◇陳慧慧

引 言

傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展模式是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物。18世紀(jì)60年代以來以西方工業(yè)文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)發(fā)展模式，在以單純經(jīng)濟(jì)增長為社會發(fā)展的唯一目的的片面發(fā)展觀指導(dǎo)下，造成經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境不可協(xié)調(diào)的矛盾。傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展模式套用在旅游發(fā)展上，導(dǎo)致以旅游經(jīng)濟(jì)增長確定旅游發(fā)展模式，忽視旅游地的民族文化發(fā)展和地方性知識的作用，對旅游發(fā)展的文化資源和文化特征挖掘不夠且停留在表面。旅游發(fā)展模式千篇一律，缺乏文化生機(jī)，并且忽視了傳統(tǒng)中促進(jìn)旅游發(fā)展的因素，導(dǎo)致當(dāng)?shù)仄胀ň用?、?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和知識被邊緣化和矮化[1]。旅游社區(qū)參與旅游發(fā)展層次低、參與范圍小、參與度有限，旅游地生態(tài)問題凸顯，社區(qū)居民沒有分享旅游發(fā)展利益卻要承受環(huán)境惡果。

20世紀(jì)80年代，為解決能源、資源、環(huán)境問題提出了可持續(xù)發(fā)展觀。生態(tài)旅游首先是在保護(hù)自然生態(tài)和人文生態(tài)環(huán)境下開展的旅游活動，強(qiáng)調(diào)管理者、旅游者和旅游社區(qū)的環(huán)保責(zé)任，達(dá)到提高甚至改變游客的環(huán)境資源觀和生活方式的目的。因此生態(tài)旅游被認(rèn)為是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑之一?？沙掷m(xù)發(fā)展觀因而成為生態(tài)旅游發(fā)展的理論基礎(chǔ)[2]。

習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議青海代表團(tuán)審議和來青?？疾鞎r賦予青海打造“國際生態(tài)旅游目的地”的重大任務(wù)和歷史使命，成為青海省發(fā)展生態(tài)旅游的根本遵循。毫無疑問，青海湖擁有集地質(zhì)遺跡、沙湖景觀、生態(tài)奇觀等豐富獨(dú)特的自然景觀為一體的世界遺產(chǎn)型自然生態(tài)景觀；青海湖歷史悠久，眾多民族繁衍生息，文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富，富有歷史文化、民族文化、民俗文化、宗教信仰文化以及紅色文化，“其文化特征呈現(xiàn)在神圣性與信仰性、密集性與多元性、包容性與開放性、自然性與人文性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性等方面”[3]。

青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)成為青海湖生態(tài)文明高地建設(shè)的載體和抓手，本文旨在文旅融合發(fā)展和青海湖打造國際生態(tài)旅游目的地背景下，挖掘青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的文化內(nèi)涵，明晰其價值旨?xì)w，為推進(jìn)青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)提出實(shí)踐進(jìn)路，以期能夠助益于青海湖生態(tài)保護(hù)和環(huán)湖地區(qū)的綠色發(fā)展、民生改善。

一、青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)之文化內(nèi)涵

文化是旅游的靈魂[4]。在文旅融合視域下，推進(jìn)青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)，青海湖文化是青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的基礎(chǔ)，青海湖生態(tài)文化是青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的核心，社區(qū)參與是青海湖生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

（一）文化需求：青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的基礎(chǔ)——青海湖文化

文化需求是旅游的根本動力，旅游實(shí)際上是對文化的體驗(yàn)和享受[5]。進(jìn)入全域旅游、文旅融合、后旅游時代，從旅游者需求角度出發(fā)，旅游消費(fèi)呈現(xiàn)多元化、體驗(yàn)化、散客化等特點(diǎn)，文化需求就成為旅游的根本動因。因此，挖掘青海湖的文化資源，總結(jié)青海湖的文化特質(zhì)，能夠?yàn)槲穆萌诤弦曈蛳峦七M(jìn)青海湖生態(tài)旅游發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

