高靜毅

（首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100089）

從一般意義上理解，“過程優(yōu)化”主要強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)協(xié)同”“過程保障”“優(yōu)中選優(yōu)”“效益至上”。巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論系統(tǒng)闡述了教學(xué)過程優(yōu)化的方法和原則，在教育學(xué)界產(chǎn)生了廣泛影響，收到普遍好評(píng)。然而，當(dāng)人們將視線轉(zhuǎn)移到實(shí)踐領(lǐng)域時(shí)，“最優(yōu)化”的可操作性和現(xiàn)實(shí)適用性受到一定的質(zhì)疑。思想政治教育既從屬于人類一般教育活動(dòng)，又具有自身特殊性。巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論對(duì)思政課教學(xué)是否具有指導(dǎo)意義、在實(shí)踐中以什么樣的形態(tài)出場(chǎng)、如何更好地發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值以提升思政課教學(xué)質(zhì)量和水平，需要我們?cè)诶碚撆c實(shí)踐的互動(dòng)中確認(rèn)、探索。

一、“工作最優(yōu)化”思想和教學(xué)過程最優(yōu)化理論的基本觀點(diǎn)

工作最優(yōu)化的思想來源于列寧的指示，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“自覺地選擇耗費(fèi)力量最少而能夠獲得最大最持久的成果的斗爭(zhēng)手段、方式和方法”。[1]人們總是根據(jù)自己的意愿，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來不斷改造客觀世界。事實(shí)上，“最優(yōu)化”是人們從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在追求，對(duì)“最優(yōu)化”的追求促使人們不斷深化認(rèn)識(shí)、探索規(guī)律、提高能力。思政課教學(xué)活動(dòng)作為特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也在改革創(chuàng)新中不斷追求著更高質(zhì)量和最佳效果。

前蘇聯(lián)著名教育家巴班斯基在長期關(guān)注教育教學(xué)問題，參與教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，深入思考教學(xué)過程的優(yōu)化和教學(xué)質(zhì)量的提升，主張準(zhǔn)備不同的、可行的教學(xué)方案，并從中挑選出效率最高、質(zhì)量最優(yōu)的方案，循之開展教學(xué)活動(dòng)。[2]在巴班斯基看來，教學(xué)過程要在提出、選擇、調(diào)整教學(xué)方案的一系列動(dòng)作中不斷優(yōu)化，以逐漸趨于“最優(yōu)”。為了研究和實(shí)踐教學(xué)過程最優(yōu)化理論，他提出“三個(gè)準(zhǔn)則”“八個(gè)方法”，對(duì)教學(xué)過程最優(yōu)化原則和路徑進(jìn)行基本概括，為優(yōu)化教學(xué)過程、提高教學(xué)效率提供思路借鑒。

第一個(gè)準(zhǔn)則與“最近發(fā)展區(qū)”的指向相同，要求教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要符合受教育者在其成長階段內(nèi)可能達(dá)到的實(shí)際水平，當(dāng)然，也要以國家對(duì)人才思想政治素養(yǎng)提出的標(biāo)準(zhǔn)為教學(xué)最低要求。第二個(gè)準(zhǔn)則是教學(xué)要遵守一定的課時(shí)規(guī)定，教師應(yīng)按照課程進(jìn)度和教學(xué)任務(wù)給學(xué)生布置家庭作業(yè)。第三個(gè)準(zhǔn)則主要是強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者都要有效率意識(shí)，在教學(xué)過程中投入最少的時(shí)間和精力，完成教學(xué)任務(wù)。

