為核心的旅游發(fā)展理念以及對生態(tài)多樣性的保護(hù),其建設(shè)成果維護(hù)了青海湖生態(tài)系統(tǒng)健康穩(wěn)定,而生態(tài)旅游創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益保障生態(tài)服務(wù)功能和生態(tài)環(huán)境建設(shè)經(jīng)費(fèi)。

        (二)文化浸潤教育:對文化多樣性的理解與不同文明的融通互鑒

        不言而喻,自然生態(tài)系統(tǒng)具有多樣性,自然生態(tài)的多樣性造就了文化的多樣性。維護(hù)多樣性存在就為人類發(fā)展提供選擇的機(jī)會和創(chuàng)造的思維。生態(tài)旅游以對自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性的保護(hù)為前提,肯定自然“多樣性”的價值,而外在表現(xiàn)為對“保護(hù)”“尊重”的強(qiáng)調(diào)[9],其實(shí)質(zhì)就強(qiáng)調(diào)了對于文化多樣性的理解與尊重。青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè),在保護(hù)青海湖水-鳥-魚共生的高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)和山水林田湖草沙冰生態(tài)系統(tǒng)的同時,對于理解青藏高原游牧生產(chǎn)方式、生活方式的獨(dú)特性,尊重世代傳承的游牧文化具有重要意義。因此,青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)能夠促進(jìn)不同文化交流和對文化多樣性的理解,從而提升整個民族的文化素養(yǎng)和文明程度,提高國家文化軟實(shí)力。

        (三)回應(yīng)時代主題:鑄牢中華民族共同體意識,構(gòu)筑各民族共有精神家園

        青海湖文化資源承載著多民族交往交流交融、多元文化和諧共融的歷史進(jìn)程,內(nèi)蘊(yùn)著以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,孕育出包容開放的現(xiàn)代體育精神,體現(xiàn)了交往融合、多元一體、包容開放的文化內(nèi)核。青海湖生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)效益毋庸置疑,同時通過社區(qū)參與和文化展示,促進(jìn)客源地和目的地文化交流融通,增進(jìn)文化理解與尊重,為鑄牢中華民族共同體意識奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)。圍繞交往融合、多元一體、包容開放的青海湖文化內(nèi)核,塑造青海湖生態(tài)旅游人文形象,使游客在生態(tài)旅游中感悟青海湖多民族繁衍生息、文化碰撞融合的歷史脈絡(luò),增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同,構(gòu)筑各民族共有精神家園。

        (四)生態(tài)文明實(shí)踐:青海湖生態(tài)文明高地建設(shè)的內(nèi)在要求

        生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì),生態(tài)旅游是生態(tài)文明建設(shè)的重要載體。青海湖位于青藏高原東北部,青海湖生態(tài)旅游是推進(jìn)青藏高原生態(tài)文明建設(shè)的重要抓手和載體。一方面,探尋青海湖地區(qū)人與自然和諧相處的生態(tài)旅游發(fā)展模式、產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,有利于形成“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系;另一方面,有助于傳承區(qū)域生態(tài)文化智慧,培育和提高公民的生態(tài)文明意識,建立以生態(tài)價值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系,實(shí)現(xiàn)青海湖綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展,維護(hù)青藏高原生態(tài)安全,對青海湖生態(tài)文明建設(shè)具有一定建設(shè)性意義,從而轉(zhuǎn)型成青藏高原生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),為青藏高原生態(tài)文明高地建設(shè)提供有益借鑒,助推青藏高原生態(tài)文明建設(shè)新模式的形成。

        (五)實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo):環(huán)青海湖地區(qū)綠色發(fā)展