1．青海湖的文化資源。

文化資源是旅游的核心資源，從旅游業(yè)的發(fā)展看，文化資源已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游的第一資源[5]。第一，青海湖地區(qū)自古就有人類居住，歷史底蘊(yùn)深厚，歷史文化資源豐富，在中華文明史上占有重要地位。第二，環(huán)湖地區(qū)自有人類活動以來，以游牧民族為主，游牧文化歷史悠久。目前環(huán)湖地區(qū)是以藏族為主的聚居區(qū)，民族文化活態(tài)傳承良好。第三，環(huán)湖地區(qū)以藏傳佛教信仰為主，歷史上藏傳佛教高僧大德留下馬頭鄂博、達(dá)賴圣泉、班禪拉澤等圣跡，剛察大寺、白佛寺、沙陀寺等成為群眾信仰的中心，也形成了羊年轉(zhuǎn)湖、祭祀青海湖等特色宗教活動。第四，金銀灘神秘軍事禁區(qū)訴說原子彈和氫彈研制過程中形成的“兩彈一星”精神，中國魚雷發(fā)射基地、二炮導(dǎo)彈基地、二分廠、爆轟試驗(yàn)場、青海原子城紀(jì)念館等軍事遺址和紀(jì)念場館已成為青海湖的紅色文化資源。

2．青海湖的文化特質(zhì)。

一是多元性與人文性。青海湖地區(qū)歷史文化悠久燦爛，藏傳佛教信仰濃郁，藏文化活態(tài)傳承，紅色文化見證了新中國國防事業(yè)的發(fā)展。關(guān)于青海湖的神話、英雄史詩、風(fēng)物傳說、民間故事、詩詞歌賦又為青海湖及其自然景觀增添了神秘色彩，使青海湖具有穿越時空的魅力和豐富的文化景象。二是活態(tài)性與傳承性。環(huán)湖地區(qū)游牧生活圖景是藏族傳統(tǒng)文化的活態(tài)展示，并且傳承性顯著。三是現(xiàn)代性與包容性。世界海拔最高、亞洲頂級的青海湖國際公路自行車賽，以及被賦予現(xiàn)代內(nèi)涵的青海湖觀魚放生節(jié)、祭海等活動，使得青海湖文化又具有現(xiàn)代性與包容性。

（二）生態(tài)優(yōu)先：青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的核心——青海湖生態(tài)文化

生態(tài)民族學(xué)認(rèn)為文化和生態(tài)是一種對話關(guān)系，文化與環(huán)境并不是兩個不同的方面，而是辯證的相互作用。生態(tài)文化實(shí)質(zhì)上是一個民族在適應(yīng)、利用、改造環(huán)境及其被環(huán)境所改造的過程中，在自然與文化互動關(guān)系的發(fā)展過程中所積累和形成的知識和經(jīng)驗(yàn)，這些知識和經(jīng)驗(yàn)就蘊(yùn)含和表現(xiàn)在這個民族的宇宙觀、生產(chǎn)方式、生活方式、社會組織、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等等之中[6]。環(huán)湖地區(qū)的游牧生產(chǎn)生活方式是將青海湖及其入湖河流、草山、草原動植物以及生存于其中的“人”作為一個生命共同體。在此基礎(chǔ)上，為解決因草場使用和保護(hù)、轉(zhuǎn)場、水源使用等產(chǎn)生的矛盾糾紛，形成了傳統(tǒng)的草原管護(hù)組織以及不成文的規(guī)則、社會交往習(xí)俗，規(guī)定了草場使用、轉(zhuǎn)場時間和互幫互助的權(quán)利和義務(wù)，以及精神信仰基礎(chǔ)上的神山圣湖觀念及山水禁忌等，由此形成了環(huán)湖地區(qū)藏族樸素的生態(tài)觀念、傳統(tǒng)生態(tài)倫理和一套相互作用的結(jié)構(gòu)機(jī)制，能夠保護(hù)青海湖地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性。