關(guān)于優(yōu)化教學(xué)過程的“八個(gè)方法”，巴班斯基認(rèn)為：其一，堅(jiān)持綜合與具體相結(jié)合，確定教學(xué)任務(wù)；其二，以教學(xué)任務(wù)為根本依據(jù)，構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容；其三，遵循受教育者的思想認(rèn)識(shí)形成規(guī)律，設(shè)計(jì)完整的、有次序的教學(xué)環(huán)節(jié)，包括教學(xué)準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)、開展、實(shí)施、回顧、考核等；其四，教學(xué)方法的選擇要優(yōu)中選優(yōu)；其五，因材施教，根據(jù)受教育者不同情況，選擇普遍教育和個(gè)別對(duì)待相結(jié)合的教學(xué)方法；其六，多方面創(chuàng)造教學(xué)條件，包括物質(zhì)的、精神的、主觀的、客觀的；其七，有效設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐，突出效率意識(shí)；其八，有意識(shí)地分析教學(xué)活動(dòng)所占用的時(shí)間，為提高教學(xué)效率提供依據(jù)。

二、教學(xué)過程最優(yōu)化理論指導(dǎo)思想政治理論課教學(xué)的合理性確認(rèn)

教學(xué)過程最優(yōu)化理論無疑將教學(xué)研究推向深入，為提升教學(xué)質(zhì)量提供了理論支撐，同時(shí)也在我國思想政治教育領(lǐng)域引起了關(guān)注。學(xué)者們論爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于“教學(xué)過程最優(yōu)化理論能否指導(dǎo)思政課教學(xué)”，這也是從思想政治教育視角審視教學(xué)過程最優(yōu)化理論不能避開的問題，即對(duì)該理論的適切性進(jìn)行反思和確認(rèn)。

關(guān)于教學(xué)過程最優(yōu)化理論能否指導(dǎo)思政課教學(xué)，學(xué)界現(xiàn)有兩種觀點(diǎn)。

一種是“難以實(shí)現(xiàn)”說。此種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過程是一個(gè)模糊的社會(huì)系統(tǒng)，涉及廣泛的社會(huì)因素與心理因素，難以像其他物質(zhì)系統(tǒng)一樣進(jìn)行精確性的量化，“整個(gè)教學(xué)過程從結(jié)構(gòu)到操作都存在模糊性，這給教學(xué)過程的最優(yōu)化帶來了致命的障礙”。[3]加之教學(xué)本身是一個(gè)人才培養(yǎng)的過程，“必須以學(xué)生未來發(fā)展整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是否最優(yōu)化為衡量標(biāo)準(zhǔn)”，[4]而社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人的思想認(rèn)識(shí)等也處于不斷變化之中。有的東西在今時(shí)今日看來是最好的，但是最終究竟怎樣卻無法確定；有的東西局部看是最好的，整體看來卻不是。因此，教學(xué)過程并不存在實(shí)質(zhì)性最優(yōu)化的意義。反觀已有研究，人們對(duì)教學(xué)過程各要素及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)仍不夠全面，現(xiàn)有的教學(xué)過程測(cè)評(píng)體系和機(jī)制尚不夠健全，對(duì)于這些問題和困難，巴班斯基并沒有給出相應(yīng)的解決辦法，致使教學(xué)過程最優(yōu)化的基本前提難以得到滿足，教學(xué)過程本身也缺乏“最優(yōu)化”的基本功能。因此，巴班斯基所提出的教學(xué)過程最優(yōu)化在實(shí)踐中是難以實(shí)現(xiàn)的。

另一種是“優(yōu)化-控制”說。此種觀點(diǎn)并不否認(rèn)巴班斯基教學(xué)過程最優(yōu)化理論的缺陷及其在實(shí)操中的困難，但更強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程最優(yōu)化理論在教學(xué)要素優(yōu)化和教學(xué)過程控制方面的積極作用，認(rèn)為“教學(xué)活動(dòng)本身就是一個(gè)集優(yōu)化組合教學(xué)目標(biāo)、教師系統(tǒng)、學(xué)生系統(tǒng)、教學(xué)策略、教學(xué)環(huán)境等變量，力求使教學(xué)系統(tǒng)達(dá)到最佳功能的控制系統(tǒng)”，[5]“應(yīng)該以系統(tǒng)的方法，綜合運(yùn)用各種資源，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化”。[6]現(xiàn)階段，“我國高校思政課教學(xué)改革持續(xù)深入，在這樣的大背景下，教學(xué)過程最優(yōu)化理論的借鑒作用和現(xiàn)實(shí)意義更加凸顯”，[7]在解決學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合教育、提高教育研究的方法論水平、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用方面有著積極意義。[8]