        生態(tài)旅游是將人的發(fā)展和社會的進(jìn)步作為發(fā)展目標(biāo),強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會、人、自然之間協(xié)調(diào)發(fā)展的一種旅游方式,要最大程度地促進(jìn)人與自然和諧共生,達(dá)到經(jīng)濟(jì)-社會-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)一平衡。生態(tài)旅游高地建設(shè)堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先,以綠色發(fā)展為導(dǎo)向。青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)要求在旅游規(guī)劃編制、文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面堅(jiān)持以生態(tài)保護(hù)為前提,使青海湖地區(qū)公共服務(wù)設(shè)施與生態(tài)景區(qū)同步建設(shè)、同步發(fā)展,促進(jìn)全域旅游在交通便利程度、接待人性化服務(wù)水平、產(chǎn)品和服務(wù)控制等方面高質(zhì)量發(fā)展[10]。在產(chǎn)業(yè)融合方面,青海湖生態(tài)高地建設(shè)內(nèi)在地要求培育生態(tài)教育、自然體驗(yàn)、康養(yǎng)度假、文化創(chuàng)意等生態(tài)旅游關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè),構(gòu)建社區(qū)參與的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)體系。青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)在系統(tǒng)意義上能夠促進(jìn)區(qū)域在經(jīng)濟(jì)增長、生態(tài)保護(hù)、文化傳承創(chuàng)新發(fā)展等方面綜合實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、社會效益,其更深遠(yuǎn)的意義在于促進(jìn)人類社會在生產(chǎn)方式、生活方式、價值觀念和社會制度等方面形成可持續(xù)發(fā)展,達(dá)到綠色發(fā)展的目標(biāo)。

        三、青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)實(shí)踐進(jìn)路

        青海打造國際生態(tài)旅游目的地是政治責(zé)任、戰(zhàn)略使命,也是站在國家生態(tài)安全、民族永續(xù)發(fā)展的高度的戰(zhàn)略決策。從人文地理區(qū)位看,青海湖地區(qū)藏文化傳承性顯著,傳統(tǒng)生態(tài)倫理持續(xù)發(fā)揮效用,文旅融合視域下青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)以環(huán)湖地區(qū)傳統(tǒng)生態(tài)文化為基礎(chǔ),以青海湖文化賦能加勢,將傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游發(fā)展相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)以文化促進(jìn)生態(tài)旅游發(fā)展的目的。

        (一)以青海湖文化為底色,塑造青海湖生態(tài)旅游人文形象

        生態(tài)旅游不僅包含著對原真性、完整性的自然生態(tài)環(huán)境的感知,同時也包含著對旅游目的地歷史的理解和文化的尊重。就青海湖地區(qū)文脈來看,青海湖多元文化交融匯聚、傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承、現(xiàn)代文化包容開放、紅色文化歷久彌新,這是青海湖的文化特質(zhì)和文化魅力,也是塑造青海湖生態(tài)旅游人文形象的基礎(chǔ)。

        第一,在梳理生息繁衍于青海湖地區(qū)族群的歷史及行政建制歷史的基礎(chǔ)上,深入挖掘西???、伏俟城、文成公主進(jìn)藏、唐蕃古道、絲綢之路、祭海、青藏鐵路、兩彈一星研制等歷史遺跡和歷史事件的文化內(nèi)涵,展示青海湖地區(qū)多民族繁衍生息和文化碰撞融合的歷史進(jìn)程,凸顯多民族交往交流交融、文明交流互鑒的歷史內(nèi)涵以及中華文明的包容開放與開拓進(jìn)取的精神。第二,總結(jié)、挖掘與展示環(huán)湖地區(qū)歷代文人墨客詠青海湖詩作以及與青海湖地區(qū)有關(guān)的傳說人物、軍政人物、文化名人、宗教領(lǐng)袖、高僧大德等的歷史事跡及其遺跡,揭開青海湖的神秘面紗。第三,加強(qiáng)對青海湖地區(qū)游牧歷史與文化的解讀,理解青海湖乃至青藏高原地區(qū)在我國統(tǒng)一多民族國家的歷史進(jìn)程中的重要意義,以此塑造青海湖生態(tài)旅游人文形象。