生態(tài)旅游起源于以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)發(fā)展模式造成的生態(tài)與環(huán)境危機(jī)；生態(tài)旅游的發(fā)展歷程和追尋目標(biāo)都內(nèi)蘊(yùn)著生態(tài)文化的內(nèi)涵。生態(tài)旅游資源的開發(fā)、經(jīng)營、服務(wù)及管理都以生態(tài)保護(hù)優(yōu)先；游客回歸自然的心理促成了生態(tài)旅游選擇，生態(tài)旅游地的生態(tài)文化對旅游者具有環(huán)境教育以及環(huán)保意識培育的作用；生態(tài)旅游目的地居民及其傳統(tǒng)的生態(tài)文化能夠發(fā)揮生態(tài)保護(hù)的作用。因此，青海湖地區(qū)的生態(tài)文化體系是青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的核心。

（三）地方力量：青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的關(guān)鍵——社區(qū)參與

對于旅游目的地而言，無論是空間位置、地域范圍還是旅游資源、活動內(nèi)容，與社區(qū)都存在著較高程度的一致，因此從社區(qū)角度謀求旅游與社區(qū)的共同發(fā)展被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑[7]。社區(qū)參與旅游發(fā)展能夠達(dá)到旅游可持續(xù)和社區(qū)同步發(fā)展，青海湖生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于社區(qū)參與。

第一，環(huán)湖牧民作為藏族文化的擁有者、傳承者、發(fā)展者，能夠活態(tài)展示藏文化精髓，滿足游客深層次文化體驗(yàn)需求。牧民是青海湖生態(tài)旅游發(fā)展不可或缺的參與者，是青海湖旅游資源不可或缺的一部分，是珍貴的旅游資源，因此青海湖生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)讓其活態(tài)展示游牧生產(chǎn)生活方式。第二，生態(tài)旅游的初衷是可以將生態(tài)旅游變成保護(hù)措施的一部分，這就離不開對周邊社區(qū)的重視并促成社區(qū)參與[8]。一方面具有傳統(tǒng)生態(tài)倫理、生態(tài)智慧等“地方性知識”的社區(qū)居民能夠發(fā)揮生態(tài)保護(hù)的主體性作用，另一方面保護(hù)成效持續(xù)吸引游客，產(chǎn)生的收入可以投入生態(tài)保護(hù)。第三，將環(huán)湖社區(qū)民族文化旅游資源化、產(chǎn)業(yè)化，傳統(tǒng)社會關(guān)系市場化，從而從旅游資源的完整性和多樣性、旅游產(chǎn)業(yè)的完備性、旅游市場的豐富性方面增加青海湖生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)收入，帶動青海湖生態(tài)旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)環(huán)湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第四，環(huán)湖社區(qū)參與青海湖生態(tài)旅游經(jīng)營、旅游發(fā)展決策，參與旅游教育和培訓(xùn)，并且共享旅游發(fā)展收益，最終培育內(nèi)生動力，走內(nèi)源式發(fā)展道路，以青海湖生態(tài)旅游發(fā)展帶動環(huán)湖社區(qū)的全面發(fā)展。

二、青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)之價值旨?xì)w

對于游客來說，生態(tài)旅游不是一種純粹的消費(fèi)性旅游，其過程就是生態(tài)認(rèn)知和體驗(yàn)的過程，其中內(nèi)蘊(yùn)著對自然的回歸和對生態(tài)文化的感悟，對文化多樣性的理解和尊重，有助于鑄牢中華民族共同體意識，而且對于生態(tài)旅游開發(fā)者、經(jīng)營者、管理者而言，生態(tài)價值觀作為一種新的旅游發(fā)展理念，對我國生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型具有引領(lǐng)意義。

（一）回歸自然理念：青海湖地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性保護(hù)的迫切需求

生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)游客在享受和崇尚自然的同時促進(jìn)自然區(qū)域的生態(tài)保護(hù)，因而生態(tài)旅游成為自然保護(hù)地保護(hù)措施的一部分。生態(tài)旅游特別強(qiáng)調(diào)旅游發(fā)展的生態(tài)責(zé)任，生態(tài)旅游的所有參與者主要是管理者、經(jīng)營者、游客以及社區(qū)都要承擔(dān)保護(hù)資源環(huán)境的責(zé)任。因此，青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)踐行人與自然和諧相處理念、以生態(tài)價值觀為核心的旅游發(fā)展理念以及對生態(tài)多樣性的保護(hù)，其建設(shè)成果維護(hù)了青海湖生態(tài)系統(tǒng)健康穩(wěn)定，而生態(tài)旅游創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益保障生態(tài)服務(wù)功能和生態(tài)環(huán)境建設(shè)經(jīng)費(fèi)。