綜而論之，對(duì)待巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論，全盤否定或者完全照搬都是不符合馬克思主義基本原理的，是不理性的行為。我們既不能因?yàn)閷?shí)際操作困難而完全否認(rèn)其現(xiàn)實(shí)意義，也不能脫離實(shí)際地夸大它的指導(dǎo)作用，而要專注于巴班斯基教學(xué)過程最優(yōu)化理論本身，結(jié)合我國思政課教學(xué)實(shí)踐去反思和探索。

首先，巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論在強(qiáng)調(diào)將“最優(yōu)”作為教學(xué)過程發(fā)展直接目標(biāo)的同時(shí)，也并非完全沒有顧及該理論的現(xiàn)實(shí)可行性。巴班斯基認(rèn)為，“最優(yōu)化”并不是絕對(duì)的“最優(yōu)”，而是在現(xiàn)有條件下，就一定標(biāo)準(zhǔn)和可能實(shí)現(xiàn)的教學(xué)方案來看，是“最好的意思”。[9]在這里，巴班斯基用了“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，內(nèi)含著對(duì)“最優(yōu)”的相對(duì)性理解和指向。他認(rèn)為教學(xué)過程最優(yōu)化的根本是“探索與比較各種方案的潛在條件，采用最好的教學(xué)方法”。[10]這實(shí)際上也隱含了現(xiàn)有條件下、現(xiàn)有方案中“最優(yōu)”“最好”的意思。有研究指出：“凡教學(xué)活動(dòng)，都要有一定的、符合實(shí)際的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，教育者對(duì)教學(xué)過程的調(diào)整和優(yōu)化只能是相對(duì)意義上的，這種優(yōu)化不能脫離客觀的教學(xué)實(shí)際?！盵11]可見，如何理解“最優(yōu)化”也在很大程度上影響著巴班斯基教學(xué)過程最優(yōu)化理論的實(shí)際應(yīng)用。

其次，教學(xué)過程最優(yōu)化理論的核心要義與黨的思想政治教育基本理念是一致的。中華人民共和國成立以來，黨中央高度重視思想政治教育，持續(xù)深化思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，從戰(zhàn)略高度反復(fù)強(qiáng)調(diào)政治工作的生命線地位，不同時(shí)期中央領(lǐng)導(dǎo)陸續(xù)指出：“思想政治教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱”，[12]“面對(duì)新的形勢(shì)，我們的思想政治工作必須加強(qiáng)而不可有任何削弱、必須創(chuàng)新而不可裹足不前”，[13]“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)”。[14]其中蘊(yùn)含著豐富的“最優(yōu)化”思想。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨大力支持和推進(jìn)思政課建設(shè)，70余年的探索與發(fā)展中“教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)，條件保障不斷完善，育人環(huán)境不斷優(yōu)化”，[15]思政課改革創(chuàng)新不斷深化，體現(xiàn)著科學(xué)的“最優(yōu)化”方法論。

最后，教學(xué)過程最優(yōu)化理論與思政課教學(xué)改革的基本主張實(shí)質(zhì)上是吻合的?；赝颊n建設(shè)發(fā)展和改革創(chuàng)新歷程，我們歷來強(qiáng)調(diào)“最優(yōu)”目標(biāo)。要求從推進(jìn)馬克思主義發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的層面上認(rèn)識(shí)思政課的重要性，實(shí)質(zhì)上是對(duì)思政課教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)設(shè)定；強(qiáng)調(diào)黨的路線方針政策和理論要進(jìn)教材、進(jìn)課堂的基礎(chǔ)上入腦、入心，外化于行，實(shí)質(zhì)上是對(duì)思政課教學(xué)效果的最佳預(yù)期；呼吁思政課教師不僅要做“教書匠”，還要做“大先生”，自覺從“經(jīng)師”成長為“人師”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)思政課教師教學(xué)素養(yǎng)和境界的最高要求。由此可見，巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論在一定程度上對(duì)我國思政課教學(xué)具有積極的指導(dǎo)意義。