        (二)以青海湖生態(tài)文化建設(shè)為支撐,樹立青海湖生態(tài)文化品牌

        生態(tài)旅游是旅游活動的相關(guān)者在踐行人與自然關(guān)系體驗(yàn)的具體實(shí)踐活動,本質(zhì)上是人對自然旨?xì)w的一種形式體現(xiàn)[11]。青海湖生態(tài)旅游的文化內(nèi)涵是青海湖生態(tài)文化。青海湖生態(tài)文化建設(shè)是樹立青海湖生態(tài)文化品牌的內(nèi)核。第一,將青海湖傳統(tǒng)生態(tài)智慧、生態(tài)倫理、生態(tài)理念,與習(xí)近平生態(tài)文明思想,生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)法律法規(guī),污染防治、公共衛(wèi)生安全、野生動植物保護(hù)、垃圾分類、災(zāi)害預(yù)防等科學(xué)知識相結(jié)合,構(gòu)建青海湖生態(tài)文化體系。第二,挖掘青海湖生態(tài)文化體系的核心和具體理念要素,設(shè)計(jì)青海湖生態(tài)文化品牌標(biāo)識、口號。第三,加強(qiáng)青海湖生態(tài)文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),健全青海湖生態(tài)旅游產(chǎn)品和服務(wù),比如舉辦青海湖生態(tài)文化展覽、論壇,建立青海湖生態(tài)文化博物館,創(chuàng)新青海湖生態(tài)文化優(yōu)秀作品、文創(chuàng)產(chǎn)品。

        (三)以社區(qū)生態(tài)智慧為根基,保護(hù)青海湖生態(tài)旅游綠色本底

        發(fā)展生態(tài)旅游本身就是保護(hù)旅游目的地措施的一部分。國內(nèi)外旅游發(fā)展實(shí)踐顯示出旅游治理的社區(qū)文化轉(zhuǎn)向和地方性知識的環(huán)保作用[12]。環(huán)湖社區(qū)有一些成功的環(huán)保實(shí)踐,其有效運(yùn)作能夠生成一種地方性力量,對青海湖的生態(tài)保護(hù)具有啟示意義。環(huán)湖牧民在長期的生產(chǎn)生活中積累了關(guān)于青海湖地區(qū)牧業(yè)生產(chǎn)、草原、動植物、氣候、環(huán)境等的“地方性知識”,是一種生態(tài)智慧;而由精神信仰和文化禁忌所形成的樸素的生態(tài)倫理已經(jīng)內(nèi)化在牧民日常生產(chǎn)生活以及行為習(xí)慣中,并且通過傳統(tǒng)組織及制度、村規(guī)民約等促建環(huán)保良性循環(huán)機(jī)制,形成環(huán)保方面強(qiáng)大的無形力量。因此,一方面要最大程度地挖掘牧民生態(tài)保護(hù)的“地方性知識”,另一方面要激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)保護(hù)的積極性,將內(nèi)蘊(yùn)的生態(tài)倫理轉(zhuǎn)化為環(huán)保的行動自覺,探索成功的環(huán)保實(shí)踐的內(nèi)在結(jié)構(gòu)機(jī)制,同時與政府部門的環(huán)保政策措施相配合,保護(hù)青海湖生態(tài)旅游綠色本底。

        (四)以產(chǎn)業(yè)融合為核心,構(gòu)建青海湖生態(tài)旅游文旅產(chǎn)業(yè)體系

        文化和旅游融合是一種發(fā)展思維、發(fā)展理念,是以理念融合為基礎(chǔ)、以產(chǎn)業(yè)融合為核心[13]??傮w來說,圍繞青?!耙画h(huán)六區(qū)兩廊”生態(tài)旅游發(fā)展新布局,以生態(tài)旅游精品線路、生態(tài)旅游風(fēng)景道、生態(tài)旅游景區(qū)等建設(shè)為抓手,強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)生態(tài)旅游產(chǎn)品供給[14]。以青海湖“山水林田湖草沙冰”生態(tài)資源為本底,結(jié)合青海湖歷史文化、民族文化、宗教文化、紅色文化等具有民族性、地域性的文化資源以及多元、活態(tài)、現(xiàn)代、包容的青海湖文化特質(zhì),聚焦多民族交往交流交融的歷史、游牧文化體驗(yàn)。依托青海湖自然體驗(yàn)、生態(tài)研學(xué)、生態(tài)攝影等主題打造天人合一、人類命運(yùn)共同體旅游目的地,以博物館形態(tài)、傳統(tǒng)節(jié)慶文化品牌、經(jīng)典劇目演藝品牌打造集民族特色、地域特色又融合時代性的具有體驗(yàn)性、參與性、教育性的文化旅游產(chǎn)品和新業(yè)態(tài)。