（二）文化浸潤教育：對文化多樣性的理解與不同文明的融通互鑒

不言而喻，自然生態(tài)系統(tǒng)具有多樣性，自然生態(tài)的多樣性造就了文化的多樣性。維護(hù)多樣性存在就為人類發(fā)展提供選擇的機(jī)會和創(chuàng)造的思維。生態(tài)旅游以對自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性的保護(hù)為前提，肯定自然“多樣性”的價值，而外在表現(xiàn)為對“保護(hù)”“尊重”的強(qiáng)調(diào)[9]，其實(shí)質(zhì)就強(qiáng)調(diào)了對于文化多樣性的理解與尊重。青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)，在保護(hù)青海湖水-鳥-魚共生的高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)和山水林田湖草沙冰生態(tài)系統(tǒng)的同時，對于理解青藏高原游牧生產(chǎn)方式、生活方式的獨(dú)特性，尊重世代傳承的游牧文化具有重要意義。因此，青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)能夠促進(jìn)不同文化交流和對文化多樣性的理解，從而提升整個民族的文化素養(yǎng)和文明程度，提高國家文化軟實(shí)力。

（三）回應(yīng)時代主題：鑄牢中華民族共同體意識，構(gòu)筑各民族共有精神家園

青海湖文化資源承載著多民族交往交流交融、多元文化和諧共融的歷史進(jìn)程，內(nèi)蘊(yùn)著以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，孕育出包容開放的現(xiàn)代體育精神，體現(xiàn)了交往融合、多元一體、包容開放的文化內(nèi)核。青海湖生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)效益毋庸置疑，同時通過社區(qū)參與和文化展示，促進(jìn)客源地和目的地文化交流融通，增進(jìn)文化理解與尊重，為鑄牢中華民族共同體意識奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)。圍繞交往融合、多元一體、包容開放的青海湖文化內(nèi)核，塑造青海湖生態(tài)旅游人文形象，使游客在生態(tài)旅游中感悟青海湖多民族繁衍生息、文化碰撞融合的歷史脈絡(luò)，增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，構(gòu)筑各民族共有精神家園。

（四）生態(tài)文明實(shí)踐：青海湖生態(tài)文明高地建設(shè)的內(nèi)在要求

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，生態(tài)旅游是生態(tài)文明建設(shè)的重要載體。青海湖位于青藏高原東北部，青海湖生態(tài)旅游是推進(jìn)青藏高原生態(tài)文明建設(shè)的重要抓手和載體。一方面，探尋青海湖地區(qū)人與自然和諧相處的生態(tài)旅游發(fā)展模式、產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，有利于形成“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系；另一方面，有助于傳承區(qū)域生態(tài)文化智慧，培育和提高公民的生態(tài)文明意識，建立以生態(tài)價值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，實(shí)現(xiàn)青海湖綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展，維護(hù)青藏高原生態(tài)安全，對青海湖生態(tài)文明建設(shè)具有一定建設(shè)性意義，從而轉(zhuǎn)型成青藏高原生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，為青藏高原生態(tài)文明高地建設(shè)提供有益借鑒，助推青藏高原生態(tài)文明建設(shè)新模式的形成。

（五）實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)：環(huán)青海湖地區(qū)綠色發(fā)展