三、教學(xué)過程最優(yōu)化理論指導(dǎo)思想政治理論課教學(xué)的出場(chǎng)形態(tài)

在認(rèn)識(shí)和確認(rèn)教學(xué)過程最優(yōu)化理論的基本觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)適用性之后，如何利用這一理論指導(dǎo)思政課教學(xué)的問題便擺在我們面前。為了確保教學(xué)過程最優(yōu)化理論在思政課教學(xué)實(shí)踐中“行得通”，同時(shí)將其現(xiàn)實(shí)意義發(fā)揮到最大，我們要精準(zhǔn)定位其出場(chǎng)形態(tài)，即“教學(xué)過程最優(yōu)化”應(yīng)該以什么樣的“身份”出現(xiàn)在思政課教學(xué)中，這是借鑒教學(xué)過程最優(yōu)化理論的關(guān)鍵。

首先要理性審視現(xiàn)有觀點(diǎn)。關(guān)于如何借鑒和運(yùn)用巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論指導(dǎo)教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)界已有教學(xué)原則說、指導(dǎo)思想說、組織體系說、控制方式或程序說等?！敖虒W(xué)原則說”和“指導(dǎo)思想說”認(rèn)為，“巴班斯基的最優(yōu)化的理論既有合理之處，又有局限與不合理之處，充其量只能作為一種教學(xué)原則或指導(dǎo)思想而成立”。[16]“組織體系說”強(qiáng)調(diào)從教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)兩個(gè)方面，全面體現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化理論的體系構(gòu)建，如教學(xué)要素優(yōu)化、教學(xué)方案設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)組織方面的運(yùn)用等?！翱刂品绞交虺绦蛘f”認(rèn)為，“‘最優(yōu)化’并不是作為宏觀性的教學(xué)思想或指導(dǎo)原則提出，而主要是作為一種非?，F(xiàn)實(shí)的東西，一種看得見、可操作的教學(xué)控制方式或程序提出來的”。[17]此外，學(xué)界也不乏只討論教學(xué)過程最優(yōu)化理論的價(jià)值意義和局限性，不提及其現(xiàn)實(shí)運(yùn)用的成果。這些觀點(diǎn)都論證了教學(xué)過程最優(yōu)化理論具有指導(dǎo)教學(xué)的實(shí)際意義，但對(duì)“如何指導(dǎo)實(shí)踐”所存的迷惑也是不能遮蔽的。當(dāng)我們?cè)谒颊n教學(xué)改革和實(shí)踐中借鑒教學(xué)過程最優(yōu)化理論時(shí)，需要從原則性、根本性、整體性的問題出發(fā)，將“最優(yōu)”的理念、要求和目標(biāo)貫穿到教學(xué)準(zhǔn)備、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)反思的全過程。