        (五)以社區(qū)參與機(jī)制建設(shè)為抓手,深化社區(qū)參與青海湖生態(tài)旅游發(fā)展

        社區(qū)參與生態(tài)旅游發(fā)展能夠達(dá)到旅游可持續(xù)和社區(qū)同步發(fā)展。第一,在青海省打造國際生態(tài)旅游目的地的背景下,制定青海湖生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)章制度,對社區(qū)參與生態(tài)旅游的權(quán)利和義務(wù)作出制度上的規(guī)定。第二,明晰青海湖景區(qū)保護(hù)利用范圍內(nèi)的自然資源的所有權(quán)、管理權(quán)、經(jīng)營權(quán)和監(jiān)督保護(hù)權(quán),確定生態(tài)補(bǔ)償分類標(biāo)準(zhǔn)和不同參與形式的利益分配方案等。第三,在青海湖景區(qū)保護(hù)利用管理局委托制定的青海湖生態(tài)旅游實(shí)施保障方案中要因地制宜確定環(huán)湖兩州三縣①兩州三縣指海南藏族自治州共和縣、海北藏族自治州海晏縣和剛察縣。社區(qū)參與的內(nèi)容、基本范式,通過青海湖景區(qū)保護(hù)利用管理局和地方政府協(xié)作推動落實(shí)社區(qū)參與。第四,由有影響力的青海湖旅游企業(yè)代表、生態(tài)畜牧業(yè)合作社代表、青海湖鄉(xiāng)村旅游精英、環(huán)湖村落精英成立涵蓋環(huán)湖地區(qū)兩州三縣的青海湖生態(tài)旅游協(xié)會,與青海湖景區(qū)保護(hù)利用管理局和青海湖旅游控股集團(tuán)有限公司進(jìn)行溝通協(xié)調(diào),代表社區(qū)參與青海湖旅游規(guī)劃、旅游發(fā)展決策以及旅游建設(shè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)立項(xiàng)等,并通過機(jī)制保障社區(qū)參與權(quán)、話語權(quán)和決策權(quán),確保代表社區(qū)參與青海湖旅游發(fā)展的有效性。

        結(jié) 語

        文旅融合視域下青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的文化內(nèi)涵:一是以文化需求為起點(diǎn),將青海湖文化作為青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的基礎(chǔ);二是以生態(tài)文化作為生態(tài)旅游的文化動機(jī),將青海湖生態(tài)文化作為青海湖生態(tài)高地建設(shè)的核心;三是生態(tài)旅游以可持續(xù)發(fā)展為理論基礎(chǔ),將社區(qū)參與作為青海湖生態(tài)高地建設(shè)的關(guān)鍵。在價值旨?xì)w上,不僅是對青海湖生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性保護(hù)的迫切需求,而且是青海湖生態(tài)文明高地建設(shè)實(shí)踐的內(nèi)在要求,同時在對文化多樣性的理解與尊重基礎(chǔ)上有助于鑄牢中華民族共同體意識,構(gòu)建各民族共有精神家園,最終實(shí)現(xiàn)環(huán)青海湖地區(qū)綠色發(fā)展的終極目標(biāo)。在實(shí)踐層面上,提出了塑造青海湖生態(tài)旅游人文形象、樹立青海湖生態(tài)旅游品牌、保護(hù)青海湖生態(tài)旅游綠色本底、構(gòu)建青海湖生態(tài)旅游文旅產(chǎn)業(yè)體系、深化社區(qū)參與青海湖生態(tài)旅游發(fā)展等實(shí)踐進(jìn)路。

        青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)是在文明轉(zhuǎn)型的大背景中思考青海湖生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系,是環(huán)湖地區(qū)綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展的時代之需,是青海湖生態(tài)文明建設(shè)、文旅融合發(fā)展的必然選擇。青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)是青海湖生態(tài)旅游高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手,以人與自然和諧相處的價值觀為引領(lǐng),強(qiáng)調(diào)以生態(tài)文化為核心的環(huán)境教育和以民族文化為基礎(chǔ)的文化體驗(yàn),是對自然和文化多元性的深刻闡釋,內(nèi)蘊(yùn)著回歸自然、文化尊重的價值意蘊(yùn),以生態(tài)文化涵養(yǎng)綠色發(fā)展,引導(dǎo)社會生產(chǎn)方式、生活方式、價值觀念、社會制度等方面向綠色低碳可持續(xù)轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。

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