生態(tài)旅游是將人的發(fā)展和社會的進(jìn)步作為發(fā)展目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會、人、自然之間協(xié)調(diào)發(fā)展的一種旅游方式，要最大程度地促進(jìn)人與自然和諧共生，達(dá)到經(jīng)濟(jì)-社會-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)一平衡。生態(tài)旅游高地建設(shè)堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，以綠色發(fā)展為導(dǎo)向。青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)要求在旅游規(guī)劃編制、文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面堅(jiān)持以生態(tài)保護(hù)為前提，使青海湖地區(qū)公共服務(wù)設(shè)施與生態(tài)景區(qū)同步建設(shè)、同步發(fā)展，促進(jìn)全域旅游在交通便利程度、接待人性化服務(wù)水平、產(chǎn)品和服務(wù)控制等方面高質(zhì)量發(fā)展[10]。在產(chǎn)業(yè)融合方面，青海湖生態(tài)高地建設(shè)內(nèi)在地要求培育生態(tài)教育、自然體驗(yàn)、康養(yǎng)度假、文化創(chuàng)意等生態(tài)旅游關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建社區(qū)參與的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)體系。青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)在系統(tǒng)意義上能夠促進(jìn)區(qū)域在經(jīng)濟(jì)增長、生態(tài)保護(hù)、文化傳承創(chuàng)新發(fā)展等方面綜合實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、社會效益，其更深遠(yuǎn)的意義在于促進(jìn)人類社會在生產(chǎn)方式、生活方式、價值觀念和社會制度等方面形成可持續(xù)發(fā)展，達(dá)到綠色發(fā)展的目標(biāo)。

三、青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)實(shí)踐進(jìn)路

青海打造國際生態(tài)旅游目的地是政治責(zé)任、戰(zhàn)略使命，也是站在國家生態(tài)安全、民族永續(xù)發(fā)展的高度的戰(zhàn)略決策。從人文地理區(qū)位看，青海湖地區(qū)藏文化傳承性顯著，傳統(tǒng)生態(tài)倫理持續(xù)發(fā)揮效用，文旅融合視域下青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)以環(huán)湖地區(qū)傳統(tǒng)生態(tài)文化為基礎(chǔ)，以青海湖文化賦能加勢，將傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以文化促進(jìn)生態(tài)旅游發(fā)展的目的。

（一）以青海湖文化為底色，塑造青海湖生態(tài)旅游人文形象

生態(tài)旅游不僅包含著對原真性、完整性的自然生態(tài)環(huán)境的感知，同時也包含著對旅游目的地歷史的理解和文化的尊重。就青海湖地區(qū)文脈來看，青海湖多元文化交融匯聚、傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承、現(xiàn)代文化包容開放、紅色文化歷久彌新，這是青海湖的文化特質(zhì)和文化魅力，也是塑造青海湖生態(tài)旅游人文形象的基礎(chǔ)。

第一，在梳理生息繁衍于青海湖地區(qū)族群的歷史及行政建制歷史的基礎(chǔ)上，深入挖掘西?？?、伏俟城、文成公主進(jìn)藏、唐蕃古道、絲綢之路、祭海、青藏鐵路、兩彈一星研制等歷史遺跡和歷史事件的文化內(nèi)涵，展示青海湖地區(qū)多民族繁衍生息和文化碰撞融合的歷史進(jìn)程，凸顯多民族交往交流交融、文明交流互鑒的歷史內(nèi)涵以及中華文明的包容開放與開拓進(jìn)取的精神。第二，總結(jié)、挖掘與展示環(huán)湖地區(qū)歷代文人墨客詠青海湖詩作以及與青海湖地區(qū)有關(guān)的傳說人物、軍政人物、文化名人、宗教領(lǐng)袖、高僧大德等的歷史事跡及其遺跡，揭開青海湖的神秘面紗。第三，加強(qiáng)對青海湖地區(qū)游牧歷史與文化的解讀，理解青海湖乃至青藏高原地區(qū)在我國統(tǒng)一多民族國家的歷史進(jìn)程中的重要意義，以此塑造青海湖生態(tài)旅游人文形象。