教學(xué)過程最優(yōu)化是一種思維理念。教師是辦好思政課的關(guān)鍵，發(fā)展教師本身的教育思維，加強(qiáng)教師選擇最優(yōu)方案的意識(shí)是很重要的。教學(xué)過程最優(yōu)化理論強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)過程中始終秉承探索、比較、擇優(yōu)的理念。一是強(qiáng)調(diào)思政課教學(xué)的效率觀念。“進(jìn)行學(xué)校教育管理應(yīng)爭(zhēng)取最佳的效果，在學(xué)校教育管理中，一切決策、計(jì)劃、措施等都要以最少的人力、物力、財(cái)力、時(shí)間，有效地運(yùn)用信息，充分利用教育資源，爭(zhēng)取最大的教育效果。”[18]從實(shí)際教學(xué)效果看，一切不利于大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的教學(xué)活動(dòng)從一定意義上講都是無效的，不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)甚至可能增強(qiáng)學(xué)生的厭學(xué)心理，在大學(xué)生正確思想政治道德品質(zhì)的形成中產(chǎn)生“負(fù)面”效應(yīng)。基于此，高校思政課教師必須在教學(xué)中樹立效率意識(shí)。教學(xué)效率意識(shí)體現(xiàn)在課時(shí)安排、活動(dòng)秩序、學(xué)情分析等諸多方面，教師應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施、開展過程中爭(zhēng)取以較少的時(shí)間保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)，在同樣的時(shí)間內(nèi)，更好、更多地完成教學(xué)任務(wù)，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的獲得感。二是強(qiáng)調(diào)思政課教學(xué)的時(shí)間觀念。思政課教學(xué)的時(shí)間觀念內(nèi)涵豐富，既包括以較少的時(shí)間投入完成教學(xué)任務(wù)，減輕師生的工作和學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也包括重視重大事件、紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，抓緊一切合適契機(jī)，設(shè)計(jì)和開展教學(xué)活動(dòng)。事實(shí)上，注重時(shí)間觀念和效率意識(shí)是我國高校思政課建設(shè)發(fā)展和教育教學(xué)一直堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在1957年，毛澤東同志就曾強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)、中學(xué)都要求加強(qiáng)思想、政治領(lǐng)導(dǎo)和改進(jìn)思想、政治教育，要削減課程，要恢復(fù)中學(xué)方面的政治課，取消憲法課。”[19]新的歷史條件下，思政課教學(xué)要重視時(shí)間觀念，合理利用教學(xué)時(shí)間充分實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生理論教育和思想引導(dǎo)。三是強(qiáng)調(diào)思政課教學(xué)方案選擇的最優(yōu)思維。教學(xué)方案的制定、對(duì)比與選擇是我國高校思政課教學(xué)準(zhǔn)備中比較欠缺和薄弱的，有對(duì)比才有選擇，有選擇才能體現(xiàn)“最優(yōu)”。優(yōu)化思政課教學(xué)過程要求教師在學(xué)情分析、集體備課、教學(xué)設(shè)計(jì)的每一環(huán)節(jié)都要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際學(xué)情設(shè)定出至少兩種方案，在兩種方案中選擇更加貼切教學(xué)主題、更有利于教學(xué)任務(wù)完成、更容易被師生接受的方案進(jìn)行教學(xué)。另外，不同教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施有利于幫助思政課教師形成養(yǎng)成對(duì)比思維和習(xí)慣，從學(xué)理上對(duì)教學(xué)問題進(jìn)行深入分析和反復(fù)琢磨，一方面有利于思政課教學(xué)過程理論研究的深化，另一方面也會(huì)在不斷斟酌和完善中實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的優(yōu)化。