（二）以青海湖生態(tài)文化建設(shè)為支撐，樹立青海湖生態(tài)文化品牌

生態(tài)旅游是旅游活動的相關(guān)者在踐行人與自然關(guān)系體驗(yàn)的具體實(shí)踐活動，本質(zhì)上是人對自然旨?xì)w的一種形式體現(xiàn)[11]。青海湖生態(tài)旅游的文化內(nèi)涵是青海湖生態(tài)文化。青海湖生態(tài)文化建設(shè)是樹立青海湖生態(tài)文化品牌的內(nèi)核。第一，將青海湖傳統(tǒng)生態(tài)智慧、生態(tài)倫理、生態(tài)理念，與習(xí)近平生態(tài)文明思想，生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)法律法規(guī)，污染防治、公共衛(wèi)生安全、野生動植物保護(hù)、垃圾分類、災(zāi)害預(yù)防等科學(xué)知識相結(jié)合，構(gòu)建青海湖生態(tài)文化體系。第二，挖掘青海湖生態(tài)文化體系的核心和具體理念要素，設(shè)計(jì)青海湖生態(tài)文化品牌標(biāo)識、口號。第三，加強(qiáng)青海湖生態(tài)文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，健全青海湖生態(tài)旅游產(chǎn)品和服務(wù)，比如舉辦青海湖生態(tài)文化展覽、論壇，建立青海湖生態(tài)文化博物館，創(chuàng)新青海湖生態(tài)文化優(yōu)秀作品、文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）以社區(qū)生態(tài)智慧為根基，保護(hù)青海湖生態(tài)旅游綠色本底

發(fā)展生態(tài)旅游本身就是保護(hù)旅游目的地措施的一部分。國內(nèi)外旅游發(fā)展實(shí)踐顯示出旅游治理的社區(qū)文化轉(zhuǎn)向和地方性知識的環(huán)保作用[12]。環(huán)湖社區(qū)有一些成功的環(huán)保實(shí)踐，其有效運(yùn)作能夠生成一種地方性力量，對青海湖的生態(tài)保護(hù)具有啟示意義。環(huán)湖牧民在長期的生產(chǎn)生活中積累了關(guān)于青海湖地區(qū)牧業(yè)生產(chǎn)、草原、動植物、氣候、環(huán)境等的“地方性知識”，是一種生態(tài)智慧；而由精神信仰和文化禁忌所形成的樸素的生態(tài)倫理已經(jīng)內(nèi)化在牧民日常生產(chǎn)生活以及行為習(xí)慣中，并且通過傳統(tǒng)組織及制度、村規(guī)民約等促建環(huán)保良性循環(huán)機(jī)制，形成環(huán)保方面強(qiáng)大的無形力量。因此，一方面要最大程度地挖掘牧民生態(tài)保護(hù)的“地方性知識”，另一方面要激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)保護(hù)的積極性，將內(nèi)蘊(yùn)的生態(tài)倫理轉(zhuǎn)化為環(huán)保的行動自覺，探索成功的環(huán)保實(shí)踐的內(nèi)在結(jié)構(gòu)機(jī)制，同時與政府部門的環(huán)保政策措施相配合，保護(hù)青海湖生態(tài)旅游綠色本底。

（四）以產(chǎn)業(yè)融合為核心，構(gòu)建青海湖生態(tài)旅游文旅產(chǎn)業(yè)體系

文化和旅游融合是一種發(fā)展思維、發(fā)展理念，是以理念融合為基礎(chǔ)、以產(chǎn)業(yè)融合為核心[13]?？傮w來說，圍繞青?！耙画h(huán)六區(qū)兩廊”生態(tài)旅游發(fā)展新布局，以生態(tài)旅游精品線路、生態(tài)旅游風(fēng)景道、生態(tài)旅游景區(qū)等建設(shè)為抓手，強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)生態(tài)旅游產(chǎn)品供給[14]。以青海湖“山水林田湖草沙冰”生態(tài)資源為本底，結(jié)合青海湖歷史文化、民族文化、宗教文化、紅色文化等具有民族性、地域性的文化資源以及多元、活態(tài)、現(xiàn)代、包容的青海湖文化特質(zhì)，聚焦多民族交往交流交融的歷史、游牧文化體驗(yàn)。依托青海湖自然體驗(yàn)、生態(tài)研學(xué)、生態(tài)攝影等主題打造天人合一、人類命運(yùn)共同體旅游目的地，以博物館形態(tài)、傳統(tǒng)節(jié)慶文化品牌、經(jīng)典劇目演藝品牌打造集民族特色、地域特色又融合時代性的具有體驗(yàn)性、參與性、教育性的文化旅游產(chǎn)品和新業(yè)態(tài)。

（五）以社區(qū)參與機(jī)制建設(shè)為抓手，深化社區(qū)參與青海湖生態(tài)旅游發(fā)展

社區(qū)參與生態(tài)旅游發(fā)展能夠達(dá)到旅游可持續(xù)和社區(qū)同步發(fā)展。第一，在青海省打造國際生態(tài)旅游目的地的背景下，制定青海湖生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)章制度，對社區(qū)參與生態(tài)旅游的權(quán)利和義務(wù)作出制度上的規(guī)定。第二，明晰青海湖景區(qū)保護(hù)利用范圍內(nèi)的自然資源的所有權(quán)、管理權(quán)、經(jīng)營權(quán)和監(jiān)督保護(hù)權(quán)，確定生態(tài)補(bǔ)償分類標(biāo)準(zhǔn)和不同參與形式的利益分配方案等。第三，在青海湖景區(qū)保護(hù)利用管理局委托制定的青海湖生態(tài)旅游實(shí)施保障方案中要因地制宜確定環(huán)湖兩州三縣①兩州三縣指海南藏族自治州共和縣、海北藏族自治州海晏縣和剛察縣。社區(qū)參與的內(nèi)容、基本范式，通過青海湖景區(qū)保護(hù)利用管理局和地方政府協(xié)作推動落實(shí)社區(qū)參與。第四，由有影響力的青海湖旅游企業(yè)代表、生態(tài)畜牧業(yè)合作社代表、青海湖鄉(xiāng)村旅游精英、環(huán)湖村落精英成立涵蓋環(huán)湖地區(qū)兩州三縣的青海湖生態(tài)旅游協(xié)會，與青海湖景區(qū)保護(hù)利用管理局和青海湖旅游控股集團(tuán)有限公司進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，代表社區(qū)參與青海湖旅游規(guī)劃、旅游發(fā)展決策以及旅游建設(shè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)立項(xiàng)等，并通過機(jī)制保障社區(qū)參與權(quán)、話語權(quán)和決策權(quán)，確保代表社區(qū)參與青海湖旅游發(fā)展的有效性。

結(jié) 語

文旅融合視域下青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的文化內(nèi)涵：一是以文化需求為起點(diǎn)，將青海湖文化作為青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)的基礎(chǔ)；二是以生態(tài)文化作為生態(tài)旅游的文化動機(jī)，將青海湖生態(tài)文化作為青海湖生態(tài)高地建設(shè)的核心；三是生態(tài)旅游以可持續(xù)發(fā)展為理論基礎(chǔ)，將社區(qū)參與作為青海湖生態(tài)高地建設(shè)的關(guān)鍵。在價值旨?xì)w上，不僅是對青海湖生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性保護(hù)的迫切需求，而且是青海湖生態(tài)文明高地建設(shè)實(shí)踐的內(nèi)在要求，同時在對文化多樣性的理解與尊重基礎(chǔ)上有助于鑄牢中華民族共同體意識，構(gòu)建各民族共有精神家園，最終實(shí)現(xiàn)環(huán)青海湖地區(qū)綠色發(fā)展的終極目標(biāo)。在實(shí)踐層面上，提出了塑造青海湖生態(tài)旅游人文形象、樹立青海湖生態(tài)旅游品牌、保護(hù)青海湖生態(tài)旅游綠色本底、構(gòu)建青海湖生態(tài)旅游文旅產(chǎn)業(yè)體系、深化社區(qū)參與青海湖生態(tài)旅游發(fā)展等實(shí)踐進(jìn)路。

青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)是在文明轉(zhuǎn)型的大背景中思考青海湖生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，是環(huán)湖地區(qū)綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展的時代之需，是青海湖生態(tài)文明建設(shè)、文旅融合發(fā)展的必然選擇。青海湖生態(tài)旅游高地建設(shè)是青海湖生態(tài)旅游高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手，以人與自然和諧相處的價值觀為引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)以生態(tài)文化為核心的環(huán)境教育和以民族文化為基礎(chǔ)的文化體驗(yàn)，是對自然和文化多元性的深刻闡釋，內(nèi)蘊(yùn)著回歸自然、文化尊重的價值意蘊(yùn)，以生態(tài)文化涵養(yǎng)綠色發(fā)展，引導(dǎo)社會生產(chǎn)方式、生活方式、價值觀念、社會制度等方面向綠色低碳可持續(xù)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。