教學(xué)過程最優(yōu)化是一種教學(xué)追求。教學(xué)追求是師生在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)教學(xué)影響方向和程度的堅(jiān)持。思政課的教學(xué)追求由黨和國家對(duì)大學(xué)生思想政治道德素養(yǎng)的要求決定，受教學(xué)實(shí)際條件的影響，隨思想政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)要求的變化而變化，要根據(jù)大學(xué)生思想熱點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、接受水平、思維方式的變化而調(diào)整，在改進(jìn)中推進(jìn)思想政治教育教學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展。作為教學(xué)追求的“最優(yōu)化”內(nèi)含以下幾層含義。一是追求思想政治教育教學(xué)本身的至臻至善。從一定意義上講，黨和國家對(duì)思政課教學(xué)、大學(xué)生思想政治教育、高校思想政治工作的不斷加強(qiáng)和改進(jìn)，對(duì)人的成長發(fā)展規(guī)律和思政課教育教學(xué)及建設(shè)規(guī)律的探索，都是持續(xù)追求“最優(yōu)化”的過程。思想政治教育本身是一門科學(xué)，思想政治教育教學(xué)有其自身規(guī)律可循，相較于“關(guān)于思想政治教育學(xué)科的問題”“思想政治教育學(xué)科中的問題”則更需要深入考察和正確闡釋。[20]正如我們常說“沒有最好，只有更好”，思政課教學(xué)過程優(yōu)化并非提供了一條直接通向最好的、最有效的、最理想的思政課教學(xué)的路徑，而是立足當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的課程條件、教學(xué)水平、教學(xué)環(huán)境等條件，著眼思政課教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)條件、教學(xué)要素、教學(xué)環(huán)節(jié)等的合理組織、協(xié)調(diào)、管理和利用提供一種理論模式和支撐，使其最大限度地發(fā)揮思想引導(dǎo)、理論教育、道德養(yǎng)成、信念培養(yǎng)功能。因此，思政課教學(xué)過程優(yōu)化語境中的“最優(yōu)”是相對(duì)的，而非絕對(duì)的?！白顑?yōu)”是追求，也是動(dòng)力；“化”是關(guān)鍵，也是重點(diǎn)。二是追求社會(huì)主義人才政治素養(yǎng)的高效培養(yǎng)。雖說教育事業(yè)不是功利性的事業(yè)，但教學(xué)是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，包括思政課教學(xué)在內(nèi)的全部教學(xué)活動(dòng)亦不能忽視效率因素。巴班斯基本人也曾強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造最大的、最好的教學(xué)效果涉及的因素很多，從整體上講，在合理的時(shí)間范圍內(nèi)，投入適當(dāng)?shù)木Γ⒃趯?shí)際教學(xué)中把這份時(shí)間和精力利用到最大程度，便是教學(xué)過程最優(yōu)化的有效完成。思想政治教育教學(xué)很難以定量的形式預(yù)估和計(jì)算教學(xué)工作量和教學(xué)效率，但我們不能因此而忽略其效率問題。在我國，思政課把守著社會(huì)主義人才培養(yǎng)的“政治關(guān)口”，以教學(xué)過程最優(yōu)化理論為指導(dǎo)自覺提升教學(xué)效率，有利于減輕師生的工作和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，減輕大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)的厭倦情緒，提升單位學(xué)時(shí)內(nèi)師生思政課教學(xué)獲得感和滿足感。三是追求教師思想引導(dǎo)和理論教育能力的不斷增強(qiáng)。教學(xué)過程最優(yōu)化理論的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化對(duì)思政課教師的教學(xué)藝術(shù)有較高的要求，這也是學(xué)者們?cè)谘芯恐羞_(dá)成的共識(shí)。辦好思政課，教師是關(guān)鍵。教師是思政課教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)者、組織者、實(shí)施者、調(diào)整者和監(jiān)督者，教師的教學(xué)本領(lǐng)直接影響教學(xué)效果。高校應(yīng)著重加強(qiáng)思政課教師的培訓(xùn)和教育，一方面使他們掌握優(yōu)化教學(xué)過程的各種方法，另一方面也在此過程中引導(dǎo)他們發(fā)掘自身的能力、專長，樹立對(duì)教學(xué)本領(lǐng)、教學(xué)能力、教學(xué)藝術(shù)的不斷追求。

總體而言，巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論在理論上具有積極的指導(dǎo)意義，但在實(shí)際教學(xué)中也面臨許多挑戰(zhàn)。我們要從整體上、系統(tǒng)地去考量思政課教學(xué)系統(tǒng)及其運(yùn)行，從教學(xué)對(duì)象和條件的不同中去把握思政課教學(xué)過程最優(yōu)化的具體實(shí)施，不斷提升思政課教師核心素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主體性的關(guān)注，探索立體化教學(xué)空間的構(gòu)建，以實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)過程的整體優(yōu)化和教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升。